Αποτέλεσμα εικόνας για Μιχαλης Καλτεζας

Ήταν επίσης συνήγορος του αστυνομικού Αθανασίου Μελίστα στη δίκη για την δολοφονία του 15χρονου Μιχάλη Καλτεζά, του Γιώργου Κοσκωτά στο ομώνυμο σκάνδαλο, ενώ είναι συνήγορος της εταιρείας Siemens στην υπόθεση του ομωνύμου σκανδάλου.[3]Καταδικάστηκε σε φυλάκιση πέντε ετών με αναστολή τον Μάρτιο του 2012, ως συγκατηγορούμενος στη δίκη για το «Σκάνδαλο της Αιξωνής», μιας υπόθεσης καταπάτησης εκατοντάδων στρεμμάτων αναδασωτέας δασικής και δημόσιας έκτασης στην Αιξωνή Γλυφάδας στην πλαγιά του Υμηττού. Αθωώθηκε για τις βασικές κατηγορίες της απάτης και απόπειρας απάτης επί δικαστηρίω, ενώ κρίθηκε ένοχος μόνο για ηθική αυτουργία σε χρήση πλαστού εγγράφου κατά του Δημοσίου. Για την ίδια υπόθεση καταδικάστηκαν συνολικά 21 από τους 26 κατηγορούμενους σε ποινές έως και πεντάκις ισόβια, ανάμεσά τους δικηγόροι, συμβολαιογράφοι και επιχειρηματίες

Κουλουμα στου Φιλοππαπου.Στο βαθος ο Λυκαββητος.Δεκαετια 1920

Επειδη πολλα λεγωνται περι μαφιας διαφορων «ξενων» που ερχονται στη χωρα μας και αντι να δουλευουν κανουν εγκληματα και γενικα εχουν παραβατικη συμπεριφορα τσουβαλιαζοντας ετσι ολους τους μεταναστες στο ιδιο σακι με καποιους ελαχιστους που πραγματι κινουνται στην παρανομια καλο θα ηταν να μαθουμε πως και οι Ελληνες δεν ηταν ολοι σκληρα εργαζομενοι οικογενειαρχες οταν πηγαν μεταναστες. (Οι έλληνες ανειδίκευτοι εργάτες, όπως και οι άλλοι ξένοι μετανάστες, βίωσαν τα πρώτα χρόνια της εγκατάστασής τους στο Βέλγιο την περιφρόνηση των πολιτισμικών πρακτικών και των θρησκευτικών τους πεποιθήσεων και αντιμετώπισαν την εχθρότητα και τις προκαταλήψεις των γηγενών Βέλγων.)

Και στο κατω κατω και στην Ελλαδα υπαρχουν συμπατριωτες μας παρανομοι και παντα υπηρχαν. Τελος βεβαιως και υπηρξαν Ελληνες αγωνιστες και πρωτοποροι σε αγωνες για μια καλυτερη κοινωνια οπως ο Κρητικος  Ηλιας Σπαντιδακης Τικας (τετοιες μερες η εξεγερση στο Λαντλοου το 1914 ) η ο Γεωργακας

αλλα υπηρχαν και αλλοι μπραβοι της εργοδοσιας απεργοσπαστες. άνθρωποι του περιθωρίου και της παρανομίας.Οπως γινεται και στην χωρα μας.Γι αυτο και οι ρατσιστες στις χωρες υποδοχης για πολλα χρονια θεωρουσαν το ονομα Γκρεκ/Γκρικ βρισια και υποτιμητικο και μαλιστα η ρατσιστικη ΚΚΚ ειχε στοχοποιησει ολους τους Ελληνες στην βαση της εγκληματικης παραβατικοτητας των λιγων συμπατριωτων μας.Στο Ντιτροιτ για παραδειγμα η Ελληνικη γειτονια στηθηκε αναμεσα στις γειτονιες των μαυρων και των λευκων.ΜΝας θεωρουσαν λιγο πανω απο τους μαυρους αλλα οχι και ακριβως ασπρους σαν τους αγγλοσαξωνες τους Βικιγκς η τους Κελτες.

Επιστρέφοντας στην εργασιακή συμπεριφορά και οργάνωση οι Έλληνες έδειξαν ένα μεικτό πρόσωπο. Από τη μία πρωτοστάτησαν ή συμμετείχαν σε συνδικάτα και αγώνες, όπως αναπτύσσονται στο βιβλίο  ενός άλλου Dan Georgakas (και εδώ), Έλληνα αναρχικού αυτήν τη φορά.

Από την άλλη, όμως, χρησιμοποιήθηκαν ως απεργοσπάστες όπου η εργοδοσία εύρισκε ανθρώπους που θα ρίσκαραν ώστε να κερδίσουν τα ως προς το ζην. Χαρακτηριστικό ήταν το πογκρόμ που υπέστη η Ελληνική κοινότητα της Νότιας Ομάχα (South Omaha- 1909), πληθυσμού γύρω στους 2.000. Δεν ήταν τα μόνα κρούσματα διωγμών που συνέβησαν εις βάρος των ομοεθνών μας τη δύσκολη εκείνη εποχή. Νιου Χαμσάιρ- 1906, Σικάγο 1907, Γουάιτ Πάιν-1908 κ.α.. Μάλιστα σε ένα συμβάν στην Ουάσινγκτον, Αμερικάνοι έβαλαν Έλληνες σε πλοιάριο και τους είπαν να μην επιστρέψουν γιατί θα πυροβοληθούν…

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Greek_mafia

Θα βρειτε πληροφοριες για την δραση γνωστων Παρανομων Ελληνικης καταγωγης και των οργανωσεων τους σε ολο τον πλανητη

Και φυσικα μην ξεχναμε τους Ελληνες εφοπλιστες που συχνα ερχονται στην δημοσιοτητα για εμποριο οπλων (με σπασιμο εμπαργκο) ναρκωτικων, λαθραιων καυσιμων,αλλα και περιβαλλοντικες καταστροφες απο διαρροες πετρελαιοειδων (στις επτα μεγαλυτερες καταστροφες οι 4 ηταν σε Ελληνικων συμφεροντων πλοια Atlantic Empress, 1979. Διαρροή πετρελαίου: 287.000 τόνοι/Aegean Sea, 1992. Διαρροή πετρελαίου: 74.000 τόνοι/Katina P., 1992. Διαρροή πετρελαίου: 67.000 τόνοι/Prestige, 2002. Διαρροή πετρελαίου: 63.000 τόνοι/ ) αλλα και γενικωτερα

Στις 30 Ιανουαρίου 2012, το Ινστιτούτο Ερευνών για την Διεθνή Ειρήνη της Στοκχόλμης (Stockholm International Peace Research Institute – SIPRI) δημοσίευσε μια έρευνα-μελέτη με τίτλοMaritime Transport and Destabilizing Commodity Flows, η οποία πιστοποιεί ότι οι πρώτες 3 χώρες με τους περισσότερους πλοιοκτήτες που εμπλέκονται σε λαθρεμπόριο όπλων, διακίνηση ναρκωτικών ή διαθέτουν πλοία “διπλού σκοπού” (δηλαδή, που κάνουν ταυτόχρονα και νόμιμες και παράνομες δουλειές) ανήκουν στο ΝΑΤΟ και είναι κατά σειρά η Γερμανία, η Ελλάδα και οι ΗΠΑ. Η ίδια έρευνα πιστοποιεί ότι, κατά την εικοσαετία 1991-2011, η Ελλάδα είχε αναλογικά το μεγαλύτερο ποσοστό πλοίων που εμπλέκονταν σε παράνομες δραστηριότητες.

 

ΜΑΦΙΑ

Ο 20ος ΑΙΩΝΑΣ ΚΑΙ Η ΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΑΦΙΑΣ

Από τα τέλη του 19ου αιώνα και τις πρώτες δεκαετίες του 20ου, το μεγάλο μεταναστευτικό κύμα από το φτωχό ευρωπαϊκό νότο προς την Αμερική, μέσω Νέας Υόρκης, έφερε μαζί του και τη «μάστιγα»: μία νέα ολόκληρη αγορά παράνομων δραστηριοτήτων ανοιγόταν μπροστά στα πεινασμένα για «ψωμί» μάτια των Ιταλών και Ελλήνων μεταναστών.

Ο στερεότυπος βέβαια θέλει τους πρώτους συνυφασμένους με τη μαφιόζικη δράση και τους δεύτερους με την ταπεινή «προκοπή»: μία εικόνα στη διαμόρφωση της οποίας συνέβαλε φυσικά και η έβδομη τέχνη με εξέχοντα παραδείγματα τις σχεδόν μυθοποιητικές κινηματογραφικές ταινίες των Φράνσις Φορντ Κόπολα και Μάρτιν Σκορτσέζε, που μας έμαθαν πολλά για τη δράση της ιταλικής μαφίας στις ΗΠΑ του 20ου αιώνα.

Δεν υπάρχει πλέον σύγχρονος άνθρωπος που να μην έχει μία ορισμένη αντίληψη για το τι εστί «ιταλική μαφία». Ποιος όμως γνωρίζει τη δράση της ελληνικής;

Είναι γνωστή η ρήση γνωστού Ιταλού μαφιόζου της περίφημης οικογένειας Λουκέζε: «Η ελληνική μαφία είναι τόσο καλή και ισχυρή επειδή ακριβώς, σε αντίθεση με την ιταλική ή την ρωσική, κατάφερνε πάντα να μην κάνει αισθητή την παρουσία της».

Σε αυτό το στοιχείο της σιωπηλής δράσης οφείλει τη φήμη της ως μία από τις καλύτερες και αποτελεσματικότερες στον κόσμο.

Κυριότεροι τόποι δράσης της στις ΗΠΑ, η Αστόρια της Νέας Υόρκης, η Φιλαδέλφεια, το Σικάγο και το Τορόντο, όπου ειδικευόταν στο τζόγο, τη νυχτερινή ζωή, την εμπορεία οινοπνευματωδών και άλλους τομείς της παρανομίας.

Φημολογείται ότι οι οικογένειες της ελληνικής μαφίας πραγματοποιούσαν τις συναντήσεις τους σε ελληνορθόδοξες εκκλησίες, προκειμένου να διαφύγουν την παρακολούθηση από το FBI. Επίσης, είχαν ανέκαθεν πολλές και υψηλές διασυνδέσεις με τον πολιτικό κόσμο των ΗΠΑ, σε επίπεδο τοπικής αυτοδιοίκησης.

Στο μεγαλύτερο μέρος τους, τα ελληνικά συνδικάτα οργανωμένου εγκλήματος δρούσαν στο πλευρό των Ιταλών «αδελφών» του, κυρίως των οικογενειών Λουκέζε, Τζενοβέζε και Γκαμπίνο.

Με την τελευταία τα «έσπασαν» το 2001, όταν συνεργάτες των Γκαμπίνο (οι Τόνι Μοσκιατέλο, Τόνι Φεράρι και Τζέιμς Φιορίλο) δολοφόνησαν μέλη του ελληνικού συνδικάτουμ όπως ο Γκας Μπούλης, ιδιοκτήτης των SunCruz Cazinos στη νότια Φλόριντα.

Η ελληνοαμερικανική μαφία επιχειρεί κυρίως στην ανατολική ακτή – Βοστόνη, Φιλαδέλφεια, Κουίνς – όπου η περίφημη «οικογένεια Βελέντζα» ήλεγχαν τα underground casinos και άλλες μυστικές χαρτοπαικτικές λέσχες. Άλλες «οικογένειες» δραστηριοποιούνται επίσης στην περιοχή της Φλόριντα, όπως η «οικογένεια Pappas».

Η ΔΙΑΒΟΗΤΗ «ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΒΕΛΕΝΤΖΑ»

Απ’ όλες τις οικογένειες ελληνικής καταγωγής, όμως, υπήρξε μία που έκανε τη διαφορά: η διαβόητη «Οικογένεια Βελέντζα», η οποία προήλθε από τα σπάργανα της «Οικογένειας Κουράκου», Ελλήνων από τη Μάνη, ηγέτης της οποίας ήταν επί χρόνια ο Πίτερ «Pete the Greek» Κουράκος.

Η «Οικογένεια Βελέντζα» κυριάρχησε κατά τις δεκαετία του ’80 και του ’90, υπό τη σιδηρά χείρα του Σπυρίδωνα Βελέντζα, Έλληνα γκάνγκστερ που συνεργαζόταν στενά με την οικογένεια Λουκέζε.

Η ομάδα, η οποία αριθμούσε 30 μέλη, έλεγχε το δίκτυο παράνομου τζόγου σε όλη την Αστόρια, το Κουίνς και το Μπρούκλιν.

Στις 20 Ιουνίου του 1992, ο Σπυρίδων Βελέντζας, γνωστός και ως «Σακαφλιάς», κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε 20ετή φυλάκιση κι εν συνεχεία σε ισόβια για δολοφονία, φοροδιαφυγή και παράνομο τζόγο, μαζί με τους συνεργάτες του Πίτερ Δρακούλης και Μάικλ Γκρίλο. Λέγεται πως τη δολοφονία την είχε διατάξει η οικογένεια Λουκέζε.

Σήμερα, ο 75χρονος Βελέντζας συνεχίζει να εκτίει την ποινή του.

Θρυλική υπήρξε επίσης η σύγκρουση της Οικογένειας Βελέντζα με την ιταλική Οικογένεια Γκαμπίνο, μέλος της οποίας έχει κάνει την εξής ιστορική δήλωση:

«Οι Έλληνες ξέρουν να παίζουν το «παιχνίδι» τόσο μα τόσο καλά που ήταν ικανοί να μας εξαπατούν κυριολεκτικά κάτω από τη μύτη μας».

Αποτέλεσμα εικόνας για σεντουκι φωτογραφιες

Κτηματολογιο

Όπως σημειώνει ο Δημήτρης Σφυρής: «Σε συνάντησή μου με τους υπεύθυνους του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ εξέθεσα τις δυσκολίες- δυσλειτουργίες που προκύπτουν υποχρεώνοντας τους Ερμιονιδείς και ιδιοκτήτες να μεταβούν στο Ναύπλιο. Παραχωρήθηκε χώρος στο Δημαρχείο, ώστε να λειτουργήσει Γραφείο Εξυπηρέτησης και Ενημέρωσης στο Δημαρχείο Ερμιονίδας».

Δημαρχος

ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ  ΑΠΟ 3-1-2019 ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ  ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΣΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ.
Σε συνάντησή μου με τους υπεύθυνους του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ εξέθεσα τις δυσκολίες- δυσλειτουργίες που προκύπτουν υποχρεώνοντας τους Ερμιονιδείς και ιδιοκτήτες να μεταβούν στο Ναύπλιο.
Παραχωρήθηκε χώρος στο Δημαρχείο, ώστε να λειτουργήσει Γραφείο Κτηματολογίου Ερμιονίδας από την 3η ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2019  Εκτός από το Γραφείο Κτηματολογίου θα υπάρξουν και συγκεντρώσεις ενημέρωσης των ιδιοκτητών σε όλους τους οικισμούς της Ερμιονίδας.
ΑΜΕΣΑ ΘΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΙ ΤΟ ΩΡΑΡΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ.

Μια εισαγωγη. Στην αρχη της αναρτησης το Μεγαλο.Η συγκρουση αναμεσα σε ΕΕ και Μεγαλη Βρετανια αλλα και αναμεσα στον Βορρα και τον Νοτο της Ιρλανδιας ακομα αναμεσα στις διαφορες αυτονομες περιοχες του Ηνωμενου Βασιλειου. Και μετα στο τελος το Μικρο.Η διασπαση και αποχωρηση μεσα στην μικρη Ορθοδοξη κοινοτητα μιας επαρχιακης πολης στην Αγγλια. Που να σημειωθει σαν χωρα ειναι σε καποιο βαθμο και  Προτεσταντικη (μεγαλο ποσοστο των κατοικων δεν εχει θρησκεια Το ποσοστό του πληθυσμού που προσδιορίζουν την ταυτότητά τους ως “μη έχοντες καμία θρησκεία” – αναφέρεται ως “Nones” – έφτασε το 48,5% το 2014, σχεδόν διπλάσιο από το ποσοστό του 25% που ήταν στην απογραφή του 2011. ) και που αυτη ειναι μια ακομα διασπαση απο το Καθολικισμο που ειναι διασπαση του Χριστιανισμου και παει λεγωντας.

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ

Το Ηνωμενο Βασιλειο αποτελειται απο την Αγγλια την Ουαλια την Σκωτια και την Βορεια Ιρλανδια.Αυτες οι περιοχες θα αποχωρησουν απο την ΕΕ με το Μπρεξιτ. Ομως δεν συμφωνουν ολοι οι κατοικοι το ιδιο. Και μαλιστα οι Εθνικιστες σοσιαλιστες σε Σκωτια Ουαλια καθως και οι Αριστεροι της Βορειας Ιρλανδιας βρισκουν την ευκαιρια να ξαναβαλουν στο τραπεζι την ανεξαρτησια τους με δικαιολογια αυτη την αποχωρηση που δυστυχως υπερασπιστηκαν οι ακροδεξιοι στην Μεγαλη Βρετανια ενω η αριστερα φαινεται να υπερασπιζεται το Μενουμε Ευρωπη των Νεο Δημοκρατων της Ελλαδας. Ξερω ολα αυτα σας φαινονται μακρινα και λιγο αδιαφορα.Ομως η αποχωρηση της Βρετανιας απο την ΕΕ πιθανα να σημανει την αρχη του τελους αυτης της νεας αυτοκρατοριας. Και μετα να δουμε ο νεος Δημαρχος που θα βρισκει μνημονια και Ευρωπαικα προγραμματα για να ριξει ασφαλτο στους δρομους.

Μεγαλη Παρασκευη των καθολικων σημερα και χθες μια νεαρη δημοσιογραφος (που καλυπτε επεισοδια μεσα απο τις γραμμες της αστυνομιας) σκοτωθηκε απο πυρα αγνωστων σε αναιτιολογητη εφοδο σε γειτονιες του Ντερι της Βορειας Ιρλανδιας σε γειτονια ρεπουμπλικανων  που γιορταζαν την εξεγερση του 1916.

Τη Δευτέρα του Πάσχα, στις 24 Απριλίου του 1916, μια ομάδα Ιρλανδών αυτονομιστών κήρυξε την ίδρυση της Ιρλανδικής Δημοκρατίας και, μαζί με περίπου 1.600 συμμάχους, πραγματοποίησε εξέγερση εναντίον της βρετανικής κυριαρχίας στην Ιρλανδία. Οι αντάρτες κατέλαβαν στρατηγικά κτίρια στο Δουβλίνο και συγκρούστηκαν με τα βρετανικά στρατεύματα. Μέσα σε μια μόλις εβδομάδα, η εξέγερση κατεστάλη και περισσότεροι από 2.000 άνθρωποι έπεσαν νεκροί ή τραυματίστηκαν. Οι ηγέτες της εξέγερσης εκτελέστηκαν. Όμως τα πάντα είχαν πάρει το δρόμο τους. Οι νεκροί θεωρούνταν πλέον μάρτυρες. Τελικά το 1921 υπογράφηκε μια συνθήκη με την οποία το 1922 ιδρύθηκε επίσημα το ελεύθερο ιρλανδικό κράτος, το οποίο σταδιακά μετατράπηκε στη σύγχρονη Δημοκρατία της Ιρλανδίας. 

Ενας φονος που πολυ βολευει οσους παρουσιαζουν το θεμα της Β Ιρλανδιας σαν πολυ σημαντικο σε σχεση με το Μπρεξιτ δηλαδη το περιφημο backstop .Γιατι μετα απο αλεπαλληλες καθυστερησεις ειναι πλεον ορατη η πιθανοτητα μιας αποχωρησης ΧΩΡΙΣ συμφωνια αναμεσα σε ΕΕ και Μ Βρετανια.

Το backstop είναι ένα είδος δίχτυ ασφαλείας ή ασφαλιστήριο συμβόλαιο.
Εχει σκοπό να εξασφαλίσει ότι ανεξάρτητα με το τι συμβαίνει με τις υπόλοιπες διαπραγματεύσεις, δεν θα υπάρξει ένα δύσκολο σύνορο μεταξύ της Βόρειας Ιρλανδίας και της Δημοκρατίας της Ιρλανδίας.
Έτσι, ακόμη και αν το υπόλοιπο Ηνωμένο Βασίλειο εγκαταλείψει την ΕΕ χωρίς ρυθμίσεις εμπορίου ή ασφάλειας, δεν θα υπάρξουν ξαφνικά συνοριακοί έλεγχοι και περιορισμοί στο νησί της Ιρλανδίας.
Προς το παρόν, τα αγαθά και οι υπηρεσίες διακινούνται μεταξύ των δύο δικαιοδοσιών με λίγους περιορισμούς.
Δεδομένου ότι το Ηνωμένο Βασίλειο και η Ιρλανδία αποτελούν επί του παρόντος μέρος της ενιαίας αγοράς της ΕΕ και της τελωνειακής ένωσης, τα προϊόντα δεν χρειάζεται να επιθεωρούνται αλλά μετά το Brexit, όλα αυτά θα μπορούσαν να αλλάξουν.

Σε εκεινους δηλαδη που υποστηριζουν το backstop και ισχυριζονται  πως αν δεν γινει αποδεκτος αυτος ο ορος της ΕΕ  τα τελωνειακα συνορα αναμεσα στον Βορρα και τον Νοτο του νησιου θα ξαναφερουν τρομοκρατια φονους και ολα τα κακα του κοσμου στο νησι και το Ηνωμενο Βασιλειο.Ομως αν ισχυσει το backstop τοτε τα τελωνιακα συνορα της Ευρωπης πανε στην Ιρλανδικη Θαλασσα και αυτο σημαινει πως η Βορεια Ιρλανδια στην πραξη ενωνεται με την Ιρλανδικη Δημοκρατια (μην γελιεσται και εκει δεξιοι ειναι στην εξουσια).

Πραγμα που οι δεξιοι  Βρετανοι /Ιρλανδοι πολιτες δεν θελουν .Και μαλιστα για να εξασφαλισει την υποστηριξη των βουλευτων τους και να κρατησει την πλειοψηφια στη Βουλη η πρωθυπουργος Τερεζα Μευ τους εδωσε 1 δισ λιρες σαν επιχορηγηση.Φευγουν αυτοι απο την πλειοψηφια πεφτει κυβερνηση/ εκλογες/ βγαινει ο»αριστερος» Κορμπιν που ηδη φαινεται τα εχει βρει με την ΕΕ για μια συμφωνια που θα ξεγελασει τους Βρετανους και θα ανατρεψει το δικο τους ΟΧΙ στην ΕΕ πριν απο τρια χρονια.Ενα ΟΧΙ που βεβαιως κρυβει ακροδεξιους εθνικιστες ρατσιστες φασιστες και νοσταλγους της αυτοκρατοριας αλλα κρυβει και ενα κοσμο που δεν γουσταρει τους τσαμπουκαδες και την οικονομικη πολιτικη της ΕΕ υπερ των πλουσιων.Και στην συνεχεια που δεν γουσταρει το οτι ολο το πολιτικο κατεστημενο ντοπιο και Ευρωπαικο προσπαθει να ανατρεψει την δημοκρατικα εκφρασμενη θεση της πλειοψηφιας για αποχωρηση απο την ΕΕ.Δηλαδη να ανατρεψει τις εκλογες την δημοκρατια και τον κοινοβουλευτισμο.Πραγμα που ζησαμε το 2015 και στην Ελλαδα.

Αν λοιπον μετα το χθεσινο γεγονος του φονου της δημοσιογραφου επαληθευτουν αυτες οι εξωπραγματικες θεωριες περι εμφυλιου τοτε η ολη διαπραγματευση με το επιτελειο της ΕΕ μπαινει σε νεα βαση.Και τελικα με λιγο ψευτο αριστερο Κορμπιν -Τσιπρα και λιγο αλλαγη του αρχηγου των Συντηρητικων θα τα καταφερει αλλη μια φορα η ΕΕ να ανατρεψει την δημοκρατικα εκφρασμενη θεληση της πλειοψηφιας των πολιτων για αποχωρηση απο την ΕΕ.

Να δουμε τι θα μαθουμε αργοτερα γι αυτο τον τοσο υποπτο φονο που βολευει τους σχεδιασμους ευρωπαικης ενωσης.Αλλα και να θυμομαστε πως ο Αγγλικος ιμπεριαλισμος εχει ιστορια στο να στηνει προβοκατσιες που βολευουν στα σχεδια του και εμεις οι Ελληνες και οι Κυπριοι εχουμε πικρη γνωση αυτου του γεγονοτος

Την ιδια στιγμη παντως στην Αγγλια ανοιγει καινουργιο μετωπο απο τους ακροδεξιους με την αξιωση να μην τιμωρηθουν οι στρατιωτες δολοφονοι αοπλων πολιτων στα γεγονοτα του 1972 στην ιδια πολη που δεν λεγεται Λοντον Ντερυ αλλα Ντερυ

British paratroopers take away people in Londonderry on Bloody Sunday

Η Ματωμένη Κυριακή (ιρλ.: Domhnach Na Fola), είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα γεγονός που έλαβε χώρα στο Ντέρρυ της Βόρειας Ιρλανδίας, στις 30 Ιανουαρίου 1972.

Σε μια πορεία διαμαρτυρίας που οργανώθηκε από την Ένωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα της Βόρειας Ιρλανδίας, για την κατάσταση που επικρατούσε στη Βόρεια Ιρλανδία σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα, στην περιοχή Μπόγκσαϊντ, 26 άτομα πυροβολήθηκαν από τα μέλη του 1ου Τάγματος του Βρετανικού Συντάγματος Αλεξιπτωτιστών, του οποίου ηγούνταν ο Συνταγματάρχης Ντέρεκ Ουίλφορντ και ο υποδιοικητής (αργότερα Στρατηγός) Μάικ Τζάκσον. 13 άνθρωποι, 6 εκ των οποίων ήταν ανήλικοι, πέθαναν αμέσως, ενώ άλλος ένας πέθανε ύστερα από 4½ μήνες υποκύπτοντας στα τραύματά του. Δύο άτομα τραυματίστηκαν από οχήματα του στρατού. Πολλοί μάρτυρες, συμπεριλαμβανομένων και δημοσιογράφων, πιστοποιούν ότι όλοι όσοι πυροβολήθηκαν ήταν άοπλοι. Πέντε από εκείνους πυροβολήθηκαν στην πλάτη.

38 χρόνια αργότερα, στις 15 Ιουνίου 2010[1][2][3] , δημοσιοποιήθηκε το επίσημο πόρισμα για τα γεγονότα της Ματωμένης Κυριακής, μετά από μακρόχρονη και ενδελεχή έρευνα υπό την εποπτεία του πρώην δικαστή του Ανώτατου Δικαστηρίου, Λόρδου Σεβίλ του Νιούντιγκεϊτ (Έκθεση Σεβίλ,). Σύμφωνα με την Έκθεση, κανένα από τα θύματα δεν έφερε την παραμικρή ευθύνη, ενώ τα γεγονότα δεν μπορούν να χαρακτηριστούν δικαιολογημένα. Κανένα από τα θύματα δεν συνιστούσε απειλή ή έκανε κάτι που θα δικαιολογούσε τους πυροβολισμούς, ενώ κάποια από αυτά και τους τραυματίες έφευγαν ή βοηθούσαν άλλους τραυματίες την ώρα των πυροβολισμών. Ο στρατός ήταν αυτός που άνοιξε πυρ απροειδοποίητα και χωρίς να υπάρχει πριν κάποια πράξη εναντίον του (είτε βομβιστική επίθεση, είτε λιθοβολισμός). Κάποιοι από τους στρατιώτες δήλωσαν ψέματα σχετικά με τα γεγονότα. Η βρετανική κυβέρνηση μέσω του ίδιου του πρωθυπουργού Ντέιβιντ Κάμερον ζήτησε επίσημα συγγνώμη για το γεγονός.

Διαδήλωση βρετανών βετεράνων κατά της απόφασης να οδηγηθούν σε δίκη 2 πρωην στρατιώτες με την κατηγορία της δολοφονίας 13 Ιρλανδών (εξη ανηλικων) πολιτών στα γεγονότα της Ματωμενης Κυριακης του  Ντερρυ  το 1972!!— στην πόλη The Mall, London.

Η εικόνα ίσως περιέχει: 2 άτομα, , τα οποία χαμογελούν, πλήθος και υπαίθριες δραστηριότητες

Η εικόνα ίσως περιέχει: ένα ή περισσότερα άτομα, πλήθος, δέντρο, ουρανός, υπαίθριες δραστηριότητες και φύση

ΤΟ ΜΙΚΡΟ

Παμε ομως στην γειτονικη μου πολη Λεμστερ (Leominster) . Εκει λειτουργουσε Ελληνικη ορθοδοξη εκκλησια που την φιλοξενουσε ο ναος των Αγιων Πετρου και Παυλου  και καλυπτε θρησκευτικα  Βρετανους Ελληνες Ρουμανους και Βουλγαρους.

Πληροφορίες
The Greek Orthodox parish of St Stephen and St Thekla, The Forbury Chapel, Church St.Leominster. HR6 8NQ. Liturgies on 2nd & 4th Sundays of month 10-30am. The parish began in 2008 We initially met at Belmont Abby but relocated to The Forbury in Leominster, Herefordshire in 2012, Liturgies are almost entirely in English with a little Greek. Our congregation is a mixture of British, Greek, Romanian and Bulgarian people. We meet on ther 2nd and 4th Sundays of each month with additional services during Holy Week, pascha and Christmas.

Please note, Father Spyridon is no longer serving in Leominster. Any enquiries about Pascha or other service times should be directed to Andrew Morris or the parish in Shrewsbury (which can be found here on Facebook).

Οσο για την παραπανω φωτογραφια στην επικεφαλιδα αντικατασταθηκε απο αυτην

Τηλεφωνησαμε να μαθουμε τι θα γινει την επομενη εβδομαδα που ειναι μεγαλη εβδομαδα των Ορθοδοξων και μας ενημερωσαν πως οι Ελληνες ιερεις αποχωρησαν απο την εκκλησια λογω διαφωνιων και πλεον η λειτουργια των ορθοδοξων ανατεθηκε στο Ρωσσικο Πατριαρχειο .
Δεν ξερω γιατι το μυαλο μου πηγε αμεσως ΕΔΩ.
Μετα απο αυτη την εισαγωγη παμε στην μικρη μας ιστορια.Πριν απο ενα χρονο γνωρισα στην κεντρικη πλατεια του Χερεφορντ δυο Ελληνες που ειχαν στησει μια υπαιθρια καντινα και πουλουσαν σουβλακια. Δουλευαν σε εργοστασιο της περιοχης και εβγαλαν και αδεια οπως αλλοι μια δυο φορες την εβδομαδα Σαββατοκυριακο να πουλανε προχειρο φαγητο στην πλατεια .Ο ενας Απο την Πελοποννησο ο αλλος απο την Κρητη. Χθες λοιπον με εκπληξη ειδα πως τα σουβλατζιδικα ειχαν γινει δυο. Χωρισαν τα τσανακια τους και ο αποχωρησας εστεισε το δικο του μαγαζι-καντινα λιγα μετρα πιο περα.

Με αφορμη τα παρακατω θελω να θυμισω τι σημαινει σημαινει ΣΔΙΤ (που ζητα ο κ Λαμπρου) στην αφαλατωση στην διαχειριση των απορριμματων κλπ. Εμπρακτα εχω τοποθετηθει στο παρελθον εναντια στην ιδιωτικοποιηση της αποκομμιδης των απορριμματων . Και βρεθηκα το 2012 στο αντιθετο στρατοπεδο απο την τοτε πλειοψηφια την ΠΠΣΕ φυσικη συνεχεια της οποιας ειναι σημερα η ΠΡΟΣΥΕΡ σαν πολιτικη αποψη αλλα και υποψηφιους-ες. Αλλα δυστυχως ολες οι παραταξεις εκτος Λαικης Συσπειρωσης αποδεχωνται την κερδοφορα (για λιγους) ιδιωτικοποιηση του Δημοσιου τομεα (με κρατικη εγγυημενη χρηματοδοτηση μην το ξεχναμε)

 

Παμε ομως να δουμε το μελλον αυτης της διαδικασιας

Απο την Θατσερ και μετα το κοινωνικο κρατος διαλυεται στην Αγγλια . Και μαλιστα οι δυο εκφραστες αυτης της διαλυσης ο Ρηγκαν και η Θατσερ περασαν το μηνυμα τους σε ολο τον πλανητη.Οπου αυτη η αρπαγη του Δημοσιου πλουτου  και αναγκαιοτητας βρηκε αντιστασεις επεβληθει με αγρια ταξικη συγκρουση οπως της Θατσερ με τους ανθρακωρυχους (σημερα η Αγγλια εισαγει καρβουνο απο την Αργεντινη )και γενικα τα συνδικατα, με χουντες οπως στην Λατινικη Αμερικη και την Ασια, η με μνημονια εξαθλιωσης οπως στη χωρα μας.

Ο μυθος η προπαγανδα της ιδιωτικοποιησης εχει πολλες παραμετρους.Κατ αρχην αν ο εργατης φοβαται πως θα απολυθει δουλευει σκληρα χωρις απαιτησεις αρα ριχνει το εργατικο κοστος κανει την δουλεια φτηνη . Αφαιρωντας παντως μακροπροθεσμα απο την οικονομια χρηματα λογω του χαμηλου μισθου του και συνταξης στη συνεχεια. Ακομα ο ιδιωτης προκειμενου να ανταγωνιστει αλλους ιδιωτες κανει καλη/φτηνη και γρηγορη δουλεια για να τον προτιμανε στο μελλον στις κρατικες δουλειες . Δεν σπαταλα υλικα και μεροκαματα .Ας μην συνεχισω σε εξυπνους ανθρωπους απευθυνομαι δειτε τριγυρω σας και θα καταλαβετε τι σημαινει εργολαβος οσον αφορα την ποιοτητα .

Παμε στην Αγγλια στο σπιτι μου να σας φερω ενα παραδειγμα.

Το νερο φτανει στο σπιτι μας απο μια ιδιωτικη εταιρια.Το ρολοι ειναι στην εισοδο.

Πριν απο ενα μηνα ηρθε ενας υδραυλικος να φτιαξει κατι και μας ειπε να ζητησουμε αλλαγη του ρολογιου γιατι ειναι παρα πολυ παλιο και εχει φρακαρει.Ζητησαμε λοιπον να ερθει η εταιρια και να αλλαξει το ρολοι. Μετα απο ενα μηνα  εφτασαν οι ανθρωποι της εταιριας στην πορτα μας. Για να γινει η δουλεια πρωτα ηρθε μια αλλη εταιρια που εστησε σε αποσταση 400 περιπου μετρων σημανση φαναρια και απαγορευτικα.

Μετα απο δυο μερες ηρθε αλλη εταιρια με δυο ανθρωπους εναν με φτυαρι και εναν με μικρο εκσκαφεα και αφου εσκαψαν την τρυπα ολη μερα αλλαξαν το ρολοι.

Σημερα ηρθε αλλη εταιρια που εβαλε ασφαλτο και σταθεροποιησε το καπακι.Και τωρα περιμενουμε την πρωτη εταιρια να ρθει να βγαλει την σημανση.

Αυτη θα ειναι η καταληξη των ΣΔΙΤ που ευαγγελιζονται σαν εκσυγχρονισμο τα καλα μας κομματα.Προσεξτε ενας μηνας  αναμονη και απο τοτε που ηρθαν εχουμε τρεις υπεργολαβιες με εξη ανθρωπους μηχανηματα αυτοκινητα τρεις μερες (μεχρι τωρα) κλειστο δρομο σε αποσταση 400 μετρων και ολα αυτα γιατι; Για να αλλαξουμε ενα ρολοι.Ποιος τα πληρωνει ολα αυτα;Μα οι ιδιοκτητες που πληρωνουν για νερο περιπου 400 ευρω το χρονο σε μια χωρα που βρεχει συνεχως και ειναι γεματη λιμνες ποταμια και λασπες.Σε μια χωρα που το πολυ νερο ειναι προβλημα σε αντιθεση με τη δικια μας που υπαρχει ελλειψη.

Και στο σιδηροδρομικο δικτυο αυτος ο σουρεαλισμος απογειωνεται.Αλλος ελεγχει την μια πλευρα της τροχιας αλλος την αλλη.Μπαχαλο το να ταξιδεψεις σημερα με τρενο στην Αγγλια και να μην υπαρχουν προβληματα και καθυστερησεις θεωρειται λαχειο.

Για να παω στον οφθαλμιατρο σε δημοσιο νοσοκομειο πρεπει πρωτα να περασω απο ιδιωτη φαρμακειο η κεντρο .Και οπως καταγγελεται στον τυπο και απο βουλευτες τα τελευταια χρονια εχει πεσει γραμμη να μην στελνονται για εγχειριση καταρρακτη σε δημοσιο νοσοκομειο οι ανθρωποι  πανω απο τα 70 μας και θα πεθανουν γρηγορα .Και μαλιστα παρ ολο που εχει βγει οδηγια να μην γινεται αυτο συνεχιζουν σαν να μην τρεχει τιποτα.Φυσικα σε ιδιωτη στην κανουν την εγχειριση.Αν αυτο δεν ειναι φακελακι τοτε τι ειναι.

Το να ειμαστε κατα της ιδιωτικοποιησης του δημοσιου τομεα δεν ειναι κολημα και ελλειψη ρεαλισμου. Ειναι πρακτικη αναγκη.Το αντιθετο ειναι κολημα και εμμονη. Και μαλιστα το να λες πως εισαι σοσιαλιστης και να εφαρμοζεις στην Ελλαδα Θατσερικες πολιτικες. Το να υπηρετει καποιος αυτες τις πολιτικες φανερωνει η χαμηλο επιπεδο αναλυσης της πραγματικοτητας η απλα συμφερον. Γιατι αυτο εκανε ο Θατσερισμος.Εκανε μεγαλο κομματι της κοινωνιας και μαλιστα μερος της εργατικης ταξης μικρο ιδιοκτητες μετοχους εργολαβους ιδεολογικα και οικονομικα  του καπιταλισμου. Και ετσι ριζωσε βαθια μεσα στην κοινωνια .Που βυθιζεται αργα αλλα σταθερα στην υφεση την στασιμοτητα την απελπισια.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215462473929898&id=1079627312

Για τη γλωσσα

Εδω που ζω στην Αγγλια με απασχολει το θεμα του τι ακουμε οταν μιλαει ο αλλος.Και ακομα περισσοτερο με απασχολει το θεμα απο τοτε που ξεκινησα μαθηματα Ουαλικων. Μιας ξεχασμενης γλωσσας που αναβιωνει τα τελευταια χρονια και την ομιλουν περιπου 800 χιλιαδες ανθρωποι.

Για παραδειγμα ηχους της Ελληνικης γλωσσας πολλοι Αγγλοι απλα δεν τους ακουνε και γι αυτο δεν μπορουν κιολας να τους προφερουν. Εμεις οι Ελληνες παλι δεν «ακουμε» διαφορες στους ηχους της Αγγλικης γλωσσας και αυτο μας κανει να εχουμε μια διακριτη προφορα (καποτε αυτο που λεμε προκαλει γελια κιολας) .Θελω να πω πως παρ ολο που ενας Ελληνας Ινδος Γαλλος Σκωτσεζος κλπ μπορει να πει σωστα ορθρογραφικα μια λεξη στα Αγγλικα γινεται αμεσως αντιληπτη η χωρα καταγωγης του απο τον τροπο που την προφερει .Αν κι αυτο ισχυει και για τους Αγγλοφωνους .Αλλη προφορα εχουν οι ανθρωποι της εργατικης ταξης αλλη εκεινοι της ανωτερης ταξης αλλη εκεινοι της Βορειας Αγγλιας αλλη οι Λονδρεζοι και παει λεγωντας. Στην μικρη Ελλαδα «καταφεραμε» τα τελευταια 100 χρονια να εχουμε πανω κατω την ιδια καθομιλουμενη γλωσσα . Βεβαια υπαρχουν τοπικες διαφορες σε λεξεις τονισμο καποιων φωνηεντων (και στο Κρανιδι υπαρχει μια ιδαιτερη προφορα στο ι) η και χρωματισμο της φωνης κυριως σε νησιωτικες περιοχες αλλα δεν ειναι τοσο  βαρια πλεον που να καταλαβαινουμε αμεσως απο που ειναι ο αλλος οπως για παραδειγμα τα Κυπριακα.

Η γλωσσα των εθνικων κρατων και της Ελλαδας ειναι κατασκευασμενη. Φυσικα εχει ριζες αλλα εχει «καθαριστει» σε μεγαλο βαθμο απο δανεια ξενων γλωσσων, εχει νομιμοποιηθει μετα απο σοβαρες προσπαθειες και αγωνες (καποτε αιματηρους)εχει αποκτησει ενιαιο χαρακτηρα σε ολες τις περιοχες μεσα στα συνορα του καθε κρατους. Και σημαντικο ρολο επαιξαν αρχικα η δημοσια εκπαιδευση και στην συνεχεια τα μεσα μαζικης ενημερωσης και ο τυπος. Το να μιλαμε σωστα τη γλωσσα μας θελει προσπαθεια στο βαθμο που ειναι συνεχως εξελισσομενη.Και για να ειναι εκφραστικη πρεπει να ειναι πλουσια αλλα οχι χαοτικη. Αυτα τα λιγα σαν εισαγωγη

Μια ενδιαφερουσα αναρτηση

Τρίτη, 16 Απριλίου 2019

Η Δίκη του Ναυπλίου στις 16/4/1914 με κατηγορούμενους, πολίτες του πνεύματος και των γραμμάτων…

Χωρίς γνώση της ιστορίας στο διάβα των αιώνων, 
δεν υπάρχει μέλλον σε ένα λαό 
και κυρίως, στα νέα παιδιά αυτού…

————————————————————————————————————

Μια πολύ ενδιαφέρουσα έρευνα του Γιάννη Σπετσιώτη και της Τζένης Ντεστάκου 

που πρέπει να μας προβληματίσει βαθιά…

Σαν σήμερα…

Γιάννης Σπετσιώτης – Τζένη Ντεστάκου

Η Δίκη του Ναυπλίου

Σαν σήμερα πριν από 105 χρόνια, στις 16 Απριλίου 1914, αρχίζει στο Ναύπλιο η συνεδρίαση του Δικαστηρίου Εφετών με 110 μάρτυρες, τέσσερις συνηγόρους και 12 κατηγορουμένους. Μεταξύ αυτών ο παιδαγωγός και δημοτικιστής Αλέξανδρος Δελμούζος, διευθυντής του Ανώτερου Δημοτικού Παρθεναγωγείου Βόλου (Α.Δ.Π.)

και ο επιφανής γιατρός του Βόλου Δημήτριος Σαράτσης, πρωτοστάτης στην ίδρυση του Α.Δ.Π. καθώς και του Εργατικού Κέντρου Βόλου. Η μακροχρόνια περιπέτεια που είχε σαν κατάληξη τη Δίκη του Ναυπλίου, έμεινε γνωστή ως υπόθεση των «Αθεϊκών»του Βόλου.

 

Το κατηγορητήριο

Σύμφωνα με το κατηγορητήριο οι εναγόμενοι «…προσεπάθησαν δια ζώσης, δια διδασκαλίας και δι’ εντύπων φυλλαδίων να ελκύσωσι εις λεγόμενα θρησκευτικά δόγματα, τουτέστι την αθεΐαν, διδάσκοντες ότι δεν υπάρχει θεός, ότι η θρησκεία αποτελεί άρνησιν της σκέψεως, ότι προ παντός πρέπει να εκριζωθή η ρίζα του κακού, η θρησκεία, ότι ο άνθρωπος εδημιουργήθη υπό πιθήκων, ότι ο θεός είναι ένα αγγούρι, ότι η πατρίς είναι πόρνη και στρίγγλα μητριά και η θρησκεία μαστρωπός, και τον σκοπόν των εν μέρει κατώρθωσαν προσελκύσαντες εις τας δοξασίας ταύτας πολλούς…». Επίσης «…δι’ ομιλιών δημοσία γενομένων εξεφράσθησαν εις πρόσκομμα άλλων με τρόπον προσβάλλοντα το οφειλόμενο σέβας προς τον Δημιουργόν του Παντός, και εξέφραζον δημοσία τοιαύτας αρχάς, δόξας και φρονήματα, τα οποία αντιβαίνουσι εν γένει εις τας βάσεις της θρησκείας και της ηθικής και είναι επιβλαβή εις την θρησκείαν και τα ήθη, ήτοι ότι δεν υπάρχει θεός, ότι ο θεός είναι εφεύρεσις ίνα χρησιμεύση ως σκιάχτρον, δεν είναι θεός ο επιτρέπων την αδικίαν εις τον κόσμον…».

Είχε προηγηθεί επεισόδιο ανάμεσα σε φιλόλογο που υπηρετούσε στο σχολείο και στον επίσκοπο Δημητριάδος, του οποίου το χέρι δεν ασπάστηκε η εκπαιδευτικός, μαρτυρία για δήθεν υβριστική αναφορά του Δελμούζου στο πρόσωπο του Χριστού, αλλά και φήμες για σκανδαλώδη συμβάντα στο Παρθεναγωγείο, όπως λ.χ. ότι οι μαθήτριες έπαιξαν χιονοπόλεμο με τον τριαντάχρονο διευθυντή, πήγαιναν εκδρομές στα βουνά και «εφαίνοντο τα πόδια των», «δεν πήγαιναν γραμμή στον δρόμο, όπως τ’ άλλα σχολεία», έπαιρναν μέρος σε μαθήματα τεχνητής αναπνοής, δεν έκαναν καθημερινά προσευχή κ.λπ.

Το επεισόδιο με τον Μητροπολίτη στις 10 Φεβρουαρίου 1911 έδωσε αφορμή στον εκδότη της τοπικής εφημερίδας «Κήρυξ», Δημοσθένη Κούρτοβικ, να ξεκινήσει εκστρατεία εναντίον του Α.Δ.Π. Ένα μήνα μετά, τον Μάρτιο του 1911, οργανώθηκε συλλαλητήριο στον Βόλο, το θέμα έφτασε στη Βουλή και το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Παγασών (Βόλου) αποφάσισε την άμεση διακοπή της λειτουργίας του Παρθεναγωγείου, του οποίου την ίδρυση είχε εισηγηθεί στις 24 Σεπτεμβρίου 1908.

Οι καινοτομίες στο Α.Δ.Π.

Στα τρία περίπου χρόνια της λειτουργίας του Α.Δ.Π., του πρώτου αστικού σχολείου μέσης εκπαίδευσης θηλέων στην Ελλάδα με προοδευτικό πρόγραμμα και μέθοδο διδασκαλίας. επιχειρήθηκε ένα «πείραμα», που απέβλεπε στη βελτίωση του σχολικού συστήματος με καινοτομίες που αναφέρονται στα εξής:

Στην καθιέρωση της Δημοτικής ως γλώσσας διδασκαλίας, στην απόρριψη του διδακτισμού, στον εκσυγχρονισμό των μεθόδων διδασκαλίας (με έμφαση στα τεχνικά και φυσικομαθηματικά μαθήματα, στην επαφή με τη φύση, τη διδασκαλία με ερωταποκρίσεις, την εποπτική διδασκαλία, την κατάργηση των βιβλίων, των προαγωγικών εξετάσεων και της βαθμολογίας)στην προτεραιότητα στη γραπτή έκφραση,στον επαναπροσδιορισμό των σχέσεων δασκάλου και μαθητών.

Η Δίκη του Ναυπλίου

Η Δίκη στο Εφετείο του Ναυπλίου άρχισε την Τετάρτη 16 Απριλίου 1914, κράτησε δώδεκα μέρες και τέλειωσε στις 28 του ίδιου μήνα, με την πανηγυρική αθώωση των κατηγορουμένων.

«Το Δικαστήριο σκεφθέν….. Επειδή εκ της αυτής διαδικασίας και της συζητήσεως δεν προέκυψεν, ότι οι κατηγορούμενοι Δελμούζος, Σαράτσης και Ζάχος είτε κατά σύστασιν προς τους τρεις ανωτέρω αναφερομένους άλλους, είτε αυτοτελώς ενεργούντες εξετέλεσαν την δευτέραν εν τω κατηγορητήριω αναφερόμενην πράξιν κατά τους εν αυτώ τόπους και χρόνους, διότι ούτε αι εν τω Εργατικώ Κέντρω διαλέξεις αυτών, ούτε η εν τω Παρθεναγωγείω διδασκαλία των δύο πρώτων προσέκρουον εις τας βάσεις της θρησκείας ή της ηθικής ή άλλως ήσαν επιβλαβείς εις την θρησκείαν και τα ήθη ή ότι εν γένει καθ’ οιονδήποτε άλλον τρόπον προφορικώς ή εγγράφως εξέφραζον τοιαύτας ιδέας ή άλλας προσπιπτούσας εις το άρθρον 18 του περί εξυβρίσεως νόμου, το δε μόνον δια τον πρώτον Δελμούζον προκύψαν γεγονός, ότι εν φιλικώ κύκλω την Μεγάλην Παρασκευήν εν Βόλω ηρμήνευσε ορθολογικώς την προσέλευσιν του Αποστόλου Παύλου εις την χριστιανικήν θρησκείαν, δεν αποτελεί παράβασιν ούτε του άρθρου 18 αλλ’ ούτε και του άρθρου 17, όπερ απαιτεί δημοσίας ομιλίας, ελλειπούσας εν προκειμένω. Επειδή και ως προς τους λοιπούς κατηγορουμένους δεν προέκυψαν ουδεμία απόδειξις ενοχής αυτών.

Δ ι α   τ α ύ τ α

Κηρύττει αθώους πάντας τους κατηγορουμένους και επιβάλλει τα έξοδα της δίκης εις βάρος του Δημοσίου.

Τα έγγραφα της δικογραφίας

Το κιβώτιο, που περιείχε τα έγγραφα και το υλικό της δικογραφίας καθώς και τα επίσημα πρακτικά της δίκης, έχει χαθεί κατά μυστηριώδη τρόπο. Τη μόνη εκτενή περιγραφή της Δίκης αποτελεί η έκδοση, το 1915, των πρακτικών που κρατήθηκαν, με τη φροντίδα των κατηγορουμένων Δελμούζου και Σαράτση, καθώς και οι δημοσιεύσεις των εφημερίδων της εποχής. Το 1976 επανεκδόθηκαν τα στενογραφημένα πρακτικά σε έναν τόμο 530 σελίδων, από τις εκδόσεις Διόνυσος.

Συμπερασματικά

Το έργο του Α.Δ.Π. από πολλούς υποτιμήθηκε και θεωρήθηκε σαν μια απλή απόπειρα «ρομαντικών πρωτοπόρων», που τελικά απέτυχε. Αντίθετα οι  οπαδοί των φιλελεύθερων και των γλωσσικών μεταρρυθμίσεων, έκριναν την προσπάθεια του Δελμούζου και των συνεργατών του ως απόλυτα πρωτοποριακή και μοναδική στα εκπαιδευτικά μας πράγματα.

Εμείς πιστεύουμε πως, πέρα από όλες τις αντιφάσεις που δημιούργησε ο πειραματικός του χαρακτήρας, η τελική προσφορά του Παρθεναγωγείου του Βόλου στη Νεοελληνική Εκπαίδευση, υπήρξε εξαιρετικά σημαντική.

Στην Ερμιόνη

Στο Δημοτικό Σχολείο Ερμιόνης από το 1921 ως το 1923 υπηρέτησε ο δάσκαλος και φιλόλογος Ιωάννης Γιαννούκος, καταγόμενος από τις Σπέτσες. Ο Ι.Γ. με το φιλολογικό ψευδώνυμο Ιωάννης Περγιαλίτης, ανήκε στον Εκπαιδευτικό Όμιλο* του πρωτοπόρου Παιδαγωγού και ανανεωτή της Διδακτικής Πράξης Αλέξανδρου Δελμούζου και εργάστηκε με καινοτόμες για την εποχή του μεθόδους διδασκαλίας.

Ήταν λογοτέχνης και κυρίως ποιητής. Ποιήματά του είναι δημοσιευμένα στο Αναγνωστικό του Αρ. Π. Κουρτίδη  «Ιστορίες για τη Β΄ Δημοτικού» του 1933 και στο Αναγνωστικό των Ν. Κοντόπουλου – Δ. Κοντογιάννη για την Ε΄ Δημοτικού του 1952. Από το πλούσιο συγγραφικό του έργο παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον οι 2 τόμοι με τους «Παιδαγωγικούς μύθους».

Αγαπούσε και θαύμαζε τον άσχημο καμπούρη, μα σοφό μυθοποιό Αίσωπο και γι’ αυτό αποφάσισε να στιχουργήσει τους αισώπειους μύθους, αναγνωρίζοντας, ταυτόχρονα, τη σημασία και την παιδαγωγική τους αξία.  Δεν παρέβλεψε, επίσης, και το αίσθημα της χαράς και τη διασκέδαση των μικρών παιδιών, όταν άκουγαν τους μύθους αυτούς.

Υποστήριζε πως η ποιητική διήγηση των μύθων συνέβαλε στην καλλιέργεια και την ανάπτυξη της εκφραστικής ικανότητας των μαθητών. Διαπίστωσε πως με την παρατηρητικότητα που καλλιεργούσαν οι μύθοι στα παιδιά, μπορούσε να διδάξει με μεγάλη επιτυχία τα φυσιογνωστικά μαθήματα και για το λόγο αυτό τους χρησιμοποιούσε στο τέλος κάθε διδακτικής φυσιογνωστικής ενότητας. (Παπαστάμος, 1987).

Σύμφωνα με τις διηγήσεις του αείμνηστου Απόστολου Γκάτσου, ο οποίος γράφτηκε στην Α΄ τάξη του Δημοτικού Σχολείου Ερμιόνης το έτος 1920-21, τη δεκαετία του 20 μέσα στο γενικότερο συντηρητικό εκπαιδευτικό κλίμα, ξεχώριζε η προσωπικότητα και το ήθος του Ιωάννη Γιαννούκου. Σε μια εποχή, μάλιστα, που συμπεριφορές άλλων εκπαιδευτικών είχαν διχάσει την τοπική κοινωνία και είχαν προκαλέσει ακόμα και δικαστικές διαμάχες.

* Ο Εκπαιδευτικός Όμιλος ιδρύθηκε το 1910 στην Αθήνα από τους Μανόλη ΤριανταφυλλίδηΑλέξανδρο Δελμούζο και Δημήτριο Γληνό. Ήταν μια ομάδα λογοτεχνών, εκπαιδευτικών και πολιτευόμενων, που είχε σκοπό την αναμόρφωση της ελληνικής εκπαίδευσης, με την εφαρμογή της διδασκαλία της δημοτικής γλώσσας και την καταπολέμηση του σχολαστικισμού.

Το 1917, η κυβέρνηση Βενιζέλου  συνεργάστηκε με τον Όμιλο για την εφαρμογή της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης. Καθιερώθηκε η δημοτική γλώσσα στο δημοτικό σχολείο και γράφτηκαν νέα αναγνωστικά (Τα Ψηλά Βουνά), τα οποία αποσύρθηκαν το 1920, όταν έπεσε η κυβέρνηση Βενιζέλου και τερματίστηκε η μεταρρύθμιση. Μια δεύτερη προσπάθεια εφαρμογής της μεταρρύθμισης πραγματοποιήθηκε την περίοδο 19221925, χωρίς αποτέλεσμα.

Οι διαφορετικές απόψεις των στελεχών του Εκπαιδευτικού Ομίλου, η ταύτιση της εφαρμογής του προγράμματός του με την τύχη ενός πολιτικού κόμματος, αλλά και η χροιά που προσέλαβε ο ίδιος ο Όμιλος ως κόμμα των διδασκάλων, οδήγησαν τελικά στη διάσπασή του το1927 σε δυο τάσεις, τις οποίες εκπροσωπούσαν ο Γληνός και ο Δελμούζος.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

  1. Δελμούζος Α., Σαν παραμύθι, 1911, φωτ. Ανατ. Μαύρον (1983)
  2. Δελμούζος Α.,Το Κρυφό Σκολειό, Collection de l’ Institut Français d’ Athènes, Αθήνα 1950
  3. Η Δίκη του Ναυπλίου, (πρακτικά), Εκδ. Διόνυσος, Αθήνα 1976
  4. Χαρίτος Χ., Το Παρθεναγωγείο του Βόλου, Αθήνα1989
  5. Γούτσος Δ., Η Δίκη του Ναυπλίου: Οι «μαλλιαροί» στο εδώλιο, άρθρο σε εφημερίδα, Αθήνα 2014
  6. Σπετσιώτικη ηχώπεριοδικό,2005

 

 

 

http://www.press-gr.com/2019/04/blog-post_64.html?fbclid=IwAR0F2ENjFI3HtlXglKyxrLttD5g-jBe8CGco_VleF9MiIfAEcxYZxz2WA3A&m=1

Σχολιάζει ο Νίκος Κλειτσίκας

«Ύβριν χρη σβεννύναι μάλλον ή πυρκαϊήν.»
Ηράκλειτος, 544-484 π.Χ.
(μετάφραση:…
Προτιμότερο να σβήνεις την υπεροψία παρά την πυρκαγιά.)

Σήμερα μάθαμε όλοι πως η «Παναγία των Παρισίων» αποτελεί το μεγαλύτερο «εθνικό και χριστιανικό» σύμβολο όλων των λαών της Ευρώπης!
Ευρωπαίοι πρωθυπουργοί κι υπουργοί, μαζί κι όλα τα ΜΜΕ επισημαίνουν «Θα ανοικοδομήσουμε την, το παγκόσμιο σύμβολο του χριστιανισμού και θα το ανοικοδομήσουμε όλοι μαζί…».
Φυσικά είναι αδιαμφισβήτητη κι αυτονόητη η αλληλεγγύη όλων προς το γαλλικό λαό, για το πλήγμα ενός δικού τους σύμβολου, που όμως καμία σχέση δεν έχει με «παγκόσμια ή ευρωπαϊκά σύμβολα Χριστιανισμού», μιας κι είναι ένα υπέροχο σύγχρονο μνημείο τέχνης και τουριστικής έλξης.
Γεγονός παραμένει μια σημαντική αποκάλυψη: οι ευρωπαίοι πολιτικοίπου απλώς εξυπηρετούν τα συμφέροντα των τραπεζιτών-, όπως και τα ΜΜΕ έχουν μια τεράστια, θα λέγαμε πρωτοφανή «ευαισθησία» κι απέναντι στην καταστροφή έργων τέχνης.
Πανομοιότυπες δηλώσεις, λες κι αποτελούν αντιγραφή ενός κειμένου που στάλθηκε σ’ όλους αυτούς.
Φυσικά δεν απουσιάζει από αυτό το «προσκλητήριο» κάποια κυρία Μυρσίνη Ζορμπά, η υπουργός «πολιτισμού» της κυβέρνησης Τσίπρα, προσφέροντας σ’ αυτό τον «αγώνα» αίμα εξαθλιωμένων Ελλήνων πολιτών: «Η Ελλάδα θα στηρίξει την προσπάθεια αποκατάστασης της Παναγίας των Παρισίων»… δηλώνει μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του ΑΠΕ-ΜΠΕ «Πρακτορείο 104,9 FM«.
Τέτοια «αλληλεγγύη» είχαμε να δούμε από την εποχή της ιμπεριαλιστικής επίθεσης εναντίο0ν του Βιετνάμ, τις νίκες του Φιδέλ και του Τσε στην Κούβα…

Ο μεγάλος κριτικός τέχνης της Ιταλίας Vittorio Sgarbi -διατέλεσε και αναπληρωτής υπουργός πολιτισμού- απομυθοποιεί όλους τους ανησυχούντες κι εμπνευστές συνομωσιολογίας: «Ποια τραγωδία; Ιδού γιατί δεν είναι ένα δράμα…
Δεν νομίζω ότι υπάρχει έστω ένας λόγος να κραυγάζουμε τραγωδία: δεν υπάρχουν νεκροί, καμία τρομοκρατική ενέργεια και κανένας λόγος να γίνονται συγκρίσεις με τους δίδυμους πύργους…
Οι λόγοι είναι συνήθεις, αρκούσε να μην γινόταν εργασίες αποκατάστασης…
Το βραχυκύκλωμα ξεκίνησε από τη δομή που κατασκευάστηκε πολύ μετά την καταστροφή της δομής στη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης…
Πρόκειται για ένα σύγχρονο έργο κι όπως το ανοικοδομούσαν συνεχώς, έτσι θα γίνει και τώρα…
Μπορεί άμεσα να επιδιορθωθεί και ανοικοδομηθεί…».
Επιτέλους ένας ειδικός –κριτικός έργων τέχνης κι από τους καλύτερους– άναψε «φωτιά», που όμως δεν θα βρει την απήχηση, αλλά και την επιστημονική διάσταση στα ΜΜΕ. Η δημοσιογραφική πορνεία περί άλλων τυρβάζει: ότι θέλουν οι τραπεζίτες.
Όλα τα ΜΜΕτο γελοίο είναι κι όλοι οι ευρωπαίοι υπουργοί πολιτισμού, υποτίθεται γνώστες της τέχνης– μιλούν για την «Παναγία των Παρισίων» που κτίστηκε στο διάστημα (1160 – 1260) και λες πως δεν έχουν πάει σχολείο, αποσιωπούν πως αυτός ο καθεδρικός καταστράφηκε στη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης -ήταν σύμβολο της μασονίας και του καθολικισμού που συντάχθηκε με τους καταπιεστές του λαού- και ουσιαστικά οικοδομήθηκε το 1859.
Το μεγαλύτερο σύμβολο της Χριστιανικής Ευρώπης… το παγκόσμιο κέντρο του Χριστιανισμού… μας διαλαλούν… Δηλαδή η Αγιά Σοφιά στην Κωνσταντινούπολη (537 μ.Χ.), τι είναι; Τι κάνει η παγκόσμια «ευαίσθητη» κοινότητα (ΟΗΕ, UNESCO, Ευρωπαϊκή Ένωση) για την Αγιά Σοφιά;
Κανένας δεν μιλάει για το επίσημο αίτημα του ιδρύματος, τα απαραίτητα 150 εκατομμύρια ευρώ που έχουν ζητηθεί εδώ και χρόνια για τις αναγκαίες επισκευές συντήρησης του έργου (τα καλώδια της οροφής, εκεί που ανέκυψε η φωτιά, κρέμονται από την πρώτη ημέρα που τοποθετήθηκαν) και που ποτέ δεν έδωσε ο κρατικός προϋπολογισμός. Δηλαδή να μην στέλνει όπλα στους τρομοκράτες το γαλλικό κράτος, να μην πλουτίζει η πολεμική βιομηχανία για να γίνονται έργα συντήρησης;
Ε… τώρα θα πληρώσουν οι λαοί κι ο ελληνικός λαός-, μαζί με τις προσφορές των σχεδιαστών μόδας που ήδη ανακοίνωσαν τις χορηγίες (Gucci, Saint Laurent, Louis Vuitton κ.α.). Μήπως η κυρία Μυρσίνη Ζορμπά θα τα βάλει από τον προσωπικό της λογαριασμό; Φόροι, φόροι, φόροι, πλεονάσματα, αίμα του ελληνικού λαού.
Η παγκόσμια ψύχωση που τεχνητά κατασκεύασαν ενοχοποιεί και το κίνημα των «κίτρινων γιλέκων», εμφανίζει τον υπάλληλο των Ρότσιλντ Μακρόν ως λυπημένο. Μπορούμε να σκεφθούμε τι θα συμβεί, όχι με ένα εργοστάσιο θρησκευτικού τουρισμού σαν την «Παναγία των Παρισίων», αλλά με έργα αιώνων, όπως ο Παρθενώνας, η Πομπηία, η Βεργίνα, η Βενετία και τόσα άλλα;
Κανένας δεν επιχαίρει γι’ αυτό που συνέβη στο Παρίσι.
Κάηκε ένα πανέμορφο έργο για το οποίο εργάστηκαν τόσοι καλλιτέχνες κι αρχιτέκτονες.
Ένα σύμβολο της Γαλλίας.
Αλλά, πάντα μιλάμε για αντικείμενα, πέτρες, τοίχους και μάλιστα του 1859…

Τα τελευταία 3 χρόνια στην Υεμένη, που δέχεται ιμπεριαλιστική επίθεση και μοσχοπουλούν οι Γάλλοι πρόεδροι τα φονικά τους όπλα στη Σαουδική Αραβία, πέθαναν από πείνα 85.000 παιδάκια. Δεν μας είπαν ποτέ τα ΜΜΕ πως απαγορεύουν να σταλεί ανθρωπιστική βοήθεια στην Υεμένη, υπάρχει εμπάργκο όπως κι εναντίον του Ιράν, της Συρίας, της Κούβας, της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κορέας.
Αν προσθέσουμε και τα παιδάκια που δολοφόνησαν οι γαλλικές βόμβες –αλλά κι αμερικάνικες, ιταλικές, γερμανικές…– θα έπρεπε να ζουν με εφιάλτες οι ευρωπαίοι «ηγέτες».
Να δεχθούμε πως τα 85.000 παιδάκια που πέθαναν στην Υεμένη (για να μην προσθέσουμε τα παιδάκια στη Συρία, τη Λιβύη, το Ιράκ κι αλλού) δεν είναι ένα σημαντικό ζήτημα.
Να δεχθούμε πως τα παιδάκια που πεθαίνουν από πείνα κι από τις γαλλικές βόμβες, δεν είναι ίσης αξίας με την «Παναγία των Παρισίων».
Αλλά, είδατε κάπου ανάλογες δηλώσεις πρωθυπουργών υπουργών, δημοσιογράφων, ιερωμένων… για τα 85.000 παιδάκια που πέθαναν από την πείνα στην Υεμένη;
Λοιπόν… για τους «πολιτισμένους» τα παιδάκια στην Υεμένη και παντού όπου πουλάνε τα όπλα τους, δεν υπάρχουν συλλυπητήρια τηλεγραφήματα, δηλώσεις συμπάθειας.
Θέλουν να μας κάνουν ν’ αγαπάμε αυτούς που μας δολοφονούν.
Οι διανοούμενοι είναι κι αυτοί ένα όπλο των τραπεζιτών, όπως η δημοσιογραφία κι οι ηγέτες της Ε.Ε.

Για το Μεγάλο Τένος του Χαλεπιού (1090 μ.Χ.), που κατέστρεψαν τα όπλα της «πολιτισμένης» δύσης… προκάλεσε λύπη, το μάθατε από τα ΜΜΕ, ή δηλώσεις υπουργών πολιτισμού της Ευρωπαϊκής Ένωσης;

 

 

 

 

Δεν είναι ο καθεδρικός ναός της «Παναγίας των Παρισίων»…
Είναι ανεκτίμητα μνημεία Χριστιανοσύνης, αιώνες πριν την «Παναγία των Παρισίων» που κατέστρεψαν οι Νατοϊκές βόμβες στη Γιουγκοσλαβία…

Νινευή Μεσοποταμία (Ιράκ)…
Πριν λίγα χρόνια οι εξοπλισμένοι, εκπαιδευμένοι και χρηματοδοτούμενοι τρομοκράτες-μισθοφόροι κατέστρεφαν παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά της Unesco.
Μνημεία 3.000 χρόνων πριν την πόλη της Ρώμης, όταν δεν υπήρχε Γαλλία και Παρίσι…
Μνημεία 4.000 χρόνων πριν την πόλη του Παρισιού…
Μνημεία 6.000 χρόνων πριν την πόλη του Λονδίνου…
Είδατε, ακούσατε δηλώσεις, έκφραση λύπης για την καταστροφή στη Νινευή, την πρωτεύουσα της Ασσυρίας, των Σελευκιδών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που υμνούν ο Στράβων από την Αμάσεια Πόντου, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, ο Ελληνο-Ρωμαίος μαθηματικός, αστρονόμος, γεωγράφος Κλαύδιος Πτολεμαίος;

Έτσι δεν είδαμε, ακούσαμε για την Παλμύρα… Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς ήταν… [Βλέπε: Yποκρισία: Στην Παλμύρα οι θάνατοι δεν έχουν την ίδια αξία]

Ρωτούσαμε και ρωτάμε: Γιατί πενθεί η Ελλάδα κι η δύση, με την απελευθέρωση της Παλμύρας;

Η Αγία Ζώνη οικοδομήθηκε στη Χόμς (Συρία) το 56 μ.Χ. κι όχι το 1859 της «Παναγίας των Παρισίων».
Εκεί η Θεία Λειτουργία γινόταν στην Αραμαϊκή γλώσσα, τη γλώσσα που μιλούσε ο Ιησούς. Οι μισθοφόροι φονιάδες της «πολιτισμένης» δύσης -και οι Γάλλοι- την κατέστρεψαν.
Δεν καταστράφηκε από έργα συντήρησης…
Το μάθαμε στην «πολιτισμένη» δύση;
Ακούσαμε υπουργούς, πρωθυπουργούς, ιεράρχες πως θα την ανοικοδομήσουν;

Όχι μόνον ο πολιτισμός είναι ταξικός, αλλά κι ο θάνατος…
Η φαιά Πανούκλα του τρόμο-θεάματος στο Παρίσι… Οι έμποροι της ΦΡΙΚΗΣ καταδικάζουν τη ΦΡΙΚΗ που παράγουν και σκηνοθετούν οι ίδιοι…

Αποτέλεσμα εικόνας για σεντουκι φωτογραφιες

Θα διαβασετε πιο κατω τι λεει ο νομος.Καθε τρεις μηνες συνεδριαση /πρακτικα /αναρτηση στη σελιδα του Δημου/ συζητηση στο Δημοτικο Συμβουλιο. Η λειτουργια της επιτροπης δεν ειναι περιτη ουτε διακοσμητικη.Ειναι ουσιαστικη και αφορα την μεγαλυτερη δυνατη συμμετοχη της κοινωνιας των πολιτων στη ληψη των αποφασεων. Αφου λοιπον μειωθηκαν στο μισο οι συμμετεχοντες στην επιτροπη απο (50 σε 24)στο κατωτατο οριο δηλαδη που δινει ο νομος μετα απεμεινε να δουμε πως ποτε και με ποιους λειτουργησε η επιτροπη.

Παντως πλατια δημοσιοτητα στα μεσα ενημερωσης δεν υπηρχε. Απομενει τωρα να δημοσιοποιηθουν τα πρακτικα της επιτροπης σε αυτες τις 14 συνεδριασεις της  να δουμε και εμεις και να κρινουμε.

Αυτη ειναι η σελιδα του Δημου Ερμιονιδας οπου πρεπει να εχουν αναρτηθει η προσκληση και η ημερησια διαταξη καθε συνεδριασης της επιτροπης./Εδω ειναι οι επιτροπες και τα διαφορα νομικα προσωπα του  Δημου Επιτροπη διαβουλευσης δεν βλεπω./ΕΔΩ ειναι τα δελτια τυπου/ΕΔΩ νεα και ανακοινωσεις.Οικονομικη επιτροπη βλεπω.Διαβουλευσης οχι. Μπορει μεσα σε αυτο το χαος της σελιδας να υπαρχουν πραγματι ανακοινωσεις αλλα ειναι τρομερα δυσκολο να βρεθουν λογω κατασκευης της σελιδας.Ετσι γραφω με επιφυλαξη. Ας ξεκινησουμε με δεδομενο πως η επιτροπη συνεδριαζε οπως ο νομος οριζει. Καλο θα ηταν να δουμε το εργο της.ΕΔΩ στην Διαυγεια του Δημου οι αναρτησεις συνεδριασεων του ΔΣ και επιτροπων  με ετικετα Επιτροπη διαβουλευσης.Στην Διαυγεια παλι στον σχετικο πινακα εμφανιζονται 2 πραξεις της Δημοτικης επιτροπης διαβουλευσης του Δημου μας

.Στην υπερδιαυγεια ολες οι σχετικες αναρτησεις με τον ορο επιτροπη διαβουλευσης ειναι σε σχεση με συνεδριασεις ΔΣ και Οικονομικης  επιτροπης.

https://et.diavgeia.gov.gr/search?advanced=true&query=q:»Επιτροπη

Για παραδειγμα στον Δημο Αργυρουπολης για πρακτικα του ΔΣ και της επιτροπης διαβουλευσης εγκριθηκε το ποσο των 2930 ευρω.Σε αλλους Δημους δουλευουν οι επιτροπες διαβουλευσης; Ναι

ΕΔΩ η 2η συνεδριαση της επιτροπης το 2011

Πιο κατω μια τουλαχιστον συνεδριαση τον Οκτωβριο του 2015 οπως καταγραφεται στο ιστολογιο της ΔΗΣΥΕΡ. Ειναι η δευτερη συναντηση μετα την προσκληση 28/09 που λογικα δεν ειχε απαρτια

http://hermionida.blogspot.com/2015/10/8-2015-1800-2016-25-17-2016-2016.html

Παρασκευή, 9 Οκτωβρίου 2015 Συνεδρίαση της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης του Δήμου Ερμιονίδας

Την Πέμπτη 8 Οκτωβρίου 2015 και ώρα 18:00 συνεδρίασε σε αίθουσα του Γενικού Λυκείου Κρανιδίου, η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης του Δήμου Ερμιονίδας υπό την προεδρία του Δημάρχου Ερμιονίδας κ. Δημήτρη Σφυρή.
Θέμα της συνεδρίασης ήταν η συζήτηση του Προσχεδίου του Προϋπολογισμού και του Ετήσιου Προγράμματος Δράσης έτους 2016 του Δήμου Ερμιονίδας.
Από τα 25 μέλη της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης παρόντα ήταν τα 17 ενώ στην συζήτηση συμμετείχαν επίσης ο υπεύθυνος Οικονομικών Αντιδήμαρχος Ερμιονίδας κ. Αντωνόπουλος Ιωάννης και  ο Προϊστάμενος της Οικονομικής Υπηρεσίας του Δήμου Ερμιονίδας κ. Μίζης Γεώργιος, οι οποίοι παρουσίασαν στα μέλη της επιτροπής το Προσχέδιο του Προϋπολογισμού του έτους 2016.
Παρόντες ήταν επίσης η Αντιδήμαρχος Ερμιονίδας Φωστίνη – Πουλή Καλλιόπη, η Δημοτική Σύμβουλος Ερμιονίδας κ. Μήτσου Κυριακή και εκ μέρους της Δημοτικής Παράταξης «Δυνατή Ερμιονίδα», η Δημοτική Σύμβουλος  Ερμιονίδας κ. Σιάνα – Γκαμίλη Ελένη.
Ακολούθησε διαλογική συζήτηση από την οποία προέκυψαν παρατηρήσεις επί του Ετήσιου Προγράμματος Δράσης και του Προϋπολογισμού του έτους 2016 του Δήμου Ερμιονίδας, τα οποία ομόφωνα προτάθηκαν για έγκριση στην Εκτελεστική Επιτροπή του Δήμου Ερμιονίδας, για να έρθει στην συνέχεια προς ψήφιση στο Δημοτικό Συμβούλιο.
ΕΔΩ Νοεμβριο του 2015  μετραω 10 περιπου μελη και επικεφαλεις παραταξεων.Πέμπτη, 26 Νοεμβρίου 2015 Συνεδρίαση της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης του Δήμου Ερμιονίδας για το Δημοτικό Σχέδιο Διαχείρισης Απορριμμάτων
ΑΡΓΟΛΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ | 6:28:00 μ.μ. |
Την Τρίτη 24 Νοεμβρίου 2015 και ώρα 18:00 συνεδρίασε σε αίθουσα του Γενικού Λυκείου Κρανιδίου, η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης του Δήμου Ερμιονίδας υπό την προεδρία του Δημάρχου κ. Δημήτρη Σφυρή.Θέμα της συνεδρίασης ήταν η συζήτηση του Δημοτικού Σχεδίου Αποκεντρωμένης Διαχείρισης Αστικών Στερεών Αποβλήτων & Ειδικών Ρευμάτων Αποβλήτων.Από τα 25 μέλη της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης παρόντα ήταν τα 16 ενώ στην συζήτηση συμμετείχαν επίσης ο Αντιδήμαρχος κ. Αντωνόπουλος Γιάννης, η Αντιδήμαρχος κ. Φωστίνη Κέλλη, ο Προϊστάμενος της Υπηρεσίας Καθαριότητας του Δήμου Ερμιονίδας κ. Πασιαλής Βασίλης, ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Διδύμων κ. Σπανός Κώστας, η Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Φούρνων κ. Θεοδώρου Ντίνα και οι Δημοτικοί Σύμβουλοι επικεφαλής παρατάξεων της αντιπολίτευσης κ.κ. Γεωργόπουλος Γιάννης, Λάμπρου Τάσος και Τόκας Τάσος.

Ο Δήμαρχος Ερμιονίδας κ. Δημήτρης Σφυρής και ο Προϊστάμενος της Υπηρεσίας Καθαριότητας του Δήμου Ερμιονίδας κ. Πασιαλής Βασίλης παρουσίασαν στα μέλη της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης το Σχέδιο Αποκεντρωμένης Διαχείρισης Αστικών Στερεών Αποβλήτων & Ειδικών Ρευμάτων Αποβλήτων του Δήμου Ερμιονίδας και ανέλυσαν τους βασικούς του άξονες, οι οποίοι είναι η διαχείριση των προ-διαλεγμένων στην πηγή ρευμάτων Αστικών Στερεών Αποβλήτων στα εξής στάδια:

-Παραλαβή, μεταφορά και επεξεργασία των συλλεγόμενων ΒΑΑ (οργανικά – βιοαποδομήσιμα – «καφέ» κάδος) σε αδειοδοτημένη μονάδα κομποστοποίησης.
-Παραλαβή, μεταφορά και επεξεργασία των συλλεγόμενων ΑΣΥΣ (απόβλητα ανακυκλωσίμων συσκευασιών – «μπλε» κάδος) σε αδειοδοτημένο Κέντρο Διαλογής Ανακυκλώσιμων Υλικών (ΚΔΑΥ).
-Παραλαβή, μεταφορά και επεξεργασία των συλλεγόμενων ΑΑΥ (απόβλητα ανακυκλώσιμα που δεν αποτελούν συσκευασίες – «πράσινος» κάδος) σε αδειοδοτημένο Κέντρο Διαλογής Ανακυκλώσιμων Υλικών (ΚΔΑΥ).
-Διαχείριση του υπολείμματος επεξεργασίας που παράγεται από τις ως άνω μονάδες.
Επισημάνθηκε ότι ο Δήμος Ερμιονίδας αποτελεί τον πρώτο, πανελλαδικά, ΟΤΑ που εφάρμοσε προγράμματα Διαλογής στην Πηγή επιμερίζοντας το ρεύμα των σύμμεικτων Αστικών Στερεών Αποβλήτων σε τρία διακριτά ρεύματα (σύστημα μπλε, καφέ και πράσινου κάδου) ενώ παράλληλα έχει προχωρήσει στην χωριστή συλλογή των γυάλινων συσκευασιών με τους κώδωνες γυαλιού, την συλλογή των τηγανέλαιων στα σχολεία, την εναλλακτική διαχείριση των παλιών οχημάτων σε συνεργασία με αδειοδοτημένο συλλέκτη, την χωριστή συλλογή των ηλεκτρικών συσκευών, την χωριστή συλλογή των ογκωδών αποβλήτων (παλιά έπιπλα, ξύλα, παλέτες, στρώματα κ.λ.π.) και την ανάπτυξη προγράμματος οικιακής κομποστοποίησης σε μικρή κλίμακα.
Το σχέδιο προβλέπει την ανάπτυξη επιπλέον προγραμμάτων Διαχείρισης Ειδικών Ρευμάτων Στερεών Αποβλήτων όπως μεταχειρισμένων ελαστικών, μπαταριών, αδρανών υλικών, επικίνδυνων οικιακών αποβλήτων, χωριστή συλλογή έντυπου χαρτιού (σύστημα κίτρινου κάδου) και την επέκταση του προγράμματος της οικιακής κομποστοποίησης σε μεγαλύτερη κλίμακα, με παράλληλη ενίσχυση της ενημερωτικής καμπάνιας των δημοτών για την προ-διαλογή στην πηγή, την ανακύκλωση και το σύστημα του μπλε – καφέ – πράσινου κάδου με φυλλάδια, αφίσες, ημερίδες, ενημερωτικές επισκέψεις στα σχολεία κ.λ.π.
Τέλος προτείνεται η δημιουργία Δημοτικού Πράσινου Σημείου, Δημοτικής Κινητής Μονάδας Μηχανικής Διαλογής και Δημοτικής Μονάδας Κομποστοποίησης.
Στην διαλογική συζήτηση που ακολούθησε απαντήθηκαν όλες οι ερωτήσεις που τέθηκαν από τα μέλη της Επιτροπής Διαβούλευσης, ενώ οι παριστάμενοι επικεφαλείς των παρατάξεων της αντιπολίτευσης παίρνοντας τον λόγο εξέφρασαν την συμφωνία τους επί του συγκεκριμένου σχεδίου.
Η συνεδρίασε έκλεισε με την ομόφωνη ψήφιση του σχεδίου όπως αυτό παρουσιάστηκε από τους εισηγητές και την πρότασή του για ψήφιση από την Επιτροπή Ποιότητας Ζωής του Δήμου Ερμιονίδας και το Δημοτικό Συμβούλιο Ερμιονίδας
ΕΔΩ Γεναρη του 2017 (Απο τον Απριλη του 2018 το αρθρο  76 εχει αντικατασταθει απο το 78)
ΕΔΩ Σεπτεμβριο του 2017 αλλα δεν γνωριζουμε τι απεγινε. Τετάρτη, 6 Σεπτεμβρίου 2017

Συνεδριάζει η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης ΕρμιονίδαςΣυνεδριάζει η Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης Ερμιονίδας

 Σύγκληση της Δημοτικής Επιτροπής Διαβούλευσης του Δήμου Ερμιονίδας θα πραγματοποιηθεί  στην αίθουσα του Γενικού Λυκείου Κρανιδίου του Δήμου Ερμιονίδας, την 14 Σεπτεμβρίου 2017 ημέρα Πέμπτη και ώρα 18:00, για συζήτηση αναφορικά με το παρακάτω θέμα της ημερήσιας διάταξης:
-Σχετικά με την α΄ φάση του Επιχειρησιακού Προγράμματος 2016-2020 του Δήμου Ερμιονίδας.
Σε περίπτωση μη απαρτίας η συνεδρίαση θα επαναληφθεί την επόμενη ημέρα, Παρασκευή 15.09.2017 και ώρα 18:00 στον ίδιο χώρο.
Σε περίπτωση αδυναμίας προσέλευσής σας, παρακαλείσθε να ειδοποιήσετε το αναπληρωματικό σας μέλος.
Ο Δήμαρχος
Δημήτριος Σφυρής
Η διαρκεια της θητειας  της ΕΔ αναφερεται πως ειναι 2.5 χρονια με βαση το αρθρο 76 του νομου 3852/2010 (και πραγματι οριστηκε εκ νεου το 2017 ),Απο τον Απριλη του 2018 ο αναθεωρημενος νομος 3852/2010 -αρθρο 78 – λεει πως Η διάρκεια της θητείας της δημοτικής επιτροπής διαβούλευσης ακολουθεί τη θητεία των δημοτικών αρχών πραγμα κατα τη γνωμη μου λαθος.
Η προηγουμενη  25 μελης Επιτροπη Διαβουλευσης  (18 εκπροσωποι  6 πολιτες και προεδρος ο Δημαρχος )
με την υπ’ αρ. 49/2017 (ΑΔΑ:6ΚΒΩΩΡΡ-8ΗΗ) απόφαση του Δ.Σ.του Δημου αντικατασταθηκαν  δυο μελη της εν λόγω Επιτροπης.

Άρθρο 78 – Δημοτική Επιτροπής Διαβούλευσης – Αντικατάσταση άρθρου 76 του ν. 3852/2010

Το άρθρο 76 του ν. 3852/2010 αντικαθίσταται ως εξής :

«Δημοτική Επιτροπή Διαβούλευσης
1. Στους δήμους με πληθυσμό μεγαλύτερο από πέντε χιλιάδες (5.000) κατοίκους συγκροτείται, με απόφαση του δημοτικού συμβουλίου, η οποία λαμβάνεται εντός δύο (2) μηνών από την εγκατάσταση των δημοτικών αρχών, δημοτική επιτροπή διαβούλευσης ως όργανο με συμβουλευτικές αρμοδιότητες. Η διάρκεια της θητείας της δημοτικής επιτροπής διαβούλευσης ακολουθεί τη θητεία των δημοτικών αρχών. Δημοτική επιτροπή διαβούλευσης μπορεί να συγκροτηθεί και σε μικρότερους δήμους, με απόφαση του δημοτικού συμβουλίου. Η δημοτική επιτροπή διαβούλευσης αποτελείται από εκπροσώπους των φορέων της τοπικής κοινωνίας, όπως:
α) των τοπικών εμπορικών και επαγγελματικών συλλόγων και οργανώσεων,
β) των επιστημονικών συλλόγων και φορέων,
γ) των τοπικών οργανώσεων εργαζομένων και εργοδοτών,
δ) των εργαζομένων στο δήμο και τα νομικά του πρόσωπα,
ε) των ενώσεων και συλλόγων γονέων,
στ) των αθλητικών και πολιτιστικών συλλόγων και φορέων,
ζ) των εθελοντικών οργανώσεων και κινήσεων πολιτών,
η) άλλων οργανώσεων και φορέων της κοινωνίας των πολιτών και
θ) των τοπικών συμβουλίων νέων.
ι) δημότες
Ο συνολικός αριθμός των μελών της δημοτικής επιτροπής διαβούλευσης, πλην της περίπτωσης ι’ και συμπεριλαμβανομένου του προέδρου, μπορεί να είναι από είκοσι πέντε (25) έως πενήντα (50) μέλη. Στη δημοτική επιτροπή διαβούλευσης συμμετέχουν και δημότες, σε αριθμό ίσο με το 1/3 του αριθμού των μελών εκπροσώπων φορέων των περιπτώσεων α’ έως θ’, οι οποίοι ορίζονται μετά από κλήρωση, μεταξύ των εγγεγραμμένων σε ειδικό κατάλογο που τηρείται στο δήμο και στον οποίο μπορεί να εγγράφεται κάθε δημότης που είναι εγγεγραμμένος στους εκλογικούς καταλόγους του δήμου. Έναν τουλάχιστον μήνα πριν από τη συγκρότηση της επιτροπής, ο δήμαρχος δημοσιεύει υποχρεωτικά με ανάρτηση στην ιστοσελίδα του δήμου πρόσκληση προς τους δημότες για εγγραφή στον ειδικό κατάλογο του προηγούμενου εδαφίου. Οι οριζόμενοι από τον ειδικό κατάλογο αυτό, έχουν δικαίωμα ψήφου, δεν συνυπολογίζονται όμως για την απαρτία της επιτροπής.
Στη δημοτική επιτροπή διαβούλευσης προεδρεύει ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου. Στις συνεδριάσεις της επιτροπής καλούνται υποχρεωτικά και συμμετέχουν χωρίς δικαίωμα ψήφου ο δήμαρχος, οι αντιδήμαρχοι, οι πρόεδροι των νομικών προσώπων του δήμου και οι πρόεδροι των κοινοτήτων του δήμου, καθώς και εκπρόσωποι των τοπικών οργανώσεων των πολιτικών κομμάτων και οι επικεφαλής των δημοτικών παρατάξεων που εκπροσωπούνται στο δημοτικό συμβούλιο. Κατά περίπτωση, μπορεί να καλούνται και εκπρόσωποι αρμόδιων κρατικών αρχών.
2. Η δημοτική επιτροπή διαβούλευσης:
α) Γνωμοδοτεί στο δημοτικό συμβούλιο σχετικά με τα αναπτυξιακά προγράμματα και τα προγράμματα δράσης του δήμου, το επιχειρησιακό πρόγραμμα και το τεχνικό πρόγραμμα του δήμου.
β) Γνωμοδοτεί για θέματα γενικότερου τοπικού ενδιαφέροντος, που παραπέμπονται σε αυτή από το δημοτικό συμβούλιο ή τον δήμαρχο.
γ) Εξετάζει τα τοπικά προβλήματα και τις αναπτυξιακές δυνατότητες του δήμου και διατυπώνει γνώμη για την επίλυση των προβλημάτων και την αξιοποίηση των δυνατοτήτων αυτών.
δ) Μπορεί να διατυπώνει παρατηρήσεις επί του περιεχομένου των κανονιστικού χαρακτήρα αποφάσεων οι οποίες εκδίδονται σύμφωνα με το άρθρο 79 του Κ.Δ.Κ..
Η διατύπωση γνώμης από τη δημοτική επιτροπή διαβούλευσης δεν αποκλείει την παράλληλη ηλεκτρονική διαβούλευση με τους πολίτες, μέσω διαδικτύου. Οι προτάσεις της ηλεκτρονικής διαβούλευσης συγκεντρώνονται και συστηματοποιούνται από τις αρμόδιες υπηρεσίες του δήμου και παρουσιάζονται από τον πρόεδρο της δημοτικής επιτροπής διαβούλευσης κατά την αντίστοιχη συνεδρίαση της.
ε) Μπορεί να εισηγείται στο δημοτικό συμβούλιο τη διεξαγωγή δημοτικού δημοψηφίσματος.
στ) Διατυπώνει απλή γνώμη επί του προσχεδίου του προϋπολογισμού, σύμφωνα με την παρ. 5 του άρθρου 77 του ν. 4172/2013 (Α’ 167).
3. Η δημοτική επιτροπή διαβούλευσης συνεδριάζει δημόσια, μετά από πρόσκληση του προέδρου της, υποχρεωτικά μια φορά το χρόνο, πριν από τη σύνταξη των προσχεδίων του προϋπολογισμού και του ετήσιου προγράμματος δράσης και

τουλάχιστον μία φορά κάθε τρεις (3) μήνες για άλλα θέματα που εισάγονται προς συζήτηση είτε από τον ίδιο τον πρόεδρο είτε από τους φορείς που συμμετέχουν στην επιτροπή σύμφωνα με τις περ. α’ έως θ’ της παρ. 1 είτε από το 50% συν έναν από τους δημότες που συμμετέχουν στην επιτροπή σύμφωνα με την περ. ι’ της παρ. 1.

Η πρόσκληση κοινοποιείται στα μέλη με κάθε πρόσφορο μέσο επτά (7) εργάσιμες ημέρες πριν τη συνεδρίαση και περιλαμβάνει την ημερήσια διάταξη, τον τόπο, την ημερομηνία και την ώρα της συνεδρίασης και συνοδεύεται από εισήγηση επί των υπό συζήτηση θεμάτων. Σε περίπτωση έλλειψης απαρτίας, η συνεδρίαση επαναλαμβάνεται την αμέσως επόμενη εργάσιμη ημέρα, οπότε θεωρείται σε κάθε περίπτωση ότι υφίσταται απαρτία.

Η γραμματειακή υποστήριξη της δημοτικής επιτροπής διαβούλευσης γίνεται από τις υπηρεσίες του δήμου και τηρούνται πρακτικά. Η δημοτική επιτροπή διαβούλευσης διατυπώνει τη γνώμη της μετά από σχετική συζήτηση. Στην εισήγηση της αναγράφονται όλες οι γνώμες που διατυπώνονται.
4. Η πρόσκληση και η ημερήσια διάταξη κάθε συνεδρίασης της δημοτικής επιτροπής διαβούλευσης αναρτώνται στην ιστοσελίδα του δήμου και, με μέριμνα του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου, δημοσιοποιείται με κάθε πρόσφορο τρόπο, ιδίως στα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης. Οι συνεδριάσεις της επιτροπής είναι δημόσιες και η επιτροπή μπορεί με απλή πλειοψηφία των παρόντων μελών της να επιτρέπει να λάβουν το λόγο και πολίτες, πλέον των οριζόμενων, κατά την παρ. 1, ως μελών της, που παρευρίσκονται στη συνεδρίαση.
5. Οι αποφάσεις της επιτροπής διαβούλευσης αναρτώνται υποχρεωτικά στην ιστοσελίδα του δήμου και εισάγονται υποχρεωτικά προς συζήτηση στο δημοτικό συμβούλιο εντός ενός (1) μήνα από τη λήψη τους.
6. Το δημοτικό συμβούλιο, εντός τριών (3) μηνών από την εγκατάσταση των δημοτικών αρχών ψηφίζει ή επικαιροποιεί τυχόν υφιστάμενο κανονισμό διαβούλευσης, ο οποίος ρυθμίζει όλα τα θέματα τα σχετικά με τις διαδικασίες διαβούλευσης, τη συμμετοχή φορέων και πολιτών σε αυτή, καθώς και την παρουσίαση των πορισμάτων της διαβούλευσης στο αρμόδιο όργανο του δήμου, που δεν ρυθμίζονται στο παρόν».

Αναδημοσιευω την αναρτηση γιατι ενημερωνει για τις διεργασιες σε εκεινο τον μακρυνο πλανητη που λεγεται ΗΠΑ αλλα και γιατι μπορουμε να δουμε πολλα κοινα σημεια με εμας εδω στην Ερμιονιδα. Οπως τα μεγαλα συμφεροντα και πως παρεμβαινουν στην εκλογη των υποψηφιων η στις αποφασεις των Δημοτικων συμβουλιων. Για να μην παω μακρυα αναφερομενος αναλυτικα στο προσφατο παρελθον και στην αντιδικια του Δημου με επενδυτη στην  περιοχη θα ηθελα απλα να πω  πως υπαρχει και αλλο παρασκηνιο στην ιστορια (που θα δημοσιοποιηθει καποια στιγμη) παρασκηνιο που εχει να κανει με οσα γραφει η σοσιαλιστρια δημοτικη συμβουλος στο Σιατλ.Ειπε  σε συνεντευξη του τον Μαρτη του 2018 ο πρωην Δημαρχος κ Καμιζης αναμεσα σε αλλα

Πέραν αυτών όμως, είχε προηγηθεί κάτι… γιατί θέλω να πω τα πράγματα με το όνομά τους… Τον Οκτώβριο του 2013, έφερα ένα θέμα στο Δημοτικό Συμβούλιο, για συζήτηση που είχε σχέση, με την προσφυγή του Δήμου στο ΣτΕ, κατά της απόφασης του Περιφερειάρχη του Πέτρου Τατούλη, που ουσιαστικά ακύρωνε μια προηγούμενη απόφαση της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης, το οποίο κατά την γνώμη μου έπραξε, κατά τρόπο απαράδεκτο… Χάριζε έτσι, ένα εκατομμύριο διακόσιες χιλιάδες ευρώ, στην εταιρεία “Μind Compass” η οποία είχε υποχρέωση, να εισφέρει σε γη… πήγε μετέτρεψε την εισφορά της σε χρήμα, όλα αυτά το 2008-09… Το 2011, γίνεται ένας νόμος, που επιτρέπει να δώσει την εισφορά, μακριά από το ακίνητό της, υποδεέστερης αξίας δηλαδή. Έγινε η  σχετική αίτηση στον Περιφερειάρχη, ενώ εκκρεμούσαν, οι διαδικασίες οι δικαστικές, που είχα κινήσει εγώ, για την είσπραξη του ποσού… Ερχόμαστε στο επίμαχο Δημοτικό Συμβούλιο και με το παρών τεσσάρων ανθρώπων, της παράταξής μου, που συναθροίστηκαν με τις ψήφους της παράταξης του κ. Σφυρή, δεν επετεύχθη η απαραίτητη πλειοψηφία, ώστε να προσφύγουμε ως Δήμος στο ΣτΕ…»

Παμε ομως στην Αμερικη.

ΣΙΑΤΛ

Σε ποιoν ανήκει το Σιάτλ; Η μάχη επανεκλογής της Σ. Σαγουάντ 16/04/2019

Διαβάστε παρακάτω άρθρο της Σάμα Σαγουάντ, μέλους της Σοσιαλιστικής Εναλλακτικής (αδελφή οργάνωση του «Ξ» στις ΗΠΑ και τμήμα της Επιτροπής για μια Εργατική Διεθνή-CWI) εκλεγμένης στο συμβούλιο της πόλης του Σιάτλ, γύρω από την εκστρατεία επανεκλογής της και τις συνθήκες μέσα στις οποίες εκτυλίσσεται.

Η έναρξη της εκστρατείας για την επανεκλογή μου στο συμβούλιο της πόλης του Σιάτλ συντελείται σε ένα πολύ διαφορετικό πολιτικό πλαίσιο σε σχέση με αυτό του 2013, όταν εκλέχθηκα για πρώτη φορά ως υποψήφια της «Σοσιαλιστικής Εναλλακτικής» (Socialist Alternative). Από τότε μέχρι σήμερα, το πολιτικό σκηνικό στις ΗΠΑ έχει εισέλθει σε μια περίοδο αυξανόμενης πολιτικής και κοινωνικής αναταραχής, ενώ το ενδιαφέρον  για τις σοσιαλιστικές ιδέες αναπτύσσεται με γρήγορους ρυθμούς.

Η προεκλογική εκστρατεία του Μπέρνι Σάντερς για το χρίσμα των Δημοκρατικών το 2016, έκανε τη λέξη «σοσιαλισμός» πρώτη σε αναζητήσεις στο διαδίκτυο για τη συγκεκριμένη χρονιά, ενώ το γεγονός ότι ο ίδιος αυτοπροσδιορίζεται ως δημοκρατικός σοσιαλιστής ενέπνευσε εκατομμύρια νέους και εργαζόμενους να αναζητήσουν εναλλακτική λύση στο φιλο-καπιταλιστικό πολιτικό κατεστημένο. Πιο πρόσφατα, η εκλογή της Αλεξανδρία Οκάσιο Κορτές, δημιούργησε ενθουσιασμό σε πλατιά στρώματα και αναζωπύρωσε τη συζήτηση γύρω από τις σοσιαλιστικές ιδέες. Κεντρικό ρόλο σε αυτό έπαιξαν οι προτάσεις της για φορολόγηση κατά 70% των εισοδημάτων πάνω από 10 εκατομμύρια δολάρια και για τη δημιουργία ενός «Πράσινου New Deal» για την κατάργηση των ορυκτών καυσίμων με την παράλληλη δημιουργία εκατοντάδων χιλιάδων νέων θέσεων εργασίας με αξιοπρεπείς μισθούς.

Όλο και περισσότεροι ψηφοφόροι δεν ταυτίζονται πολιτικά ούτε με τους Δημοκρατικούς, ούτε με τους Ρεπουμπλικάνους. Αυτή η τάση είναι πιο έντονη στους νέους ανθρώπους, με το 71% των Millennials (όσοι γεννήθηκαν μεταξύ του 1980 και του 2000) να λένε ότι πιστεύουν ότι η χώρα χρειάζεται ένα τρίτο μεγάλο κόμμα, που να εκπροσωπεί τα συμφέροντα των απλών ανθρώπων.

Για κάποιους η μεγάλη ανάπτυξη της υποστήριξης των σοσιαλιστικών πολιτικών μπορεί να αποτελεί έκπληξη, όμως στην πραγματικότητα αποτελεί τη φυσική απάντηση στην κατάρρευση του βιοτικού επιπέδου της αμερικάνικης εργατικής τάξης και στην αποτυχία του καπιταλισμού να προσφέρει μέλλον στους νέους. Ένας εργαζόμενος με πλήρη απασχόληση που αμείβεται με τον κατώτατο μισθό δεν μπορεί -πουθενά στη χώρα- να ανταποκριθεί στο κόστος του ενοικίου για ένα διαμέρισμα 2 υπνοδωματίων. Σχεδόν οι μισοί Αμερικανοί θα αντιμετωπίσουν τεράστιες δυσκολίες αν χρειαστεί να πληρώσουν ένα απρόσμενο ιατρικό λογαριασμό ύψους 500 δολαρίων και οι σημερινοί απόφοιτοι των πανεπιστημίων θα συνεχίσουν να πληρώνουν τα φοιτητικά τους δάνεια μέχρι τα 40 τους. Αν συνδυάσουμε όλα τα παραπάνω με τα αποτελέσματα της κλιματικής αλλαγής -τις ολοένα και πιο καταστροφικές δασικές πυρκαγιές, τις καταστροφικές καταιγίδες που προκαλούν χάος- αλλά και την τρομακτική άνοδο των ακροδεξιών ομάδων, δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς γιατί οι απλοί Αμερικανοί αναζητούν απελπισμένα ουσιαστικές αλλαγές.

Ένα πολιτικό σύστημα με ρωγμές

Επειδή το σημερινό κοινωνικό και πολιτικό σύστημα δεν «δουλεύει» υπέρ της πλειοψηφίας, οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι οι τολμηρές προοδευτικές πολιτικές όπως η πρόταση για δημιουργία Εθνικού Συστήματος Υγείας (Medicare for All), η φορολόγηση κατά 70% στα εισοδήματα άνω των 10 εκατομμυρίων δολαρίων της Οκάσιο Κορτές και η αύξηση των κρατικών δαπανών για αξιοπρεπή στέγαση, απολαμβάνουν τεράστιας υποστήριξης. Ωστόσο, το κατεστημένο των Δημοκρατικών και των Ρεπουμπλικάνων κάνει τα πάντα για να αντισταθεί σε αυτά τα αιτήματα. Έτσι το ερώτημα που αντιμετωπίζουν σήμερα οι Αμερικανοί εργαζόμενοι και η νεολαία δεν είναι το «τι είδους αλλαγές χρειάζονται», αλλά το «τι απαιτείται για να τις πετύχουμε;».

Ως Σοσιαλιστική Εναλλακτική υποστηρίζουμε εδώ και δεκαετίες ότι για να υιοθετηθούν πολιτικές υπέρ των εργαζομένων, χρειαζόμαστε ένα πολιτικό κόμμα που να λογοδοτεί στα δικά τους συμφέροντά και όχι σε εκείνα των μεγάλων εταιρειών και των υπερ-πλούσιων. Γιατί τελικά, οι εκλεγμένοι αξιωματούχοι των κομμάτων που στηρίζονται στη χρηματοδότηση μεγάλων επιχειρήσεων, θα καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να παραμείνουν υπό την εύνοια των προστατών τους.

Αυτό αποδείχθηκε στο Σιάτλ τον περασμένο Μάρτιο. Η δήμαρχος Jenny Durkan και η πλειοψηφία του Συμβουλίου που βρίσκεται υπό τον έλεγχο του Δημοκρατικού Κόμματος, κάλεσαν έκτακτη σύσκεψη για να ανατρέψουν την απόφαση φορολόγησης της Amazon. Το μέτρο που ονομάστηκε «Amazon tax», προέβλεπε μια μικρή φορολόγηση της τάξης του 3% επί των κερδών των μεγάλων επιχειρήσεων. Με τον τρόπο αυτό θα συγκεντρώνονταν 40 εκατομμύρια δολάρια ετησίως για τη χρηματοδότηση της ανέγερσης λαϊκών κατοικιών, σε μια περίοδο που η στεγαστική κρίση στην πόλη μας είναι από τις χειρότερες σε  όλη την χώρα.

Χιλιάδες απλοί άνθρωποι αγωνίστηκαν για μήνες διεκδικώντας να περάσει το μέτρο -αγωνιστήκαμε μαζί. Και παρά τις δηλώσεις τους ότι η προσιτή στέγαση αποτελούσε νούμερο ένα προτεραιότητα, η δήμαρχος και 7 από τους 9 τοπικούς συμβούλους υποχώρησαν μπροστά στις απειλές της Amazon ότι θα αποσύρει επενδύσεις και θέσεις εργασίας από την πόλη. Κατάργησαν το φόρο που λίγο καιρό πριν είχαν ψηφίσει ομόφωνα!

Η στεγαστική κρίση και Σιάτλ και στις ΗΠΑ

Σχεδόν ένα χρόνο μετά,  η δήμαρχος και το Συμβούλιο δεν έχουν ακόμη προτείνει εναλλακτική λύση για τη στεγαστική κρίση στο Σιάτλ. Κι ενώ από το περασμένο φθινόπωρο έχουν κατατεθεί έντεκα διαφορετικές προτάσεις χρηματοδότησης για τη δημιουργία κοινωνικών κατοικιών, η φιλο-επιχειρηματική πλειοψηφία του Συμβουλίου τις καταψήφισε όλες. Ξανά και ξανά, αυτοί οι πολιτικοί υπάλληλοι των επιχειρήσεων, υποχωρούν αμέσως στις πιέσεις των μεγάλων εταιρειών, ενώ ανακυκλώνουν μια λίστα δικαιολογιών γιατί δε μπορούν να ενεργήσουν υπέρ των αναγκών των απλών ανθρώπων.

Το Σιάτλ, όπως και πολλές άλλες πόλεις, μετατρέπεται γρήγορα σε «παιδική χαρά» των πλουσίων, ενώ οι εργαζόμενοι, οι μικρο-μαγαζάτορες, οι αφροαμερικάνοι, οι λατίνοι και οι ΛΟΑΤ* άνθρωποι εκτοπίζονται από την πόλη. Η κερδοσκοπική αγορά κατοικιών δεν αφορά τις δικές τους ανάγκες. Έτσι, ενώ το Σιάτλ τα τρία τελευταία χρόνια είναι η πρώτη πόλη στη χώρα στον κατασκευαστικό τομέα και στην οικοδομή, η στεγαστική κρίση για τα λαϊκά στρώματα παραμένει από τις χειρότερες στις ΗΠΑ. Ο συνδυασμός των υψηλών ενοικίων και των ανεπαρκών νόμων προστασίας των δικαιωμάτων των ενοικιαστών, έχουν οδηγήσει σε επιδημία εξώσεων. Στην περιοχή μου γίνεται έξωση σε ένα άτομο κάθε δεύτερη μέρα κατά μέσο όρο, με τις κοινότητες των έγχρωμων ανθρώπων να βρίσκονται αντιμέτωπες με τα υψηλότερα ποσοστά εξώσεων.

Πρέπει να χτίσουμε δεκάδες χιλιάδες εργατικές κατοικίες, εξασφαλίζοντας τα χρήματα από τη φορολόγηση της Amazon και των μεγάλων επιχειρήσεων. Γιατί χρειαζόμαστε μια δημόσια εναλλακτική αντιπρόταση σ’ αυτή την σάπια ανάπτυξη της ιδιωτικής πρωτοβουλίας. Και ταυτόχρονα χρειαζόμαστε έλεγχο στις τιμές των ενοικίων.

Σε ποιόν ανήκει το Σιάτλ;

Μετά τη σοκαριστική ακύρωση της απόφασης για τη φορολόγηση της Amazon πέρσι την άνοιξη, πολλοί απλοί κάτοικοι του Σιάτλ αναρωτιούνται: «ποιοι ελέγχουν αυτή την πόλη, εμείς ή η Amazon;». Ή «σε ποιους ανήκει η πόλη, σε εμάς ή στην Amazon;».

Ως σύμβουλος της πόλης τα έξι τελευταία χρόνια, έχω γνωρίσει από κοντά τη διαβρωτική επίδραση της δύναμης των εταιρειών και των ομάδων πίεσης στα πίσω δωμάτια του Δημαρχείου. Γι’ αυτό και η δική μου εκστρατεία στέκεται ενάντια σε όλους αυτούς! Όπως πάντα, δε θα πάρω ούτε σεντ από εταιρείες, διευθύνοντες συμβούλους, ομάδες συμφερόντων ή μεγάλους επενδυτές. Η εκστρατεία  μου θα χρηματοδοτηθεί μόνο από εισφορές της βάσης της κοινωνίας. Ο Μπέρνι Σάντερς, η Αλεξανδρία Οκάσιο Κορτές, εγώ και πολλοί άλλοι, έχουμε δείξει ότι αυτό είναι δυνατό. Γιατί η αποδοχή της χρηματοδότησης από εταιρείες στέλνει ένα σαφές μήνυμα προς τους επιχειρηματίες ότι μπορούν να σε χρησιμοποιήσουν όταν εκλεγείς για να προωθήσεις τα συμφέροντά τους – και θα αναμένουν αποτελέσματα.

Η άρνηση της χρηματοδότησης από εταιρείες είναι μια βασική προϋπόθεση, ώστε οι εκλεγμένοι σύμβουλοι να αξιοποιήσουν τις εκστρατείες και τα εκλογικά τους γραφεία στη μάχη για τα δικαιώματα των εργαζομένων και της κοινωνίας. Το ίδιο σημαντικό είναι να βοηθήσουν ενεργά στην οικοδόμηση μαζικών, μαχητικών κινημάτων που αγωνίζονται για προοδευτικές αλλαγές.

Κατά τη διάρκεια της θητείας μου, το γραφείο μου έχει συνεργαστεί με ακτιβιστές και εργαζόμενους για να οργανωθούν μαζικές εκστρατείες που κέρδισαν μεγάλες νίκες. Κάποιες από αυτές είχαν να κάνουν με τη θέσπιση του βασικού κατώτατου μισθού των 15 δολαρίων την ώρα, με τη δημόσια στέγαση,  με το μπλοκάρισμα της χρηματοδότησης της αστυνομίας με επιπλέον 160 εκ. δολάρια, με την υπεράσπιση των δικαιωμάτων των ενοικιαστών κ.λ.π.

Οι κινητοποιήσεις που καλούμε κάθε χρόνο την ημέρα της συζήτησης του προϋπολογισμού με σκοπό να ληφθούν υπόψη οι ανάγκες και οι φωνές των απλών ανθρώπων, φέρνουν χιλιάδες ανθρώπους στο Συμβούλιο της πόλης και πετυχαίνουν κάθε φορά να εξασφαλίζεται χρηματοδότηση για ζωτικές ανάγκες της κοινωνίας, παρά την αδιαφορία των εταιρειών και του πολιτικού κατεστημένου.

Αντί να οργανώνω κλειστές συναντήσεις με διευθύνοντες συμβούλους και λομπίστες, χρησιμοποιώ τη θέση μου για τη διοργάνωση συγκεντρώσεων, πορειών, διαμαρτυριών και συνελεύσεων της τοπικής κοινωνίας. Γιατί θέλω το γραφείο μου να είναι απόλυτα προσβάσιμο και ανοικτό και να στηρίζεται στη δύναμη των εργαζομένων. Γι’ αυτό  έχω κερδίσει την φήμη ότι είμαι «η μόνη σύμβουλος της πόλης που θα σας ακούσει» και το γραφείο μου δέχεται περισσότερες κλήσεις και μέιλ από οποιουδήποτε άλλου συμβούλου της πόλης – ακόμα και από κατοίκους άλλων περιοχών. Θα συνεχίσουμε τον ανυποχώρητο αγώνα για τις επείγουσες ανάγκες των κατοίκων του Σιάτλ, αλλά και για την εκλογή περισσότερων σοσιαλιστών και εκπροσώπων της εργατικής τάξης στο Συμβούλιο της πόλης.

Απαραίτητες οι σοσιαλιστικές πολιτικές

Ως εκλεγμένη σοσιαλίστρια πιστεύω πως είναι σημαντικό να χρησιμοποιούμε το δημόσιο προφίλ μας για να δίνουμε μάχες από κοινού με τους εργαζόμενους και τα σωματεία τους. Έχω συμμετάσχει στις απεργιακές φρουρές των εργαζομένων στα fast food, των εργαζομένων στην εταιρεία μεταφορών ATU, των οδηγών σχολικών λεωφορείων της Teamster, των δασκάλων της Ένωσης Εκπαιδευτικών του Σιάτλ, ενώ το γραφείο μου τους παραχωρήθηκε για να προωθήσουν τους αγώνες τους με κάθε δυνατό τρόπο. Είμαι περήφανη που ο John Frazier, Πρόεδρος του Σωματείου (WFSE Local 3488) των εργαζομένων στο Ιατρικό Κέντρο του Harbourview, στάθηκε δίπλα μου στην εκδήλωση που άνοιξε την εκλογική μου εκστρατεία και δήλωσε:

«Χρειαζόμαστε κάποιον που θα σταθεί δίπλα στους εργαζόμενους, τους φτωχούς, τους ανθρώπους χωρίς φωνή. Έχω παρακολουθήσει τη Σάμα να στέκεται δίπλα μας κάθε φορά που υπήρχε αδικία. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε  στις εταιρείες να σιωπήσουν φωνές όπως της Σάμα».

Οι περισσότεροι εργαζόμενοι στο Σιάτλ και σε ολόκληρη τη χώρα δίνουν μάχες, αλλά ξέρουμε πως συγκεκριμένα τμήματα της εργατικής τάξης επιβαρύνονται δυσανάλογα από διακρίσεις, παρενόχληση και συστηματική αγνόηση των αναγκών τους. Η ενδυνάμωση των πιο καταπιεσμένων στρωμάτων της κοινωνίας απαιτεί πολλά περισσότερα από την ανάδειξη των δικαιωμάτων τους κατά τη διάρκεια μιας εκλογικής εκστρατείας. Απαιτεί την αδιαμφισβήτητη και διαρκή πάλη ενάντια στο ρατσισμό, το σεξισμό, την ομοφοβία, την αστυνομική βαρβαρότητα και κάθε μορφής διάκριση, παράλληλα με τις μάχες ενάντια στο πολιτικό κατεστημένο.

Οι γυναίκες, οι μετανάστες, οι ιθαγενείς, τα ΛΟΑΤ άτομα, οι έγχρωμοι άνθρωποι και τα άτομα με αναπηρίες, είναι πολύ πιο πιθανό να στερηθούν δικαιώματα όπως η στέγαση, η υγειονομική περίθαλψη και η εργασία. Αυτό πρέπει να αλλάξει επειγόντως. Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι όλοι οι άνθρωποι μπορούν να καλύψουν τις πιο βασικές τους ανάγκες. Είναι ζήτημα ζωής και θανάτου για εκατομμύρια ανθρώπους.

Τίποτα όμως δε θα αλλάξει αν συνεχίσουμε να επιτρέπουμε να διαμορφώνεται η πολιτική ζωή της χώρας από τους πολιτικούς των επιχειρήσεων, που λειτουργούν υποστηρίζοντας τη λογική του καπιταλισμού και προσπαθούν να μας πείσουν να ευγνωμονούμε τις μεγάλες επιχειρήσεις και πως οι προοδευτικές αλλαγές πρέπει να είναι πολύ προσεκτικές και σταδιακές. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι σοσιαλιστικές πολιτικές βασισμένες στις ανάγκες της εργατικής τάξης και των καταπιεσμένων κοινοτήτων.

Συμπέρασμα

Ενώ το Σιάτλ έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, δεν ξεφεύγει από τις κυρίαρχες -σε εθνικό και διεθνές επίπεδο- οικονομικές και πολιτικές τάσεις. Το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών αυξάνεται, η μεσαία τάξη συρρικνώνεται, οι μεγάλες επιχειρήσεις αναπτύσσονται σε οικονομικό μέγεθος και επιρροή και οι απλοί εργαζόμενοι στερούνται εντελώς μιας γνήσιας πολιτικής εκπροσώπησης.

Πρέπει να οικοδομήσουμε πλατιά, ενωτικά κινήματα, με βάση τολμηρά αιτήματα που θα απορρίπτουν τη λογική του συμβιβασμού με την άρχουσα τάξη. Αυτά τα κινήματα χρειάζονται και τους δικούς τους υποψήφιους και εκπροσώπους που να αρνούνται τις χρηματοδοτήσεις των εταιρειών και να συμμετέχουν ενεργά στους αγώνες των απλών ανθρώπων για μια καλύτερη ζωή και για μια άλλη κοινωνία.

Η αυξανόμενη κοινωνική υποστήριξη προς τις σοσιαλιστικές ιδέες, η διαρκής αύξηση των ανθρώπων που είναι πρόθυμοι να συμμετάσχουν σε απεργίες, διαμαρτυρίες, κλπ, δείχνει την τεράστια δυνατότητα να κερδίσουμε σημαντικότερες κατακτήσεις τα επόμενα χρόνια. Υπό μια προϋπόθεση:  ότι τα κινήματα αυτά δε θα υποχωρήσουν απέναντι στο πολιτικό κατεστημένο που είναι αποφασισμένο να διατηρήσει την κυριαρχία του.

Στα έξι χρόνια της θητείας μου έχω δείξει καθαρά με ποια πλευρά συντάσσομαι και πώς οι αποφασιστικές μάχες μπορούν να καταφέρουν ιστορικές νίκες. Το γεγονός ότι το πολιτικό και το επιχειρηματικό κατεστημένο κάνει τα πάντα για να μην εκλεγώ, αποδεικνύει την αποτελεσματικότητα αυτής της προσέγγισης.

Ο αντίκτυπος των κινημάτων στο Σιάτλ έγινε αισθητός και σε εθνικό επίπεδο. Αυτός ο αντίκτυπος φάνηκε όταν κάναμε το Σιάτλ την πρώτη πόλη που εφάρμοσε το κατώτατο μισθό των 15 δολαρίων την ώρα, αλλά φαίνεται και τώρα, που το κίνημα για τη φορολόγηση της Amazon εξαπλώνεται στην Καλιφόρνια, στη Νέα Υόρκη και αλλού. Ζούμε στην εποχή του Τραμπ και χρειαζόμαστε επειγόντως περισσότερα παραδείγματα για το πώς η πολιτική ηγεσία της εργατικής τάξης πρέπει να συνεργαστεί με τα κοινωνικά κινήματα και να αποδείξει που βρίσκεται η πραγματική δύναμη της κοινωνίας – όχι στα πίσω δωμάτια του Δημαρχείου ή στους τραπεζικούς λογαριασμούς των Διευθυνόντων Συμβούλων, αλλά στα εκατομμύρια των απλών ανθρώπων που μέσω της εργασίας τους κινούν την κοινωνία.

https://i.diem25.org/el/petitions/1

Follow me on Twitter

Απρίλιος 2019
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Μαρ.    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 1.242.284

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Αποκαθήλωση στον Ιερό Ναό της Παναγίας Γιάτρισσας (vid) Απρίλιος 26, 2019
    Με άκρα ταπείνωση και σε κλίμα φόρτισης έγινε η τελετή της Αποκαθήλωσης στον Ιερό Ναό της Παναγίας Γιάτρισσας στην Τρίπολη την Μεγάλη Παρασκευή 26 Απριλίου. Η στιγμή της Αποκαθήλωσης είναι μια από τις κορυφαίες στιγμές της Χριστιανοσύνης. Ο Ιησούς μετά τον Μαρτυρικό του θάνατο στον Σταυρό κηδεύεται για να επιστρέψει μετά από τρεις ημέρες Ειδήσεις: ΑρκαδίαTag […]
  • Προκήρυξη για την πρόσληψη 4.500 εκπαιδευτικών στην ειδική αγωγή Απρίλιος 26, 2019
    Στη δημοσίευση της προκήρυξης για την πρόσληψη 4.500 εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε μόνιμες θέσεις ειδικής αγωγής στα δημόσια σχολεία προχώρησε την Μεγάλη Πέμπτη το υπ. Παιδείας. Σύμφωνα με εκτιμήσεις εκπαιδευτικών που επικαλείται το Έθνος, ο αριθμός των αιτήσεων που αναμένεται να υποβληθούν εκτιμάται ότι θα ξεπεράσει τις 40.000 […]
  • Η Πανελλαδική Επιτροπή Μπλόκων για την Πρωτομαγιά Απρίλιος 26, 2019
    Συνάδελφοι αγρότες – κτηνοτρόφοι               Η Πανελλαδική Επιτροπή Μπλόκων σας καλεί σε συμμετοχή στις συγκεντρώσεις σε όλη την χώρα που γίνονται την 1η Μάη τιμώντας την παγκόσμια ημέρα της εργατικής τάξης και τους χιλιάδες νεκρούς της.             Μαζί με τους συμμάχους μας εργατουπάλληλους και αυτοαπασχολούμενους των πόλεων δίνουμε συνέχεια στους αγώνες […]
  • Ετήσιος εορτασμός Μαηθανάση Απρίλιος 26, 2019
    Ο Σύνδεσμος Ζαχαροπλαστών και Συναφών Επαγγελμάτων και το Σωματείο Εστιατόρων Τρίπολης σάς προσκαλούν στον ετήσιο εορτασμό του Μαηθανάση. Την 1η Μαΐου θα τελεστεί πανηγυρικός εσπερινός μετ' αρτοκλασίας στις 19:00 και τη 2α Μαΐου όρθρος και πανηγυρική θεία λειτουργία μετ' αρτοκλασίας στις 19:00. Ειδήσεις: ΑρκαδίαΠολιτισμόςTags: ΕκκλησίαΔήμος Τρίπολη […]
  • Οι στολισμένοι επιτάφιοι της Τρίπολης (pics) Απρίλιος 26, 2019
    Ανανεώνεται Όπως και  κάθε χρόνο έτσι και φέτος το Arcadia Portal δίνει τη δυνατότητα σε όλους να δουν τους στολισμένους Επιτάφιους των Ενοριών του Δήμου Τρίπολης. 1. Νεομάρτυρας Δημήτριος Μερκοβούνι  2. Άγιος Βασίλειος 3. Παναγία Γιάτρισσα στο Συνοικισμό 4. Επιτάφιος στον Άγιο Πέτρο Κυνουρίας 5. Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου Τρίπολης Ειδήσεις: ΑρκαδίαΠολιτισμό […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Αφαλάτωση Αφαλατωση Χωνια Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΕΗ ΔΕΣΦΑΚ Δασος Κορακιας Δεκα τρεις ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δελτια τυπου Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σφυρης Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Δρομοι πεζοδρομια Ηλεκτροφωτισμος Θεσεις καδων απορριμματων Καραβασιλη Καταφυκι Κοιλαδα Κυκλοφοριακο Μαρινα Πορτο Χελιου Μεταρυθμιση στην Αυτοδιοικηση 2018 Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Οδος Παντανασσης Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πολιτιστικο μονοπατι Πρασινο Σημειο Προσφυγες Μεταναστες Προσφυγες στην Ερμιονιδα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ ΤΕΡΝΑ Τατουλης Τσιρωνης Φαναρι Διογενη ΧΑΔΑ Νο3 Καμπου Κρανιδιου ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποκατασταση ΧΑΔΑ δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση κυκλοφορια πλαστικη σακουλα σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates