patra_0

Συμφωνω.Πολυ σωστα τα λεει η ΝΕΔΥΠΕΡ αλλα υπαρχει και παρασκηνιο .Η ακομψη προσπαθεια παραταξιακου ελεγχου του εθελοντικου κινηματος φερνει την πιθανη παραλυση κινησεων που φτιαχτηκαν στο παρελθον με συνεπειες αρνητικες για ολους.Φαινεται πως η νεανικη θητεια καποιων στην παραδοσιακη αριστερα εχει αφησει ισχυρο αρνητικο  στιγμα στην αποψη τους για το κινημα ακομα κι αν σημερα εχουν ενταχθει σε αλλο πολιτικο χωρο. Θα επανερθουμε

http://nediper.gr/?action=viewArticle&articleId=306

Τετάρτη 23 Μαρτίου 2016

 

ΟΙ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΟΥΣ
Με αφορμή την συζήτηση του θέματος  σχετικά με  την «Διοίκηση και Λειτουργία του Λαογραφικού Κέντρου Διδύμων»  στο ΔΣ του Δήμου Ερμιονίδας   την  Τρίτη  22 Μαρτίου 2016,  η ΝΕΔΥΠΕΡ έχει να αναφέρει τα εξής:

Α) Το «Λαογραφικό Κέντρο Διδύμων»  ξεκίνησε την δράση του τον Ιούνιο του 2013 από ανθρώπους που με το μεράκι  τους, για την αξιοποίηση και την ανάδειξη της πολιτιστικής  κληρονομιάς  της περιοχής τους, έδωσαν το στίγμα  για μια σημαντική  έκφραση του εθελοντισμού στην Ερμιονίδα.

Η ενασχόληση των εθελοντών-εθελοντριών με την καταγραφή και την ταξινόμηση όλων όσων ένας λαός κατά παράδοση λέγει, ενεργεί και πράττει σε συλλογικό επίπεδο, καθώς και η δημιουργία του λαογραφικού μουσείου στα Δίδυμα με το «πλούσιο» περιεχόμενο το οποίο αποτελείται από αντικείμενα τα οποία, εκτός από το θέμα τους, καθρεφτίζουν ουσιαστικά τον πολιτισμό μέσα από τον οποίο γεννήθηκαν και τον οποίο εκφράζουν, καθιστούν την προσφορά τους έως σήμερα  ανεκτίμητη.

Β) Η προηγούμενη Διοίκηση του Δήμου ενέταξε τη δράση αυτή στις εθελοντικές ομάδες του Δήμου, ως όφειλε, για να υπάρχει η απαιτούμενη εποπτεία.

Σε αυτές τις δράσεις δεν υπάρχει ξεκάθαρη νομική υπόσταση καθώς είναι ασαφές το νομοθετικό πλαίσιο, αλλά απλά δίνεται  στους ΟΤΑ η δυνατότητα αξιοποίησης των αρχών του εθελοντισμού ( παρ. 3 του άρθρου 214 του Ν.3463/06).

Επίσης τα συμβούλια δημοτικών και τοπικών κοινοτήτων προωθούν τον εθελοντισμό και συνεργάζονται με ομάδες εθελοντών για την εξυπηρέτηση των αναγκών των δημοτικών και τοπικών κοινοτήτων αντίστοιχα σύμφωνα με την παρ.3 του άρθρου 83 και την παρ.5 του άρθρου 84 του Ν.3852/2010.

Δεν προβλέπει λοιπόν ο νόμος αν θα υπάρχουν τριμελή η πενταμελή συμβούλια στις εθελοντικές ομάδες των δήμων και πως αυτές θα λειτουργούν.

Γ)  Κατά την πολύωρη συζήτηση του θέματος στο ΔΣ, τονίσαμε την αναγκαιότητα της συνεργασίας της εθελοντικής ομάδας με το Τοπικό Συμβούλιο της Κοινότητας Διδύμων για να μπορέσει να λειτουργήσει σωστά και πως δεν πρέπει να δημιουργούνται  διενέξεις μεταξύ τους για το ποιος θα ελέγχει τη διοίκηση, αφού κάτι τέτοιο θα μπορούσε να σταματήσει το δημιουργικό έργο του Λαογραφικού Κέντρου Διδύμων.

Άλλωστε η δουλειά που γίνεται από την εθελοντική ομάδα  και τους φίλους του μουσείου είναι πολύ σημαντική και πρέπει να διασφαλιστεί η συνέχεια της λειτουργίας του.

Δ) Σκοπός του Δήμου Ερμιονίδας και κατ΄ επέκταση του αρμόδιου νομικού προσώπου ( Πολιτισμού & Παιδείας) είναι να προσφέρει αλλά και να βοηθηθεί, σεβόμενος  πάντα τη βούληση και την ανεξαρτησία από:

1) τις ήδη οργανωμένες ομάδες εθελοντών, οι οποίες παρέχουν εθελοντική δράση ( π.χ. Λαογραφικό Εργαστήρι, Λαογραφικό Κέντρο Κρανιδίου κ.λ.π.)
2) τους μεμονωμένους εθελοντές οι οποίοι συμμετέχουν ή θέλουν να συμμετέχουν σε δράσεις που προσιδιάζουν στα ενδιαφέροντά τους

Επίσης ενθαρρύνοντας την ανάπτυξη του εθελοντισμού επιδιώκεται:

1) η επίτευξη ενός μεγάλου εγχειρήματος, το οποίο είναι η μεγαλύτερη δυνατή συμμετοχή των μελών της τοπικής κοινωνίας (μεμονωμένα ή σε ομάδες) τόσο στον σχεδιασμό όσο και στην υλοποίηση τοπικών δράσεων, και

2) η εφαρμογή πολιτικών για την ανάδειξη και προστασία του τοπικού πολιτισμού, η προβολή των πολιτιστικών αγαθών και των σύγχρονων πολιτιστικών έργων.

Τάσος Τόκας

Δημοτικός Σύμβουλος του Δήμου Ερμιονίδας

Επικεφαλής της ΝΕΔΥΠΕΡ

 

Ελαβα μειλ συμφωνω

ihsh

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΠΕΡΟΥΣΙΑΣ

ΣΤΟ ΠΟΡΤΟ ΧΕΛΙ ΣΤΗ ¨ΒΕΡΒΕΡΟΝΤΑ¨

Η κυβέρνηση πουλάει, Περιφέρεια και Δήμος στηρίζουν. Ξανά η  ιδιωτικοποίηση δημόσιας έκτασης, τώρα στη θέση ¨Βερβερόντα¨ στο Πόρτο Χέλι.

Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ ανέλαβε να ολοκληρώσει τη βρώμικη δουλειά των προηγούμενων κυβερνήσεων Ν.Δ. – ΠΑΣΟΚ – ΔΗΜΑΡ, στις ιδιωτικοποιήσεις, στα πλαίσια του Ενιαίου στρατηγικού σχεδιασμού της  Ε.Ε., για να περάσουν ακίνητα, υπηρεσίες και πλουτοπαραγωγικές πηγές στα χέρια των επιχειρηματικών ομίλων για να επενδύσουν τα συσσωρευμένα κεφάλαια τους και να αυξήσουν την κερδοφορία τους, δρομολόγησε την πώληση του συνόλου της περιουσίας του Δημοσίου.

Στο βασικό πακέτο ιδιωτικοποίησης, μαζί με τα περιφερειακά αεροδρόμια, λιμάνια , Ξενία κλπ περιλαμβάνονται και αρκετά φιλέτα γης με την Ερμιονίδα σε περίοπτη θέση.

Η κυβέρνηση Ν.Δ. – ΠΑΣΟΚ δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει το ξεπούλημα, παρά τις προσπάθειες των τότε τοπικών βουλευτών και υπουργών για γρήγορο ξεπούλημα της Ερμιονίδος αυτή γλίτωσε προσωρινά. Τώρα πήρε τη σκυτάλη της ικανοποίησης των διαχρονικών απαιτήσεων του κεφαλαίου η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ και από τη μία εντείνει τη γενικευμένη επίθεση στο βιοτικό επίπεδο του λαού (Ασφαλιστικό – φορολογικό – εργασιακά κλπ) και από την άλλη παραδίδει τη δημόσια περιουσία στους κεφαλαιοκράτες για να επενδύσουν τα κεφάλαια τους που λόγω της οικονομικής κρίσης παραμένουν αδρανή και ανεκμετάλλευτα.

Η Ερμιονίδα ξανά στο σφυρί, αυτή τη φορά με δικαιολογία τα δήθεν ανταποδοτικά οφέλη. Κυβέρνηση – Περιφέρεια – Δήμος συναγωνίζονται να μας πείσουν ότι το συμφέρον της περιοχής είναι να παραδώσουμε το φιλέτο στο Πόρτο Χέλι στο κεφάλαιο γιατί αυτό θα φέρει ανάπτυξη, θέσεις δουλειάς και ανταποδοτικά οφέλη. Τώρα έχουμε την εκποίηση δημόσιας γης στην περιοχή της «Βερβερόντας», στην Δημοτική Κοινότητα Πόρτο Χελίου. Το ακίνητο   627.417,84τ.μ το οποίο έχει περιέλθει στο «Ταμείο Ιδιωτικής Περιουσίας του Δημόσιου Α.Ε» δηλαδή στο ΤΑΙΠΕΔ , προχωρούν μέσω και της έγκρισης του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Ερμιονίδος και την έγκριση στο Περιφερειακό Συμβούλιο Πελοποννήσου, προς πώληση σε ιδιωτική εταιρεία για την δημιουργία 

 

σύνθετων τουριστικών καταλυμάτων σε συνδυασμό με την ειδική τουριστική υποδομή γηπέδου γκολφ  και τη δημιουργία ιδιωτικού  αεροδρομίου τύπου Β.

Η αξιοποίηση μιας τέτοιας δημόσιας έκτασης σε μια περιοχή  με μεγάλη έλλειψη νερού, θα επιδεινώσει ακόμη περισσότερο τόσο στην ποιότητα όσο και την ποσότητα  των υδατικών πόρων  της περιοχής, από τη  ραγδαία  ρύπανση του υδροφόρου ορίζοντα που θα προκύψει από τη μεγάλη κατανάλωση μεγάλων  επικίνδυνων ποσοτήτων φυτοφαρμάκων.

Εύλογο είναι το ερώτημα από που θα αντληθεί νερό, για την κατασκευή και συντήρηση του νέου γηπέδου γκολφ. Μια τέτοια αξιοποίηση θα δημιουργήσει ξανά τεράστια προβλήματα στους εργαζόμενους, τους κατοίκους και το περιβάλλον της περιοχής, καθώς έχοντας παράδειγμα την τουριστική μονάδα στην περιοχή «Δέλπριζα»  του Δήμου Ερμιονίδας, όπου 1364,2 στρέμματα δημόσιας γης αξιοποιούνται για την κατασκευή ξενοδοχείου(721 κλινών) και γηπέδου γκολφ (18 οπών σε 600 στρέμματα), από την εταιρεία  «Dolphin Capital Investors Ltd» με την συμφωνία φορέων της τοπικής  και περιφερειακής  διοίκησης (Δήμος και ΔΕΥΑ Ερμιονίδας  πρώην ΔΕΥΑ Κρανιδίου, Περιφερειακό Συμβούλιο Πελοποννήσου) οι οποίοι χρησιμοποιούν την ήδη επιβαρημένη περιοχή, τα Χώνια Κοιλάδας, για μονάδα αφαλάτωσης, με σκοπό την υδροδότηση  των τουριστικών καταλυμάτων και του γηπέδου γκολφ.

Τοπικοί φορείς υποστηρίζουν τις ιδιωτικοποιήσεις με το επιχείρημα ότι θα φέρουν ανάπτυξη, θα γίνουν επενδύσεις και θα δημιουργηθούν νέες θέσεις εργασίας. Τέτοιες ψεύτικες ελπίδες διαψεύδονται από την ίδια την πραγματικότητα. Οι ιδιωτικοποιήσεις θα ενισχύσουν την καπιταλιστική ανάπτυξη, η οποία όμως απαιτεί σύγχρονους δούλους. Απαιτεί, εργαζόμενους χωρίς ασφαλιστικά και εργασιακά δικαιώματα, απάνθρωπες εργασιακές συνθήκες, ισοπέδωση όλων των εργατικών και λαϊκών δικαιωμάτων, απλήρωτη εργασία, ανασφάλεια και ανεργία. Αυτά είναι το λίπασμα για τα κέρδη του κεφαλαίου.

ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝ.ΕΛ.-ΝΔ-ΠΑΣΟΚ και τα άλλα κόμματα του ευρωμονόδρομου δεν βλέπουν τη γη σαν πηγή ζωής και φυσικού πλούτου για το λαό αλλά ως εμπόρευμα για να θησαυρίζουν οι εκμεταλλευτές.

Προωθούν την τουριστική ανάπτυξη του τόπου μας προσφέροντας «γην και ύδωρ» στους επενδυτές. Ανατρέπουν κάθε περιορισμό που υπήρχε στην δόμηση και άρουν κάθε προστασία του περιβάλλοντος. Παραλίες, δάση, βουνά, περιοχές NATURA, αρχαιολογικοί χώροι όλα παραδίνονται.

Από αυτή την «ανάπτυξη» κανένα όφελος δε θα έχουν οι εργαζόμενοι, οι μικροί επαγγελματίες και αγρότες, οι νέοι και οι άνεργοι.

Επιπλέον, η λειτουργία ενός ακόμη μεγάλου τουριστικού συγκροτήματος θα έχει αρνητικές συνέπειες στις μικρές τουριστικές επιχειρήσεις της ευρύτερης περιοχής.

Η περίφημη «ανταγωνιστικότητα» οδήγησε  μικρά ξενοδοχεία και άλλες μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις σε λουκέτο τα τελευταία  χρόνια και τους υπόλοιπους να συνθλίβονται από τη φοροληστεία..

Η συγκεκριμένη «επένδυση» καμία σχέση δεν έχει με τη δυνατότητα για φθηνές και ποιοτικές διακοπές των λαϊκών οικογενειών.

Η γη, τα λιμάνια, τα αεροδρόμια, το οδικό και σιδηροδρομικό δίκτυο, οι τηλεπικοινωνίες, ο ηλεκτροφωτισμός και το νερό, πρέπει ν’ ανήκουν στο λαό και να λειτουργούν για το δικό του συμφέρον και όχι για τα κέρδη μιας χούφτας μεγαλοεπιχειρηματιών.

Καλούμε το λαό να παλέψει ενάντια στο ξεπούλημα της δημόσιας και δημοτικής περιουσίας . Να διεκδικήσει αγωνιστικά:

— Την πραγματική προστασία και ανάδειξη του φυσικού περιβάλλοντος.

–Την αξιοποίηση των ακινήτων για σχολεία, κοινωνικές υπηρεσίες, χώρους πρασίνου, αθλητισμού και πολιτισμού χωρίς επιχειρηματική δραστηριότητα.

— Τη δημιουργία κατάλληλων και σύγχρονων υποδομών για τουρισμό και αναψυχή που να καλύπτει πρώτα από όλα τις ανάγκες των λαϊκών οικογενειών.

— Την ελεύθερη πρόσβαση στις ακτές.

 

23/3/2016

http://www.efsyn.gr/arthro/dimokratiki-symparataxi-kata-mpoyloykoy

Σύσσωμη η Κοινοβουλευτική Ομάδα της Δημοκρατικής Συμπαράταξης ΠΑΣΟΚ-ΔΗΜΑΡ ζητεί πλέον την παραίτηση του Γιώργου Μπουλούκου από τον θεσμικό του ρόλο ως Συμπαραστάτη του Πολίτη και της Επιχείρησης της Περιφέρειας Πελοποννήσου, καταγγέλλοντας απόπειρα φίμωσης βουλευτών.

Είχε προηγηθεί η αντίδραση τριών βουλευτών (Οδ. Κωνσταντινόπουλος, Ι. Μανιάτης, Λ. Γρηγοράκος) μετά την αποκάλυψη της «Εφ.Συν.» ότι ο κ. Μπουλούκος, ο οποίος είναι και αντιπρόεδρος στον ΔΣΑ, συμπεριλαμβάνεται στα πρόσωπα που προτείνει ο Ν. Μιχαλολιάκος ως μάρτυρες υπεράσπισής του στη δίκη της Χρυσής Αυγής.

Στις αντιδράσεις προστέθηκε και αυτή του μέλους του Δ.Σ. του ΔΣΑ, Χάρη Κονδύλη. Ακολούθησε εξώδικο του κ. Μπουλούκου στην «Εφ.Συν.», αλλά και στους τρεις βουλευτές που ζήτησαν την παραίτησή του.

«Το θέμα είναι πολιτικό. Και υπό αυτήν την οπτική, ο Περιφερειακός Συμπαραστάτης του Πολίτη και της Επιχείρησης Περιφέρειας Πελοποννήσου δεν μπορεί να συνεχίσει να ασκεί τα καθήκοντά του», τονίζει η Κ.Ο. της Δημοκρατικής Συμπαράταξης και προσθέτει ότι «ο Περιφερειακός Συμπαραστάτης οφείλει να μένει μακριά από πολιτικές αντιπαραθέσεις, ιδίως στην περίπτωση που αυτές περιλαμβάνουν την τέλεση ποινικά κολάσιμων εγκλημάτων που κλονίζουν τα θεμέλια του δημοκρατικού μας πολιτεύματος» και «να δημιουργεί τις προϋποθέσεις απρόσκοπτης πρόσβασης σε αυτόν εκ μέρους όλων των πολιτών και των επιχειρήσεων της Περιφέρειας. Η εμπλοκή σε μια δίκη όπως αυτή της Χρυσής Αυγής δεν ευνοεί τη δημιουργία αυτών των προϋποθέσεων».

Επισημαίνει, τέλος, ότι «τα μέλη του Περιφερειακού Συμβουλίου της Περιφέρειας Πελοποννήσου πρέπει να κρίνουν αν ο Περιφερειακός Συμπαραστάτης εξακολουθεί να απολαμβάνει της εμπιστοσύνης τους».

Θυμιζω τον κ Μπουλουκο ζητησε σαν μαρτυρα υπερασπισης ο αρχηγος της ΧΑ στην δικη για τα εγκληματα της οργανωσης.

Αναδημοσιευω το θεμα γιατι με απασχολει εδω και χρονια και γιατι εχω δηλωσει δημοσια την αιτιολογημενη καθετη διαφωνια μου με την ψηφιση του κ Μπουλουκου και απο την Παραταξη Πελοποννησος Οικολογικη(εκτος απο τους Τατουλικους και την ΧΑ) στην οποια συμμετεχω .Τον κ Μπουλουκο ειχε ψηφισει παλιοτερα και το προηγουμενο σχημα των Οικολογων με επικεφαλης τον κ Μπουκλη.

Και ηρθε το πληρωμα του χρονου και ο κ Μπουλουκος εισηγηθηκε θετικα για την επεκταση πυρηνελουργιου το 2011 ξεσηκωνοντας εναντιον του ακομα και τον υποστηρικτη του κ Τατουλη(η φωτο απο Ναυπλιο)Πως λοιπον ψηφιστηκε  ξανα απο οικολογικη περιφερειακη παραταξη;

KAΠΝΟΣ

Στην Επιθεώρηση Περιβάλλοντος παρέπεμψε η πλειοψηφία του Περιφερειακού Συμβουλίου Πελοποννήσου, μετά από πρόταση του περιφερειάρχη Πέτρου Τατούλη, το θέμα της γνωμοδότησης επί της περιβαλλοντικής μελέτης για την επέκταση υφιστάμενου πυρηνελαιουργείου ιδιοκτησίας της εταιρείας «Ελαιουργία – Πυρηνελαιουργία» στη ΒΙΠΕ Μελιγαλά. Με την πρότασή του αυτή ο κ. Τατούλης «άδειασε» τον στενό του συνεργάτη, Συμπαραστάτη του Πολίτη και της Επιχείρησης Γιώργο Μπουλούκο, που εισηγήθηκε θετικά για τη γνωμοδότηση και επιχείρησε να παρακάμψει τις έντονες αντιδράσεις όλων σχεδόν των παρατάξεων της μειοψηφίας.
Τη θετική εισήγηση του κ. Μπουλούκου ανακοίνωσε ο αρμόδιος αντιπεριφερειάρχης Απόστολος Παπαφωτίου.

http://www.efsyn.gr/arthro/oi-exigiseis-toy-k-mpoyloykoy

Εξώδικο στην «Εφ.Συν.» απέστειλε ο Γιώργος Μπουλούκος, Συμπαραστάτης του Πολίτη και της Επιχείρησης στην Περιφέρεια Πελοποννήσου και αντιπρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών, μετά την αποκάλυψή μας ότι συμπεριλαμβάνεται στα πρόσωπα που προτείνει ο Ν. Μιχαλολιάκος ως μάρτυρες υπεράσπισής του στη δίκη της Χρυσής Αυγής.

Ανάμεσα σε άλλα, ο κ. Μπουλούκος ισχυρίζεται σχετικά με τον τίτλο «“Συμπαραστάτης” του Φίρερ» ότι λόγω της λέξης «Φίρερ» «όλοι οι αναγνώστες του άρθρου, ήδη από την ανάγνωση του συκοφαντικού για εμένα τίτλου σας, θεωρούν πως εγώ είμαι ένας ναζιστής, ένας οπαδός του μεγαλύτερου δολοφόνου στην ανθρωπότητα [ενν. του Χίτλερ] ή ενός ομοϊδεάτη του, ένας βίαιος και κακός άνθρωπος που παρέχει τις υπηρεσίες του σε δικτάτορες, δολοφόνους ή διάκειται ευνοϊκά προς αυτούς».

Στη συνέχεια επικαλείται το τεκμήριο της αθωότητας των χρυσαυγιτών για τις κατηγορίες της εγκληματικής οργάνωσης, λέγοντας ότι αποτελεί κατάκτηση του νομικού μας πολιτισμού, τόσο αυτό όσο και «η μη προεξόφληση της δικανικής κρίσης και του αποτελέσματος μιας δίκης από δημοσιογράφους». «Εχετε ακούσει όλες τις καταθέσεις των μαρτύρων, έχετε διαβάσει όλη την ογκωδέστατη δικογραφία; Μάλλον όχι. Κι όμως, εσείς, ελαφρά τη καρδία, με εξυβρίζετε, με προσβάλλετε, με συκοφαντείτε».

Τα δύο δημοσιεύματα της «Εφ.Συν.» στις 3/3/2016 και 4/3/2016Τα δύο δημοσιεύματα της «Εφ.Συν.» στις 3/3/2016 και 4/3/2016 |

Κατόπιν αναφέρεται στη μειοψηφική άποψη του ενός από τους τρεις δικαστές σχετικά με το παραπεμπτικό βούλευμα της δίκης της Χρυσής Αυγής: «Μήπως και ο δικαστής που διατύπωσε μια άλλη άποψη έχει κάποια πολιτική σχέση με τη Χρυσή Αυγή;».

Λέει ακόμα ότι οι μάρτυρες «καταθέτουν στο πλαίσιο της αναζήτησης της αλήθειας και όχι προς υπεράσπιση του προτείνοντος παράγοντα της δίκης», προσθέτοντας ότι τα δημοσιεύματά μας «κατατείνουν αποκλειστικά και μόνο στον πολιτικό μου συσχετισμό με τη Χρυσή Αυγή, ενώ δεν είχα και δεν έχω καμία πολιτική σχέση με τη Χρυσή Αυγή».

Για την εκλογή του ως Συμπαραστάτη του Πολίτη λέει: Ο συντάκτης «παραθέτει ότι εκλέχτηκα στην επίμαχη θέση της Περιφέρειας Πελοποννήσου ως επιλογή του περιφερειάρχη Πέτρου Τατούλη, στηριζόμενος από τους περιφερειακούς συμβούλους της παράταξης της Χρυσής Αυγής, ενώ παραλείπει να διευκρινίσει ότι, όπως ορίζει ο νόμος, για την εκλογή μου ψηφίστηκα από τα δύο τρίτα του συνόλου των μελών του Περιφερειακού Συμβουλίου».

Για την ιδιότητα του συνηγόρου υπεράσπισης του Γ. Φράγκου σε υπόθεση επίθεσης με μαχαίρι εναντίον Νιγηριανού μετανάστη το 2009 στον Αγ. Παντελεήμονα, ο κ. Μπουλούκος ισχυρίζεται ότι από το άρθρο μας έμαθε ότι ο Φράγκος είναι σήμερα αρχισυντάκτης της χρυσαυγίτικης εφημερίδας «Εμπρός».

Ισχυρίζεται επίσης πως παραλείπουμε να παραθέσουμε ότι «κατά την επικαλούμενη περίοδο που εγώ ήμουν συνήγορος υπεράσπισης του Γιώργου Φράγκου, αυτός εργαζόταν στο γραφείο Τύπου τού τότε δημάρχου Αθηναίων Νικήτα Κακλαμάνη και αρθρογραφούσε στον “Αδέσμευτο Τύπο” (του Ρίζου), ενώ είχε βραβευτεί από το ίδρυμα Μπότση».

Ισχυρίζεται ακόμα ότι παραλείπουμε πως ο κ. Μπουλούκος έχει υπερασπιστεί ως δικηγόρος και αλλοδαπούς κατηγορουμένους, καθώς και ότι η επαγγελματική του διαδρομή «καταρρίπτει οιαδήποτε υπόνοια για δήθεν ναζιστικές αντιλήψεις μου, για δήθεν ρατσιστικές νοοτροπίες και συμπεριφορές μου».

Επιπλέον, ισχυρίζεται ότι οφείλαμε να μην «υιοθετήσουμε» και να μην προβάλουμε «άκριτα και ανεύθυνα τη συκοφαντική και άκρως αήθη ανακοίνωση» των τριών βουλευτών (Οδ. Κωνσταντινόπουλος, Ι. Μανιάτης, Λ. Γρηγοράκος), με την οποία ζητούν την παραίτηση του κ. Μπουλούκου από τον θεσμικό του ρόλο στην Περιφέρεια Πελοποννήσου.

Ο κ. Μπουλούκος ισχυρίζεται, τέλος, ότι «δεν αποτελεί είδηση η πρόταση κάποιου ως μάρτυρα σε οποιαδήποτε ποινική δίκη, για οποιονδήποτε κατηγορούμενο. (…) Είδηση θα ήταν μόνο το περιεχόμενο της μαρτυρίας μου, την οποία δεν έχω δώσει».

Η απάντηση της «Εφ.Συν.»

Ο κ. Μπουλούκος μάς κατηγορεί για «συκοφαντία», αλλά ουσιαστικά επιβεβαιώνει μέχρι και την τελευταία τελεία του ρεπορτάζ μας. Παράλληλα προσπαθεί να βρει «παραλείψεις», «υπόνοιες», ακόμα και «ειρωνείες», γιατί πολύ απλά δεν υπάρχει ούτε ένα «ψευδές γεγονός» και ούτε ένας «υβριστικός» χαρακτηρισμός σε βάρος του για να παραθέσει.

Σχετικά με τον τίτλο του πρώτου δημοσιεύματος, όλοι οι αναγνώστες της «Εφ.Συν.» ξέρουν πολύ καλά ότι η λέξη «Φίρερ» είναι πολιτικός χαρακτηρισμός που αποδίδουμε συγκεκριμένα στον Αρχηγό της Χρυσής Αυγής και όχι βέβαια στον ίδιο τον Χίτλερ.

Στη συνέχεια ο αντιπρόεδρος του ΔΣΑ υιοθετεί την υπερασπιστική γραμμή της Χρυσής Αυγής, επιχειρώντας να υπονομεύσει το κύρος των δημοσιογραφικών αποκαλύψεων που επί σειρά ετών κάνει η εφημερίδα μας σχετικά με τη ναζιστική οργάνωση. Προφανώς δεν έχει δει τα οπτικοακουστικά ντοκουμέντα κατά τα οποία τα ίδια τα στελέχη της Χρυσής Αυγής περιγράφουν την ιεραρχική δομή της οργάνωσης και ομολογούν ότι δρουν με απόλυτη πειθαρχία προς τους ανωτέρους τους, έπειτα από εντολές του ίδιου του Αρχηγού, εκείνου δηλαδή που τώρα καλεί τον κ. Μπουλούκο προς υπεράσπισή του στο δικαστήριο. Και βέβαια δεν επιχειρήσαμε ποτέ να προεξοφλήσουμε τη δικανική κρίση. Ομως ως έμπειρος δικηγόρος ο κ. αντιπρόεδρος του ΔΣΑ γνωρίζει ότι οι δημοσιογραφικές αποκαλύψεις προηγούνται της απονομής δικαιοσύνης.

Οσον αφορά την επίκληση της μειοψηφικής άποψης του ενός δικαστή για το παραπεμπτικό βούλευμα, εδώ ο κ. Μπουλούκος επιχειρεί να εξισώσει την όποια νομική άποψη ενός δικαστή με την ιδιότητα ενός μάρτυρα υπεράσπισης του Αρχηγού μιας οργάνωσης που κατηγορείται ως εγκληματική.

Φυσικά δεν αμφισβητούμε το δικαίωμα οποιουδήποτε να υπερασπίζεται ως μάρτυρας οποιονδήποτε και βέβαια δεν καταλογίσαμε ποτέ στον κ. Μπουλούκο ούτε «ναζιστικές αντιλήψεις», ούτε «ρατσιστικές νοοτροπίες και συμπεριφορές», ούτε είπαμε ότι είναι χρυσαυγίτης.

Εμείς απλώς καταγράφουμε το οξύμωρο του να καταθέτει ως μάρτυρας υπεράσπισης του Αρχηγού της ναζιστικής οργάνωσης ο Συμπαραστάτης του Πολίτη της Περιφέρειας Πελοποννήσου (υποψήφιος παλιότερα με τη Ν.Δ.) και αντιπρόεδρος ενός κατεξοχήν δημοκρατικού επιστημονικού κλάδου, του ΔΣΑ, ο οποίος έχει εκδώσει και ψήφισμα μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα από τη Χρυσή Αυγή, με το οποίο καλούσε τους δικηγόρους «να αντιστέκονται με κάθε θεμιτό και νόμιμο μέσο απέναντι στον φασισμό και τον ναζισμό».

Επιπλέον ο κ. Μπουλούκος μάς εγκαλεί και για το γεγονός ότι δεν λογοκρίναμε τους τρεις βουλευτές, στους οποίους επίσης έχει στείλει εξώδικο. Ομως στις αντιδράσεις προστίθεται πλέον και αυτή του μέλους του Δ.Σ. του ΔΣΑ, Χάρη Κονδύλη, ο οποίος ζητά την παραίτηση του αντιπροέδρου.

Αλλά ο κ. Μπουλούκος φτάνει στο σημείο να ισχυριστεί ότι η συμπερίληψή του στη λίστα του Αρχηγού της Χρυσής Αυγής «δεν αποτελεί είδηση», ομολογώντας ουσιαστικά ότι ο μοναδικός λόγος που μας απειλεί με αγωγές είναι γιατί δεν «θάψαμε» το θέμα.

Τον πληροφορούμε όμως ότι δεν θα φοβηθούμε. Θα συνεχίσουμε να ασκούμε έντιμα δημόσιο έλεγχο, να κάνουμε αποκαλύψεις και να τις σχολιάζουμε, λογοδοτώντας μόνο στους αναγνώστες μας.

απαντηση για χαδα_Page_1 απαντηση για χαδα_Page_2

Ο Τεν Τεν παρουσιαζει  μεθοδο συμμορφωσης Κογκολεζου (που περιλαμβανει ακρωτηριασμο) επι αποικιοκρατειας.Ο αριθμός των κομμένων άκρων των ιθαγενών σκλάβων ήταν τόσο μεγάλος που έφτασε στο σημείο να χρησιμοποιείται ως μετρικό σύστημα

FB_IMG_1458830238764

Μια απο τις μεθοδους τιμωριας των ανυπακουων υπανθρωπων οπως τους αποκαλουσαν που διαφεντευαν οι Φλαμανδοι αποικιοκρατες ηταν η εξης

Εδεναν τον «ανυποτακτο ανυπακουο μακακ» (ετσι ελεγαν τους μαυρους παρομοιαζοντας τους με πιθηκους)σε ενα δεντρο και τον αλειφαν με μελασα. Στα ποδια του αφηναν τερμητες . Μεχρι το πρωι εμενε ο σκελετος. Ξεκινουσε ο θανατος απο ολες τις τρυπες που εχει το ανθρωπινο σωμα αλλα και τα ματια που ειναι πιο μαλακα.

Δεν ξερω αν ειναι αληθεια η το ελεγαν για τρομοκρατια αλλα οσοι εζησαν στην Αφρικη το 60 εχουν ακουσει την ιστορια.Οι χιλιαδες Ελληνες που εζησαν τοτε στο Κογκο ποτε δεν γνωρισαν το μισος των Κογκολεζων. Οχι γιατι δεν ηταν και αυτοι ρατσιστες και σκληροι εργοδοτες εκμεταλευτες (οσοι ηταν τοτε στην Αφρικη ειχαν αυτα τα χαρακτηριστικα) αλλα γιατι ποτε δεν μαστιγωσαν, ποτε δεν βασανισαν, ποτε δεν σκοτωσαν στα χωρια τους Κογκολεζους οπως εκαναν  οι Βελγοι και οι μισθοφοροι τους.Ειναι μια διαφορα κουλτουρας.Εξ αλλου ο Λεοπολδος βασιλιας του Βελγιου και ιχ ιδιοκτητης του Κογκο απο το ονομα του οποιου ονομαστηκε και η πρωτευουσα Λεοπολντβιλλ (σημερα Κινσασα )ηταν γνωστος φασιστας πριν τον φασισμο.Oσο για τους απογονους του και κυριως τον Λεοπολδο Γ ε πως α το κανουμε ηταν ψιλο Ναζι και συνεργατης του Χιτλερ.

Απίστευτα εγκλήματα του Λεοπόλδου σε βάρος των  Κονγκολέζων

Η ατομική κυριαρχία του Λεοπόλδου στο Κονγκό διατηρήθηκε ως το 1908. Οι μέθοδοι εκμετάλλευσης που χρησιμοποίησε απέναντι στους ιθαγενείς εργάτες ξεπέρασε κάθε όριο βαναυσότητας. Χιλιάδες ιθαγενείς εργάτες, καθημερινά εκτελούνταν ή ακρωτηριάζονταν με διαταγή του ίδιου του Λεοπόλδου με την αστεία δικαιολογία ότι δεν ήταν αρκετά παραγωγικοί στη δουλειά τους. Ο συνολικός αριθμός των εκτελέσεων του Λεοπόλδου απέναντι στους ιθαγενείς του Κονγκό κατά τη διάρκεια της ατομικής του κυριαρχίας εκτιμάται σε 10 εκατομμύρια οι περισσότεροι με τα χειρότερα βασανιστήρια. Ο αριθμός των κομμένων άκρων των ιθαγενών σκλάβων ήταν τόσο μεγάλος που έφτασε στο σημείο να χρησιμοποιείται ως μετρικό σύστημα. Ο Λεοπόλδος προσπάθησε να κρύψει τις φρικαλεότητες του στους ιθαγενείς του Κονγκό από την παγκόσμια κοινή γνώμη. Σταδιακά τα εγκλήματα των ανθρώπων του Λεοπόλδου έγιναν γνωστά στη Δύση, ο ιεραπόστολος Τζων Χάρρις του Μπαρίγκα σοκαρίστηκε από τις εικόνες που είδε. Ο Ιρλανδός διπλωμάτης Ρότζερ Κέισμεντ κατέγραψε αναλυτικότερα τους θανάτους των ιθαγενών που οφείλονταν εκτός από τις φρικαλεότητες του Λεοπόλδου και στις αρρώστιες όπως η ευλογιά και η ασθένεια του ύπνου. Οι εκθέσεις του Κέισμεντ για τις απίστευτες παραβιάσεις των ανθρώπινων δικαιωμάτων οδήγησε σε παγκόσμια κατακραυγή κατά του Λεοπόλδου στις αρχές του 20ου αιώνα. Κατάφεραν με φωτογραφίες ακρωτηριασμένων ιθαγενών να στρέψουν το ενδιαφέρον της κοινής γνώμης και όλες τις ανθρωπιστικές οργανώσεις στις αρχές του 20ου αιώνα εναντίον του Λεοπόλδου.

http://ellada-history.blogspot.gr/2013/01/blog-post_17.html

Πατρίς Λουμούμπα

Στις 17 Ιανουαρίου του 1961, ο Λουμούμπα, πρώτος πρωθυπουργός του ανεξάρτητου Κονγκό, έπεφτε νεκρός από ένα εκτελεστικό απόσπασμα, μαζί με άλλα δύο μέλη της κυβέρνησής του, σε ένα μικρό ξέφωτο στο δάσος.

Ένας Βέλγος αξιωματικός οργάνωσε το εκτελεστικό απόσπασμα. Τα νεκρά κορμιά θάφτηκαν πολύ γρήγορα, πολύ κοντά στο σημείο όπου δολοφονήθηκαν.Την επόμενη μέρα, ένας άλλος Βέλγος αξιωματικός ξέθαψε τα πτώματα, τα κατατεμάχισε και τα έλιωσε τελείως μέσα σε οξύ. Οι δολοφόνοι ήταν αποφασισμένοι να κρύψουν κάθε ίχνος του εγκλήματός τους.

Όταν η δολοφονία του Λουμούμπα αποκαλύφθηκε, στις 13 του Φλεβάρη, ξέσπασαν ταραχές και διαδηλώσεις σε ολόκληρο τον πλανήτη.

Βελγικό Κονγκό

Kατ’ εξοχήν κέντρο δουλεμπορίου επί δύο αιώνες, το Kονγκό κινεί το ενδιαφέρον των πρώτων βιομηχανικών δυνάμεων της Δύσης χάρη στον τεράστιο φυσικό του πλούτο – ξυλεία, καουτσούκ, ελεφαντόδοντο, χαλκός, χρυσός και διαμάντια. Το Κονγκό τελούσε υπό βελγική κυριαρχία από το 1885, όταν η Διάσκεψη του Βερολίνου θέλησε να βάλει τάξη στον άγριο ανταγωνισμό των ευρωπαϊκών δυνάμεων για την εκμετάλλευση του πλούτου της Αφρικής. H Διάσκεψη «δώρησε», με τη μορφή προσωπικής του ιδιοκτησίας, στον βασιλιά Λεοπόλδο B’ του Βελγίου το Ελεύθερο Κράτος του Κονγκό, όπως ονόμασαν την περιοχή δηλαδή νοτίως του ποταμού Κονγκό, η οποία είχε ογδόντα φορές την έκταση της χώρας του. Το 1885, ο βασιλιάς του Βελγίου Λεοπόλδος κατακτά το Kονγκό, εγκαθιδρύοντας το πιο αιμοσταγές αποικιοκρατικό καθεστώς που γνώρισε η υφήλιος.

Βασανιστήρια και ακρωτηριασμοί

Ο Λεοπόλδος επειγόταν να αποκομίσει κέρδη και αυτή του η σπουδή δημιουργούσε ανάγκη για άφθονα εργατικά χέρια. Τα μέσα που μετέρχονταν οι πράκτορές του για να στρατολογούν τους ντόπιους πληθυσμούς για καταναγκαστική εργασία ήταν απάνθρωπα και συχνά σε αυτά περιλαμβάνονταν βασανιστήρια και ακρωτηριασμοί.

H κατάσταση αυτή, συνδυασμένη με το κίνητρο της εμπορικής αντιζηλίας, προκάλεσε τη δυσφορία των άλλων αποικιοκρατικών δυνάμεων, οι διαμαρτυρίες των οποίων οδήγησαν στη μεταβολή του καθεστώτος του Κονγκό και στη μετατροπή του το 1908 σε βελγική αποικία. H μεταβολή δεν σήμανε ιδιαίτερη βελτίωση του τρόπου διαβίωσης των γηγενών, οι εξεγέρσεις των οποίων ήταν συχνές αλλά καταπνίγονταν πάντοτε με τον σκληρότερο τρόπο.

Στη δεκαετία του ’40, το Βελγικό Κονγκό, όπως λεγόταν, έβγαινε από μια απίστευτα βάρβαρη περίοδο αποικιοκρατίας. Μεταξύ του 1891 και του 1911, ο λιμός, η καταναγκαστκή εργασία και η συστηματική βία είχαν σκοτώσει περισσότερα από δέκα εκατομμύρια Κονγκολέζους.
Όμως, μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Βέλγοι υπόσχονταν ότι θα διοικούσαν την αποικία τους εντελώς διαφορετικά.
Η βιομηχανία αναπτύχθηκε και σε ολόκληρη τη χώρα υπήρχαν πλέον εργατικές κοινότητες με κέντρο τα ορυχεία. Στο επίκεντρο της άνθησης ήταν ο χαλκός. Υπήρχε σε μεγάλες ποσότητες στο Νότο της χώρας και εξορυσσόταν από μια κρατικό-ιδιωτική εταιρία κολοσσό, την Union Minière du Haut-Katanga (UMHK).Το Βελγικό Κονγκό ύπήρξε πηγή τεράστιων κερδών για τους αποικιοκράτες και τις ιδιωτικές επιχειρήσεις.
Παρ’ όλα αυτά ακόμη και στα τέλη της δεκαετίας του 1950, όταν το παγκόσμιο αποικιοκρατικό σύστημα κλονιζόταν παντού, η βελγική κυβέρνηση δεν έδειχνε καμία διάθεση να εξετάσει το ενδεχόμενο της ανεξαρτησίας του Κονγκό, διατεινόμενη ότι όλα πήγαιναν θαυμάσια στην αποικία της. Οι Αφρικανοί ωστόσο είχαν διαφορετική γνώμη και το εθνικιστικό κίνημά τους φούντωνε ολοένα.

Πατρίς Λουμούμπα


Ο Πατρίς Λουμούμπα γεννήθηκε στο χωριό Οναλούα της επαρχίας ΚασάΪ του τότε Βελγικού Κονγκό. Φοίτησε σε ιεραποστολικά σχολεία και εργάστηκε ως ταχυδρομικός υπάλληλος
Ο Λουμούμπα γεννήθηκε στην Οναλούα του βελγικού Κονγκό, μια περιοχή στην οποία κυριαρχεί η εθνότητα των Τετέλα. Υπήρξε ένας από τους τέσσερεις γιούς καθολικής οικογένειας και φοίτησε σε προτεσταντικό-ιεραποστολικό σχολείο λαμβάνοντας και εξειδίκευση στις ταχυδρομικές υπηρεσίες. Εργάσθηκε ως ταχυδρομικός υπάλληλος αρχικά στην πρωτεύουσα Λεοπολντβίλ, τη σημερινή Κινσάσα και στη Στάνλεϊβιλ, το σημερινό Κισάνγκανι..

Το 1944 έγινε ηγετικό στέλεχος των » Évolués » (εβολυέ,των προοδευμένων) της πόλης.
Οι «εβολυέ» ήταν μια ομάδα μορφωμένων Κονγκολέζων που είχαν εκπαιδευτεί για να πάρουν μέρος στην προσπάθεια «εκπολιτισμού» που προωθούσε το βελγκό κράτος.Τους είχαν δώσει χαμηλόβαθμες θέσεις στον κρατικό μηχανισμό και προαλοίφονταν να γίνουν οι εκπρόσωποι της κοινότητας του «Βελγικού Κονγκό».

Το 1951 παντρεύτηκε με την Πωλίν και τέσσερα χρόνια αργότερα ,το 1955, έγινε περιφερειάρχης της Στάνλεϊβιλ, προσχωρώντας ταυτόχρονα στο κόμμα των Φιλελευθέρων του Βελγίου ασχολούμενος στο τμήμα της Λογοτεχνίας., αντικείμενο το οποίο τον ενδιέφερε ιδιαίτερα.
Την ίδια χρονιά,μετά από μια περιοδεία τριών εβδομάδων στο Βέλγιο, συνελήφθη με την κατηγορία υπεξαίρεσης χρημάτων από το ταμείο του Ταχυδρομείου. Καταδικάστηκε σε φυλάκιση δύο ετών αλλά παρέμεινε έγκλειστος μόνο ένα χρόνο, εφόσον ο δικηγόρος του απέδειξε ότι τα χρήματα είχαν επιστραφεί.

Με την κατάρρευση του παγκόσμιου αποικιοκρατικού συστήματος, η οποία ακολούθησε το τέλος του B´ Παγκοσμίου Πολέμου, αναπτύχθηκε και στο Κονγκό εθνικοαπελευθεροτικό-αντιαποικιακό κίνημα, του οποίου ο Λουμούμπα δεν άργησε να γίνει ένας από τους κυριότερους και συνεπέστερους εκπροσώπους
Στις αρχές της δεκαετίας του ’50, ο Λουμούμπα μοιραζόταν τις ιδέες που είχαν οι περισσότεροι «εβολυέ». Ήταν υποστηρικτής του «εκπολιτιστικού» προγράμματος των αποικιοκρατών, μέχρι τη στιγμή που συνελήφθη και φυλακίστηκε, οπότε άρχισε να βλέπει τι συμβαίνει πίσω από τα ψέματα των βέλγων ηγετών.
Οι πολιτικές απόψεις του Λουμούμπα παρέμεναν συμβιβαστικές, όμως δύο συμαντικά γεγονότα επέδρασαν καταλυτικά στις ιδέες του: Η ανεξαρτησία της Γκάνας, το 1957, όταν ο Κουάμε Νκρούμα έγινε ο πρώτος μετα-αποικιακός ηγέτης της Αφρικής.
Το δεύτερο ήταν πιο σημαντικό. Στις 4 Γενάρη του 1959, υπήρξε κλιμάκωση της βίας στη Λεοπολντβίλ. Ο αποικιοκρατικός στρατός διέλυσε μια διαδήλωση, δολοφονώντας εκατοντάδες ανθρώπους. Ήταν το τέλος της αντίληψης πως μετά από μια μακριά μεταβατική περίοδο και με αμοιβαία κατανόηση θα άνοιγε ο δρόμος προς την ανεξαρτησία.
Η κοινωνία του Κονγκό μεταμορφώθηκε. Άρχισαν να οργανώνονται μαζικές συγκεντρώσεις, οι απεργίες εξαπλώθηκαν και το κίνημα για την ανεξαρτησία τελικά ξέφυγε από τα στενά πλαίσια των «εβολυέ». Αυτή ήταν η επανάσταση του Κονγκό.
Ο Λουμούμπα ρίχτηκε μέσα σ’ αυτό το κύμα ενθουσιασμού. Η μαχητικότητά του αυξήθηκε μαζί με τη ριζοσπαστικοποίησή του. Απαιτούσε ανεξαρτησία της χώρας χωρίς καθυστέρηση.

Το πολιτικό κέντρο είχε πλέον μετατοπιστεί σημαντικά, και όχι μόνο στις πόλεις. Σε πολλές αγροτικές περιοχές, οι χωρικοί αρνούνταν να πληρώσουν φόρους.Καινούργιες πολιτικές ομάδες εμφανίστηκαν. Ο αποικιοκρατικός σχεδιασμός ξηλώθηκε εντελώς μέσα σε λίγους μήνες.

Τον Ιούλιο του 1956, μετά την αποφυλάκισή του, υποστήριξε τη δημιουργία ευρείας βάσης του Εθνικού Κινήματος των Κονγκολέζων (MNC) στο οποίο λίγο αργότερα ανέλαβε τα καθήκοντα Προέδρου.ίδρυσε το Εθνικό Κονγκολέζικο Μέτωπο, το πρώτο κόμμα που αγκάλιαζε όλη την αποικία, απαλλαγμένο από τους τοπικιστικούς περιορισμούς άλλων ομάδων που εξέφραζαν τις επί μέρους φυλές που αποτελούσαν τον πληθυσμό του Κονγκό.

Τον Δεκέμβριο του 1958 ο Λουμούμπα εκπροσώπησε το MNC στην Παναφρικανική Διάσκεψη που έγινε στην Άκκρα της Γκάνα υπό την αιγίδα του Γκανέζου Προέδρου Κβάμε Νκρούμα.Ήλθε σε επαφή με εθνικιστές ηγέτες από όλη την Αφρική, όπως ο Κβάμε Νκρούμα της Γκάνας και ο Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ της Αιγύπτου, και οι αντιλήψεις του προσέλαβαν τον τελικό μαχητικό χαρακτήρα τους. Ο Λουμούμπα αναδείχθηκε ηγέτης του τμήματος εκείνου του αντιαποικιακού κινήματος που οραματιζόταν ένα ελεύθερο Κονγκό με ισχυρή κεντρική κυβέρνηση, ενώ μια άλλη παράταξή του με επικεφαλής τον Ζοζέφ Καζαβούμπου ήταν υπέρ της ομοσπονδιακής μορφής του μελλοντικού ελεύθερου κράτους.
Εκεί ο Λουμούμπα ανέπτυξε την συγκροτημένη Παναφρικανική Ιδέα για την οποία ένα χρόνο μετά τον Οκτώβριο του 1959, συνελήφθη εκ νέου με την κατηγορία της εξώθησης σε ένα αντι-αποικιακή εξέγερση στο Στάνλεϊβιλ, κατά την οποία τριάντα άτομα έχασαν τη ζωή τους.

H αιφνιδιαστική ανεξαρτησία

Υπό την πίεση του εθνικοαπελευθεροτικού κινήματος η βελγική κυβέρνηση αναγκάστηκε τελικά να υιοθετήσει διαλλακτική στάση. Το 1959 πρότεινε σχέδιο βάσει του οποίου το Κονγκό θα αποκτούσε βαθμιαία την ανεξαρτησία του. Αντιλαμβανόμενοι την πρόθεση των Βέλγων να εξασφαλίσουν, κατά τη διαδικασία, τη δημιουργία κράτους που θα παρέμενε υποχείριό τους, οι εθνικιστές ηγέτες απέρριψαν το σχέδιο. Ξέσπασαν διαμαρτυρίες που οι βελγικές αρχές, κατά τη συνήθειά τους, τις έπνιξαν στο αίμα, με αποτέλεσμα 30 νεκρούς. Ο Λουμούμπα συνελήφθη ως υποκινητής των ταραχών.Με την κατηγορία αυτή καταδικάστηκε σε 6μηνη φυλάκιση. Η δίκη του ορίστηκε για τις 18 Ιανουαρίου.
Τον Δεκέμβριο του 1959 έγιναν τοπικές εκλογές. Το EKM πήρε τελικά μέρος σε αυτές και κατήγαγε περιφανή νίκη: στη Στάνλεϊβιλ απέσπασε το 90% των ψήφων.
Απέναντι σε αυτή την εξέλιξη οι Βέλγοι συγκάλεσαν στις Βρυξέλλες διάσκεψη των εκπροσώπων όλων των τάσεων του εθνικιστικού κινήματος.
Το EKM αρνήθηκε να συμμετάσχει, όσο ο πρόεδρός του βρισκόταν στη φυλακή. Οι Βέλγοι αναγκάστηκαν να τον αποφυλακίσουν. Ο Λουμούμπα ταξίδεψε αεροπορικώς στις Βρυξέλλες και οι Βέλγοι ανακοίνωσαν αιφνιδίως την απόφασή τους να παραχωρήσουν στο Κονγκό την ανεξαρτησία του.

Στις 30 Ιουνίου 1960 ανακηρύχθηκε η ανεξάρτητη Δημοκρατία του Κονγκό. Στις εκλογές που είχαν διεξαχθεί τον Μάιο το EKM αναδείχθηκε πρώτο με μεγάλη διαφορά από τα υπόλοιπα κόμματα, τα οποία ήταν ουκ ολίγα. Παρά τις προσπάθειες που καταβλήθηκαν από διάφορες πλευρές για να εμποδιστεί η άνοδός του στην εξουσία, στις 23 Ιουνίου ο Λουμούμπα έγινε πρωθυπουργός και σχημάτισε κυβέρνηση. Πρόεδρος της Δημοκρατίας ανέλαβε ο Καζαβούμπου.
Λίγες μέρες μετά, όπως προβλεπόταν από τη Συνδιάσκεψη των Βρυξελών, γιορτάσθηκε η Ανεξαρτησία του Κονγκό με την παρουσία του ξένου τύπου και του βασιλιά Μποντουέν εκ μέρους του Βελγίου. Εκεί ο Λουμούμπα απάντησε ηχηρά κατά της αποικιοκρατίας με μια ομιλία που ταπείνωσε τον Μποντουέν, ο οποίος εμφανίσθηκε ως προστάτης, και καθήλωσε τον μετριοπαθή Πρόεδρο της χώρας του.

«Αυτή η ανεξαρτησία του Κονγκό, ακόμη και αν σήμερα τη γιορτάζουμε μαζί με το Βέλγιο, μια φιλική χώρα την οποία αντιμετωπίζουμε σαν ίσος προς ίσο, κανένας Κονγκολέζος που του αξίζει να λεγεται έτσι, δεν θα ξεχάσει ποτέ ότι κερδήθηκε με σύγκρουση.»

Οι αποικιοκράτες έβραζαν από οργή για την αναίδεια αυτού του μαύρου άντρα και πρώην υπήκοου. Αντίθετα, οι δυνάμεις της αριστεράς σε όλον τον κόσμο ενθουσιάστηκαν. Ο Μάλκολμ Χ, ο ριζοσπάστης ηγέτης του μαύρου κινήματος στις ΗΠΑ, κάλεσε όλους τους μαύρους να μάθουν απέξω αυτή την ηρωική ομιλία.
Οι πανηγυρισμοί γρήγορα ξεθύμαναν. Τον Ιούλη, το Βέλγιο υποστήριξε την απόσχιση των επαρχιών Κατάνγκα και Κασάι, που ήταν οι πιο πλούσιες σε ορυκτό πλούτο

H Δημοκρατία του Κονγκό στο χάος

Ραγδαίες αρνητικές εξελίξεις δεν επέτρεψαν στη νεαρή Δημοκρατία να αναπτυχθεί ειρηνικά. Τον Ιούλιο μονάδες του κονγκολέζικου στρατού εξεγέρθηκαν κατά των βέλγων αξιωματικών τους. Οι βελγικές αρχές απομάκρυναν όλους τους Ευρωπαίους χάρη στους οποίους λειτουργούσε ως τότε η χώρα: τεχνικούς, επαγγελματίες, διοικητικούς υπαλλήλους. Ταυτόχρονα σχεδόν ο Μοΐζ Τσόμπε, αρχηγός κόμματος που επεδίωκε την ομοσπονδιοποίηση του Κονγκό, με τη βοήθεια των Βέλγων κήρυξε ανεξάρτητη την πλούσια σε μεταλλεύματα και κυρίως σε ουράνιο επαρχία της Κατάνγκας.

H νεαρή Δημοκρατία, με το ανεκπαίδευτο και άπειρο διοικητικό προσωπικό, με τον απείθαρχο στρατό, τις αντικρουόμενες φιλοδοξίες των ηγετών της και τις υπονομευτικές ενέργειες των ξένων, περιέπεσε σε κατάσταση χάους. Το Βέλγιο έστειλε στρατό στο Κονγκό με πρόσχημα την προστασία των εκεί υπηκόων του, στην πραγματικότητα όμως για να ενισχύσουν τον Τσόμπε και τον στρατό του που τον αποτελούσαν κυρίως λευκοί μισθοφόροι.

Μόνος ο Λουμούμπα, εμπνεόμενος πάντα από το όραμα της ειρήνης, της προόδου και της ενότητας του Κονγκό, προσπαθούσε να διορθώσει τα πράγματα Η πρώτη κίνηση του Λουμούμπα μετά την ανάληψη της εξουσίας ήταν να αυξήσει τους μισθούς των Δημοσίων Υπαλλήλων, όχι όμως και των στρατιωτικών προσκείμενων στους Βέλγους, κίνηση που πυροδότησε ανταρσία από πλευράς τους. Η στάση πολύ γρήγορα πήρε διαστάσεις καταλύοντας τον νόμο και την τάξη σε ολόκληρο το Κονγκό.

Η κατάσταση ήταν ανεξέλεγκτη και τα διεθνή μέσα ενημέρωσης την πρόβαλαν με ιδιαίτερο ενδιαφέρον και .. ανησυχία. Ευρωπαίοι πολίτες εγκατάλειψαν τον Κονγκό ενώ η επαρχία Κατάνγκα στις 11 Ιουλίου κήρυξε την ανεξαρτησία της με την υποστήριξη της βελγικής κυβέρνησης και των εξορυκτικών εταιρειών.
Ο Λουμούμπα, στράφηκε αρχικά προς τις ΗΠΑ.Υστερα από αίτημά του ο ΟΗΕ έστειλε στο Κονγκό ειρηνευτική δύναμη, η οποία όμως δεν πρόσφερε βοήθεια στο πρόβλημα της απόσχισης της Κατάνγκας. διότι ο ΟΗΕ υποστήριξε τις κινήσεις των αποικιοκρατικών δυνάμεων για να ανατραπεί το καθεστώς.

Τότε ο Λουμούμπα απευθύνθηκε για βοήθεια στη Σοβιετική Ενωση. Αν και ουδέποτε υπήρξε κομμουνιστής, με αυτή του την ενέργεια ο Λουμούμπα σφράγισε το πεπρωμένο του. Ηδη αντιπαθής στους δυτικούς λόγω της μαχητικής πατριωτικής στάσης του, άρχισε πλέον να θεωρείται και επικίνδυνος.

Η δολοφονία

Τον Σεπτέμβριο του 1960 ο Καζαβούμπου απέλυσε τον Λουμούμπα, κατάργησε την Κυβέρνηση και στις 14 του ίδιου μήνα, ο Συνταγματάρχης Μομπούτου οργανώνει πραξικόπημα με τη στήριξη της CIA θέτοντας κατ΄ οίκον περιορισμό τον Λουμούμπα, ενώ τα στρατεύματα του ΟΗΕ διαδραμάτισαν το ρόλο εγγυητή της ζωής του Πρωθυπουργού.

Ωστόσο, ο Λουμούμπα αποφάσισε να ξεσηκώσει τους οπαδούς του, δραπετεύοντας από το σπίτι του. Αυτό που επακολούθησε έχει μείνει στην ιστορία. Στο Κονγκό εξαπολύθηκε επίθεση κατά του Λουμούμπα και των οπαδών του σε βάρος των οποίων διαπράχθηκαν εγκλήματα

Την 1η Δεκεμβρίου 1961 άνδρες του Μομπούτου συνέλαβαν τον Λουμούμπα και τον παρέδωσαν στο καθεστώς της Κατάνγκας. Και, ενώ ο ίδιος συνελήφθη, στο Συμβούλιο Ασφαλείας, η ΕΣΣΔ έδινε τη δική της μάχη για τον αφοπλισμό του Μομπούτου και την αποκατάσταση του εκλεγμένου Πρωθυπουργού. Μια μάχη που δεν κερδήθηκε ποτέ. Το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας στις 14 Δεκεμβρίου 1960, ήταν 8-2 κατά των σοβιετικών προτάσεων.

Εν τω μεταξύ ο Λουμούμπα βρισκόταν από τις 3 Δεκεμβρίου αποκλεισμένος στο στρατόπεδο Καμπ Χάρντυ, 150 χιλιόμετρα από το Λεοποντβίλ. Οι πραξικοπηματίες αποφάσισαν στις 17 Ιανουαρίου να τον μετακινήσουν αεροπορικώς στην Ελίζαμπετβιλ, σημερινό Λουμούμπασι. Κατά τη διάρκεια της πτήσης, μάλιστα, ο Λουμούμπα επιχείρησε να ξεσηκώσει τους επιβάτες. Το ίδιο βράδυ οδηγήθηκε σε άγνωστο σημείο όπου δολοφονήθηκε μετά από άγριο βασανισμό, μαζί με δύο συντρόφους του.

Σύμφωνα με καταγραμμένες πληροφορίες (Akerman, Ludo De Witte, 2002) η εκτέλεση έγινε από τις Αρχές της περιοχής, ωστόσο βρέθηκαν έγγραφες εντολές της βελγικής κυβέρνησης, για τον τρόπο και τον τόπο της εκτέλεσης ενώ σε αυτήν παρευρίσκονταν και τέσσερεις Βέλγοι αξιωματούχοι. Μαζί με τον Λουμούμπα εκτελέσθηκαν και δύο σύντροφοί του και μέλη της εκλεγμένης Κυβέρνησης, οι Μορίς Μπόλο και Ζοζέφ Οκίτο.

Οι σωροί τους ενταφιάσθηκαν στη γύρω περιοχή αλλά την επόμενη όταν οι δολοφόνοι διαπίστωσαν ότι είχε διαρρεύσει η εκτέλεση και ο τόπος ταφής, τις μετέφεραν σε μια περιοχή στα σύνορα με τη Ροδεσία. Και όλα αυτά παρουσία Βέλγων επιτρόπων και αστυνομικών. Αναφέρεται μάλιστα ότι το βράδυ της 21ης Ιανουαρίου ο ένας Επίτροπος με τον αδελφό του αφού τεμάχισαν το πτώμα του Λουμούμπα με ένα σιδηροπρίονο, έλουσαν τα κομμάτια με θειϊκό οξύ (Witte de, 2002). Από την φρικαλεότητα περισώθηκαν μόνο ένα τμήμα του κρανίου και ορισμένα δόντια του άτυχου ηγέτη.

Αντιδράσεις

Η είδηση της δολοφονίας του, παρόλο που έκανε αμέσως το γύρο του κόσμου, επισήμως ανακοινώθηκε τρεις εβδομάδες αργότερα και αποδόθηκε σε οργισμένους χωρικούς κατά τη διάρκεια της προσπάθειάς του να αποδράσει! Μετά την αναγγελία του θανάτου Λουμούμπα, διαδηλώσεις οργανώθηκαν σε όλες τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες με στόχο τις Πρεσβείες του Βελγίου στις οποίες δεν έλειψαν οι συγκρούσεις με τις Αστυνομίες των χωρών.

Τον Φεβρουάριο του 2002, η βελγική κυβέρνηση ζήτησε συγγνώμη από τον λαό του Κονγκό, ως έχοντες την «ηθική ευθύνη» για τη δολοφονία του Πατρίς Λουμούμπα, εννοώντας προφανώς το πόρισμα της εποχής εκείνης στο οποίο αναφερόταν ότι η ευθύνη των Βέλγων περιοριζόταν στη μη αποτροπή της δολοφονίας του και όχι στη δολοφονία του. Από την άλλη μεριά ο ρόλος της CIA ήταν καθοριστικός καθώς από τα αρχεία τους προκύπτει ότι το σχέδιο εξόντωσης του Λουμούμπα επέβλεπε ο ίδιος ο Αιζενχάουερ έχοντας την αντίληψη ότι έχει να κάνει με έναν κομμουνιστή.

Ο Πατρίς Λουμούμπα στην σύντομη ζωή του και με την πολλή σύντομη πολιτική του δραστηριότητα δεν πρόλαβε να οργανώσει τη χώρα του και να τη δει ανεξάρτητη όπως πάντα ονειρευόταν. Μια χώρα-κλειδί για τους αποικιοκράτες και τους Αμερικάνους ιμπεριαλιστές λόγω της γεωγραφικής της θέσης. Μια χώρα στην οποία τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν είναι αναρίθμητα.
Το 1909 ο Άρθουρ Κόναν Ντόιλ είχε δημοσιεύσει τα εγκλήματα των Βέλγων κατά των ντόπιων με τα πλέον μελανά χρώματα. Οι ακρωτηριασμοί-τιμωρίες που υποβάλλονταν οι άτυχοι κάτοικοι αυτής της Αφρικανικής χώρας και οι οποίοι περιγράφονταν στο βιβλίο «Έγκλημα στο Κονγκό» είχαν ξεσηκώσει και τότε διαδηλώσεις. Μάλιστα ο άνθρωπος που βοήθησε τον Ντόιλ στη συλλογή στοιχείων ήταν ο εθνικός ήρωας των Ιρλανδών διπλωμάτης Σερ Ρότζερ Κέιζμεντ που λίγα χρόνια αργότερα καταδικάστηκε ως προδότης σε μια δίκη-θέατρο.

Σε εκλογές του 2006, οι ιδέες του Πατρίς Λουμούμπα προβλήθηκαν ιδιαίτερα με πολλά κόμματα να δηλώνουν ότι στηρίζονται σε αυτές. Ο Λουμούμπα πρόλαβε να αποκτήσει 5 παιδιά το μεγαλύτερο από τα οποία, ο Φρανσουά, ήταν 10 ετών όταν δολοφονήθηκε ο πατέρας τους, ενώ πριν τη φυλάκισή του μαζί με τη μητέρα τους είχαν φυγαδευθεί στην Αίγυπτο. Ο Φρανσουά σπούδασε στην Ουγγαρία Πολιτική Οικονομία και επέστρεψε στο Κονγκό το 1992 αναλαμβάνοντας το κόμμα του πατέρα του στο οποίο έχει πλέον προστεθεί και το όνομά του (MNC- Lumumba). Ο μικρότερος γιος του, Γκι-Πατρίς, που γεννήθηκε έξι μήνες μετά τη δολοφονία του Λουμούμπα, έθεσε υποψηφιότητα ως ανεξάρτητος υποψήφιος στις προεδρικές εκλογές του 2006 λαμβάνοντας λιγότερο από το 1% των ψήφων.

Στην ταινία που γυρίσθηκε με θέμα τη ζωή του Αφρικανού αγωνιστή, περιλαμβάνεται μια συνέντευξη της κόρης Ζυλιέν, στην οποία περιγράφει τον τρόπο που της μιλούσε ο πατέρας της και τους λόγους που ήθελαν να τον εξοντώσουν γιατί γνώριζε ότι θα πεθάνει όπως και ότι οι ιδέες του θα κρατηθούν ζωντανές για πολλά χρόνια μετά το θάνατό του.

Τον Φεβρουάριο του 2002 η βελγική κυβέρνηση παραδέχθηκε ότι φέρει «αναμφισβήτητα μέρος της ευθύνης για τα γεγονότα που οδήγησαν στον θάνατο του Λουμούμπα».

Τον Ιούλιο του 2002 έγγραφα που δημοσιοποίησε η κυβέρνηση των ΗΠΑ αποκάλυψαν ότι η CIA έπαιξε ρόλο στη δολοφονία του Λουμούμπα, βοηθώντας τους αντιπάλους του με χρήματα και πολιτική υποστήριξη, και στην περίπτωση του Μομπούτου με όπλα και στρατιωτική εκπαίδευση

http://vivliothikikranidiou.blogspot.gr/2016/03/artiki.html

«Η περιπλάνηση ενός βιολιού» στο ARTiki

 Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2016

Δελτίο Ενημέρωσης Εθελοντών Ερμιονίδας για τους πρόσφυγες στην Ερμιονίδα.(Τετάρτη 23/3)

 
*Το δελτίο αυτό γράφεται στο πλαίσιο της ευθύνης  και της υποχρέωσης ενημέρωσης  που έχουμε αναλάβει εθελοντικά απέναντι σε όλους που στηρίζουν την κοινή  μας προσπάθεια. Οι εθελοντές για τούς πρόσφυγες στην Ερμιονίδα

Παρακαλούμε για κοινοποίηση και αναμετάδοση

+ Η κατάσταση καλή.
+ Με πρωτοβουλία του ΚΥ Κρανιδίου (12 γυναίκες) που είναι σε εγκυμοσύνη(αρκετές σε προχωρημένη) θα εξεταστούν και αν χρειαστεί θα τους δοθούν τα απαραίτητα φάρμακα
(Εχουν ληφθεί φάρμακα και απο την Υπατη Αρμοστεία)
+ Εθελοντής δασκάλα έκανε στα παιδιά το πρώτο μάθημα της Ελληνικής  γλώσσας.
+Σήμερα  Γερμανίδα καθηγήτρια που διαμένει στη περιοχή μας θα κάνει το πρώτο μάθημα Γερμανκών στα παιδιά.Υστερα απο την αντιμετώπιση των προβλημάτων υγείας που προήλθαν απο τις κακουχίες,είτε στην Ειδομένη ,είτε στο ΟΛΠ και άλλα κέντρα πρώτης υποδοχής ,τόν  εφοδιασμό τους με ρούχα και παπούτσια  το βάρος τώρα πέφτει καθώς  οι μέρες περνούν και η αβεβαιότητα για την επόμενη μέρα    γίνεται εμφανής .το βάρος πέφτει κυρίως στην δημιουργική απασχόληση των παιδών ,αλλά και των υπολοίπων.
+  Γυναίκες απο το εξωτερικό που διαμένουν εδώ πρόσφεραν λουλούδια για να τα φυτέψουν οι πρόσφυγες (τα μικρά παιδιά) καθώς γιορτάζουν τη γιορτή της μητέρας που στη Συρία είναι κύρια γιορτή.
+Δεν υπάρχει αξιόπιστη πληροφορία για το χρόνο διαμονής τους εδώ ,ούτε για έλευση άλλων.
+ Η αποθήκη  είναι πλήρης για τις αναγκες των προσφύγων .
Χρειάζονται μόνο  ανδρικά παπούτσια 43-44-45 νούμερο  σε καλή κατάσταση για καθημερινή χρήση(αθλητικά κλπ)  Οπότε μην φέρνεται οτιδήποτε  άλλο εκτός απο αυτό για τις επόμενες δύο μέρες.στο ξενοδοχείο.
+ Για το Σαββατοκύριακο έχει εξασφαλιστεί απο τους εθελοντές  η παρουσία ψυχολόγου στο χώρο του Ξενοδοχείου.για κάποιες ώρες ώστε να βοηθηθούν κάποιες οικογένειες που έχουν χάσει μέλη τους στο πόλεμο.
  Οί πρόσφυγες δια μέσου των διερμηνεων μας μετέφεραν τις ευχαριστίες του για τη συμπαράσταση απο την Ερμιονίδα.Αυτό ανήκει κατα κύριο λόγο σε σας που βοηθήσατε με οποιοδήποτε τρόπο αλλά και στη δημοτική αρχή με την οποία υπάρχει πολυ καλή επικοινωνία .

Σε εναν κοσμο με διεθνεις συμφωνιες για ελευθερη η ελεγχομενη κυκλοφορια ολων των εμπορευματων ενα «εμπορευμα» απαγορευεται να μετακινηθει.

Εγκλωβιζεται μεσα σε ψευτικα συνορα , καταστρεφεται μεσα σε ψευτικα συνορα , αλλαζει ονομα (μεταναστης η προσφυγας ) απο τους κυριαρχους κρατικους διακινητες τελειως αυθαιρετα, αποτιμαται με τρεχουσες  οικονομικες τιμες και οχι την ιστορικη του σημασια , διατιμαται καθημερινα  η αξια του στο χρηματιστηριο του πολεμου.

Ειναι η ανθρωπινη ζωη που απο αυτεξουσια και ελευθερη εγινε και αυτη καπιταλιστικο εμπορευμα. Και ο ιδιος ο καπιταλισμος που κατασκευασε τα εθνικα κρατη με τα συνορα τους για να ισχυροποιησει τις οικονομικες του βασεις τωρα τα χρησιμοποιει σαν μεγαλες φυλακες σαν αποθηκες ανθρωπων μεχρι την τελικη παγκοσμια συγκρουση που μας οδηγουν με τις οικονομικες και πολιτικες επιλογες τους.

Απο την μια ακρη της Ευρωπης την Αγγλια ,ως την αλλη την Ελλαδα, απο την Δανια και την Γερμανια μεχρι την Ιταλια η νεα δεξια συσπειρωνεται μαζικα διαδηλωνοντας ψηφιζοντας αρθρογραφωντας .

ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΞΕΝΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ . Και τα ιδια ψυθιριζουν και οι δικοι μας. Στην πιο ελαφρα δεξια εκδοχη «θα θελαμε, δεν ειμαστε ρατσιστες, αλλα δεν εχουμε τις δυνατοτητες».Και ακολουθουν συνηθως  τα αιτηματα των Δημοτικων αρχων προκειμενου να φιλοξενησουν προσφυγες. Αιτηματα που δεν μπορουν να ικανοποιηθουν απο το κρατος λογω μνημονιου(που αποδεχομαστε πλεοψηφικα σαν αναγκαιοτητα γιατι θελουμε ευρω)  αρα οχι προσφυγες στην Κω. Μην χαλασουμε τις διακοπες των Γερμανων με πτωματα στις παραλιες.Τα πτωματα να μεινουν στην Τουρκια και ετσι οι Γερμανοι θα ερθουν σε εμας.

Ερωτηση .Εκατονταδες χιλιαδες Αλβανοι Ινδοι Αφγανοι Ρουμανοι Βουλγαροι Ρωσσοι Πολωνοι και αλλοι που δουλεψαν με αθλια μεροκαματα ανασφαλιστοι στις δεκαετιες 1990-2010 στην χωρα μας ανεβαζοντας την κερδοφορια του κεφαλαιου και το ΑΕΠ της Ελλαδας που πηγαν σημερα;Γιατι τους στελνουμε πισω στις χωρες τους σημερα στα χρονια της υφεσης χωρις  ενα μερος των κερδων που αυτοι με την σκληρη   δουλεια τους συσωρευσαν; Και γιατι αυτο το μερος μεσα απο ενα ταμειο υπερ αγνωστων που θα φτιαχτει με φορολογηση του μεγαλου πλουτου  δεν μπορει να ανακουφισει σημερα τις αναγκες συμπατριωτων τους η αλλων προσφυγων στα πλαισια της παγκοσμιας αλληλεγγυης ;

CeOnBq-VAAA6CDa

Ομως βαθια μεσα και πισω απο τα δηθεν ανθρωπιστικα που «αντικειμενικα δεν μπορουμε να ικανοποιησουμε λογω υφεσης ανεργιας κλπ» κρυβεται ο σκληρος πυρηνας της ακρας δεξιας.

Θα ερθουν στον πολιτισμο μας και την θρησκεια μας με την δικια τους Θρησκεια τις δικες τους αξιες τον δικο τους πολιτισμο τις δικες τους γλωσσες και σαν αλλες ορδες (κολαει και το ροες ) του βορειοΑφρικανου Καρχηδονιου ( Τυνησιου)  Αννιβα το 200 πΧ θα γκρεμισουν τα θεμελια τις αξιες  της Ευρωπης τους . Αλλα κυριως θα μας αρπαξουν τον πλουτο μας τα αοπλα γυναικοπαιδα , μιας και εμεις (εδω κλεινει πονηρα το ματι ) μπορουμε να αρπαζουμε με τα οπλα μας και τους στρατους μας το πετρελαιο τους και οχι μονο.

Μια μικρη παρενθεση περι θρησκειας.Πρωτα απο ολα το Ισλαμ ειναι οπως και ο Χριστιανισμος πολυεθνικο.Δεν χωριζει τους ανθρωπους σε εθνη.Η λεξη Εθνικος και Ελληνας στο Βυζαντιο ηταν βρισια.Να δεχθω πως λογω αμορφωσιας η χαζομαρας δεν καταλαβαινουν πολλοι τις βαθιες διαφορες που οδηγουν καποτε σε αλληλοσφαγη αναμεσα σε Σουνιτες και Σιιτες (στον Γαλαξια εχουμε και οπαδους του Ζωροαστρισμου και χανουν τον χρονο τους οι Ιεχωβαδες που μοιραζουν φυλλαδια στους προσφυγες).Ο ζωροαστρισμός είναι μια από τις παλαιότερες θρησκείες που έχουν ακόμα οπαδούς. Η εμφάνισή του χρονολογείται περίπου 2.600 χρόνια πριν, ως μία ριζική αναμόρφωση της πολυθεϊστικής ιρανικής θρησκείας η οποία επικράτησε στην Περσική Αυτοκρατορία με κρατική υποστήριξη. Ο ζωροαστρισμός διατηρεί κάποιες από τις πρακτικές της προϊστορικής, κοινής ινδοϊρανικής θρησκείας και επομένως παρουσιάζει ομοιότητες με τον ινδουισμό της βεδικής περιόδου, όπως π.χ. την πυρολατρεία, ορισμένες μυθικές αφηγήσεις και τον σεβασμό προς τις δυνάμεις της φύσης.

Αλλα σαν Ευρωπαιοι θα επρεπε να εχουν νωπες τις μνημες απο εκατονταετεις πολεμους και σφαγες αναμεσα σε παπικους και προτεσταντες σε ορθοδοξους και καθολικους σε αιρετικους και ορθοδοξους σε εικονομαχους και εικονολατρες . Και γιατι οι Βυζαντινοι ελεγαν «ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΣΑΡΙΚΙ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΠΑΡΑ ΤΙΑΡΑ ΠΑΠΙΚΗ»Οι θρησκευτικοι πολεμοι προηγηθηκαν των ΕΘΝΙΚΩΝ πολεμων, των πολεμων αναμεσα σε κρατη και λαους και δεν ειχαν σε τιποτα να ζηλεψουν σε αγριοτητα.

Ποια κοινη θρησκεια εχει η Ευρωπη με τα τοσα εκατομμυρια αθεους; (ενας στους τρεις ανθρωπους στον πλανητη ειναι αθεος σε χώρες της Δυτικής Ευρώπης περίπου το 50% του πληθυσμού δηλώνουν άθεοι και μη θρησκευόμενοι και ειναι φυσικο γιατι εδω γεννηθηκε ο Διαφωτισμος).

ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ

Δεν υπαρχουν στην Ευρωπη 19 εκατομμυρια Ευρωπαιοι πολιτες Μουσουλμανοι παιδια δευτερης και τριτης γενιας με καταγωγη των προγονων τους απο τις αποικιες των ιμπεριαλιστικων κρατων της Ευρωπης; Δεν υπαρχουν Μουσουλμανοι και τζαμια στην Ευρωπη απο τον 7ο αιωνα;

Λεει λοιπον η νεα δεξια ΕΡΧΟΝΤΑΙ  οι ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ.

Δεν θα ερθουν οπως οι Τουρκοι που πηραν το ελευθερο με βιζα. Δεν θα ερθουν οπως το συνοθυλευμα Βορειων σκανδιναυικων λαων που εμφανιζονται πριν δυο χιλιαδες χρονια και ονομαζουμε  Βικινγκς, οι Μογγολοι Ουννοι του Αττιλα το 400 μΧ. Ουτε οπως οι Γερμανοι Γοτθοι αντιπαλοι του Ιουστινιανου που ηρθαν στην Ευρωπη την περιοδο των μεγαλων μεταναστευσεων (τελευταια χρονια της Ρωμαικης αυτοκρατοριας. Ουτε σαν Φραγκοι ουτε σαν Σαν αλλοι Γαλατες το 300 πΧ (αλλοι ξενοι κι αυτοι για την Ευρωπη εκτος και αν θεωρησουμε τους παλιοτερους Κελτες σαν προγονους τους )με αρχηγο τον Βρεννο  θα ερθουν στις Θερμοπυλες και ενωμενοι οι Ελληνες θα νικησουμε για αλλη μια φορα και οι απογονοι μας θα υψωσουν μνημειο.

Κι ομως ολοι αυτοι οι βαρβαροι που κατα το γνωστον ετρωγαν βελανιδια (αν υπηρχαν κιολας τοτε σαν λαοι)οταν υπηρχε ο πολιτισμος στην Βαβυλωνα πριν απο τεσσερες χιλιαδες χρονια (Σήμερα η Μεσοποταμία είναι κατακερματισμένη ανάμεσα στο Ιράκ, το Ιράν την Τουρκία και τη Συρία)εκαναν αργοτερα τον δικο τους «Ευρωπαικο πολιτισμο» με τους σταυροφορους, την Ιερα εξεταση, την εξολοθρευση των γηγενων σε Αυστραλια βορεια και νοτια «Αμερικη», Αφρικη, Ασια. Πειρατες, εισβολεις, κλεφτες, ιδρυτες στρατοπεδων συγκεντρωσης οπου εψηναν ανθρωπους για να παρουν το λιπος τους, ιδρυτες του  ναζισμου, αυτοι εφτιαξαν τον καπιταλισμο που εσπρωξε στην απολυτη φτωχια την πλειοψηφια των ανθρωπων του πλανητη ,τον ιμπεριαλισμο , δυο παγκοσμιους πολεμους πυρηνικα οπλα και ολα τα υπολοιπα. Αυτοι εκαψαν βιβλια εξαφανισαν τα φωτεινοτερα μυαλα οπου πατησαν το βρομερο ποδι τους (το πλυσιμο θεωρειτο αμαρτια και ετσι εκρυβαν την βρομα κατω απο αρωματα)εσπειραν θανατο πολεμους εμφυλιους καταστροφη της φυσης.

ΑΥΤΗ η Ευρωπη σηκωνει σημερα κεφαλι εναντια στους ξενους. Διαδηλωνει για τον «πολιτισμο» και την ταυτοτητα της. Δεν θελει να λερωθει το αιμα των βαρβαρων προγονων της. Οι απογονοι των βαρβαρων ειναι λιγα τα χρονια που εφυγαν απο το επιπεδο της χωματινης στεγης πανω απο το κεφαλι τους και νομιζουν πως κατι ειναι.Νομιζουν πως αποτελουν εθνη επειδη εφτιαξαν κρατη.

Υπαρχει ομως και η αλλη Ευρωπη. Την ξερετε. Η ΑΛΛΗ Ευρωπη που ερχεται απο τα βαθη της ιστοριας και προχωραει εμπρος. Με τον πολιτισμο, τις αξιες, την ανθρωπια, τις αναζητησεις, την αλληλεγγυη ,τις ανακαλυψεις την προσφορα στην παγκοσμια σκεψη.

Αυτη νιωθει κοντα στα αδερφια της σε ολο τον πλανητη. Βλεπει αξια στην διαφορα. Βλεπει την ανθρωποτητα να προχωρα μεσα απο συνθεσεις και οχι αποκλεισμους. Και μεις που μπορουμε να διαβασουμε αυτες τις λεξεις προαιωνιο σταυροδρομι λαων και πολιτισμων, εργαστηρι συνθεσης και προχωρηματος της ανθρωπινης σκεψης, εμεις  που στον πολιτισμο μας (και οχι στα σημερινα αυθαιρετα ορισμενα απο αλλους μικρα κρατικα συνορα μας) συναντηθηκαν ολες οι αξιες και ολα τα χρωματα, που στο προσωπο  στα επωνυμα  , στην γλωσσα , διακρινει κανεις την ιστορια της Μεσογειου και ενα απο τα θεμελια της Ευρωπης, παντα εδω ειμαστε δεν φοβομαστε τιποτα, κανεις δεν μας απειλει, ειναι ακομα μια ιστορικη φουρτουνα στην πλωρη του Οδυσσεα, ψυχραιμια παιδια θα περασει. Ο φοβος ειναι ο μεγαλυτερος εχθρος. Εμεις ζησαμε χτιζοντας στην καλντερα της Σαντορινης. Στο κουνημενο Ιονιο.Στην κατακαμενη απο τους εισβολεις Πελοποννησο. Στα Ψαρα την Χιο. Θα τα καταφερουμε και τωρα χωρις να χασουμε την ανθρωπια μας. Αυτο ειναι το μηνυμα στους Γερμανους και τους Αγγλοσαξωνες. Γιατι ο φοβος που σπερνουν με προσχημα την «εισβολη» των προσφυγων-μεταναστων ειναι στην πραγματικοτητα ενα οπλο που στρεφεται εναντια στους λαους της Ευρωπης. Καθειστε στ αυγα σας υπακουστε στην εξοντωση σας ενας δρομος υπαρχει η υποταγη στην κερδοφορια του κεφαλαιου. Λεφτα για τους ανθρωπους  δεν υπαρχουν.Ξενους και ντοπιους.

Αυτοι ειναι ο Αννιβας και ειναι ηδη μεσα στην χωρα μας με τα μνημονια τους. Σε ολες τις Ευρωπαικες χωρες. Αυτοι ειναι η απειλη και οχι οι ταλαιπωρημενοι φυγαδες που τρεχουν να σωθουν απο τις βομβες στην χωρα τους και πανε στις βομβες στις Βρυξελες.

Οι προσφυγες ειναι το μελλον ολων μας αν γενικευθει ο πολεμος .Προστασια σημερα των προσφυγων σημαινει διασωση της διεθνους νομιμοτητας και ανθρωπιας.Και αυτο σημαινει  να μην  στοιβαχτουν οι προσφυγες σε στρατοπεδα συγκεντρωσης η παλια εργοστασια σαν του Λαναρα η ακομα χειρoτερα σε στρατοπεδα συγκεντρωσης σαν αυτο στη Λεσβο.

Ναι, οι ξέρουν οτι μπαίνουν σε κέντρο κράτησης-φυλακή αλλά δεν έχουν άλλη επιλογή…τραγικό…

https://www.kar.org.gr/2015/10/23/%CE%BF%CE%B9-%CE%BC%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%BC%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%8E%CF%80%CE%B7-%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9/

Καθώς οι αντιμουσουλμανικές διαμαρτυρίες αυξάνονται στην Ευρώπη, ειδικά μετά τις επιθέσεις που συνέβησαν στο Παρίσι και την Κοπεγχάγη, είναι χρήσιμο να διασαφηνίσουμε κάποιες παρανοήσεις και να απαντήσουμε σε ορισμένα από τα πιο συχνά ερωτήματα όσον αφορά τους Μουσουλμάνους της Ευρώπης.

20 Φεβρουαρίου 2015

Ε: Ποιοι είναι οι Ευρωπαίοι Μουσουλμάνοι;

Μουσουλμάνοι υπάρχουν στην Ευρώπη από τον 7ο αιώνα. Ανέκαθεν υπήρχαν διπλωματικές σχέσεις και εμπορικές συναλλαγές ανάμεσα στον μουσουλμανικό κόσμο και την Ευρώπη. Ύστερα από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ευρώπη έφερε πολύ εργατικό δυναμικό, κυρίως από τις μεσογειακές χώρες με μεγάλο μουσουλμανικό πληθυσμό, με στόχο την ανοικοδόμηση της ηπείρου. Σήμερα, οι ευρωπαϊκές μουσουλμανικές κοινότητες είναι εξίσου πολυποίκιλες όσο και οι χώρες της Ευρώπης. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές εθνοτικές και πολιτισμικές καταγωγές, εθνικότητες, πολιτικές απόψεις και κοινωνικές τάξεις, με αποτέλεσμα να μην υπάρχει μία και μοναδική «μουσουλμανική κοινότητα».

Στην Ευρώπη, το Ισλάμ συχνά συσχετίζεται με τους Άραβες, ωστόσο οι Άραβες αποτελούν μόλις το 15% των μουσουλμάνων παγκοσμίως. Οι μουσουλμάνοι προσεγγίζουν και ερμηνεύουν διαφορετικά τις διδαχές του Ισλάμ και ακολουθούν πολύ διαφορετικές θεολογικές, νομολογικές και πνευματικές προσεγγίσεις, κανόνες και παραδόσεις. Οι μουσουλμάνοι καλύπτουν μεγάλο φάσμα όσον αφορά την άσκηση των θρησκευτικών καθηκόντων· υπάρχουν μουσουλμάνοι που δεν θρησκεύουν καθόλου και άλλοι που θρησκεύουν ευλαβικά. Άλλωστε, ο βαθμός θρησκευτικότητας μπορεί να αλλάξει στη ζωή ενός ανθρώπου. Επίσης τα επίπεδα θρησκευτικότητας διαφέρουν ανάλογα με τα συγκεκριμένα θρησκευτικά καθήκοντα: σύμφωνα με εκτιμήσεις, μόνο το 10% των μουσουλμάνων προσεύχονται τακτικά, αλλά πάνω από το 70% νηστεύουν κατά τον μήνα του Ραμαζανιού.

Ε: Πόσοι μουσουλμάνοι υπάρχουν στην Ευρώπη;

Οι περισσότερες χώρες της ΕΕ δεν συλλέγουν στοιχεία ανά θρησκεία στις απογραφές πληθυσμού και άρα είναι αδύνατο να ξέρουμε ακριβώς πόσοι μουσουλμάνοι ζουν στην Ευρώπη. Ωστόσο, σύμφωνα με έρευνες, εκτιμάται ότι στην Ευρώπη ζουν περίπου 19 εκατομμύρια μουσουλμάνοι, ένας αριθμός που αντιστοιχεί στο 6% του συνολικού πληθυσμού της ηπείρου. Τα λαϊκιστικά και ακροδεξιά κόμματα έχουν την τάση να παρουσιάζουν αυξημένο αυτό τον αριθμό, προκειμένου να στηρίξουν το επιχείρημα ότι «η Ευρώπη εξισλαμίζεται». Πρόσφατες δημοσκοπήσεις έχουν δείξει ότι συχνά ο κόσμος πιστεύει ότι υπάρχουν πολλοί περισσότεροι μουσουλμάνοι στην Ευρώπη απ’ ό,τι ισχύει πραγματικά. Μια δημοσκόπηση του 2014 κατέληξε ότι οι Γάλλοι πιστεύουν ότι το 31% των συμπατριωτών τους είναι μουσουλμάνοι, ενώ ο πραγματικός αριθμός των Γάλλων μουσουλμάνων πολιτών είναι μόλις 8% – συμπεριλαμβάνοντας και τους μη θρησκευόμενους μουσουλμάνους. Σε ανάλογη βρετανική έρευνα, οι Βρετανοί πίστευαν ότι 21% του βρετανικού πληθυσμού είναι μουσουλμάνοι, ενώ στην πραγματικότητα είναι μόλις 5%.

Ε: Είναι όλοι οι μουσουλμάνοι βίαιοι τρομοκράτες και εξτρεμιστές;

Παρότι δεν υπάρχει μία και μοναδική ερμηνεία του Ισλάμ, σεβαστές μορφές του Ισλάμ σε όλο τον κόσμο επιβεβαιώνουν επανειλημμένα ότι οι διδαχές του Ισλάμ δεν μπορούν να δικαιολογήσουν την τρομοκρατία, καθώς η θρησκεία τους προωθεί τη δικαιοσύνη και την ειρήνη. Μουσουλμάνοι ηγέτες και μελετητές συχνά καταφέρονται κατά της τρομοκρατίας και προσπαθούν να αντισταθμίσουν παρεξηγημένες ή διαστρεβλωμένες διδαχές που βασίζονται σε μια θεολογία βίας και θανάτου, την οποία εκμεταλλεύονται περιθωριακές ομάδες για να δικαιολογήσουν τις βίαιες πράξεις τους. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι αισθάνονται εξίσου απειλημένοι όσο και όλοι οι άλλοι άνθρωποι από αυτούς τους βίαιους εξτρεμιστές, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι δρουν στο όνομα του Ισλάμ. Πολλοί μουσουλμάνοι έχουν επίσης πέσει θύματα τρομοκρατικών ενεργειών και δεν χαίρουν καμίας προστασίας λόγω της θρησκείας τους. Μέχρι στιγμής, σε παγκόσμιο επίπεδο, οι μουσουλμάνοι μετρούν τα περισσότερα θύματα λόγω των τρομοκρατών τζιχαντιστών. Ορισμένα από τα θύματα στο Παρίσι ήταν μουσουλμάνοι.

Ε: Αν δεν είναι όλοι μουσουλμάνοι τρομοκράτες, είναι όλοι οι τρομοκράτες μουσουλμάνοι;

Μια έρευνα που διεξήγε το Κέντρο Ερευνών και Παγκοσμιοποίησης βρήκε ότι οι τρομοκρατικές επιθέσεις που διαπράττονται από μουσουλμάνους εξτρεμιστές αντιστοιχούσαν σε μόλις το 2,5% των τρομοκρατικών επιθέσεων στις ΗΠΑ μεταξύ 1970 και 2012. Το 2013, έγιναν 152 τρομοκρατικές επιθέσεις στην Ευρώπη, αλλά μόνο μία από αυτές είχε θρησκευτικά κίνητρα, ενώ οι 84 οφείλονταν σε εθνικιστικά και αποσχιστικά πιστεύω. Η τεράστια έμφαση που δίνουν τα ΜΜΕ στις εξτρεμιστικές πράξεις των μουσουλμάνων τρέφει τον μύθο πως όλες οι τρομοκρατικές επιθέσεις διαπράττονται από μουσουλμάνους. Επίσης, τα ακροδεξιά κινήματα αποτελούν επίσης μια μορφή εξτρεμισμού στην Ευρώπη και απειλούν με παρόμοιο τρόπο την κοινωνία και την ειρηνική συμβίωση.

Ε: Συμφωνούν όλοι οι μουσουλμάνοι με τις τρομοκρατικές επιθέσεις στο Παρίσι και την Κοπεγχάγη;

Ορισμένοι μουσουλμάνοι αισθάνονται ότι τα σκίτσα στο CharlieHebdo τους προσβάλλουν. Αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι υποστηρίζουν τις θανατηφόρες επιθέσεις. Οι περισσότερες μουσουλμανικές οργανώσεις καταδίκασαν δημόσια αυτές τις δολοφονίες, επισημαίνοντας ότι τα λόγια τα καταπολεμάμε με λόγια και ότι το Ισλάμ δεν θα έπρεπε ποτέ να χρησιμοποιείται για να δικαιολογεί τρομοκρατικές επιθέσεις. Πολλές από αυτές τις οργανώσεις συμμετείχαν στην ειρηνική διαμαρτυρία της 11ης Ιανουαρίου 2015 στο Παρίσι και σε άλλες γαλλικές πόλεις και ευρωπαϊκές πρωτεύουσες. Ορισμένοι Ευρωπαίοι μουσουλμάνοι διανοητές έχουν επίσης τονίσει πόσο σημαντική είναι η ελευθερία του λόγου.

Ε: Γίνονται οι Ευρωπαίοι μουσουλμάνοι ολοένα και περισσότερο αντισημίτες;

Ο αντισημιτισμός δεν είναι κάτι καινούργιο στην Ευρώπη και επικρατεί σε μεγάλο τμήμα των ευρωπαϊκών κοινωνιών. Οι μουσουλμάνοι δεν έχουν ανοσία στον αντισημιτισμό. Ορισμένοι μουσουλμάνοι επηρεάζονται από τις θεολογικές απόψεις που εδράζονται στον αντισημιτισμό, σε ακροδεξιές ιδεολογίες και απαρνητές του Ολοκαυτώματος, καθώς και σε όσους καλλιεργούν την ταύτιση του Ισραήλ με τους Εβραίους γενικά. Ωστόσο, μια πρόσφατη έρευνα του PewResearchCenterδείχνει ότι οι αρνητικές γνώμες για τους Εβραίους επιδεινώνονται στην Ευρώπη: το 25% των Γερμανών έχουν αρνητική γνώμη για τους Εβραίους, ενώ μόλις το 6% του γερμανικού πληθυσμού είναι μουσουλμάνοι. Στην Ισπανία, όπου λιγότερο από το 3% των κατοίκων είναι μουσουλμάνοι, σχεδόν το 50% του λαού έχει αρνητική γνώμη για τους Εβραίους. Στη Γαλλία, έρευνες και δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι εξακολουθεί να επικρατεί ένας «παλαιού τύπου» αντισημιτισμός, ο οποίος συνοδεύεται από άλλες μορφές προκαταλήψεων, όπως η ισλαμοφοβία. Ισχυρισμοί ότι οι μουσουλμάνοι είναι η μοναδική πηγή αντισημιτισμού στην Ευρώπη αποσκοπούν στο να αυξηθεί η έχθρα ανάμεσα στους Εβραίους και τους μουσουλμάνους, δημιουργούν ρήγματα στην κοινωνία και καλλιεργούν τόσο την ισλαμοφοβία όσο και τον αντισημιτισμό.

Ε: Τι συνέπειες είχαν οι επιθέσεις στο Παρίσι στις μουσουλμανικές κοινότητες;

Οι μουσουλμάνοι έχουν κληθεί να καταδικάσουν δημόσια τις επιθέσεις, στάση που υπονοεί ότι οι μουσουλμάνοι υποστηρίζουν εκ προοιμίου τους δράστες των επιθέσεων. Κατά συνέπεια, ορισμένοι μουσουλμάνοι φοβούνται ότι θα υπάρξουν αντίποινα. Οι επιθέσεις συνέβησαν μέσα σε ένα κλίμα αυξανόμενης ισλαμοφοβίας στην Ευρώπη (οι ισλαμοφοβικές επιθέσεις στη Γαλλία αυξήθηκαν κατά 47% το 2013 σε σύγκριση με το 2012), αντιμουσουλμανικές διαδηλώσεις που οργάνωσε το κίνημα Πεγκίντα και συχνές επιθέσεις σε τεμένη στη Σουηδία. Από τις 7 Ιανουαρίου ως τις 7 Φεβρουαρίου του 2015, σημειώθηκαν 153 ισλαμοφοβικά περιστατικά εναντίον ατόμων και θρησκευτικών χώρων στη Γαλλία – μια αύξηση της τάξης του 70% σε σύγκριση με τον Ιανουάριο του 2014.

Ε: Οι νέοι μουσουλμάνοι της Ευρώπης γίνονται πιο ακραίοι;

Οι διακρίσεις και ο κοινωνικός αποκλεισμός είναι κομβικοί παράγοντες που οδηγούν τους νεαρούς μουσουλμάνους, μεταξύ άλλων, να νιώθουν αποκλεισμένοι και υποδεέστεροι στην Ευρώπη, με αποτέλεσμα να γίνονται εύκολα θύματα ακραίων ιδεολογιών. Είναι απαραίτητο να αντιμετωπίσουμε τις κοινωνικές διακρίσεις και την περιθωριοποίηση στον εργασιακό τομέα, ώστε να ενταχθούν οι άνθρωποι στις δομές που ρυθμίζουν τις κοινωνίες μας: την οικογένεια, την εκπαίδευση και την απασχόληση.

Παλιές και τωρινές ένοπλες συρράξεις στη Μέση Ανατολή και αλλού έχουν αφήσει ολόκληρους πληθυσμούς σε καταστάσεις χάους, σε χώρες που αδυνατούν να εγγυηθούν έστω ένα ελάχιστο επίπεδο ασφάλειας. Αυτές οι συρράξεις χρησιμοποιούνται ως προπαγάνδα από βίαιους εξτρεμιστές για να δικαιολογήσουν τις τρομοκρατικές πράξεις τους. Η προπαγάνδα διαδίδεται ευρέως μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και μιλάει άμεσα στον συναισθηματικό κόσμο των νέων. Παρατηρείται μια ανησυχητική αύξηση των νέων Ευρωπαίων μουσουλμάνων που φεύγουν για να ενταχθούν σε οργανώσεις τζιχαντιστών. Ωστόσο, σύμφωνα με εκτιμήσεις, οι νέοι αυτοί αντιστοιχούν σε λιγότερο από το 0,1% του συνόλου της μουσουλμανικής νεολαίας.

Ε: Τι είναι ισλαμοφοβία; Πώς γίνεται να είναι ένα είδος ρατσισμού, αφού το Ισλάμ δεν είναι φυλή;

Η ισλαμοφοβία είναι μια ειδική μορφή ρατσισμού και αφορά πράξεις βίας και διακρίσεων, καθώς και ρατσιστικό λόγο που προάγει ιστορικές ανακρίβειες και αρνητικά στερεότυπα σε βάρος των μουσουλμάνων, προκαλώντας τον αποκλεισμό και την απανθρωποποίηση των μουσουλμάνων και όλων όσων μοιάζουν μουσουλμάνοι. Η ισλαμοφοβία προκύπτει και ως θεσμική διάκριση. Η ισλαμοφοβία είναι μια μορφή ρατσισμού με την έννοια ότι απορρέει από μια κοινωνική απεικόνιση των μουσουλμάνων ως ενιαίας ομάδας, στην οποία αποδίδονται συγκεκριμένες ιδιότητες και στερεότυπα. Αυτά τα χαρακτηριστικά θεωρούνται φυσικά (δηλαδή, ότι απορρέουν από τη φύση) – π.χ. ότι «το Ισλάμ είναι βίαιο, άρα οι μουσουλμάνοι και τα παιδιά τους είναι βίαια. Κατά συνέπεια, ακόμα και όσοι μουσουλμάνοι δεν θρησκεύουν αλλά γίνονται αντιληπτοί ως μουσουλμάνοι υφίστανται αυτόν τον ρατσισμό. Η ισλαμοφοβία δεν έχει καμία σχέση με την κριτική του Ισλάμ. Το Ισλάμ ως θρησκεία και ιδεολογία υπόκειται σε κριτική όπως κάθε άλλη θρησκεία ή ιδεολογία.

του 2015, σημειώθηκαν 153 ισλαμοφοβικά περιστατικά εναντίον ατόμων και θρησκευτικών χώρων στη Γαλλία – μια αύξηση της τάξης του 70% σε σύγκριση με τον Ιανουάριο του 2014.

Ε: Το φυλετικό φακέλωμα αποτελεί λύση για τον εξτρεμισμό;

Δεν έχουν προκύψει πειστικά επιχειρήματα ότι η εξόρυξη δεδομένων και οι παρακολουθήσεις καταπολεμούν την τρομοκρατία και τον εξτρεμισμό. Ωστόσο τέτοιες πρακτικές συλλογής δεδομένων μπορεί να οδηγήσουν σε διακρίσεις και σε παράνομη επεξεργασία δεδομένων που αποκαλύπτουν τη φυλή, την εθνοτική προέλευση ή τη θρησκεία. Πληροφορίες όπως το καθεστώς παραμονής, η διεύθυνση κατοικίας, η εθνικότητα, ο τόπος γέννησης, τα τηλεφωνήματα σε ορισμένες χώρες, η ώρα τραπεζικών συναλλαγών ή η εξωτερική εμφάνιση (γένια, μαντίλα κτλ) χρησιμοποιούνται ως φυλετικό φακέλωμα πολλών ατόμων. Το φυλετικό φακέλωμα είναι μια μορφή ρατσισμού που απαγορεύεται από τους διεθνείς νόμους. Εξάλλου, είναι αναποτελεσματικό και αντιπαραγωγικό, καθώς αποξενώνει τις κοινότητες που χρειαζόμαστε περισσότερο για να καταπολεμήσουμε το έγκλημα και την τρομοκρατία. Το φυλετικό φακέλωμα δεν είναι αποτελεσματικό για την εφαρμογή του νόμου. Η σωστή αστυνόμευση βασίζεται στη συνεργασία των πολιτών, ώστε να αναφέρουν εγκλήματα, να παρέχουν περιγραφές των υπόπτων και να καταθέτουν ως μάρτυρες. Οι έρευνες δείχνουν ότι η κακή σχέση μεταξύ αστυνομίας και πολιτών, καθώς η κακομεταχείριση από την αστυνομία, επηρεάζουν αρνητικά την εμπιστοσύνη που έχουν οι πολίτες στις αρχές και άρα επιδρούν αρνητικά στο πνεύμα συνεργασίας με αυτές.

Μετάφραση: Λύο Καλοβυρνάς

φωτο: Epoca Libera

Πηγή:http://www.enar-eu.org/Muslims-in-Europe-Questions-and

datauri-file

20/03/16

Μαύρη σελίδα στην ιστορία της ΕΕ η συμφωνία με την Τουρκία για το προσφυγικό

H συμφωνία της τελευταίας Συνόδου Κορυφής για το προσφυγικό αποτελεί μια μαύρη σελίδα στην ιστορία για την Ευρωπαϊκή Ένωση και αγνοεί για ακόμη μια φορά τις αξίες της. Οι Οικολόγοι Πράσινοι είμαστε αντίθετοι σε λογικές οι οποίες υπολογίζουν τις ανθρώπινες ζωές ως αριθμούς και πιόνια τα οποία μπορούμε να πηγαίνουμε από την μία χώρα στην άλλη.

Πως μπορεί η ΕΕ αλλά και η Ελληνική κυβέρνηση να θεωρεί επιτυχία μία συμφωνία αντίθετη προς της συνθήκης της Γενεύης; Πως μπορούν οι Ευρωπαϊκοί ηγέτες να θεωρούν ότι έδωσαν κάποια λύση όταν μιλάνε για παροχή ασύλου σε 72000 ανθρώπους, οι οποίοι είναι μία σταγόνα μπροστά στους πραγματικούς αριθμούς, μία σταγόνα μπροστά στις πραγματικές δυνατότητες της ένωσης των 500 εκατομμυρίων;

Για άλλη μια φορά υποβαθμίζουμε την έννοια της «Ευρώπης της αλληλεγγύης», και ξανασυζητάμε για αναβάθμιση της τελωνιακής ένωσης. Μιλάμε πάλι για το οικονομικό σκέλος της Ευρώπης, το οποίο έχει επιφέρει δικαίως μια αύξηση του Ευρωσκεπτικισμού σε ευρύτατα τμήματα των κοινωνιών μας.

Διαφωνούμε με την έναρξη διαπραγματεύσεων ένταξης της Τουρκίας, ως «αντάλλαγμα» για τις υπηρεσίες «απώθησης» που θα προσφέρει στην αντιμετώπιση του προσφυγικού,  επικροτώντας με αυτόν τον τρόπο μια από τις χειρότερες κυβερνήσεις της σύγχρονης ιστορίας της, η οποία είναι και αποδέκτης πολλών καταγγελιών για την καταπάτηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων.

Εν κατακλείδι, η συμφωνία αυτή αποτελεί το τέλος των ανοιχτών συνόρων, το τέλος των ιδεωδών διακήρυξης της Ενωμένης Ευρώπης, το τέλος της συνθήκης της Γενεύης. Μπορεί η Ελλάδα να βρίσκεται σε μεγάλη δυσκολία και να υπάρξει ίσως μια κάποια πρόσκαιρη ανακούφιση των τοπικών κοινωνιών στα σημεία φιλοξενίας και εισόδου, όμως το ηθικό κόστος αυτής της απόφασης θα το πληρώσουμε όλοι για πολλά χρόνια, και δεν είναι κάτι για το οποίο μπορεί η κυβέρνηση να περηφανευτεί.

Οι Οικολόγοι Πράσινοι συνεχίζουμε να πιστεύουμε ότι η μόνη λύση είναι η αλληλεγγύη, η ένταξη, η ισότητα, τα ανοιχτά σύνορα, η νόμιμη είσοδος στην Ευρώπη για όλους τους πρόσφυγες. Και φυσικά, η σημαντικότερη απόφαση που θα είχε νόημα να παρθεί σε Σύνοδο Κορυφής για το προσφυγικό και η οποία δεν συζητήθηκε, θα ήταν ο τρόπος με τον οποίο θα μπορούσε η Ευρώπη να βοηθήσει στην Ειρήνευση της περιοχής. Γιατί η ΕΕ γι αυτό υποτίθεται θεσμοθετήθηκε, για την Ειρήνη και την αλληλεγγύη των λαών. Ή τελικά όχι;

Περισσότερες πληροφορίες: Μαρία Πετεινάκη 6974383646

Το δραμα των ανθρωπων.Φευγουν απο τις βομβες στον τοπο τους για να πανε στις βομβες στις Βρυξελλες

Ας τον πουμε Ελι.Το 2009 βρεθηκε στην Δανια μαζι με αλλους  Ιρακινους προσφυγες να ζητα ασυλο μεσα σε μια εκκλησια  κατω απο την προστασια και φροντιδα του ιερεα .Μπηκε  η αστυνομια μεσα, φωνες ξυλο τους βγαλαν,απελαση  πισω στο Ιρακ.Εχει ξαναρθει πριν απο χρονια στην Ελλαδα Ηγουμενιτσα καταλαβαινει καποιες λεξεις στα Ελληνικα μιλα κιολας  λιγο

Να περιμενουμε και στην Ελλαδα χειροπεδες σε μεταναστες. Αλλα εδω εχουν περασει χειροπεδες στον λαο μας….

Σημερα ειναι στον Γαλαξια. Δευτερη ευκαιρια.Το παιδι του ειναι στο νοσοκομειο.

Να μην της δωσω ονομα.Ειναι με τον αντρα της.Μπροστα στη βαρκα οι διακινητες τους εβαλαν να πεταξουν το σακκιδιο με τα λιγοστα υπαρχοντα τους.Ο καθενας μια μικρη τσαντα το πολυ δυο κιλα. Φαρμακονησι Λερος Πειραιας Ειδομενη Αθηνα Ερμιονιδα.Το σπιτι μου πισω εχει ισοπεδωθει .Δεν υπαρχει επιστροφη.

Ρωταω τον εφηβο Μ υπαρχει το σπιτι σου ; Ναι υπαρχει ακομα.Που προτιμας Ευρωπη η πισω; Πισω μου απαντα.Μονο που ανα πασα στιγμη θα τον επιστρατευσουν οι μεν η οι δε και θα τον στειλουν πρωτη γραμμη.Τροφη και κερδη για τα κανονια της πολεμικης βιομηχανιας

Δεκα μερες τωρα η κοινωνια ανταποκριθηκε.Σημερα οι φιλοξενουμενοι μας δεν εχουν αναγκες επιβιωσης.Κοσμος εχει παει πολυς και φορεις που εχουν φερει ο καθενας οτι μπορει αλλα δεν ειναι χωρος επισκεψεων αν δεν συνεννοηθειτε πρωτα με τους εθελοντες συντονιστες  της προσπαθειας.Στον χωρο υπαρχουν Συριοι Ιρακινοι και Κουρδοι

Οι λιγες λεξεις ειναι Αραβικες.http://www.omniglot.com/language/phrases/arabic.php

Σαμπαχαλχερ καλη μερα

Σοκραν ευχαριστω

Αφουαν Παρακαλω

Σουρ κοιτα

http://ermionida.gr/wp/?p=2059

Πρόσκληση 5ης Συνεδρίασης Δημοτικού Συμβουλίου Ερμιονίδας

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΔΗΜΟΣ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ                                                                                                          

Κρανίδι, 18.03.2016

Αρ. πρωτ.: οικ. 2323

Πρόσκληση

Για τη σύγκληση του Δημοτικού Συμβουλίου, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 67 του Ν. 3852/2010.

 

Προς:  τον κ. Δήμαρχο

τους κ.κ. Δημοτικούς Συμβούλους Ερμιονίδας

Σας προσκαλώ σε τακτική συνεδρίαση που θα γίνει σε αίθουσα του Γενικού Λυκείου Κρανιδίου του Δήμου Ερμιονίδας, στις 22.03.2016 ημέρα Τρίτη και ώρα 18:00, για συζήτηση και λήψη αποφάσεων στα παρακάτω θέματα της ημερήσιας διάταξης:

  1. Έγκριση του πρωτοκόλλου προσωρινής και οριστικής παραλαβής του έργου: «Κατασκευή τοιχίων αντιστήριξης 2013»
  2. Ορισμός μελών επιτροπής προσωρινής και οριστικής παραλαβής των έργων:

α. Επισκευές – βελτιώσεις χώρων δημοτικών νεκροταφείων (Κρανίδι, Πορτοχέλι, Δίδυμα, Φούρνοι)

β. Επισκευές σχολικών συγκροτημάτων 2013

  1. α. Ανάκληση της υπ’ αρ. 6/2016 απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου με θέμα: «Ορισμός μελών της επιτροπής βεβαίωσης καλής εκτέλεσης υπηρεσιών για το έτος 2016 (Π.Δ. 28/80 – ΦΕΚ 11 Α΄)» (ΑΔΑ: ΩΛΕΣΩΡΡ-ΖΔΔ)

β. Επικύρωση πρακτικού της Οικονομικής Επιτροπής του Δήμου Ερμιονίδας για ορισμό μελών Δημοτικού Συμβουλίου σε επιτροπές παραλαβής υπηρεσιών, εργασιών και μεταφορών

γ. Συγκρότησή των αντιστοίχων επιτροπών

  1. Ορισμός δικηγόρων για την υπεράσπιση υποθέσεων του Δήμου Ερμιονίδας (σύμφωνα με το άρθρο 281 Κ.Δ.Κ. και το άρθρο 72 του Ν. 3852/2010)
  2. Αιτήσεις ένταξης σε Πρόγραμμα Κοινωφελούς Εργασίας
  3. Έγκριση της υπ’ αρ. 8/2016 απόφασης του Δημοτικού Αθλητικού Κέντρου Ερμιόνης «Γεώργιος & Ευαγγελία Μπουρνάκη» με θέμα: «Τροποποίηση προϋπολογισμού και τεχνικού προγράμματος οικ. έτους 2016»
  4. Έγκριση της υπ’ αρ. 2/2015 απόφασης της Επιτροπής Συμβιβαστικής Επίλυσης Φορολογικών Διαφορών με θέμα: «Αιτήσεις πολιτών»
  5. Αναμόρφωση προϋπολογισμού Δήμου Ερμιονίδας οικ. έτους 2016
  6. Συμμετοχή αιρετών γυναικών του Δήμου Ερμιονίδας στο Πανελλήνιο Συνέδριο Αιρετών Γυναικών στην Καβάλα (1 και 2 Απριλίου 2016)
  7. Σχετικά με την υπ’ αρ. 7/2016 απόφαση του Συμβουλίου της Τ.Κ. Διδύμων με θέμα: «Διοίκηση και Λειτουργία Λαογραφικού Κέντρου Διδύμων»
  8. Σχετικά με το προσφυγικό ζήτημα στο Δήμο Ερμιονίδας

 

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ

 

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΔΗΜΑΡΑΚΗΣ

 

Ανακοίνωση της Τ.Ε Αργολίδας του ΚΚΕ

για την Παγκόσμια Μέρα κατά του Ρατσισμού

«Αλληλεγγύη και κοινός αγώνας των λαών ενάντια στον ιμπεριαλισμό, το εκμεταλλευτικό σύστημα που γεννά το ρατσισμό και την ξενοφοβία, τους πολέμους και τη φτώχεια, τα μαζικά κύματα των προσφύγων και μεταναστών.

Το ΚΚΕ, με αφορμή την Παγκόσμια Μέρα κατά του Ρατσισμού, εκφράζει την αμέριστη αλληλεγγύη του στους χιλιάδες εγκλωβισμένους στην Ελλάδα πρόσφυγες και μετανάστες, στους μετανάστες εργάτες που ζουν εδώ και χρόνια στην Ελλάδα και βιώνουν διπλή καταπίεση, καθώς και στους Έλληνες εργαζόμενους που αναγκάστηκαν να ξενιτευτούν τα τελευταία χρόνια και γίνονται, και αυτοί, θύματα διακρίσεων. Απευθύνει θερμό χαιρετισμό στους χιλιάδες Έλληνες εργαζόμενους που, εδώ και μήνες, εκδηλώνουν τη συγκινητική αλληλεγγύη τους απέναντι στους κατατρεγμένους πρόσφυγες και μετανάστες.

Η ελληνική κυβέρνηση, η ΕΕ, οι διάφοροι ιμπεριαλιστικοί οργανισμοί, που χύνουν κροκοδείλια δάκρυα κατά του ρατσισμού, είναι οι ίδιοι που αναπαράγουν το σύγχρονο, ραφιναρισμένο και ύπουλο ρατσισμό, με θύματα πρόσφυγες και μετανάστες.

Οι ΝΑΤΟικοί και Ευρωπαίοι ιμπεριαλιστές που άναψαν τη φωτιά του ιμπεριαλιστικού πολέμου, που εξόπλισαν και χρηματοδότησαν δολοφονικές οργανώσεις, όπως το «Ισλαμικό Κράτος», αφού άνοιξαν, για λίγο, τις πόρτες της ΕΕ δηλώνοντας ότι «οι πρόσφυγες είναι καλοδεχούμενοι», τώρα, κλείνουν τη στρόφιγγα, διαλέγοντας τους απολύτως αναγκαίους για τα μονοπώλιά τους. Τους υπόλοιπους, δηλαδή τη μεγάλη πλειοψηφία, τους εγκλωβίζουν στην Ελλάδα, τους «επιστρέφουν» πίσω, λες και είναι «ανεπίδοτα γράμματα», στην κόλαση του πολέμου και της φτώχειας. Σήμερα, «βαφτίζουν» τους Αφγανούς, ακόμη και τους Σύρους πρόσφυγες πολέμου, οικονομικούς μετανάστες, σπέρνουν τη διχόνοια σε πρόσφυγες διαφορετικών εθνικοτήτων, φτάνουν στο σημείο να δηλώνουν, χωρίς να ντρέπονται, ότι θα «επιστρέφονται» στη δήθεν «ασφαλή τρίτη χώρα» Τουρκία, ακόμη και άνθρωποι που χρειάζονται διεθνή προστασία. Ετοιμάζουν μαζικές επαναπροωθήσεις προσφύγων, καταπατώντας βάναυσα τη Συνθήκη της Γενεύης για τους πρόσφυγες, ό,τι θετικό έχει απομείνει από το διεθνές Δίκαιο, που είχε δημιουργηθεί με την αποφασιστική συμβολή των σοσιαλιστικών χωρών.

Κυβέρνηση και ΕΕ, με τη σύμφωνη γνώμη όλων των κομμάτων της «εθνικής γραμμής» για το Προσφυγικό, έχουν επιδοθεί σε ένα άθλιο αλισβερίσι με την άρχουσα τάξη της Τουρκίας. Σφραγίζουν το Αιγαίο για τους πρόσφυγες και το παραδίδουν στο ΝΑΤΟ και τους συνοριακούς ελέγχους της ΕΕ, αυξάνοντας έτσι τους κινδύνους για τα κυριαρχικά δικαιώματα της χώρας. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της πολιτικής ότι τα ελληνικά σύνορα είναι ευρωπαϊκά: Να διαφεντεύει το ΝΑΤΟ και ο Frontex στα «γκριζαρισμένα» ελληνικά σύνορα. Υποστηρίζουν, χωρίς να ντρέπονται, ότι δήθεν θέλουν να προστατεύσουν τους πρόσφυγες και μετανάστες από τους πνιγμούς και από τα νύχια των δουλεμπόρων, όταν γνωρίζουν ότι τα μέτρα καταστολής στα σύνορα, ο εγκλωβισμός στην Ελλάδα και σ’ άλλες χώρες, χωρίς τη θέλησή τους, φουντώνουν τα κυκλώματα των δουλεμπόρων και αυξάνουν το μακάβριο αριθμό των θανάτων.

Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ, που συμμετέχει σε όλους τους ιμπεριαλιστικούς οργανισμούς και τους πολέμους τους, που έχει υπογράψει όλες τις αποφάσεις της ΕΕ για τους πρόσφυγες – μετανάστες, έχει το απύθμενο θράσος να ταυτίζει τη γνήσια αλληλεγγύη του λαού μας με την πολιτική της. Από το ένα μέρος «πουλάει» ανθρωπισμό απέναντι στους πρόσφυγες – μετανάστες για εσωτερική κατανάλωση και, από την άλλη, αφήνει εκτεθειμένους ανήμπορους ανθρώπους, εγκύους, μωρά παιδιά στην Ειδομένη, στον Πειραιά και το Ελληνικό, μέσα στις λάσπες, στο κρύο, στις αρρώστιες, έκθετους στα δουλεμπορικά κυκλώματα και τις δυνάμεις καταστολής άλλων χωρών.

Στην ΕΕ, όχι μόνο τα ρατσιστικά κρούσματα σε βάρος προσφύγων και μεταναστών αυξάνονται με επικίνδυνους ρυθμούς, αλλά ο ρατσισμός τείνει να γίνει επίσημη πολιτική της ΕΕ και κρατών – μελών, βούτυρο στο ψωμί αντιδραστικών και φασιστικών οργανώσεων που ενισχύονται, επιδεικνύοντας το αντιλαϊκό, αποκρουστικό τους πρόσωπο. Αποδεικνύεται ότι το σύστημα της εκμετάλλευσης είναι η μήτρα του ρατσισμού, του φασισμού και του ναζισμού.

Το ΚΚΕ καλεί τον ελληνικό λαό να συνεχίσει να εκφράζει την αλληλεγγύη του απέναντι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες. Να απομονώσει τους φασίστες και ναζιστές, τη Χρυσή Αυγή, που εκμεταλλεύονται τα προβλήματα από τον εγκλωβισμό προσφύγων και μεταναστών, για να διαδώσουν τις αποκρουστικές θεωρίες τους.

Να παλέψει ενάντια στις αποφάσεις κυβέρνησης και ΕΕ, ενάντια στην παρουσία του ΝΑΤΟ και των μηχανισμών της ΕΕ στα σύνορα, που οδηγούν στην καταπάτηση των δικαιωμάτων των προσφύγων και στο μαζικό εγκλωβισμό προσφύγων και μεταναστών στην Ελλάδα.

Για την απευθείας μεταφορά τους από τις γειτονικές χώρες πρώτης υποδοχής και την Ελλάδα στις χώρες τελικού προορισμού τους.

Για να σταματήσει το αίσχος του Πειραιά, του Ελληνικού, της Ειδομένης και να υπάρξουν ανθρώπινοι χώροι φιλοξενίας, που θα λειτουργούν με ευθύνη του κράτους και όχι των διάφορων ΜΚΟ – επιχειρήσεων ή ύποπτων ΜΚΟ.

Για να είναι αποτελεσματικός ο αγώνας ενάντια στο ρατσισμό:

Καλεί τους Έλληνες εργαζόμενους, τους πρόσφυγες και μετανάστες να παλέψουν ενάντια στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο, ενάντια στο ίδιο το σύστημα της εκμετάλλευσης που γεννά το ρατσισμό και την ξενοφοβία, τους πολέμους και τη φτώχεια, τα μαζικά κύματα των προσφύγων και μεταναστών»

Follow me on Twitter

Μαΐου 2016
Δ T Τ T Π S S
« Apr    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Αλεξης Γρηγοροπουλος

Τασος Αναστασιου

κοκα κολα

Mεταναστες

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 979,558

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Νίκη - θρίλερ για τη Δόξα Μεγαλόπολης (vid) Μαΐου 25, 2016
    Νίκη-θρίλερ στη Μεγαλόπολη για τη Δόξα, αφού  με μεγάλο πρωταγωνιστή τον Νάνο που πέτυχε δύο γκολ, κέρδισε τον Ολυμπιακό Γυθείου σε ένα συναρπαστικό παιχνίδι με 3-2. Αυτό ήταν και το τελευταίο φετινό παιχνίδι της στην έδρα της.  Η φιλοξενούμενη ομάδα τελείωσε με 8 παίκτες και η Δόξα πέρασε στην κορυφή της βαθμολογίας με 8 βαθμούς καθώς η ομάδα της Πύλου ηττή […]
  • Το πρόγραμμα προβολών του Cine Ville Tripolis (26/5 - 1/6) Μαΐου 25, 2016
    Σας παρουσιάζουμε το πρόγραμμα προβολής ταινιών του Cine Ville Tripolis για την κινηματογραφική εβδομάδα της σεζόν 2015 - 2016 που ξεκινά από την Πέμπτη 19/05 έως την Τετάρτη 25/05/2016 Πληροφορίες για το CineVille Τρίπολης δείτε ΕΔΩ Η ΑΛΙΚΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΘΡΕΦΤΗ ...και σε 3D! - ALICE THROUGH THE LOOKING GLASS Η Αλίκη θα πρέπει να επιστρέψει στη Χώρα των Θαυ […]
  • Στη δημοσιότητα 2.500 φάκελοι κοινωνικών φρονημάτων Μαΐου 25, 2016
    Στη δημοσιότητα αναμένεται να δοθούν μέσα στο επόμενο διάστημα 2.500 περίπου φάκελοι κοινωνικών φρονημάτων που φυλάσσονται επί δεκαετίες στα αρχεία των υπηρεσιών του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη. Σύμφωνα με σχετική ανακοίνωση του υπουργείου, «οι συγκεκριμένοι φάκελοι στους οποίους είχε περιοριστεί το δικαίωμα πρόσβασης καθίστανται εφεξής προσιτοί: α) στα […]
  • Η γνωμοδότηση επί του Σχεδίου Διαχείρισης Επικίνδυνων Αποβλήτων στο περιφερειακό Συμβούλιο Μαΐου 25, 2016
    H 8η τακτική συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου Πελοποννήσου, θα πραγματοποιηθεί στις   30 Μαΐου 2016, ημέρα Δευτέρα και ώρα 4.00 μ.μ, στο «Αποστολοπούλειο Πνευματικό Κέντρο Δήμου Τρίπολης», με θέματα ημερήσιας διάταξης: 1.    Επερώτηση του Περιφερειακού Σύμβουλου κ. Παναγιώτη Γατσόπουλου με θέμα: «Λαγκάδια – Λευκοχώρι: Ο Γολγοθάς των Γορτυνίων και τα ‘ […]
  • «Περιγραφικά» θα γίνεται η αξιολόγηση των μαθητών Μαΐου 25, 2016
    Μειώνονται οι εξετάσεις σε Δημοτικό και Γυμνάσιο Μείωση των εξετάσεων στα δημοτικά και στα γυμνάσια και αντικατάστασή τους από περιγραφική αξιολόγηση των μαθητών προανήγγειλε ο υπουργός Παιδείας Νίκος Φίλης. Μιλώντας στην Επιτροπή Μορφωτικών Υποθέσεων της Βουλής, ο Νίκος Φίλης είπε ότι το ελληνικό σχολείο... στενάζει από τις εξετάσεις.  «Οφείλουμε να αναζητή […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

Aman resorts CISD ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Απεργια 4 Φλεβαρη 2016 Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΩΔΕΚΑ ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δασος Κορακιας Δεματοποιητης Δημαρακης Θανασης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Καραβασιλη Καταφυκι Κεντρο Υγειας Κρανιδιου Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πολυτεχνειο 2014 Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πρασινο Σημειο Προσφυγες Μεταναστες Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Τσιρωνης Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ βαρεα μεταλλα στο νερο δεματοποιητη εκδηλωση ΠΑΠΟΕΡ/CISD Δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.

Μαζί με 32 ακόμα followers