Αγαπητές/οί φίλες/οι, καλημέρα!
Σας θυμίζουμε τη συνάντησή μας για την προετοιμασία της εκδήλωσης – συνάντησης συλλογικοτήτων της Πελοποννήσου, της 10ης Απριλίου 2016.
Θα γίνει
τη Δευτέρα 28/3, στις 19.00, στην Τρίπολη, στο ξενοδοχείο «ΑΡΚΑΔΙΑ», στην πλατεία Κολοκοτρώνη.

Ας κάνουμε μια προσπάθεια να εκπροσωπηθούν όλες οι συλλογικότητες, που υπογράφουντο κάλεσμα, αλλά και αυτές που θα ήθελαν να συμμετάσχουν και δεν το έχουν δηλώσει ακόμη.

Επισυνάπτουμε το κάλεσμα με τις μέχρι τώρα επιβεβαιωμένες συμμετοχές.Επειδή σε κάποιες περιπτώσεις δεν ήταν πολύ σαφές, συνεχίζουμε να συμπληρώνουμε τοκάλεσμα. Οι φορείς και οι συλλογικότητες που το επιθυμούν να στέλνουν ένα μήνυμα στο
Αν θέλετε να δίνετε ένα link, μπορείτε να χρησιμοποιείτε αυτό της ανάρτησης στο blog της ΠΡΩΣΥΝΑΤ:
Εννοείται ότι θα θέλαμε τη συμμετοχή όλων σας στην πανελλαδική συνάντηση συλλογικοτήτων,
που θα γίνει στην Αθήνα το Σαββατοκύριακο 2-3 Απρίλη 2016:
Για την πανελλαδική συνάντηση υπάρχει σχετική σελίδα στο fb. Αν θέλετε την κοινοποιείτε.

 1805 Οικουμενικο Πατριαρχειο Καλλινικος Ε ….ούτος θέλει πέση εις τας πολιτικάς παιδείας και εις τας εκκλησιαστικάς ημών κατάρας και αφορισμούς καθώς και συνοδικώς γράφοντες αποφαινόμεθα εναντίον εις τους τοιούτους, ότι όταν εις το εξής δεν ήθελε κάμωσι με προθυμίαν και μεγάλην υπομονήν, κατά τας σταλείσας υψηλάς βασιλικάς προσταγάς και φερμάνια και δεν ήθελε παύσωσιν από τας τοιαύτας ασυγχώρητους κακίας και πονηρίας, υπάρχωσιν αφωρισμένοι, κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τυμπανιαίοι και πάσαις ταις πατριαρχικαίς και συνοδικαίς αραίς υπεύθυνοι και ένοχοι του πυρός της γεένης, και τω αιωνίω αναθέματι υπόδικοι

Διαβάστε περισσότερα: Ο αφορισμός των Κλεφτών και των Αρματολών της Πελοποννήσου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το 1805 | Πάρε-Δώσε http://www.pare-dose.net/3685#ixzz440B7Lcql

Μια μικρη παρενθεση.Με τους αφορισμους και τις καταρες  καθε ειδους (αναθεμα κατα του Βενιζελου εγινε και στο Κρανιδι)δεν τα παω καθολου καλα. Εξ αλλου ο συμπατριωτης μου  Ληξουριωτης Λασκαρατος με εξεφρασε οταν στην απειλη να μην λειωσει ποτε το κορμι του, προτεινε να αφορισουν και τις σολες των παπουτσιων του γιατι ηταν φτωχος.

Ουτε θεωρω πως ολη η εκκλησια εκφραζεται μεσα απο τις πραξεις μερους της ιεραρχιας της πραγμα που ισχυει για παραδειγμα και με την προταση για αφορισμο του Καζαντζακη ,Εξ αλλου η απαγορευση βιβλιου του συγγραφεα ηταν θεμα που ειχε απασχολησει και τον Κρανιδιωτη Παντελεημονα Φωστινη γνωστο αντικομμουνιστη και συντηρητικο ιεραρχη η προτομη του οποιου κοσμει την πολη μας και ονοματοδοτει δρομο της.

Μετά την απαγόρευση του «Τελευταίου πειρασμού» από το Βατικανό, διαβάζομε στην Ελευθερία (11-5-1954) ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος «θα ασχοληθεί εις μίαν των προσεχών αυτής συνεδριάσεων με το νέον βιβλίον του Νίκου Καζαντζάκη «Ο τελευταίος πειρασμός». Σχετικώς πληροφορούμεθα ότι υπεβλήθη ήδη εις την ιερά Σύνοδον έκθεσις του Μητροπολίτου Χίου, (πρόκειται για τον Παντελεήμονα Φωστίνη), δια το βιβλίον του Καζαντζάκη «Ο Καπετάν Μιχάλης…» Ο Μητροπολίτης Χίου παραθέτει εις την έκθεσίν του αποσπάσματα από το βιβλίον τα οποία φρονεί ότι προσβάλλουν τον κλήρον και την Εκκλησίαν και κηρύσσουν αθεΐαν».

Ιστορια ειναι, ας την γνωριζουμε. Γιατι η ιστορια μας δεν ειναι πασαρελα. Ειναι γνωση και παθος. Μπουσουλας και προστατης για το σημερα.Και τα ιερατεια της καθε εξουσιας μπορει να νικουν προσωρινα, να παρασυρουν το πληθος με τις επιλογες τους, αλλα την ιστορια αλλοι την γραφουν.Αυτοι μενουν στην συλλογικη μνημη και  οδηγουν τις πραξεις μας. Ανταρτης κλεφτης παλικαρι παντα ειναι ο ιδιος ο λαος. Μονο που κομματι του λαου ειναι και οι προδοτες οι συνεργατες του εχθρου. Κι αυτο ποναει πολυ γι αυτο και το κρυβουμε . Οι διωγμοι των ανυποτακτων δεν ηταν μονο στην διαρκεια των αγωνων . Οι φυλακισεις  του Κολοκοτρωνη (Ιτς Καλε 1833  απο τους ξενους τοποτηρητες και ντοπιους συνεργατες τους  αλλα και πριν απο αυτους απο Ελληνες Κοτζαμπασηδες -1825 Υδρα), ο αποκεφαλισμος του Αρη (τι ειρωνια η εκθεση του κεφαλιου του στην πλατεια Ρηγα Φεραιου αλλου ηρωα που δολοφονηθηκε με την προδοσια του Δημητριου Οικονομου απο την Κοζανη ), το κοψιμο των χεριων του Γκεβαρα ….(και με τον Κολοκοτρωνη συνδεονται κομμενα χερια) Ματαια ολα. Οι βεβηλωσεις των πτωματων οι αφορισμοι εις τον αιωνα τον απαντα (το ΚΚΕ ακομα δεν εχει  αποκαταστησει σαν κομματικο μελος τον Βελουχιωτη).Ειναι ζωντανοι και ακεραιοι μεσα μας

Αληθεια συμπολιτες οσοι νιωθετε περηφανοι που το Κρανιδι εγινε εδρα της κυβερνησης Κουντουριωτη και του τζίτζιλε φίτζιλε  Κωλετη (αργοτερα ηγετη του Γαλλικου κομματος και πρωθυπουργο που κατηγορήθηκε για συγκεντρωτισμό και περιφρόνηση του κοινοβουλευτισμού, χαρακτηριστικά οι αντιπολιτευόμενες εφημερίδες μιλούσαν για δικτατορία διαχειριζόμενος τα κοινά απέκτησε μεγάλη περιουσία 630.000 χιλιάδες δραχμές).) αν ζουσατε τοτε σε ποιο στρατοπεδο θα εισασταν; Γιατι οι Κουντουριωτες ηταν που φυλακισαν τον Κολοκοτρωνη (ο αδερφος του Γεωργιου ο Λαζαρος Κουντουριωτης εδωσε εντολη για την δολοφονια του Υδραιου επαναστατη Οικονομου στο Αργος)  και ο Κωλετης αυτος που διεταξε την δολοφονια του Ανδρουτσου. Αυτα που διαβαζω και ακουω πως ολοι οι Ελληνες ειμαστε ενα περα απο πολιτικες διαφορες και ειναι οι ξενοι που μας διχαζουν δεν  μου φαινονται και πολυ σωστα. Ολοι οι Ελληνες δεν εχουμε ιδια ταξικα συμφεροντα και καποιοι λιγοι συνεργαζονται με τους ξενους γινωνται τοποτηρητες των συμφεροντων των ξενων στην χωρα για να σωσουν τα πλουτη και την εξουσια τους κατω απο την προστασια των επικυριαρχων σε βαρος των πολλων εργαζομενων. Αλλα δυστυχως σε διαφορες ιστορικες περιοδους και η πλειοψηφια των εργαζομενων αποδεχεται  «ψωμι ελια και Κωτσο βασιλια» σε βαρος της ζωης τους και της ζωης των παιδιων τους.

Για να ξεκινησουμε καποτε την κουβεντα, το κρατος που επεζησε της Ελληνικης επαναστασης και εδραιωθηκε στην συνεχεια χρεωμενο στους ξενους με ξενους βασιλιαδες , δεν ηταν το μονο δυνατο.Γυρω απο την φυση αυτου του κρατους δοθηκαν και δινωνται ακομα μαχες. Γιατι η καταρευση των αυτοκρατοριων και της αποικιοκρατιας δεν γεννησε μονο «εθνικα καθαρα» κρατη γεννησε και τις ΗΠΑ, την Ελβετια, την Ισπανια, ακομα και την Γερμανια την Αγγλια η την Ιταλια, αλλα και την Γαλλια, την Ελλαδα, την Αυστρια. Αλλα κρατη, αλλες δομες, αλλη συγκροτηση αλλη συσταση πληθυσμων αλλη σχεση με την θρησκεια .Οταν λοιπον οι οπλαρχηγοι ζητουσαν αποκεντρωση και οχι ενα συγκεντρωτικο κρατος (υποταγμενο στους ξενους) δεν ηταν υποχρεωτικα οπαδοι της φεουδαρχιας και του βιλαετιου (το αντιθετο πιστευω)αλλα επαιρναν παραδειγματα απο αλλα κρατη και αλλες επαναστασεις.

Και για να βαλω το πρωτο λιθαρακι ειμαι με το οραμα του Ρηγα Φεραιου. Διαχρονικο , διεθνικο , λυτρωτικο , παντα επικαιρο

http://www.mixanitouxronou.gr/o-aforismos-ke-to-tatouaz-tou-kolokotroni/

kolokotronis

Τον Ιανουάριο του 1806, δεκαπέντε χρόνια πριν την επανάσταση, οι Τούρκοι αποφάσισαν να ξεκαθαρίσουν τους λογαριασμούς τους με τους κλέφτες της Πελοποννήσου, οι οποίοι είχαν γίνει κράτος εν κράτει. Μεγαλύτερος όλων και πιο ενοχλητικός για την Υψηλή Πύλη, ήταν ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης.

Τον μήνα εκείνο έφθασε στην Τριπολιτσά ο αφορισμός των κλεφτών από το Πατριαρχείο, μαζί με ένα σουλτανικό διάταγμα, που διέταζε τον τοπικό πληθυσμό, να μη προσφέρει καταφύγιο στους κλέφτες, να μην τους χορηγεί τρόφιμα, να διακόψει κάθε σχέση μαζί τους, να τους καταδίδει στις τουρκικές αρχές και να ενισχύει τον στρατό, κάθε φορά που θα οργάνωνε επιχειρήσεις εναντίον τους.

Έτσι, με τη συνδρομή της εκκλησίας και όλων των προκρίτων του Μοριά, ο κατατρεγμός εναντίον των κλεφτών έλαβε την αγριότερη μορφή του. Ο Κολοκοτρώνης συγκέντρωσε τους περίπου 150 άνδρες του και τους πρότεινε να καταφύγουν στη Ζάκυνθο. Μετά την επίμονη άρνησή τους, τους συμβούλευσε να σχηματίσουν πέντε ή έξι μπουλούκια, να κρυφτούν, να περιμένουν έως τον Μάρτιο να λιώσουν τα χιόνια και τότε να συγκεντρωθούν εκ νέου. Ωστόσο, δεν εισακούσθηκε. Οι άνδρες του ήθελαν να αντισταθούν ενωμένοι σε ολόκληρη τη στρατιωτική δύναμη του Μοριά, τουρκική και ελληνική.

……..Ο Σουλτάνος τον επικήρυξε και πολλοί εμφανίσθηκαν στις αρχές με κομμένα κεφάλια, που υποστήριζαν ότι ήταν του τρομερού αρματολού.Άλλωστε, οι Τούρκοι στο διοικητικό κέντρο της Τρίπολης, δεν γνώριζαν πως ήταν το πρόσωπό του.

Γνώριζαν όμως, πως είχε «κεντήσει» στο χέρι του, με στίγμα πυρίτιδας, τη χρονολογία γέννησής του. Για να σταματήσει η προσπάθεια εξαπάτησης, που μεγέθυνε και τον θρύλο του Κολοκοτρώνη, έκοψαν μερικά κεφάλια απατεώνων, που έλεγαν ψέματα ότι σκότωσαν τον Θόδωρο Κολοκοτρώνη.

Άλλοι, κάθε τόσο, παρουσίαζαν στον διοικητή του Μοριά κάποιο κομμένο χέρι με το συγκεκριμένο σημάδι. Οι Τούρκοι έδιναν υπέρογκη αμοιβή και το κρεμούσαν επιδεικτικά στην αγορά, σύντομα όμως μάθαιναν πως ο Κολοκοτρώνης ζούσε. Τότε, για έναν ολόκληρο χρόνο, πήγαιναν στον διοικητή άλλα κομμένα χέρια. Τελικά απελπίστηκαν.

Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, ο Γέρος επέστρεψε στον Μοριά, κρατώντας στο κεντημένο χέρι του το φλάμπουρο της Επανάστασης.

Νίκος Γιαννόπουλος
ιστορικός

Πρωτη φυλακιση

Την ίδια στιγμή που ο Κολοκοτρώνης και οι άλλοι αγωνιστές δοξάζονταν στα πεδία των μαχών, οι πολιτικοί τρομοκρατημένοι είχανε μπει στα καράβια, για να γλιτώσουν. Αυτή τη δόξα οι πολιτικοί την «αντάμειψαν» στη Β΄ Εθνοσυνέλευση του Άστρους (Μάρτιος-Απρίλιος του 1823), χαρίζοντας το βαθμό του στρατηγού σε 50 ακόμη ανθρώπους, για να μειώσουν τον Κολοκοτρώνη. Είναι φανερό πως ο Μαυροκορδάτος και οι άλλοι ανησύχησαν τόσο πολύ από τις συνεχείς επιτυχίες των στρατιωτικών και του Κολοκοτρώνη ιδιαίτερα, που δεν τους ενδιέφερε καλά καλά η πορεία του αγώνα όσο η προσωπική τους εξασφάλιση. Ο Κολοκοτρώνης ήρθε σε ρήξη με τον Μαυροκορδάτο, όταν εκδηλώθηκαν οι πρώτες αντιθέσεις ανάμεσα στους πολιτικούς και τους στρατιωτικούς και αποφασίστηκε μεταξύ άλλων η κατάργηση της Πελοποννησιακής Γερουσίας, ψυχή της οποίας ήταν ο Κολοκοτρώνης, αλλά και του βαθμού του αρχιστρατήγου τον οποίο έφερε ο ίδιος. Το γεγονός αυτό θεωρήθηκε μείωση του φυσικού αρχηγού των στρατιωτικών σωμάτων και σηματοδότησε τη ρήξη ανάμεσα στο Μαυροκορδάτο, πρόεδρο του Εκτελεστικού, και τον Κολοκοτρώνη, ο οποίος παραιτήθηκε από αντιπρόεδρος.

Στη συνέχεια πολλά μέλη του που ήταν αντίθετοι στον Κολοκοτρώνη κατέφυγαν στο Κρανίδι, όπου όρισαν νέα κυβέρνηση υπό τον Υδραίο Γεώργιο Κουντουριώτη. Έτσι, στις αρχές του 1824 υπήρχαν δύο κυβερνήσεις, μία στην Τριπολιτσά υπό τον Πετρόμπεη Μαυρομιχάλη και η άλλη υπό τον Γ. Κουντουριώτη στο Κρανίδι. Το Μάρτιο του 1824 οι κυβερνητικοί στράφηκαν εναντίον των στρατιωτικών, κατέλαβαν την Ακροκόρινθο και την Τριπολιτσά και άρχισαν να πολιορκούν το Ναύπλιο το οποίο υπεράσπιζε ο Πάνος, γιος του Κολοκοτρώνη. Ο Κολοκοτρώνης αντιλαμβανόμενος ότι οι εξελίξεις απέβαιναν σε βάρος του ήλθε σε συνδιαλλαγή με τον Κουντουριώτη και παρέδωσε το Ναύπλιο με αντάλλαγμα τη χορήγηση αμνηστίας. Έτσι τελείωσε η πρώτη φάση του εμφυλίου πολέμου.

Η εμφύλια διαμάχη έμελλε όμως να συνεχισθεί, καθώς και οι δύο παρατάξεις (υπό τον Κουντουριώτη, από το ένα μέρος, και τον Ανδρέα Λόντο και τον Ανδρέα Ζαΐμη από το άλλο) επεδίωκαν να εξασφαλίσουν ηγετικό ρόλο στις στρατιωτικές και πολιτικές εξελίξεις. Η μία πλευρά υπό τον Κολοκοτρώνη, τον Λόντο και το Ζαΐμη (που ήταν αρχικά αντίπαλοι του Γέρου) είχε την υποστήριξη πολλών Πελοποννήσιων στρατιωτικών και πολιτικών, ενώ με τον Κουντουριώτη συντάχθηκαν οι Ρουμελιώτες, Υδραίοι και Σπετσιώτες οπλαρχηγοί. Η άρνηση ορισμένων περιοχών της Πελοποννήσου να πληρώσουν στην κυβέρνηση φόρο αποτέλεσε την αφορμή για την έκρηξη της δεύτερης φάσης του εμφυλίου κατά την οποία σημειώθηκαν σφοδρές συγκρούσεις σε πολλές περιοχές της Πελοποννήσου. Στις 13 Νοεμβρίου 1824, οι πολιτικοί αντίπαλοι του Κολοκοτρώνη σκότωσαν τον γιο του Πάνο, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την κόρη της Μπουμπουλίνας, Ελένη. Η άνανδρη δολοφονία του γιου του, κλόνισε σοβαρά τον Κολοκοτρώνη, που αποφάσισε να παραδοδεί στις αρχές του Δεκεμβρίου του 1824, για να τερματιστεί ο εμφύλιος. Στις 6 Φεβρουαρίου του 1825 φυλακίστηκε στο μοναστήρι του Προφήτη Ηλία της Ύδρας μαζί με τους Δεληγιανναίους και τον Νοταρά. Αναγκάστηκαν όμως να τον απελευθερώσουν το 1825, μετά από πρόταση του Παπαφλέσσα προς την κυβέρνηση Κουντουριώτη, επειδή ήταν ο μόνος που θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τον Ιμπραήμ.

Στο Ναύπλιοι, μετά την αποφυλάκισή του, ανεβασμένος σε μια πέτρα μίλησε, στο πλήθος που παραληρούσε: «Έλληνες! Πριν βγω στ΄ Ανάπλι, έριξα στη θάλασσα τα πικρά τα περασμένα. Κάντε και σεις το ίδιο. Στο δρόμο που περνάγαμε για να ‘ρθούμε στην εκκλησιά, είδα να σκάβουν κάποιοι άνθρωποι. Ρώτησα και μου είπαν πως σκάβουν να βρούνε κρυμμένο θησαυρό.Εκεί στο λάκκο μέσα ρίξτε και τα μίση τα δικά σας. Έτσι θα βρεθεί κι ο χαμένος θησαυρός». Παράλληλε διεμήνυε στον Ιμπραήμ: «Όχι τα κλαριά να μας κόψεις, όχι τα δένδρα, όχι τα σπίτια που μας έκαψες, μήτε πέτρα απάνω στην πέτρα να μη μείνει, εμείς δεν προσκυνάμε. Μόνο ένας Έλληνας να μείνει, πάντα θα πολεμούμε. Και μην ελπίζεις πως τη γη μας θα την κάνεις δική σου, βγάλ’ το από το νου σου».Όμως τα πράγματα είχαν πάρει άσχημη τροπή και ο Γέρος παρά τις φιλότιμες προσπάθειές του δεν τα κατάφερε

Ρηγας Φεραιος

22295

Η είδηση του θανάτου του Ρήγα και των συντρόφων του συγκλόνισε λαούς και προσωπικότητες απ’ άκρου εις άκρον της βαλκανικής χερσονήσου, ιδιαίτερα δε όσους προσέβλεπαν στις επαναστατικές ιδέες της εποχής και στους ανθρώπους που τις υπηρετούσαν.

Αντίθετα το Οικουμενικό Πατριαρχείο, τον Δεκέμβρη του 1798, τότε δηλαδή που συλλαμβανόταν ο Ρήγας, με εγκύκλιο του Πατριάρχη Γρηγορίου του Ε`, που εκ των υστέρων τον βάπτισαν και Εθνομάρτυρα, καλούσε τους δεσποτάδες να κατάσχουν το επαναστατικό μανιφέστο του Ρήγα (την επαναστατική του διακήρυξη, το Πολίτευμά του κ.λ.π.) διότι «πλήρες υπάρχει σαθρότητος εκ των δολερών αυτού εννοιών, τοις δόγμασι της ορθοδόξου ημών πίστεως εναντιούμενον

Στις 11/24 Ιουνίου του 1798, αργά το βράδυ, οκτώ Ελληνες που κρατούνταν φυλακισμένοι στο κάστρο Neboisa του Βελιγραδίου βρήκαν μαρτυρικό θάνατο στα κελιά τους διά της μεθόδου του στραγγαλισμού. Ηταν ο Ρήγας Βελεστινλής (Φεραίος), από το θεσσαλικό χωριό Βελεστίνο1, ετών 40, ο Ευστράτιος Αργέντης, έμπορος από τη Χίο, ετών 31, ο Δημήτριος Νικολίδης, γιατρός από τα Ιωάννινα, ετών 32, ο Αντώνιος Κορωνιός έμπορος και λόγιος από τη Χίο, ετών 27, ο Ιωάννης Καρατζάς, λόγιος από τη Λευκωσία της Κύπρου ετών 31, ο Θεοχάρης Γεωργίου Τουρούτζιας, έμπορος από τη Σιάτιστα, ετών 22, ο Ιωάννης Εμμανουήλ, φοιτητής ιατρικής, απ’ την Καστοριά, ετών 24 και ο αδελφός του Παναγιώτης Εμμανουήλ, υπάλληλος του Αργέντη, ετών 222. Τα πτώματα των νεκρών ρίχτηκαν στον Σάβα, παραπόταμο του Δούναβη, που τώρα χωρίζει το παλιό από το νέο Βελιγράδι.

Εν πάση περιπτώσει πριν φύγει από τη Βιέννη ο Ρήγας, έστειλε στην Τεργέστη, στο φίλο και έμπιστο σύντροφό του Αντώνη Κορωνιό, τρία κιβώτια με επαναστατικό υλικό. Επειδή όμως ο Κορωνιός έλειπε στη Δαλματία για εμπορικές δουλιές, τα κιβώτια παρέλαβε ο συνεταίρος του από την Κοζάνη Δημήτριος Οικονόμου, ο οποίος, αφού τα άνοιξε και είδε τι περιείχαν, κατέδωσε τα καθέκαστα στην αυστριακή αστυνομία. Ετσι μόλις ο Ρήγας έφτασε στην Τεργέστη συνελήφθη αμέσως. Συλλήψεις επαναστατών ή υπόπτων για επαναστατική δράση έγιναν επίσης σε Βιέννη, Πέστη, Σεμλίνο

Δολοφονηθηκε στα σαραντα του χρονια.

Το οραμα του

Οι δημοκρατικές ιδέες επηρέασαν τόσο την καινούργια αστική τάξη, όσο και το λαό. Εμπνευσμένος από αυτές τις ιδέες ο Θεσσαλός διαφωτιστής και επαναστάτης Ρήγας Βελεστινλής (1757-1798) καλεί τους Βαλκάνιους σε κοινό αγώνα και κοινή πολιτειακή συγκρότηση ενάντια στην οθωμανική (και κάθε άλλη) κυριαρχία και καταπίεση. Ο Ρήγας καλούσε σε παμβαλκανική εξέγερση κατά της οθωμανικής κυριαρχίας και επιζητούσε τη συγκρότηση πολυεθνικού κράτους, που θα εξασφάλιζε την ισότιμη συμβίωση των βαλκανικών λαών, συμπεριλαμβανομένων και των Τούρκων. Στην «Ελληνική Δημοκρατία», όπως ονομαζόταν η κρατική οργάνωση που σχεδίαζε, όλες οι εξουσίες πηγάζουν από τον «αυτοκράτορα λαό», που αποφασίζει με καθολική ψηφοφορία, συνδυάζοντας θεσμούς αντιπροσωπευτικής και άμεσης δημοκρατίας. Το πολίτευμα του κράτους αυτού έχει φιλελεύθερο χαρακτήρα, καθώς εξασφαλίζει για τους πολίτες του μια σειρά ατομικών και κοινωνικών δικαιωμάτων.

Στη «Διοίκησή» του γίνεται κήρυκας του γαλλικού δημοκρατισμού και στο «Πολίτευμά» του αντιγράφει το γαλλικό σύνταγμα του 1793. Για παράδειγμα στο άρθρο 35 λέει: «Όταν η Διοίκησις βιάζει, αθετεί, καταφρονεί τα δίκαια του λαού και δεν εισακούει τα παράπονά του, το να κάμει τότε ο λαός ή κάθε μέρος του λαού επανάσταση, να αρπάζει τα άρματα και να τιμωρήσει τους τυράννους του είναι το πλέον ιερό από όλα τα δίκαιά του και το πλέον απαραίτητο από όλα τα χρέη του».
Στο τέλος του άρθρου βάζει μια ολότελα δική του παράγραφο, που θυμίζει την αρχαία σεισάχθεια (κατάργηση χρεών) του Σόλωνα, ένα σύνθημα που είναι τραγικά επίκαιρο και σήμερα: «Τα χρέη των πόλεων, πολιτειών, χωρών και των κατά μέρος πολιτών, οπού χρεωστούντο παρθέντα προ πέντε χρόνων και εις αυτό το διάστημα επληρώνετο διάφορο (δηλ. τόκος) εις τους δανειστάς, η παρούσα διοίκησις τα αναιρεί και οι δανεισταί δεν έχουν να ζητούν εις το εξής μήτε το κεφάλαιο μήτε τόκο από τους χρεώστας, ωσάν οπού επείραν τα δάνειά των, διότι διπλώνουν τα κεφάλαια εις πέντε χρόνους».
Ο Ρήγας υπήρξε ο πιο προοδευτικός εκφραστής των ιδεών της Γαλλικής Επανάστασης στα Βαλκάνια και μάλιστα της πιο «αριστερής» πτέρυγάς της, των Γιακοβίνων. Μαζί με τους συντρόφους του οραματίζονταν μια πανβαλκανική εξέγερση ενάντια όχι μόνο στους οθωμανούς δυνάστες, αλλά και στους χριστιανούς υποστηρικτές τους (προύχοντες, κλήρο κ.λπ.), δηλαδή μια κοινωνική εξέγερση. Γι’ αυτό ο Ρήγας κάνει τις συνεννοήσεις και προετοιμάζει την ταυτόχρονη εξέγερση σ’ όλη τη Βαλκανική.

http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=713078

_1_~1Η ρήξη του με το κόμμα οδήγησε στη διαγραφή του στις αρχές Απριλίου από την 11η Ολομέλεια της ΚΕ με την επιφύλαξη ότι η απόφαση αυτή θα ενεργοποιείτο αν δεν πειθαρχούσε στις κομματικές εντολές και δεν έβγαινε από τη χώρα. Η απόφαση κρατήθηκε κρυφή αφενός προκειμένου να διαπιστωθεί αν ο Βελουχιώτης θα υλοποιήσει τις απειλές του και αφετέρου για να μην προκαλέσει αντιδράσεις μεταξύ των αφοπλισμένων ΕΛΑΣιτών αλλά και για να μην τον διευκολύνει στα σχέδιά του για νέο αντάρτικο. Ο πρωτοκαπετάνιος του ΕΛΑΣ δεν πειθάρχησε και μάλιστα, ενώ βγήκε με την ομάδα του από τη χώρα και πέρασε στην Αλβανία, επέστρεψε συνεχίζοντας τις προσπάθειες για συγκρότηση αντάρτικων τμημάτων. Ηταν τότε που η ηγεσία διαμήνυσε στις κομματικές οργανώσεις: «Ούτε ψωμί ούτε νερό στον δηλωσία «Μιζέρια» Αρη».
Η πρώτη επίσημη αναφορά στην αποκήρυξή του από το ΚΚΕ καταγράφεται στις 12 Ιουνίου 1945, τέσσερις ημέρες προτού αφήσει την τελευταία του πνοή στη χαράδρα του Φάγγου στη Μεσούντα Αρτας. Ηταν ένα μονόστηλο στη δεύτερη σελίδα του «Ριζοσπάστη» με το οποίο κατέρρεε και η όποια αυταπάτη έτρεφε ο Αρης, ο οποίος προσέβλεπε στη στήριξη του Ζαχαριάδη που είχε αναλάβει εκ νέου τα ηνία του κόμματος. Το μονόστηλο αυτό ανέφερε: «Ο σ. Ζαχαριάδης μας ανεκοίνωσε ότι η ΚΕ του ΚΚΕ, αφού συζήτησε πάνω σε εκθέσεις που ήλθαν από διάφορες κομματικές οργανώσεις, αποφάσισε να καταγγείλει ανοικτά την ύποπτη και τυχοδιωκτική δράση του Αρη Βελουχιώτη (Θανάση Κλάρα ή Μιζέρια). Ο Βελουχιώτης και ύστερα από τη σύναψη της Συμφωνίας της Βάρκιζας συνέχισε τη δράση του. Η δράση αυτή, που μονάχα την αντίδραση μπορούσε να εξυπηρετήσει, γιατί της έδινε όπλα για να κτυπά το ΚΚΕ, να παραβιάζει τη Συμφωνία της Βάρκιζας και να δικαιολογεί τα εγκλήματά της, δεν επιτρέπει πια καμμιά καθυστέρηση για την ανοιχτή καταγγελία του Αρη Βελουχιώτη
Αποκεφαλισμος   Την επομένη του θανάτου του Άρη Βελουχιώτη (σε ηλικια 40 χρονων )ακολούθησε η βεβήλωση του πτώματος, τόσο του ίδιου, όσο και του συντρόφου του Τζαβέλα. Τα άψυχα σώματα μετά την αναγνώριση, αποκεφαλίστηκαν. Τα δύο κεφάλια περιφέρθηκαν σε διάφορα χωριά, όπου γίνονταν γλέντια, για να καταλήξουν στην πλατεία Ρήγα Φεραίου στα Τρίκαλα. Εκεί τα κρέμασαν και ακολούθησε μεγάλη γιορτή με νταούλια και χορούς.

Η Βολιβία και ο θάνατος του

1072621Ο τελικός στόχος του Τσε ήταν να επιστρέψει στην πατρίδα του την Αργεντινή και να συνεχίσει εκεί τον αγώνα του, αλλά αυτό αποδείχτηκε αδύνατο. Έτσι, το 1967 έφτασε στη Βολιβία με σκοπό να αρχίσει εκεί έναν αντάρτικο αγώνα, που να προκαλέσει ένα επαναστατικό κίνημα και μετά να ξαπλωθεί και στις γειτονικές χώρες. Ήταν βέβαια μια ηρωική πράξη, όπως τόσες άλλες στην πολιτική ιστορία του Τσε. Ωστόσο, όπως και στο Κονγκό η εκστρατεία αυτή εξελίχτηκε σε περιπέτεια, μόνο που αυτή τη φορά είχε μοιραίες συνέπειες γι’ αυτόν. Ετσι, επιβεβαιώθηκε ξανά με τραγικό τρόπο ο ιστορικός νόμος ότι η επανάσταση δεν μπορεί να επιβληθεί τεχνητά από τα έξω.

Η Βολιβία αν και είχε αναλογικά μεγαλύτερο αγροτικό πληθυσμό από την Αργεντινή, διέθετε την ίδια ώρα μια ισχυρή εργατική τάξη, γαλουχημένη στις επαναστατικές παραδόσεις των εργατών στα ορυχεία κασσιτέρου. Ο Τσε αγνόησε δυστυχώς αυτές τις παραδόσεις παρά το γεγονός ότι γνώρισε από κοντά το επαναστατικό κίνημα στη Βολιβία το 1953. Ακόμα δεν πήρε υπόψη ότι χάρη σ’ αυτή την επανάσταση επιβλήθηκε τότε ένα εκτεταμένο πρόγραμμα αγροτικής μεταρρύθμισης που έκανε την αγροτιά λιγότερο δεκτική στην προοπτική ενός ένοπλου αντάρτικου αγώνα.

Επιπλέον παρ’ όλες τις προσπάθειες του, ο Τσε, δεν κατόρθωσε τελικά να κερδίσει την ενεργή υποστήριξη του Βολιβιανού Κομμουνιστικού Κόμματος, (PCB), αν και στην πρώτη φάση κράτησε ουδέτερη στάση και επέτρεψε σε μερικά μέλη του να βοηθήσουν στις προετοιμασίες της εκστρατείας του.

Ουσιαστικά, η ηγεσία του Κ.Κ. κράτησε στην αρχή αυτή τη στάση για να φανεί κάπως πιο «επαναστατική», επειδή φοβόταν μήπως ξεπεραστεί από τα αριστερά, κύρια από το Τροτσκιστικό Κόμμα (POR), που είχε σημαντικές παραδόσεις, και μεγάλη επιρροή ιδιαίτερα στους εργάτες των ορυχείων.

Στη πραγματικότητα το Κ.Κ. δεν έκανε τίποτα για να βοηθήσει τους αντάρτες γιατί δεν συμφωνούσε καθόλου μ’ αυτές τις μεθόδους. Ο ηγέτης του Κ.Κ., ο Μόντζε, δεν ήθελε ούτε να ακούσει για αντάρτικη εκστρατεία στη χώρα του. Γιατί το κόμμα ήταν ακόμη εγκλωβισμένο στην πολιτική της συνεργασίας με τα «προοδευτικά» κομμάτια της εθνικής αστικής τάξης.

Παρόλα αυτά, ο Κάστρο, για να μην συγκρουστεί με τον Μόντζε και τους άλλους κομμουνιστές ηγέτες, τους υποσχέθηκε ότι το Κ.Κ. θα έχει το μονοπώλιο της πολιτικής και υλικής υποστήριξης των ανταρτών. Την ίδια ώρα η Μόσχα ήθελε να περιορίσει τα αντάρτικα κινήματα, που εντείναν την αποσταθεροποίηση στη περιοχή της Λ. Αμερικής. Το Κουβανικό καθεστώς φαινόταν να τα ενθαρρύνει και άρα έπρεπε να «ελεγχθεί». Το Κρεμλίνο θεωρούσε ότι ο Τσε ήταν ένας ανεύθυνος τυχοδιώκτης, και τον κατήγγειλε για «τροτσκιστή» και «μαοϊκό».

Στην Τριηπειρωτική Συνδιάσκεψη που έγινε στην Αβάνα τον Γενάρη του ’66 και συμμετείχαν αντιπρόσωποι από την Αφρική, τη Λ. Αμερική, την Ασία, τη Κίνα και τη Ρωσία, αλλά και απο αντάρτικες οργανώσεις κυρίως από τη Λ. Αμερική, ο Κάστρο κατόρθωσε να περάσει μια απόφαση υποστήριξης των αντάρτικων κινημάτων, προς μεγάλη ενόχληση των Ρώσων ηγετών. Αμέσως κατόπιν ο Μόντζε πήγε για μια σύντομη επίσκεψη στη Μόσχα, όπου μετά από συζητήσεις με τους επίσημους του ΚΚΣΕ κατέληξαν ότι ο Τσε ήταν η κινητήριος δύναμη πίσω από αυτή τη πολιτική, παρόλο που ο ίδιος δεν ήταν παρών.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Μόντζε, οι γραφειοκράτες του ΚΚΣΕ, τον συμβούλεψαν να αντιταχθεί στις πιέσεις των Κουβανών και γι’ αυτό δεν έκανε τίποτα για να στηρίξει τον Τσε. Παρόλο όμως, που η στάση των ηγετών του Κ.Κ. ήταν γνωστή στην Αβάνα, ο Κάστρο δέχτηκε να εγκαταλείψει τον Τσε στα χέρια τους.

Ο Τσε τελικά ξεκίνησε την εκστρατεία του, σε μια από τις πιο απομονωμένες περιοχές της Βολιβίας, στο νοτιοανατολικό μέρος της χώρας, 250 χλμ νότια της Σάντα Κρουζ. Ονόμασε τους αντάρτες του Λαϊκό Απελευθερωτικό Στρατό αν και οι δυνάμεις του δεν ξεπέρασαν ποτέ τους 29 Βολιβιανούς και 18 Κουβανούς μαχητές. H περιοχή που διάλεξε ήταν πολύ αραιοκατοικημένη και οι αγρότες εκεί δεν είχαν αγωνιστικές παραδόσεις.

Στην ουσία παρ’ όλες τις προσπάθειες τους οι αντάρτες δεν κατάφεραν να κερδίσουν την υποστήριξη του ντόπιου πληθυσμού. Ετσι απομονώθηκαν, και δέχτηκαν την μία ήττα μετά την άλλη. Η υγεία του Τσε άρχισε να χειροτερεύει και ήταν αναγκασμένος να μετακινείται έφιππος, γιατί με το περπάτημα πάθαινε συνεχώς κρίσεις άσθματος. Η Αβάνα δεν έστελνε ενισχύσεις και τελικά η επικοινωνία τους διακόπηκε.

Είναι περισσότερο από βέβαιο ότι η γραφειοκρατία της Μόσχας ήθελε να ξεφορτωθεί τον Τσε μια και καλή. Ομως ούτε κι ο Κάστρο έκανε τίποτα μέσα σε αυτές τις κρίσιμες στιγμές που ένας από τους πιο σημαντικούς ηγέτες της Κουβανικής επανάστασης πέρναγε τις πιο δύσκολες μέρες της ζωής του. Ένας από τους τότε συντρόφους του Τσε, ο Ρετζίς Ντεμπρέ, ο οποίος βέβαια αργότερα στράφηκε προς τα δεξιά κι έγινε σύμβουλος του Μιττεράν, κατηγόρησε το 1996 τον Κάστρο ότι είχε εγκαταλείψει τον Τσε.

Την ίδια ώρα οι αντάρτες είχαν να αντιμετωπίσουν 1500 στρατιώτες του βολιβιανού στρατού, οι οποίοι σε συνεργασία με τη CIA, τους κυνηγούσαν με λύσσα. Τελικά, στις 8 Οκτωβρίου, ύστερα από μια τελευταία απελπισμένη σύγκρουση, πιάστηκαν αιχμάλωτοι στο χωριό Ιγκουέρα, νότια της Σούκρε. Ο Τσε ήταν πληγωμένος. Όταν τον ρώτησαν: «Είσαι Κουβανός ή Αργεντινός;» ο Τσε απάντησε: «Είμαι Κουβανός, Αργεντινός, Βολιβιανός, Περουβιανός, κ.λ.π. …. Καταλαβαίνετε»;

Την επόμενη μέρα ο Φέλιξ Ροντρίγκες, κουβανικής καταγωγής πράκτορας της CIA, τον ρώτησε αν θέλει να στείλει κανένα μήνυμα στην οικογένεια του. Ο Τσε κατάλαβε αμέσως και είπε:

«Πες στον Φιντέλ ότι σύντομα θα δει την επανάσταση να θριαμβεύει στην Λ.Αμερική. Και πές στην γυναίκα μου να ξαναπαντρευτεί και να είναι ευτυχισμένη».

Στη συνέχεια ο Ροντρίγκες έδωσε εντολή σε ένα λοχία να τον σκοτώσει, όπως ήταν δεμένος στο πάτωμα. Μετά το θάνατο του, οι εκτελεστές του έκοψαν τα χέρια και τα έστειλαν στην Αβάνα για να αποδείξουν ότι ήταν πια νεκρός. Τον έθαψαν σε ένα κρυφό τάφο. Ήταν μόνο 39 ετών.

Τοσο κρατα αυτο το βιντεο.Εμενα μου φανηκε σαν ενας αιωνας. Ενας αιωνας απανθρωπιας , απαξιωσης της ζωης , ατομισμου , αδιαφοριας , φοβου να αναλαβεις ευθυνες , σκληροτητας …Η ανθρωποτητα ετοιμαζεται για το μεγαλο αλμα.

ΥΓ Δεν καταλαβαινω γιατι ολοι οι ποδηλατες στο βιντεο περιμενουν στο ακρο δεξιο του δρομου για να τον  διασχισουν καθετα και να στριψουν αριστερα.

Διαβασα το συντομο διηγημα του κ Σπετσιωτη Δημητρη Δημητρακη και αμεσως γεμισα εικονες.Ακουστε ομως το τραγουδι ενα απο τα καλυτερα που εχω ακουσει τα τελευταια χρονια και διαβαστε τους στιχους .Ναι φυσικα Ψαραντωνης

Έχω μια τίγρη μέσα μου, άγρια λιμασμένη π’ όλο με περιμένει κι όλο την καρτερώ,  τηνε μισώ και με μισεί, θέλει να με σκοτώσει,  μα ελπίζω να φιλιώσει καιρό με τον καιρό. Έχει τα δόντια στην καρδιά, τα νύχια στο μυαλό μου κι εγώ για το καλό μου για κείνη πολεμώ κι όλου του κόσμου τα καλά με κάνει να μισήσω,  για να της τραγουδήσω τον πιο βαρύ καημό. Όρη, λαγκάδια και γκρεμνά με σπρώχνει να περάσω,  για να την αγκαλιάσω στον πιο τρελό χορό,  κι όταν τις κρύες τις βραδιές θυμάται τα κλουβιά της,  μου δίνει την προβιά της για να τηνε φορώ. Καμιά φορά απ’ το πιοτό πέφτομε μεθυσμένοι,  σχεδόν αγαπημένοι,  καθείς να κοιμηθεί και μοιάζει ετούτη η σιωπή με λίγο πριν τη μπόρα,  σαν τη στερνή την ώρα που θα επιτεθεί.

Ντηρ αζορ  Ειναι η πολη της εφηβης Σουχαντ και της οικογενειας της (ο πατερας εκτελεστηκε)που μενουν στο Ξενοδοχειο Γαλαξιας εδω και 13 μερες.Τον Γεναρη εγινε εκει μια σφαγη 120 ανθρωπων απο τον ISIL το Ισλαμικο κρατος του Ιρακ και του Λεβαντε μια απο τις χιλιαδες (κυριολεκτικα) ενοπλες ομαδες στην Συρια.

5d5b3972bc7643f69d0119eab8c756e2_18

Αν γινει «επαναπροωθηση» με βαση την συμφωνια, θα γυρισουν πισω ολοι μαζι για ανθρωπιστικους λογους (να μην διαλυθει η οικογενεια) η θα ψηφισουν αν θα γυρισει πισω ο αδερφος (που κινδυνευει να επιστρατευτει απο το καθεστως η καποια ανταρτικη ομαδα)η μανα η η μικρη αδερφη.Εσεις τι θα διαλεγατε σαν χηρα μητερα με δυο παιδια.Να γυρισετε ολοι μαζι, η να σωθει ενα απο τα παιδια και ποιο.Μηπως να διωξετε τα παιδια στο αγνωστο , στην Ευρωπη και να γυρισετε πισω εσεις;

Αυτες τις μερες ο Δημαρχος Ερμιονιδας οπως και αλλοι Δημαρχοι της χωρας βρεθηκε στην θεση του βασιλια του Αργους Πελασγου οπως την κατεγραψε ο Αισχυλος στις Ικετιδες.Ο βασιλιας-ηγετης τοτε επεισε, παροτρεινε,  τον λαο να δεχθει τις ικετισσες με κλαδια ειρηνης στους ναους.

Οι πενήντα κόρες του Δαναού συνοδευόμενες από τον πατέρα τους καταφεύγουν στο Άργος ως ικέτισσες για να αποφύγουν τον αιμομικτικό γάμο τους με τους ξαδέρφους τους, γιους του Αιγύπτου

Όταν εκείνες του εξηγούν την κατάστασή τους, ο βασιλιάς της «Απίας γής» μπαίνει σε δίλημμα: Αν τις διώξει, κινδυνεύει από την τιμωρία του Δία που προστατεύει τους ικέτες αλλά αν τς δεχτεί, κινδυνεύει από ενδεχόμενη επιδρομή των βαρβάρων. Πρώτο του μέλημα είναι η ευθύνη του προς την πόλη και ενώ δείχνει να φοβάται την απειλή των Αιγυπτίων, οι Δαναΐδες επεμβαίνουν δραματικά απειλώντας με αυτοχειρία εφόσον τις διώξει, έτσι ώστε να μιάνουν την πόλη του Άργους. Τελικά πείθεται να τις δεχτεί και συμβουλεύει το Δαναό να γεμίσει τους ναούς με κλαδιά ελιάς, έτσι ώστε να εξασφαλιστεί η συγκατάθεση των Αργειτών. Έτσι και γίνεται, οπότε οι πολίτες συγκατατίθενται να προσφέρουν άσυλο στις Δαναΐδες και εκείνες εκφράζουν την ευγνωμοσύνη τους.

Σημερα μπρος στην υφεση και ελλειψη πορων ,την διαλυμενη κρατικη διοικηση, την αδυναμια να καλυφθουν οι αναγκες των κατοικων, τον «κινδυνο» για τους Δημοτες τους οι Δημαρχοι επρεπε σαν αλλοι «Πελασγοι»  να αποφασισουν αν θα δεχθουν τους προσφυγες η οχι. Γιατι καπου επρεπε να πανε οι προσφυγες. Δεν μπορουσαν να μενουν στις πλατειες και τις λασπες.

Μεγαλη η ποικιλια των αντιδρασεων .Απο «δεν τους θελουμε εδω» στο «θελουμε αλλα δεν μπορουμε» μεχρι «η πολη μας ειναι ανοιχτη» .Ο δικος μας Δημαρχος εβγαλε αρχικα μια ανακοινωση-πολιτικη δηλωση  προς τον λαο που ολοι διαβασατε και ο καθενας την ερμηνευσε, την τοποθετησε καπου μεσα στο φασμα των δηλωσεων Δημαρχων πανελλαδικα . Απο την πρωτη στιγμη ηρθε ο λαος οπως στην τραγωδια και εδωσε την λυτρωση. Αγκαλιασε τους προσφυγες. Τους αγκαλιασαμε με καθε τροπο  χωρις αμφιβολιες και δισταγμους . Εξασφαλισαμε την ευνοια του Ξενιου Δια. Αρχη και λαος .Ολοι μαζι. Ο καθενας αυτο που μπορουσε.

Η ιστορια μεσα στους κυκλους της ξαναγυρισε εκει στα χρονια του Αισχυλου που τοσο τιμουμε εμεις οι Ελληνες σαν προγονο μας.

Εξ αλλου δυο προσφυγες χθες στην Ειδομενη προσπαθησαν να αυτοπυρποληθουν και ετσι με το αιμα τους να μιανουν να καταραστουν τον τοπο , την Ευρωπη για την σκληροτητα της.

Αραγε θα βρεθει ενας συγχρονος Αισχυλος να γραψει για αυτες τις ιστορικες στιγμες; Γιατι ξερετε αυτες οι μερες (εμεις δεν το καταλαβαινουμε γιατι ειμαστε μεσα) θα γραφτουν στην ιστορια .Την τοπικη αλλα και της χωρας μας. Της Ευρωπης .Οι επομενες γενιες θα αναφερονται σε αυτες τις στιγμες που δυστυχως ετυχε σε εμας να ζησουμε. Και τι θεση πηραμε. Γιατι η θεση που παιρνουμε ολοι μας σημερα θα ειναι παρακαταθηκη για το αυριο. Θα ειναι η ιστορια του αυριο.

http://www.efsyn.gr/arthro/poleis-asyloy

Το άσυλο και η προστασία στους κατατρεγμένους έρχονται από παλιά. Ανέκαθεν ναοί και πόλεις αποτελούσαν χώρους προστασίας. Η παράδοση ξεκινάει με τις έξι «πόλεις-καταφύγια» στο Δευτερονόμιο της Παλαιάς Διαθήκης και τις τελετουργίες ικεσίας της Αρχαίας Ελλάδας. Στις εβραϊκές πόλεις ασύλου μπορούσαν να καταφύγουν όσοι διώκονταν για αδικήματα, συνήθως ανθρωποκτονία.

Οι ιερείς ανέκριναν τον ικέτη και αν η πράξη δεν ήταν δόλια, η πόλη τον προστάτευε από τους συγγενείς του θύματος που ήθελαν να ασκήσουν το αρχέγονο lex talionis – οφθαλμόν αντί οφθαλμού.

Ανάλογος θεσμός υπάρχει και στην Αρχαία Ελλάδα. Κάποιος που είχε διαπράξει αδίκημα ή διωκόταν μπορούσε να ζητήσει α-συλο, ετυμολογικά μη σύληση, προστασία από βλάβη. Το αίτημα γινόταν σε ναό ή πόλη, ο ικέτης ακολουθούσε ορισμένη τελετουργία και έμπαινε υπό την προστασία του Ικέσιου Δία. Παραδείγματα ικεσίας υπάρχουν στον Ομηρο, ενώ οι Ικέτιδες, το αριστούργημα του Αισχύλου, περιγράφει τις συνθήκες του θεσμού.

Οι πενήντα κόρες του Δαναού ζητούν άσυλο στο Αργος από τον βασιλιά Πελασγό για να αποφύγουν αιμομικτικό γάμο με τους γιους του Αιγύπτου. Ο φρόνιμος βασιλιάς διστάζει αρχικά φοβούμενος επίθεση των βαρβάρων για να απαγάγουν τις κόρες. Αλλά αν τις διώξει θα ασεβήσει στον Ξένιο Δία φέρνοντας κατάρα στο Αργος. Ο βασιλιάς βάζει το ερώτημα στη συνέλευση του δήμου, ο οποίος ψηφίζει να δώσει άσυλο. Η πόλη αποδέχεται τις Δαναΐδες, τις προστατεύει από το κακό και ο Θεός την ευλογεί.

Μετά την παγίωση της κρατικής κυριαρχίας στη νεωτερικότητα, το άσυλο, ως πολιτικό τώρα, γίνεται προνόμιο και ένδειξη της μεγαλοθυμίας του κράτους. Στην πραγματικότητα αλλάζει από ηθική υποχρέωση σε εργαλείο ιδεολογικών αντιπαλοτήτων. Η περίφημη Συνθήκη της Γενεύης για το πολιτικό άσυλο του 1951 ήταν κλασικό δημιούργημα του Ψυχρού Πολέμου.

Ισχυε μόνο για πρόσφυγες από την Ευρώπη (επεκτάθηκε στην υφήλιο μόλις το 1967) και είχε σαφές ιδεολογικό πρόσημο. Εισάγεται για να επιτραπεί η είσοδος στη Δύση των διωκομένων από τα νεοσύστατα κομμουνιστικά καθεστώτα. Αυτός είναι και ο λόγος που οι προβλέψεις της συνθήκης αναφέρουν ως λόγο απόδρασης από το κράτος της ιθαγένειας τις πολιτικές, θρησκευτικές ή ρατσιστικές διώξεις του αιτουμένου άσυλο.

Η συνθήκη προβλέπει την ατομικευμένη διαδικασία εξέτασης της αίτησης, αποκλείοντας έτσι οποιονδήποτε φεύγει από τη χώρα του για λόγους που δεν προβλέπονται (π.χ. σεξουαλικός προσανατολισμός) ή για να βελτιώσει τη ζωή του. Γίνεται λοιπόν το άσυλο νομικός θεσμός, αλλά περιορίζεται ως προς την έκταση και την έντασή του.

Μια νέα Διεθνής

Ανέκαθεν ήταν οι πόλεις που αποτέλεσαν τον ουσιαστικό χώρο ασύλου και προστασίας των διωκομένων. Πριν από την εμπέδωση της κρατικής κυριαρχίας οι ιταλικές πόλεις και αργότερα οι χανσεατικές στη Βόρεια Θάλασσα, μήτρες της ευρωπαϊκής αστικοποίησης, έδιναν άσυλο σε διωκομένους.

Πιο πρόσφατα, μεγάλοι διανοούμενοι, όπως ο Ντεριντά, ο Μπουρντιέ, η Τόνι Μόρισον και ο Σάλμαν Ρούσντι, ίδρυσαν στο Στρασβούργο ένα νέο δίκτυο «πόλεων ασύλου» το 1994. Αφορούσε κυνηγημένους από την εξουσία διανοουμένους, ανθρώπους των γραμμάτων και των τεχνών. Η έγνοια αυτή είχε να κάνει με τις διώξεις καλλιτεχνών και συγγραφέων από το ισλαμικό καθεστώς που μόλις είχε επιβληθεί στην Αλγερία.

Σύντομα μεγαλοπόλεις, όπως η Βαρκελώνη, το Αμβούργο και το Λίβερπουλ, προστέθηκαν στην πρωτοβουλία. Ετσι δημιουργήθηκε ένα δίκτυο πόλεων υποδοχής και φιλοξενίας των κατατρεγμένων διανοουμένων. Σήμερα υπάρχει μια διεθνής οργάνωση των πόλεων αυτών. Αλλά οι πρωτοβουλίες τους έχουν ατονήσει και σκοπός τους παραμένει αποκλειστικά η προστασία ανθρώπων της τέχνης.

Αυτή την ιδέα πρέπει να καλλιεργήσουμε και να «ανοίξουμε» ώστε να συμπεριλάβει τους κυνηγημένους της εποχής μας, ανεξαρτήτως ιδιότητας, μορφωτικού επιπέδου, κοινωνικής τάξης. Πρέπει λοιπόν να πάρουμε πρωτοβουλίες για να δημιουργήσουμε ένα νέο δίκτυο ευρωπαϊκών πόλεων ασύλου, που θα υποδεχτούν έναν αριθμό προσφύγων ανά πόλη και θα τους δώσουν στέγη, τροφή και πρόνοια για τις βασικές τους ανάγκες.

Η πόλη-άσυλο έχει λοιπόν ιστορική και υλική σημασία. Φέρνει ξανά στο προσκήνιο την αρχαία παράδοση της πόλης-καταφυγίου και απομακρύνεται από τους υπολογισμούς του raison d’ État, μόνιμη πηγή έντασης με τοπικές κοινωνίες.

Η πόλη-άσυλο αναγνωρίζει ότι η εγκατάσταση και αφομοίωση των ξένων γίνεται κυρίως στον αστικό ιστό, εκεί όπου η ανωνυμία και η προστασία της ιδιωτικότητας επιτρέπουν στους τραυματισμένους πρόσφυγες να αποκτήσουν σταδιακά τα απαραίτητα εφόδια για μια ζωή στην ξενιτιά που προορίζεται να γίνει δεύτερη πατρίδα.

Η Ευρώπη γερνάει και το συνταξιοδοτικό της σύστημα δεν είναι βιώσιμο. Πολλοί λόγοι δημιουργούν τις τεράστιες δημογραφικές ανάγκες. Πρώτον, η υπογεννητικότητα: 1,5 γέννηση για κάθε Ευρωπαία σε ηλικία τεκνοποίησης και 1,3 για τις Ελληνίδες – ενώ χρειάζονται 2,1 γεννήσεις για την αναπαραγωγή του πληθυσμού. Δεύτερον, η μεγάλη αύξηση του προσδόκιμου ηλικίας.

Τρίτον, η μείωση της σχέσης μεταξύ εργαζομένων των οποίων οι εισφορές πληρώνουν συντάξεις και πρόνοια και του μη εργαζόμενου πληθυσμού. Η Ε.Ε. προβλέπει ότι η Ευρώπη χρειάζεται γύρω στα 60 εκατομμύρια νέους μετανάστες τα επόμενα 30 χρόνια για να διατηρήσει τον ενεργό πληθυσμό της.

Η Ανγκελα Μέρκελ το κατάλαβε και χωρίς μεγαλοστομίες δέχεται τα δύο εκατομμύρια νέους εργαζομένους που οι ειδικοί λένε ότι χρειάζεται η Γερμανία. Χωρίς νέους μετανάστες ο ελληνικός πληθυσμός θα μειωθεί στα επτά εκατομμύρια το 2050.

Εχουμε λοιπόν ανάγκη νέου αίματος και νέων ιδεών. Οι πρόσφυγες που χτυπούν την πόρτα της Ευρώπης είναι μορφωμένοι, δυναμικοί – και μόνο τέτοιοι μπορούν να είναι άνθρωποι που επιμένουν με τρικυμίες, καταιγίδες και στερήσεις στον δρόμο για το Αργος της φαντασίας τους. Η απώθηση, η ξενοφοβία, ο ρατσισμός εκτός από ανηθικότητα δείχνουν μικρόνοια και άγνοια της δύσκολης κατάστασης.

Οι σύγχρονοι ικέτες πρέπει να φιλοξενηθούν

λοιπόν όπως αρμόζει σε ανθρώπους που δραπετεύουν από την καταπίεση, τον θάνατο και τους βομβαρδισμούς και είναι έτοιμοι να αγωνιστούν για να φτιάξουν μια νέα ζωή ποτίζοντας με τον ιδρώτα τους τους δρόμους της πόλης.

Πρέπει οι πόλεις της Ευρώπης και της Ελλάδας να γίνουν καταφύγια και χώροι εγκατάστασης των νέων Δαναΐδων. Η φιλοξενία δεν πρέπει να σημαίνει φροντίδα για προσωρινή διαμονή, αλλά να προβλέπει ένταξη, συνύπαρξη και αφομοίωση, όπως ορίζουν οι αξίες της αλληλεγγύης και η πραγματικότητα της δημογραφικής παρακμής.

Καλούμε λοιπόν δημάρχους και δημοτικά συμβούλια πόλεων που γνώρισαν στο παρελθόν και ζουν και σήμερα το δράμα της προσφυγιάς και της ικεσίας να συμμετάσχουν σε πρωτοβουλία υποδοχής των νέων ικέτιδων. Η Λέσβος, η Κως, το Πέραμα, η Νέα Σμύρνη, ο Πειραιάς, η Κοζάνη, η Καβάλα μπορούν να πάρουν πρωτοβουλίες και να καλέσουν τις πόλεις της Ευρώπης σε μια νέα Διεθνή Πόλεων Ασύλου εισάγοντας τον σύγχρονο δήμο στην παράδοση του Αργους.

Το θέμα δεν είναι μόνο ανθρωπιστικό, φιλανθρωπία ή αλληλεγγύη. Το άσυλο αποτελεί το θεμέλιο κάθε μορφής ηθικής, θρησκευτικής, δεοντολογικής ή ωφελιμιστικής. Το πρόσωπο του άλλου που υποφέρει βρίσκεται πίσω από την ταυτότητα καθενός μας.

Αλλά γι’ αυτό, στο επόμενο.

* Βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ και καθηγητής Πολιτικής και Νομικής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου

Χωρις σχολια.Ενημερωτικο

Οταν οι τέσσερις αντιδραστήρες στο εργοστάσιο παραγωγής πυρηνικής ενέργειας στη Φουκουσίμα εξερράγησαν τον Μάρτιο του 2011 η ανθρωπότητα διαπίστωνε σοκαρισμένη ότι δεν υπάρχει ασφαλής χρήση της πυρηνικής ενέργειας.

Για την ίδια την Ιαπωνία, η τραγωδία δεν ήταν απλά η μεγαλύτερη πυρηνική καταστροφή μετά το Τσερνομπίλ. Ηταν «η πιο σοβαρή κρίση από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο».

Πέντε χρόνια μετά, η χώρα εξακολουθεί να δυσκολεύεται να αντιμετωπίσει τις οδυνηρές συνέπειες του δυστυχήματος. Πόλεις που βρίσκονται σε απόσταση έως 40 χιλιομέτρων από το εργοστάσιο παραμένουν νεκρή ζώνη, έρημη και ακατοίκητη.

Περισσότεροι από 100.000 άνθρωποι εξακολουθούν να είναι εκτοπισμένοι, μη μπορώντας να επιστρέψουν στα σπίτια τους.

Οι εργαζόμενοι στην εταιρεία Tokyo Electric Power Company (TEPCO) ακόμη φορούν μάσκες και φόρμες από καουτσούκ για να μπουν στις εγκαταστάσεις της Φουκουσίμα.

Η δουλειά τους είναι να παροπλίσουν το εργοστάσιο με ασφάλεια, ένα έργο που, σύμφωνα με τον διευθυντή του εργοστασίου, Ακίρα Ονο, έχει ολοκληρωθεί περίπου μόλις στο 10%.

Αυτό το δύσκολο έργο βρίσκεται αντιμέτωπο με συνεχείς οπισθοδρομήσεις και με το αυξανόμενο κόστος.

Τον Δεκέμβριο του 2011, η κυβέρνηση υπολόγισε ότι η διαχείριση της Φουκουσίμα θα κόστιζε 50 δισ. δολάρια.

Μέχρι το 2014 αυτό το ποσό είχε σχεδόν διπλασιαστεί καθώς προστέθηκαν 19 δισ δολάρια για την αποξήλωση του εργοστασίου, 22 δισ. για την απολύμανση της γύρω περιοχής, 9 δισ. για την οικοδόμηση εγκαταστάσεων προσωρινής αποθήκευσης των πυρηνικών απόβλητων και 43 δισ. δολάρια για την αποζημίωση των θυμάτων.

Σήμερα, ακόμη και ο αναθεωρημένος λογαριασμός φαίνεται απελπιστικά αισιόδοξος.

Η Φουκουσίμα αποτελεί πλέον τη μεγαλύτερη υπόθεση αστικής ευθύνης στην Ιστορία.

Περισσότεροι από δύο εκατομμύρια άνθρωποι έχουν μηνύσει την TEPCO η οποία έχει καταβάλει ήδη 50 δισεκατομμύρια δολάρια.

Ωστόσο, οι ειδικοί προβλέπουν ότι το συνολικό κόστος

των αποζημιώσεων θα μπορούσε να ανέλθει στα 120 δισ. δολάρια.

Μια αξιοσημείωτη επιμέρους υπόθεση αποτελούν οι αποζημιώσεις για περιπτώσεις αυτοκτονίας.

Μια δικαστική απόφαση-ορόσημο με την οποία η TEPCO υποχρεώθηκε να πληρώσει 470.000 δολάρια στους κληρονόμους της συζύγου ενός 58χρονου αγρότη που ονομάζεται Χαμάκο Βατανάμπι θα μπορούσε να αποδειχθεί πολύ πιο δαπανηρή.

Η οικογένεια Βατανάμπι εγκατέλειψε το χωριό Γιαμακίγια τον Απρίλιο του 2011, χάνοντας τη γη της και οφείλοντας 140.000 δολάρια για το στεγαστικό δάνειο του, πλέον, ακατοίκητου σπιτιού της.

Η γυναίκα νόσησε με σοβαρή κατάθλιψη και κατά τη διάρκεια μονοήμερης επίσκεψης στο σπίτι τους τον Ιούνιο του ίδιου έτους, αυτοπυρπολήθηκε.

Αυτή δεν ήταν η μοναδική περίπτωση και η ιαπωνική κυβέρνηση εκτιμάει ότι ακόμη 56 αυτοκτονίες θα μπορούσαν να συνδέονται με την καταστροφή.

Αλλά και αυτή η εκτίμηση θεωρείται συντηρητική καθώς η κρατική ραδιοτηλεόραση NHK ανεβάζει τον αριθμό σε 130.

Αυτό που είναι βέβαιο είναι ότι ο αριθμός αυξάνεται συνεχώς με επιπλέον 19 εκτοπισμένους να αφαιρούν τη ζωή τους το 2015, ενώ δεν υπάρχει κανένας λόγος να θεωρηθεί ότι το 2016 οι συνδεόμενες με την πυρηνική καταστροφή αυτοκτονίες θα αποτραπούν.

Επισήμως, όλες οι αποζημιώσεις θα καταβληθούν από την TEPCO.

Σύμφωνα με την ιαπωνική νομοθεσία περί πυρηνικής ευθύνης, ο φορέας εκμετάλλευσης είναι υπεύθυνος για το πλήρες κόστος ενός ατυχήματος, ακόμη και αν δεν έχει αποδειχθεί ότι είναι αμελής.

Στην πράξη, ο Ιάπωνας φορολογούμενος φέρει το μεγαλύτερο βάρος. Η ευθύνη της TEPCO μπορεί να είναι απεριόριστη, αλλά δεν συμβαίνει το ίδιο και με το ενεργητικό της.

Παρά τη σεισμική ιστορία της χώρας, η ιδιωτική ασφάλιση της TEPCO δεν κάλυπτε σεισμούς ή τσουνάμι.

Και σύμφωνα με τους κανονισμούς που θεσπίστηκαν το 2009, η TEPCO ήταν ασφαλισμένη μέσω ιδιωτικών συμβολαίων και κρατικών αποζημιώσεων μέχρι και μόνο του ποσού του 1,1 δισ. δολαρίων.

Δηλαδή, περίπου για το ένα πεντηκοστό των αποζημιώσεων που έχουν καταβληθεί μέχρι στιγμής.

Η κυβέρνηση έχει αναγκαστεί να αποτρέψει την πτώχευση της TEPCO. Ετσι, προχώρησε στην εξαγορά της πλειοψηφίας των μετοχών της εταιρείας και συνέχισε να χρηματοδοτεί τις πληρωμές των αποζημιώσεων μέσω μιας σειράς εγγυήσεων αποζημιώσεων και δανείων με τη μορφή αντισταθμιστικών κρατικών ομολόγων.

Το κράτος έχει επίσης θεσπίσει αναδρομικά νομικές κατευθυντήριες γραμμές που υποχρεώνουν άλλες εταιρείες ενέργειας και τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα να συμβάλουν στην προσπάθεια της επανόρθωσης.

Και εδώ, ένα εύλογο ερώτημα που προκύπτει αφορά το αν η έννοια της απεριόριστης ευθύνης έχει κανένα πραγματικό νόημα όταν η ικανότητα της εταιρείας να πληρώσει είναι τόσο περιορισμένη.

Ωστόσο, πέρα από τις αποζημιώσεις και την αποτροπή της πτώχευσης μιας εταιρείας, προκύπτουν κάποια σημαντικότερα ζητήματα.

Τριάντα χρόνια μετά την πυρηνική καταστροφή στο Τσερνομπίλ και πέντε χρόνια μετά την καταστροφή στη Φουκουσίμα, το βέβαιο είναι ότι δεν υπάρχει κανένας απλός ή εύκολος τρόπος για να καθαριστούν οι συνέπειες ενός πυρηνικού ατυχήματος, δηλαδή να επιτευχθεί μια ολοκληρωμένη απολύμανση των ραδιενεργά μολυσμένων περιοχών.

Η πυρηνική βιομηχανία επιχειρεί να υποβαθμίσει τα ατυχήματα υποκρύπτοντας ακόμη και τον αριθμό των θανάτων που προκάλεσαν εν τη γενέσει τους, αλλά η πραγματικότητα είναι πολύ πιο σύνθετη και ύπουλη, αφού οι μακροπρόθεσμες συνέπειες για την ανθρώπινη υγεία και το περιβάλλον υπερβαίνουν κατά πολύ τις δεκάδες χιλιάδες θανάτους και τις εκατοντάδες χιλιάδες που υποφέρουν με προβλήματα στην υγεία.

Αλλά και οι κυβερνήσεις, για τους δικούς τους λόγους, επιχειρούν από την πλευρά τους να εξωραΐσουν τις καταστάσεις, όπως πράττει η κυβέρνηση της Ιαπωνίας ανακοινώνοντας ότι οι κάτοικοι που ζούσαν στις περιοχές κοντά στη Φουκουσίμα θα πρέπει να επιστρέψουν στα σπίτια τους όταν τα επίπεδα ραδιενέργειας θα είναι κάτω από 20 μιλι-γκρέι (mSv) τον χρόνο, τη στιγμή που τα αντίστοιχα επίπεδα για να θεωρηθούν οι περιοχές γύρω από το Τσερνομπίλ ασφαλείς είναι μόλις 1 mSv τον χρόνο.

 

Κακα τα ψεματα ο Τατουλης παιζει μπαλα μονος του στο γηπεδο της ΤΕΡΝΑ.Το θεμα ειναι αν χωρις εργοστασιο καυσης η δικια του λυση ειναι βιωσιμη σε βαθος χρονου.Γιατι δεν ειναι ολοκληρωμενη. Για θαψιμο μιλαει. Και οποιος μιλα για μηδενικο υπολειμμα χωρις αναγκαιοτητα ΧΥΤΥ δεν προσφερει λυση.

Ο δικος μας δημαρχος δεν ηταν εκει.

http://www.arcadiaportal.gr/comment/132363

ην Τετάρτη 23 Μαρτίου στο Αποστολοπούλειο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Τρίπολης πραγματοποιήθηκε η πολυαναμενόμενη Ημερίδα που διοργάνωσε ο Δήμος Τρίπολης με αντικείμενο τη διαχείριση των απορριμμάτων, τόσο την ολοκληρωμένη όσο και την προσωρινή.

Συγκεκριμένα, ο Δήμος Τρίπολης, προκειμένου να δώσει μια απάντηση στο καυτό ζήτημα που απασχολεί τον Νομό και την Περιφέρεια, αλλά και ολόκληρη τη χώρα, ανέθεσε σε δύο τεχνοκράτες περιβαλλοντολόγους, έναν από την Αυστρία και έναν από την Αγγλία, να μελετήσουν το ζήτημα και να κάνουν κάποιες προτάσεις επάνω σε αυτό.

Κατά την εισήγησή του, ο δήμαρχος Τρίπολης Δημήτρης Παυλής, αφού καλωσόρισε τους προσκεκλημένους, έθεσε το πλαίσιο της πρότασης, η οποία, συνοπτικά, είναι σχεδιασμένη στη βάση της διαλογής στην πηγή, της ανακύκλωσης και επαναχρησιμοποίησης και της αξιοποίησης του υπολείμματος, ώστε το υπόλειμμα να είναι μηδενικό.

Η παρουσίαση έγινε από τον Scharf Walter, πρόεδρο του Τεχνολογικού Ινστιτούτου IUT Group, ο οποίος μίλησε για την ολοκληρωμένη Διαχείριση των Αποβλήτων, ο οποίος, σύμφωνα με την πρόσκληση του Δήμου Τρίπολης, είναι Πρόεδρος της Επιτροπής ÖNORM από το Αυστριακό Ινστιτούτο Πρότυπης προδιαγραφής για τα Πρότυπα Διαχείρισης Αποβλήτων, Πρόεδρος της Επιτροπής ÖNORM Αυστριακή επιτροπή για την επαναχρησιμοποίηση και την ανακύκλωση των αποβλήτων, Μέλος της Επιτροπής ÖNORM Αυστριακή επιτροπή στις Τεχνολογίες Αποβλήτων, Πρόεδρος της ομάδας εργασίας για την Ολοκληρωμένη Διαχείριση στις Βρυξέλες σε θέματα προστασίας του περιβάλλοντος διαχείρισης κινδύνων και εγκαταστάσεις διαχείρισης αποβλήτων.

Ακόμη, στην ημερίδα μίλησαν οι Zehaie Isaac, διευθύνων σύμβουλος της Project Insurances, η Φάνια Βαλαβανίδη, διευθύνουσα σύμβουλος της International Consultancy, ο κ. Κουρνιώτης Στάθης, χημικός μηχανικός.

Στην ημερίδα είχε προσκληθεί, μεταξύ άλλων, ο σύμβουλος του κ. Τσιρώνη ο οποίος λόγω ανειλημμένων υποχρεώσεων δεν μπορούσε να παρευρεθεί. Παραβρέθηκαν δήμαρχοι της Περιφέρειας Πελοποννήσου όπως ο κ. Μαντάς από τη Βόρεια Κυνουρία, o δήμαρχος Νότιας Κυνουρίας κ. Λυσίκατος, ο κ. Καμπόσος από το Άργος, ο κ. Ανδριακόπουλος πρόεδρος του ΦΟΔΣΑ Πελοποννσήου, ο δήμαρχος Πύργου, ο κ. Πνευματικός από την Κόρινθο, καθώς επίσης και αντιδήμαρχοι και δημοτικοί σύμβουλοι της δημοτικής αρχής. Επίσης συμμετείχαν πρόεδροι, φορείς και ενεργοί πολίτες.

Ο κ. Παυλής στην παρουσίαση της ημερίδας μίλησε για τη διαχείριση των απορριμμάτων έτσι όπως την έχει αποφασίσει, στην οποία δεν θα υπάρχει υπόλειμμα και δεν θα υπάρχει κόστος για τους πολίτες και για το Ελληνικό Δημόσιο. Ακόμη, η προτεινόμενη λύση δεν έχει να κάνει μόνο με τη διαχείριση των απορριμμάτων, αλλά με την οριστική λύση του προβλήματος της διαχείρισης των απορριμμάτων, την προσωρινή διαχείριση των απορριμμάτων, καθώς και την αποκατάσταση των χωματερών.

Ακόμη, ο δήμαρχος ξεκαθάρισε ότι η ολοκληρωμένη διαχείριση του Δήμου θα περιλαμβάνει τη διαχείριση όχι μόνο των στερεών αποβλήτων, αλλά όλων των αποβλήτων, και των βιομηχανικών, καθώς και της λυμματολάσπης, για κλαδέματα, για ογκώδη, για όλα.

Το αντίτιμο που θα υπάρχει για την διαχείριση έχει να κάνει με το λειτουργικό κόστος το οποίο θα είναι χαμηλό και δεν έχει σχέση με άλλες μελέτες.

Ο Scharf Walter μίλησε για τη διαχείριση την οποία ο Δήμος Τρίπολης μπορεί να πραγματοποιήσει, και στην οποία δεν θα υπάρχει υπόλειμμα, καθώς όλα τα υλικά είναι διαχειρίσιμα, όπως αναφέρθηκε στην αρχή της παρουσίασης. Σημειωτέον, ο κ. Walter είναι ειδικός στη διαχείριση επικίνδυνων και μη απορριμμάτων.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε ο δήμαρχος Τρίπολης στα κόστη, επισημαίνοντας ότι σε αυτή τη συγκυρία, είναι αδιανόητο για οποιαδήποτε δημοτική αρχή να αυξήσει τα δημοτικά τέλη, προκειμένου να γίνει σωστή διαχείριση των απορριμμάτων.

http://www.arcadiaportal.gr/news/nikolakoy-epesan-oi-maskes-gia-ti-magiki-lysi-payli

Σήμερα η Δημοτική αρχή της Τρίπολης παρουσίασε σε επιλεγμένο κοινό, αφού μόνο με προσκλήσεις ήταν εφικτή η παρακολούθηση, μια πρόταση για δήθεν ολοκληρωμένη διαχείριση των αποβλήτων.
Η σημερινή παρουσίαση αποτελεί μεγάλη δικαίωση για την περιφερειακή αρχή και την ορθότητα των επιλογών της και ταυτόχρονα μια μεγάλη αποκάλυψη στους πολίτες για το πόσο θωρακίζει η Περιφέρεια Πελοποννήσου, με το έργο της ολοκληρωμένης διαχείρισης των απορριμμάτων, το δημόσιο συμφέρον.

Σήμερα έπεσαν οι μάσκες. Ο Δήμαρχος Τρίπολης παρουσίασε μια συγκεκριμένη τεχνολογική πρόταση συγκεκριμένου επιχειρηματικού σχήματος και το σχεδιασμό του στη λογική των 2 κάδων, όπου υποτίθεται ότι το κόστος και το υπόλειμμα είναι μηδενικά. Πιστεύει ο κ. Παυλής ότι βρήκε το «μαγικό ραβδάκι»;

Διαφωνούμε απόλυτα με όσους πιστεύουν ότι η θεσμική τους ιδιότητα τους επιτρέπει να εμφανίζονται ως «πλασιέ» συγκεκριμένων επιχειρηματικών σχημάτων.
Διαφωνούμε απόλυτα με όλους όσους θεωρούν τους αυτοδιοικητικούς θεσμούς το μακρύ χέρι της Κυβέρνησης και ότι μπορούν να ενστερνίζονται έωλες υποσχέσεις Υπουργών, αδιαφορώντας για το δημόσιο συμφέρον.

Είμαστε βέβαιοι ότι όλοι όσοι παρευρέθηκαν και παρακολούθησαν τη σημερινή εκδήλωση κατάλαβαν ότι απέναντι από τη λύση της Περιφέρειας Πελοποννήσου καμία άλλη πρόταση δε στέκεται.

Μπορεί ο κ. Δήμαρχος να μας απαντήσει πόσο στοιχίζουν οι σχεδιαζόμενες υποδομές και λύσεις; Από πού θα χρηματοδοτηθούν κ. Παυλή; Που θα εγκατασταθούν; Ποιο είναι το τοπικό σχέδιο διαχείρισης του Δήμου Τρίπολης και πόσο θα κοστίσει αυτό στους πολίτες; Συμφωνεί με το νέο ΕΣΔΑ του οποίου εμφανίζεστε ένθερμος θιασώτης και με ποιο τρόπο νομιμοποιείται; Ποιο είναι το χρονοδιάγραμμα υλοποίησής του και μπορεί η Τρίπολη, που βρίσκεται 3 χρόνια σε καθεστώς έκτακτης ανάγκης, να περιμένει κι άλλο;

Αξίζει να σημειωθεί ότι προσκεκλημένος στην παρουσίαση της «λύσης» αυτής ήταν και ο σύμβουλος του αναπληρωτή Υπουργού Περιβάλλοντος. Αναρωτιόμαστε αν η σημερινή εκδήλωση ήταν «κατ’ εντολήν» του κ. Τσιρώνη.
Επαναλαμβάνουμε την προτροπή του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Τατούλη προς τον Πρωθυπουργό για την άμεση απομάκρυνση του «Οικολόγου» κ. Τσιρώνη, ο οποίος κάθε μέρα που παραμένει στη θέση του, με τις εμμονικές οικολογικές του απόψεις, μόνο προβλήματα δημιουργεί. Δεν είναι μόνο το θέμα της διαχείρισης των απορριμμάτων, αλλά και άλλα κρίσιμα αναπτυξιακά ζητήματα της Πελοποννήσου, όπως το ΠΔ για τον Κυπαρισσιακό, στο οποίο έχει απέναντί του εκτός από την Περιφέρεια Πελοποννήσου και τις Δημοτικές αρχές, σύσσωμη την τοπική κοινωνία.

Δελτίο Τύπου

 

http://www.arcadiaportal.gr/news/paylis-diaheirisi-ton-aporrimmaton-stin-tripoli-me-dialogi-stin-pigi-vid

υνέντευξη Τύπου παραχώρησε ο δήμαρχος Τρίπολης την Παρασκευή 19 Φεβρουαρίου με θέμα τη διαχείριση των απορριμμάτων.

Ο κ. Παυλής μίλησε αρχικά για την ειδική συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Τρίπολης η οποία είχε μοναδικό θέμα τη διαχείριση των απορριμμάτων, θέμα το οποίο όπως χαρακτηριστικά είπε απασχολεί ολόκληρη την Περιφέρεια Πελοποννήσου και όχι μόνο.

Αναφέρθηκε στις δημοτικές παρατάξεις της αντιπολίτευσης και στον σχολιασμό που αυτές επεφύλαξαν για την παρουσίαση του δημάρχου σε σχέση με τα απορρίμματα και τις διαδικασίες, αναφέροντας ότι η αντιπολίτευση σχεδόν στο σύνολό της απλώς έκανε έναν απολογισμό για το τι έχει γίνει και για τα λάθη, χωρίς να παρουσιάσει κάποια λύση. Μόνο η παράταξη του κ. Τσιαμούλου είπε ότι είχε ένα προσχέδιο το οποίο αντικατοπτρίζει το 30% του σχεδιασμού που έχει κάνει η δημοτική αρχή.

Οι τοποθετήσεις τις αντιπολίτευσης στο Δημοτικό Συμβούλιο ήταν κενές περιεχομένου, χωρίς κάτι να έχουν να πουν

Αναγνωρίζοντας τις ανησυχίες των πολιτών για το θέμα της διαχείρισης των απορριμμάτων μίλησε για τον σχεδιασμό της δημοτικής αρχής καθώς και για τη λύση την οποία η ίδια προτείνει, με τη σωστή διαχείριση των απορριμμάτων, χωρίς υπόλειμμα και με μηδενικό κόστος. Τόνισε μεταξύ άλλων ότι οι πολίτες τις Τρίπολης δεν θα δυσκολευτούν καθόλου με τη διαδικασία της διαλογής στην πηγή, καθώς θα υπάρξει ενημέρωση, ώστε όλοι οι πολίτες να μπορούν να κάνουν σωστή διαχείριση των απορριμμάτων στο σπίτι τους.

Για την κωλυσιεργία που του καταλογίζουν οι συνάδελφοι δημοτικοί σύμβουλοι είπε ότι 1,5 χρόνο που είναι στο τιμόνι της διοίκησης του Δήμου έχει κάνει πολλές ενέργειες και έχει προχωρήσει τις διαδικασίες, σε σχέση με ό,τι γινόταν τα τελευταία χρόνια.Γιατί δεν μας μιλάνε για την ταμπακιέρα;

Εμείς κληρονομήσαμε μία Αγία Τριάδα με τόνους απορριμμάτων, μία ανάσα από την Τρίπολη, είπε ο δήμαρχος, σημειώνοντας τις αδυναμίες και τα λάθη της προηγούμενης διοίκησης.
Μεταξύ άλλων, μίλησε διεξοδικά για τον σχεδιασμό της δημοτικής αρχής και για το τοπικό σχέδιο διαχείρισης των απορριμμάτων το οποίο κάνει λόγο για διαλογή στην πηγή.

Αναφέρθηκε επίσης σε όλες τις εξελίξεις που υπάρχουν για το έργο στο Μεγαβούνι και για όλες τις διαδικασίες που έχει τρέξει όλων αυτήν τον καιρό. Και επεσήμανε ότι η γραφειοκρατία έχει καθυστερήσει τη δανειοδότηση του έργου της διαχείρισης των απορριμμάτων στο Μεγαβούνι.

Ακόμα, για την αντιπολίτευση είπε «καλή είναι και αυτή», αλλά δεν πρέπει να γίνεται με ψέματα και παραπληροφόρηση.Η επιλογή μας για τη διαχείριση στο Μεγαβούνι παραμένει

Ο δήμαρχος, τέλος, μίλησε για την αποκατάσταση των χωματερών του Δήμου Τρίπολης, που, όπως αποκάλυψε και στο Δημοτικό Συμβούλιο, υπάρχει σχεδιασμός από τον Δήμο Τρίπολης.

Κυκλοφορει στα κοινωνικα μεσα δικτυωσης.Η εξουσια ειναι γλυκια και η αριστερα η τουλαχιστον μεγαλο μερος της αρεσκεται στα γλυκα.Τωρα καταλαβαινετε γιατι οι «πρωτη φορα κολοτουμπα» δεν διελυσαν τα ΜΑΤ.Γιατι ξεραν πως αργα η γρηγορα θα τα χρειαστουν για να υπερασπισουν τις καρεκλες τους απο τους εργαζομενους.

Δεν λεω πως δεν ειναι καποιου ειδους αριστεροι.Ουτε πως στην  ΕΣΣΔ την Πολωνια την Τσεχοσλαβακια την Ουγγαρια την Ανατ Γερμανια την Κινα και οπου αλλου ξεσηκωθηκαν οι εργαζομενοι παλιοτερα δεν υπηρχαν αριστερες κυβερνησεις και αριστερη κρατικη καταστολη με τανκς και ΜΑΤ . Και απο την αλλη μερια ΠΑΣΟΚ, σοσιαλιστες δημοκρατες  σε Γαλλια, Γερμανια Ιταλια και αλλου και αυτοι κυβερνητικοι αριστεροι ηταν.Αλλα με αυτη την αριστερα της εξουσιας εναντια στους εργατες, της διαιωνισης της εκμεταλευσης ανθρωπου απο ανθρωπο με νεο προσωπειο , ιστορικα υπαρχει συγκρουση. Οχι μονο ιδεολογικη. Αλλα και πρακτικη. Μας κοβουν τις συνταξεις και τα μεροκαματα. Μας πνιγουν. Μας σκοτωνουν τ ονειρο. Μας κλεβουν λεξεις, ιδεες, ιστορια, ελπιδα, τα ξεφτιλιζουν ολα. Η με τους εργατες η με το κεφαλαιο. Και στη μεση ΜΑΤ. Απλα πραγματα.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ » BLOCK IT» ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ: 

Σήμερα, Τέτάρτη 23/4 στον κινηματογράφο Αλέκα, στου Ζωγράφου, ο ΣΥΡΙΖΑ είχε εκδήλωση με ομιλητή τον Νίκο Παππά, Υπουργό Επικρατείας της κυβέρνησης με θέμα: «ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ: ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ – ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΑΔΥΝΑΜΩΝ».

Ως Block it, πρωτοβουλία νέων ενάντια στο ασφαλιστικό νομοσχέδιο, αποφασίσαμε να παρευρεθούμε στο χώρο της εκδήλωσης και να παρέμβουμε. Στοχεύαμε σε μια ειρηνική παρέμβαση, όπως ακριβώς κάναμε άλλωστε και στην παρέμβασή μας στο Συνέδριο στο President στις 20/3, από την οποία υπάρχει αντίστοιχο φωτογραφικό υλικό και δελτίο τύπου.

Όταν προσπαθήσαμε να μπούμε στο χώρο της εκδήλωσης προκειμένου να τοποθετηθούμε, αυτό που αντιμετωπίσαμε ήταν την άγρια αντίδραση μελών του ΣΥΡΙΖΑ, από κοινού με δυνάμεις της αστυνομίας, τα οποία με σπρωξιές, χτυπήματα και χυδαίους χαρακτηρισμούς εμπόδισαν τους νέους και τις νέες του Block it από το να εισέλθουν στο χώρο της εκδήλωσης.

Αφού αποχωρήσαμε από το χώρο του κινηματογράφου από μόνοι μας, στο βαθμό που δεν μας επετράπη να τοποθετηθούμε στην εκδήλωση, συνειδητοποιήσαμε ότι έξω από το κινηματογράφο μας περίμεναν δυνάμεις της αστυνομίας και των ΜΑΤ, οι οποίες πολύ άμεσα μας απώθησαν με ξύλο και χημικά. Αρκετοί νέοι και νέες του Block it δέχθηκαν βίαιη επίθεση ενώ υπάρχει και τραυματίας στο μάτι από ασπίδα αστυνομικού των ΜΑΤ.

Ήμασταν εκεί ως συλλογικότητα Block it και η πρωτοβουλία να παρέμβουμε στην συγκεκριμένη εκδήλωση ανήκει σε εμάς, σε αντίθεση με το τι μπορεί μέχρι τώρα να μεταδίδουν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, καθώς και το γραφείο τύπου του κυβερνητικού κόμματος, που μιλάει για κινητοποίηση κομματικού χώρου με πρόθεση παρεμπόδισης. Θέλαμε να παρέμβουμε σε μια εκδήλωση ειρηνικά και καταλήξαμε να δεχόμαστε προπηλακισμούς από μέλη του ΣΥΡΙΖΑ και κατόπιν από δυνάμεις των ΜΑΤ!

Ο ΣΥΡΙΖΑ και η κυβέρνηση έχει το θράσος να μιλάει ήδη για «νεοφασίστες» και «τραμπούκους». Είναι πραγματική ξεφτίλα το να χαρακτηρίζονται έτσι νέοι άνθρωποι που παλεύουν απέναντι σε μια πολιτική που τους καταδικάζει για μια ζωή.

Οι δανειστές ζητάνε 1,8 δις, ζητάνε λεφτά για ένα χρέος που ο λαός μας έχει πληρώσει δύο και τρεις φορές, για ένα χρέος που μας καταδικάζει να είμαστε για μια ζωή με σκυμμένο το κεφάλι, χωρίς όνειρα, χωρίς προσδοκίες, χωρίς τα βασικά αγαθά για μια αξιοπρεπή ζωή. Αυτή είναι η όλη υπόθεση του ασφαλιστικού νομοσχεδίου. Και ενώ η κυβέρνηση είναι υπεύθυνη για όλα τα παραπάνω, συνεχίζει να μας δουλεύει στα μούτρα, συνεχίζει να προκαλεί, λέγοντας ότι θα «πατάξει τη λιτότητα», θα «κερδίσει την δημοκρατία», θα «τσακίσει τη διαφθορά» κλπ.

Όσο και αν πασχίζει η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ να δείξει το φιλολαϊκό της πρόσωπο διαμορφώνοντας έναν υποτιθέμενο λόγο υπέρ των «κοινωνικά αδύναμων» και «κατά της διαπλοκής», όπως ήταν και η θεματολογία της εν λόγω εκδήλωσης, ένα μόνο πράγμα αποδεικνύει. Ότι έχει ταχθεί στην υπηρεσία των δυνάμεων της εργοδοσίας και της Ε.Ε., ενάντια στα συμφέροντα της κοινωνικής πλειοψηφίας.

Δεν μας τρομοκρατούν ούτε μας φοβίζουν οι παραπάνω κινήσεις της κυβέρνησης και του επιτελείου της. Ίσα ίσα δείχνουν ότι αυτοί είναι οι πραγματικά φοβισμένοι. Φοβούνται την αγανάκτηση των νέων ανθρώπων, την δίψα τους για αξιοπρεπή ζωή και απέναντι σε αυτήν θωρακίζονται.

Το δίκιο δεν μπορεί να είναι με αυτούς που μισούν και αντιπαλεύουν την άποψη των νέων και το δικαίωμά τους να έχουν λόγο για τη ζωή τους. Το δίκιο δεν μπορεί να είναι με αυτούς που κάνουν πολιτικές εκδηλώσεις φρουρούμενες από την αστυνομία. Το δίκιο είναι με αυτούς που δεν τα παρατάνε και αγωνίζονται για κάτι καλύτερο, για τους ίδιους, για τους φίλους τους, τους συμφοιτητές τους, τους συναδέρφους τους στη δουλειά, την οικογένειά τους.

Δεν θα καθίσουμε να κοιτάμε την επίθεση που δεχόμαστε με δεμένα τα χέρια.

Δεν είμαστε αναλώσιμο υλικό – Δεν είμαστε πρόβατα προς σφαγή

Θα ανατρέψουμε τα σχέδια της κυβέρνησης και των δανειστών!

Θα τους μπλοκάρουμε!

 

2016_04_10_αφίσα

Προς

τους φορείς και τις συλλογικότητες πολιτών της Πελοποννήσου

τους/τις εργαζόμενους/ες στην αυτοδιοίκηση

τα αυτοδιοικητικά σχήματα

τα ΜΜΕ της περιφέρειας Πελοποννήσου

Σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη στιγμή για το μέλλον της διαχείρισης των απορριμμάτων στην περιφέρεια  της Πελοποννήσου και όχι μόνο, μια σειρά φορείς και συλλογικότητες της Πελοποννήσου, σε συνεργασία με την Πρωτοβουλία συνεννόησης για τη διαχείριση των απορριμμάτων (ΠΡΩΣΥΝΑΤ), ανέλαβαν την πρωτοβουλία μιας κοινής παρέμβασης, η οποία θα κορυφωθεί με την πραγματοποίησης

συνάντησης συλλογικοτήτων, για τη διαχείριση των απορριμμάτων,

στην Τρίπολη, την Κυριακή 10/4/2016 (10.00 – 16.00),

στο κτίριο του εργατικού κέντρου Τρίπολης.

Η πρωτοβουλία παραμένει ανοιχτή σε νέες συμμετοχές και αποσκοπεί στο να αποτραπεί η υπογραφή της σύμβασης ΣΔΙΤ μεταξύ της περιφέρειας Πελοποννήσου και της ΤΕΡΝΑ και να γίνει πράξη η δημόσια διαχείριση, με αποκεντρωμένες υποδομές, με έμφαση στην προδιαλογή των υλικών και στην οικονομικότητα του συστήματος. Στόχος, που για να γίνει πράξη, έχει σαν βασικό,αν όχι μοναδικό όρο, την ενεργοποίηση των τοπικών κοινωνιών και της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Επισυνάπτουμε το κάλεσμα στη συνάντηση και τη συνοδευτική αφίσα.

Σας παρακαλούμε να προωθήσετε αυτό το μήνυμα όσο γίνεται πιο πλατιά.

Φορείς και συλλογικότητες της Πελοποννήσου

Πρωτοβουλία συνεννόησης για τη διαχείριση των απορριμμάτων (ΠΡΩΣΥΝΑΤ)

e-mail επικοινωνίας: prosynat@gmail.com

ιστολόγιο: http://prosynat.blogspot.com

ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΕ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΩΝ ΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ

ΓΙΑ ΤΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΑΠΟΒΛΗΤΩΝ

 

Εδώ και δεκαετίες, η διαχείριση των απορριμμάτων της Πελοποννήσου είναι βυθισμένη στο τέλμα. Με ανύπαρκτες, ακόμη και τις στοιχειώδεις, υποδομές, κυριαρχεί η ανεξέλεγκτη και παράνομη διάθεση των αποβλήτων. Η «μαγική» λύση των δεματοποιητών αποδείχτηκε φιάσκο και το μόνο που κατάφερε ήταν να πολλαπλασιάσει τα περιβαλλοντικά προβλήματα και να οδηγήσει σε αδικαιολόγητη σπατάλη χρημάτων. Η προδιαλογή των υλικών είναι, σχεδόν, ανύπαρκτη, περιορισμένη στα ελάχιστα ποσοστά ανακύκλωσης συσκευασιών του διάτρητου συστήματος του μπλε κάδου της αναξιόπιστης ΕΕΑΑ ΑΕ. Οι πωλητές «τεχνολογικών καινοτομιών» ξημεροβραδιάζονται στα δημαρχιακά γραφεία. Η ιδιωτικοποίηση τμημάτων του έργου της διαχείρισης των απορριμμάτων ροκανίζει συστηματικά το δημόσιο και κοινωνικό χαρακτήρα, που αυτή οφείλει να έχει.

 

Και ενώ τα αδιέξοδα αυτών των πολιτικών έχουν γίνει ολοφάνερα, εδώ και πολλά χρόνια, ενώ η λύση της αποκεντρωμένης διαχείρισης, με έμφαση στην προδιαλογή των υλικών, έχει γίνει κοινός τόπος, κάποιοι επιμένουν στις ιδεοληψίες τους και στο αποτυχημένο, φιλοεργολαβικό και πανάκριβο μοντέλο της συγκεντρωτικής διαχείρισης σύμμεικτων απορριμμάτων. Η περιφέρεια Πελοποννήσου και ο κ. Τατούλης, με την ανοχή ή και υποστήριξη πολλών δημάρχων, κρατούν καθηλωμένη στην απραξία τη διαχείριση των αποβλήτων, από το 2011, προκειμένου να επιβάλλουν τη γνωστή ΣΔΙΤ των σύμμεικτων, των μεγάλων μεταφορών, των κεντρικών εγκαταστάσεων, της χαμηλής ανακύκλωσης και ανάκτησης και του υψηλού κόστους. Ο περιφερειακός σχεδιασμός (ΠΕΣΔΑ), που έπρεπε να έχει ήδη αναθεωρηθεί παραμένει πιστός σε ένα μοντέλο ασύμβατο με το νέο εθνικό σχέδιο δράσης.

 

Οι δήμοι δεν τολμούν να αναλάβουν καμία πρωτοβουλία τοπικής διαχείρισης, φοβούμενοι ότι θα βρεθούν φορτωμένοι με διπλά κόστη: και αυτά των πιθανών τοπικών υποδομών και αυτά των δεσμευτικών, για 28 χρόνια, οικονομικών υποχρεώσεων της ΣΔΙΤ. Η δημοσιοποίηση του περιεχομένου της σύμβασης ΣΔΙΤ, που την κρατούσαν κρυφή μέχρι πρόσφατα, απέδειξε ότι η υλοποίησή της θα αποβεί καταστροφική για τους πολίτες της περιφέρειας (περιβαλλοντικά, οικονομικά, κοινωνικά). Απελευθέρωσε τους δήμους από τις αυταπάτες, που μπορεί να είχαν. Τώρα, όμως, τα περιθώρια αναμονής έχουν εξαντληθεί. Είναι η ώρα να διαλέξουν αν θα στηρίξουν τις ιδεοληψίες του κ. Τατούλη και τις οικονομικές επιδιώξεις της ΤΕΡΝΑ ή το συμφέρον των δημοτών τους.

 

Η κυβέρνηση, από την πλευρά της, πρέπει να εγκαταλείψει την προσπάθεια επαναδιαπραγμάτευσης της σύμβασης. Η επαπειλούμενη υπογραφή της σύμβασης ΣΔΙΤ, μεταξύ της περιφέρειας και της ΤΕΡΝΑ, μετά και τις τελευταίες αλλαγές που έγιναν ανάμεσα στην τελευταία και στη διυπουργική επιτροπή, θα είναι ότι χειρότερο για το μέλλον της διαχείρισης των απορριμμάτων της περιφέρειας.

 

Δεν τρέφουμε καμία αμφιβολία ότι το ουσιαστικό περιεχόμενο της σύμβασης ΣΔΙΤ και του μοντέλου της διαχείρισης που αυτή αντιπροσωπεύει δεν αλλάζει, όσα «φτιασιδώματα» κι αν επιχειρηθούν. Ας συνειδητοποιήσουν όλοι/ες ότι οι ΣΔΙΤ δεν είναι, απλά, ένα μοντέλο χρηματοδότησης έργων σε συνθήκες κρίσης. ΟΙ ΣΔΙΤ είναι αναπόσπαστο τμήμα του μοντέλου της συγκεντρωτικής διαχείρισης, που καθηλώνει την ανακύκλωση και την ανάκτηση των υλικών και οδηγεί σε εκτεταμένη εφαρμογή μεθόδων «ενεργειακής αξιοποίησης» – καύσης. Για το λόγο αυτό επιμένουμε στην ακύρωση της συμφωνίας και στην υλοποίηση ενός μοντέλου δημόσιας, αποκεντρωμένης διαχείρισης, με έμφαση στην προδιαλογή των υλικών, στην οικονομικότητα του συστήματος διαχείρισης και στις φιλοπεριβαλλοντικές πρακτικές. Προϋπόθεση γι αυτό είναι να προχωρήσει άμεσα η αναθεώρηση του περιφερειακού σχεδιασμού (ΠΕΣΔΑ) της περιφέρειας από το ΦοΔΣΑ, καθώς και η εκπόνηση ουσιαστικών τοπικών σχεδίων διαχείρισης από τους δήμους.

 

Σε αυτήν την κρίσιμη στιγμή για το μέλλον της διαχείρισης των αποβλήτων, συλλογικότητες της περιφέρειας Πελοποννήσου αναλαμβάνουμε μια ύστατη πρωτοβουλία παρέμβασης των ίδιων των πολιτών και συζήτησης των προτεραιοτήτων, των στόχων και των μέσων του κινήματος, προκειμένου να αποτραπεί η υπογραφή της σύμβασης ΣΔΙΤ και να γίνει πράξη η δημόσια διαχείριση, με αποκεντρωμένες υποδομές, με έμφαση στην προδιαλογή των υλικών και στην οικονομικότητα του συστήματος.

 

Οι συλλογικότητες που υπογράφουμε αυτό το κείμενο καλούμε τους πολίτες, τους φορείς, τις συλλογικότητες, τους εργαζόμενους στην αυτοδιοίκηση και τις αυτοδιοικητικές δυνάμεις της περιφέρειας Πελοποννήσου, σε

 

Ανοιχτή συνάντηση συλλογικοτήτων

την Κυριακή 10 Απριλίου 2016 (10.00 – 16.00)

στο εργατικό κέντρο Τρίπολης

 

24/3/2016

 

Πρωτοβουλία συνεννόησης για τη διαχείριση των απορριμμάτων (ΠΡΩΣΥΝΑΤ)

Εργατοϋπαλληλικό κέντρο Κιάτου

ΑΛΚΥΩΝ – Ομοσπονδία οικολογικών οργανώσεων του Κορινθιακού κόλπου

περιφερειακά σχήματα

Ανταρσία στο Μωριά – Συμπόρευση για την Ανατροπή

Πελοπόννησος Οικολογική

Πελοπόννησος Πρώτα

δημοτικά αυτοδιοικητικά σχήματα

Αυτοδιοικητική παρέμβαση Σικυωνίων πολιτών

Ενωτική Ριζοσπαστική Παράταξη Βέλου-Βόχας

Κόρινθος 2014-2019

Κυνουρίας γη

Μαντινειακή Συμπολιτεία

Πρωτοβουλία αλληλέγγυων πολιτών δήμου Κορινθίων

Πρωτοβουλία πολιτών δήμου Λουτρακίου – Περαχώρας – Αγ. Θεοδώρων

Ριζοσπαστική αυτοδιοικητική κίνηση Τριφυλίας

Συμπολιτεία Ξυλοκάστρου – Ευρωστίνης

e-mail επικοινωνίας: prosynat@gmail.com

τηλέφωνα επικοινωνίας: 6942984299 – 6948536536

 

16

Συντομα

Κεφαλαιο Γ δημοτικου κανονισμου καθαριοτητας

OΓΚΩΔΗ

Στο τελευταιο δημοτικο συμβουλιο ο κ Δημαρχος μας ενημερωσε πως το βραδυ που εβαλαν την φωτια για να καψουν στους Μυλους Κρανιδιου (δωρεα Φωστινη) τα συγκεντρωμενα απορριμματα φορτωσαν πριν μπει η φωτια ολα τα ογκωδη σε φορτηγο και μαλιστα υπαρχει και τιμολογιο που το βεβαιωνει.Αρα τα επιπλα δεν καηκαν.

1 Προφανως το φορτηγο καπου τα πηγε θα αναφερεται στο τιμολογιο. Που;

Ποιος ειναι ο τελικος αποδεκτης των ογκωδων μετα απο ενα χρονο της νεας Δημοτικης αρχης και του νεου κανονισμου διαχειρισης απορριμματων;

2.Αφου υπαρχει το μερος  ο τελικος αποδεκτης των ογκωδων γιατι επρεπε να αποθηκευτουν τοσο καιρο στους Μυλους ανακατεμενα με αλλα απορριμματα και να φυγουν μεσα στην νυχτα  λιγο πριν μπει η φωτια;Αποθηκευονται και σε αλλα μερη επιπλα μαζι με αλλα απορριμματα;

3 Τα πλαστικα που πηγαν;Τα φελιζολ; τα λαστιχα αυτοκινητων; τα σκουπιδια που υπηρχαν κατω απο τα κλαδια απο τον Δεκεμβρη του 2014 και εκ τοτε;Ο κ Δημαρχος μας ενημερωσε πως εργατες αδειαζαν τα χορτα απο τις σακουλες πριν βαλουν φωτια.Γιατι ο Δημος καθοδηγει τους πολιτες  μεσα απο τον ΔΚΚ να βαζουν σε πλαστικες σακουλες τα φυλλα και το γκαζον και αρα να δημιουργουνται αναεροβιες συνθηκες αφου σκοπευει να τα καιει;Οταν κανουν οι πολιτες δεματα τα κλαδεματα μετα ο Δημος τι θα κανει τα δεματα;(κεφαλαιο δ- προιοντα κηπευτικων εργασιων)Ενας θρυμματιστης χρειαζεται πανω σε μια καροτσα επι τοπου να γινωνται σκονη τα κλαδια και να κομποστοποιουνται διπλα στον χωρο που τα βαζουν οι πολιτες.Ουτε μεταφορες ,ουτε καυση.

 

klademata

klademata 2

Τα φελιζολ και τα λαστιχα πηγαν μεσα στην νυχτα στο πρασινο σημειο; Ανακυκλωνει το ΚΔΑΥ Ραψωματιωτη (ανακυκλωση συσκευασιων) φελιζολ, σωληνες PVC  και λαστιχα αυτοκινητων;

12

10 Oktovri2015 1

Τα ερωτηματα υπαρχουν γιατι δεν θα σταματησουμε να εχουμε ογκωδη στα απορριμματα μας τα επομενα χρονια.Η φωτογραφια ειναι σημερινη απο τον Ταξιαρχη

24 ΜΑΡΤΗ 2016

Ποιος ειναι λοιπον ο τελικος αποδεκτης οπου ξεφορτωθηκαν τα επιπλα απο τους Μυλους Κρανιδιου;

Και στο μερος αυτο που πηγαινουν τι επεξεργασια γινεται;Γιατι αυτο ειναι και το σημαντικοτερο να καταλαβουμε οι πολιτες. Οταν ο Δημος ενημερωνει, οι πολιτες καταλαβαινουν και ακολουθουν. Οσο για τις προειδοποιησεις του κ Δημαρχου πως η ανοχη προς τους πολιτες τελειωσε, οσον αφορα την μη τηρηση του κανονισμου καθαριοτητας και η ερωτηση προς τον επικεφαλης της ΠΡΟΣΥΕΡ για το τι κανει αυτος τα κλαδεματα του, (αν τα καιει η οχι) , αυτα ειναι δυο μεγαλα κεφαλαια που χρειαζονται μια ξεχωριστη αναρτηση.Παροτρυνει τους πολιτες ο κ Δημαρχος να καινε τα κλαδεματα ; Ο Δημος, κατα την γνωμη μου, δεν πρεπει να  ρωτα τον πολιτη τι κανει τα κλαδεματα του.Του λεει τι να τα κανει. Και ο Δημος σαν κομματι του κρατους πρεπει να βοηθησει να χτυπησουμε το φαινομενο του θερμοκηπιου, να εξοικονομησουμε ενεργεια απο καθε δυνατη πηγη, να ενημερωσει για τα προγραμματα επιδοτησης προς τους αγροτες για να μην καινε τα κλαδεματα. Να ενημερωσει τους πολιτες για την οικιακη -συνοικιακη κομποστοποιηση και να τους βοθησει με ξυλοθρυμματιστες. Οχι να αντιγραφει ξεπερασμενες πλεον παραδοσιακες πρακτικες .Και μαλιστα απεναντι απο τα σπιτια του χωριου.

9t

Τα κλαδεματα ΔΕΝ ειναι ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΑ ειναι βιοαποδομησιμα οργανικα υλικα. Τα κλαδεματα δεν πρεπει να καιγωνται (οπως προφανως και τα ογκωδη )δεν αναφερεται πουθενα αυτο στον Δημοτικο κανονισμο καθαριοτητας. (αρθρα: κεφαλαιο 5 &γ/κεφαλαιο δ- προιοντα κηπευτικων εργασιων)

Αλλα και η μεθοδος διαχειρισης των υπολοιπων ρευματων ανακυκλωσιμων/ συμμεικτων να φορτωνονται σε εμπορευματοκιβωτια και να φευγουν σε αγνωστο προορισμο με αγνωστη διαχειριση και αγνωστο τελικο αποδεκτη δεν ειναι κατα την γνωμη μου παντα οριστικη λυση του προβληματος. Και αν ειναι μεταβατικο σταδιο προς την ΤΕΡΝΑ οπου ο αποδεκτης και η μεθοδος διαχειρισης θα ειναι γνωστα και τελικος αποδεκτης θα ειναι στο μεγαλυτερο ποσοστο ο διπλανος ΧΥΤΥ παλι δεν ειναι μακροπροθεσμα βιωσιμη λυση. Ολα λοιπον καταληγουν στο μεγαλο καμινι της καυσης σαν λυση.Ας ανοιξουμε επιτελους την συζητηση. Γιατι οσο δεν το κανουμε υπαρχουν φοβοι.

http://argolika.gr/?p=6161http://argolika.gr/?p=6161

Με 14 ευρώ το στρέμμα θα επιδοτούνται οι ελαιοκαλλιεργητές που δεν καίνε τα κλαδιά τους

12katastrofeas

Η «Διαχείριση φυτικών υπολειμμάτων των κλαδεμάτων στην ελαιοκαλλιέργεια», ένα νέο γεωργοπεριβαλλοντικό μέτρο που θα ξεκινήσει το επόμενο διάστημα με το Πρόγραμμα Αγροτικής Ανάπτυξης 2014-2020, θα επιδοτεί τους ελαιοκαλλιεργητές
να μην καίνε τα κλαδιά της ελιάς μετά το κλάδεμα, αλλά να τα θρυμματίζουν με καταστροφέα και να τα εναποθέτουν στο έδαφος του ελαιώνα για τουλάχιστον ένα εξάμηνο.

Το ποσό της ενίσχυσης, σύμφωνα με το σχέδιο του ΠΑΑ, που ενέκρινε η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, ανέρχεται στα 14 ευρώ το στρέμμα για μία χρονιά και απαιτεί πενταετή δέσμευση του παραγωγού.

Αναλυτικές πληροφορίες για το νέο γεωργοπεριβαλλοντικό μέτρο περιέχει το σχέδιο του ΠΑΑ, που αναφέρει τα εξής: «Η δέσμευση συνίσταται στη διαχείριση των φυτικών υπολειμμάτων των κλαδεμάτων στην ελαιοκαλλιέργεια με στόχο τόσο το μετριασμό και την προσαρμογή στην κλιματική αλλαγή όσο και τη βελτίωση της δομής και την αύξηση της οργανικής ουσίας του εδάφους. Η συνηθισμένη πρακτική διαχείρισης των κλαδεμάτων των ελαιοδέντρων είναι η καύση τους στο χωράφι. Η πρακτική αυτή έχει πολλά μειονεκτήματα, τα κυριότερα των οποίων είναι η απελευθέρωση στην ατμόσφαιρα αερίων θερμοκηπίου και η καταστροφή οργανικής ουσίας.

Στο πλαίσιο της δράσης οι δικαιούχοι αναλαμβάνουν τη δέσμευση να εφαρμόζουν την πρακτική του θρυμματισμού των κλαδεμάτων μετά το κλάδεμα των δέντρων, την απόθεσή τους στην επιφάνεια του εδάφους και την παραμονή των προϊόντων θρυμματισμού στο έδαφος για ένα τουλάχιστον εξάμηνο. Στο πλαίσιο αυτής της πρακτικής, τα κλαδέματα της ελιάς με διάμετρο μικρότερη των 6-7 εκατοστών θρυμματίζονται και είτε αποτίθενται απευθείας στην εδαφική επιφάνεια του αγροτεμαχίου είτε αναμειγνύονται με προϊόντα κομποστοποίησης και στη συνέχεια αποτίθενται στο έδαφος. Οι δεσμεύσεις που αναλαμβάνονται στο πλαίσιο της δράσης είναι πενταετούς διάρκειας και εφαρμόζονται σε καθορισμένα αγροτεμάχια καθ” όλη τη διάρκεια της πενταετίας.

Η πρακτική συμβάλλει στο μετριασμό της κλιματικής αλλαγής με τη μείωση των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου από την αποφυγή καύσης των κλαδεμάτων, αλλά και στην προσαρμογή στην κλιματική αλλαγή δεδομένου ότι αυξάνοντας την οργανική  ουσία και βελτιώνοντας τη δομή του εδάφους, τα ελαιόδεντρα γίνονται πιο εύρωστα και, επομένως, πιο ανθεκτικά σε περιβαλλοντικές αλλαγές. Επιπλέον, η αύξηση της οργανικής ουσίας και η βελτίωση της δομής του εδάφους που επιτυγχάνεται, προλαμβάνει τη διάβρωση. Το γεωγραφικό πεδίο εφαρμογής της δράσης καλύπτει όλη τη χώρα».

Δικαιούχοι και επιλέξιμα αγροτεμάχια
Φυσικά και νομικά πρόσωπα ή ομάδες φυσικών ή νομικών προσώπων οι οποίοι είναι κάτοχοι γεωργικής γης και εγγεγραμμένοι στο Μητρώο Αγροτών και Αγροτικών Εκμεταλλεύσεων.

Τα αγροτεμάχια της εκμετάλλευσης που θα ενταχθούν στο πρόγραμμα πρέπει να πληρούν τις ακόλουθες προϋποθέσεις: Να είναι δηλωμένα στην πλέον πρόσφατη ΕΑΕ του ενδιαφερόμενου με επιλέξιμη για τη δράση καλλιέργεια (ελιά). Να κατέχονται νόμιμα καθ’ όλη την περίοδο της δέσμευσης. H ελάχιστη πυκνότητα φύτευσης των υπό ένταξη ελαιοτεμαχίων ανέρχεται σε 8 ελαιόδεντρα/στρέμμα προκειμένου να εξασφαλίζεται ότι πρόκειται για συστηματικό ελαιώνα.

 

Follow me on Twitter

Μαΐου 2016
Δ T Τ T Π S S
« Apr    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Αλεξης Γρηγοροπουλος

Τασος Αναστασιου

κοκα κολα

Mεταναστες

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 979,722

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Ολοκληρώνεται ο οδικός άξονας Τρίπολης - Άστρους Μαΐου 26, 2016
    Ένα μεγάλο έργο της Περιφέρειας Πελοποννήσου ολοκληρώνεται διευκολύνοντας έτσι τη μετακίνηση των οχημάτων από και προς την Κυνουρία. Ένα έργο το οποίο οι κάτοικοι της περιοχής αλλά και ολόκληρης της Πελοποννήσου περίμεναν, παίρνει σάρκα και οστά τους επόμενους μήνες. Το κύριο αντικείμενο της εργολαβίας περιελάμβανε την αποπεράτωση δύο ημιτελών γεφυρών μεγάλο […]
  • Ψήφισε την Τριπολίτισσα Ντίνα Τσούκαλη στον διαγωνισμό Be a Music Star! Μαΐου 26, 2016
    Ένα νέο και φρέσκο κορίτσι από την Τρίπολη με όνειρο να κατακτήσει τον δύσκολο χώρο του τραγουδιού αλλά πάνω απ' όλα να εκφράζεται μέσα από το τραγούδι που, όπως λέει, το αγαπάει περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, συμμετέχει σε διαγωνισμό του 95.2 Athens DeeJay και του Λάμψη 92.3 Be a Music Star, όπου δυο νικητές, ένας από κάθε ρεπερτόριο (Ελληνικό – Ξένο) […]
  • Αποκατάσταση δρόμου προς την Ιερά Μονή Αμπελακίου Μαΐου 26, 2016
    Τη δημοπράτηση του έργου «Αποκατάσταση βατότητας Οδού Πρόσβασης στην Ι.Μ. Αμπελακίου» υπέγραψε την Τετάρτη 26 Μαΐου 2016 ο Περιφερειάρχης Πελοποννήσου κ. Πέτρος Τατούλης. Ειδήσεις: ΑρκαδίαΠεριφέρεια Πελοποννήσου […]
  • Θανάσιμος τραυματισμός 36χρονου από τρακτέρ Μαΐου 26, 2016
    Χθες (25.5.2016) το απόγευμα, σε τοπική κοινότητα του Δήμου Βέλου - Βόχας Κορινθίας, κατά την διάρκεια γεωργικών εργασιών, 36χρονος ημεδαπός τραυματίσθηκε θανάσιμα εκτελώντας γεωργικές εργασίες, με γεωργικό ελκυστήρα ιδιοκτησίας του. Προανάκριση διενεργεί το Αστυνομικό Τμήμα Βραχατίου. Ειδήσεις: ΚορινθίαΑστυνομία - Τροχαία […]
  • Δωρεάν εξέταση για σακχαρώδη διαβήτη στην Τρίπολη Μαΐου 26, 2016
    Ενημερωτική εκδήλωση και μέτρηση γλυκοζυλιωμένης αιμοσφαιρίνης Ο Δήμος Τρίπολης και το Ελληνικό Διαδημοτικό Δίκτυο Υγιών Πόλεων, διοργανώνουν ενημερωτική εκδήλωση πολιτών με θέμα: «Σακχαρώδης Διαβήτης τύπου 2: όλα όσα θα πρέπει να γνωρίζω», την Τετάρτη 1 Ιουνίου 2016 στις 18.30, στο ΚΑΠΗ Δήμου Τρίπολης, Πλατεία Βαλτετσίου 4. Πρόκειται για μία πρωτοβουλία του […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

Aman resorts CISD ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Απεργια 4 Φλεβαρη 2016 Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΩΔΕΚΑ ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δασος Κορακιας Δεματοποιητης Δημαρακης Θανασης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Καραβασιλη Καταφυκι Κεντρο Υγειας Κρανιδιου Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πολυτεχνειο 2014 Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πρασινο Σημειο Προσφυγες Μεταναστες Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Τσιρωνης Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ βαρεα μεταλλα στο νερο δεματοποιητη εκδηλωση ΠΑΠΟΕΡ/CISD Δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.

Μαζί με 33 ακόμα followers