Να μην πεθανει στη φυλακη ο Μιχαηλιδης γιορταζοντας την πτωση της χουντας

Συναυλια

Μπορεί οι αστυνομικές δυνάμεις κατ΄ εντολή να έκαναν ό,τι μπορούσαν για να εμποδίσουν να πραγματοποιηθεί η συναυλία αλληλεγγύης στον απεργό πείνας Γιάννη Μιχαηλίδη αλλά η δυνατή διοργάνωση και πάνω από όλα η συμμετοχή του κόσμου τους ακύρωσαν τα σχέδια.

Όταν πήγαν μέλη της διοργάνωσης στα Προπύλαια να στήσουν τον ηχητικό εξοπλισμό βρέθηκαν μπροστά σε τεράστιες αστυνομικές δυνάμεις που με την δικαιολογία πως δεν υπήρχε άδεια από τον Πρύτανη ή τον Δήμαρχο Αθηνών η συναυλία είναι παράνομη. Στο χώρο υπήρχαν Αύρες, ΜΑΤ, ΔΙΑΣ, Ομάδα Ζήτα, Drones και άλλες «ομορφιές» του Τάκη Θεοδωρικάκου.

Οι διοργανωτές γνωρίζοντας τις μεθοδεύσεις της πολιτείας και μην έχοντας καμία ψευδαίσθηση για τον αυταρχισμό του κράτους εξουσίας  είχε PLAN B. Αμέσως, μέσω των κοινωνικών δικτύων υπήρξε ενημέρωση πως η συναυλία αλληλεγγύης μεταφέρεται στην Πανεπιστημιούπολη Ζωγράφου, στον χώρο όπου είχε διεξαχθεί το Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ.

Η συναυλία ξεκίνησε πολύ δυναμικά με τον κόσμο να φωνάζει «Λευτεριά στον Γιάννη Μιχαηλίδη». Γύρω στις 10 μμ υπήρξε πρόβλημα με κεντρικό  ΚΑΦΑΟ της Πανεπιστημιούπολης με αποτέλεσμα να πέφτει η τάση και να σβήνουν τα φώτα. Με τη βοήθεια αλληλέγγυων η ζημιά διορθώθηκε και η συναυλία συνεχίστηκε κανονικά, χωρίς να αποκλείεται δολιοφθορά μιας και δεν υπήρχαν λόγοι που να δικαιολογούν τεχνικά αυτή την «βλάβη».

Στις 00:30 πμ ο κόσμος είχε ξεπεράσει τις 5.000 και το συγκρότημα Rationalistas έδινε τον ρυθμό με όλους να φωνάζουν συνθήματα κατά της κυβέρνησης και απαιτώντας την άμεση αποφυλάκιση του απεργού πείνας Γιάννη Μιχαηλίδη.

Μένουμε Ενεργοί – υγεία, συλλογικότητα, αλληλεγγύη  17 m  · 

Έχουμε γράμμα από τον Πάνο:

«Μέσα στις επόμενες 2 εβδομάδες θα συνεδριάσει το δικαστικό συμβούλιο για τη συνέχιση ή μη της προφυλάκισης μου. Έχουν περάσει σχεδόν 6 μήνες από τη μέρα που προφυλακίστηκα. Μισός χρόνος στη φυλακή, γιατί κάποιοι αποφάσισαν να χτίσουν τις καριέρες τους στην πλάτη μου. Πολλά πράγματα έχουν αλλάξει όλο αυτό τον καιρό στον έξω κόσμο. Ο πόλεμος στην Ευρώπη καλά κρατεί, η βενζίνη έχει περάσει τα 2 ευρώ το λίτρο, οι τιμές σε βασικά προϊόντα έχουν εκτιναχθεί στα ύψη, για ακόμα ένα καλοκαίρι τα δάση καίγονται, οι εθνικιστικές κορώνες αυξάνονται εν όψει εκλογών και ο covid-19 τον οποίο έχουμε κερδίσει τουλάχιστον 3 φορές, ξαναέρχεται στο προσκήνιο. Αλλά και στα δικαστικά άλλαξαν πολλά… Ο δολοφόνος του Α. Γρηγορόπουλου αποφυλακίστηκε, ο δολοφόνος του Ζακ βγήκε μετά από 2 μήνες φυλακή, γνωστοί βιαστές και παιδοβιαστές κυκλοφορούν πλέον ελεύθεροι, ενώ την ίδια στιγμή η δικαιοσύνη εξωθεί έναν πολιτικό κρατούμενο στο θάνατο.

Τώρα, για τη δική μου υπόθεση άλλαξαν πολλά, αλλά ουσιαστικά τίποτα. Η δικογραφία έκλεισε, τα αποτελέσματα dna βγήκαν και η αντιτρομοκρατική έκανε φύλλο και φτερό την ζωή μου.

Κανένα στοιχείο δεν βρέθηκε, καμία εμπλοκή μου σε τίποτα. Η σκευωρία απέναντι μου, συνεχίζει να πατά στο γεγονός πως οι συγκατηγορούμενοι μου συνελήφθησαν στο διαμέρισμα που νοίκιαζα και πως εκεί βρέθηκαν ευρήματα που συσχετίστηκαν με την οργάνωση “Αναρχική Δράση”.

Από την πρώτη στιγμή, δήλωσα πως είχα παραχωρήσει το διαμέρισμα για κάποιες μέρες σε συνάδελφο και φίλο για να κάνει καραντίνα λόγω Covid-19. Το μόνο στοιχείο, λοιπόν, στα χέρια της δικαιοσύνης είναι οι φιλικές και συναδελφικές μου σχέσεις. Αν για κάποιους οι φιλικές σχέσεις αποτελούν τεκμήριο για να λάβουν την εμπιστοσύνη της δικαιοσύνης και να αποφυλακιστούν, για άλλους φαίνεται πως λειτουργούν ως τεκμήριο ενοχής.

Όσο για μένα, μπορεί να βρίσκομαι έγκλειστος μέσα σε 4 τοίχους, όμως παραμένω δυνατός, με το χαμόγελο στα χείλη και τη συνείδηση μου καθαρή, γνωρίζοντας πλέον ξεκάθαρα, ότι σε όλη μου τη ζωή ήμουν από την σωστή πλευρά.

Δύναμη σε όσους αγωνίζονται για το δίκαιο.

Γιάννη κράτα γερά.

Καλαϊτζής Παναγιώτης

Δ’ Πτέρυγα

Φυλακές Κορυδαλλού»

FreePanoulis #freepanoulis #ΜένουμεΕνεργοί

Μιχαηλιδης Λυση τωρα!

ΒΙΑΣΜΟΣ ΜΕΤΑ ΦΟΝΟΥ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ

[κείμενο του αναρχικού κρατούμενου, απεργού πείνας Γιάννη Μιχαηλίδη, 54η ημέρα]

Για την ελληνική “δικαιοσύνη”, ένας βιαστής παιδιών (Δ. Λιγνάδης) μετά από ούτε 1,5 χρόνο φυλακής έχει σωφρονιστεί επαρκώς και δεν αποτελεί κίνδυνο για την κοινωνία. Ένας δολοφόνος με ρατσιστικά κίνητρα (Αθ. Χορταριάς), σε 2 μήνες φυλακής έχει σωφρονιστεί επαρκώς και δεν αποτελεί επίσης κίνδυνο. Ένας δολοφόνος του 15χρονου Αλέξανδρου (Επ. Κορκονέας) δεν αξίζει ισόβια κάθειρξη. Ένας άλλος βιαστής (Π. Φιλιππίδης), κερδίζει πρόωρα την ελευθερία του καθώς δεν κρίνεται επικίνδυνος λόγω της διασημότητας του. Αυτή είναι η “εποποιία” της διαπλεκόμενης ελληνικής “δικαιοσύνης”.

Ωστόσο για την ελληνική “δικαιοσύνη” ένας αναρχικός ληστής τραπεζών και δραπέτης, μετά από 9 σχεδόν χρόνια φυλακής και 7 μήνες έπειτα από τη συμπλήρωση των απαιτούμενων 3/5 της ποινής, είναι “επικίνδυνος τέλεσης νέων αξιόποινων πράξεων καθώς δεν έχει περάσει επαρκές χρονικό διάστημα για τον σωφρονισμό του”.

Αυτό που αντιλαμβάνομαι είναι ότι η ληστεία τράπεζας και η απόδραση από τη φυλακή είναι κάτι πολύ χειρότερο από τον βιασμό ή τον φόνο. Ιδίως αν ο βιαστής είναι κολλητός υπουργών ή οι δολοφόνοι σκοτώνουν ταραχοποιούς πιτσιρικάδες ή περιθωριακά άτομα. Άλλωστε ο ρόλος του κράτος δεν είναι η προστασία του κεφαλαίου; Επίσης, προφανώς και θα δείξει μεγαλύτερη εκδικητικότητα απέναντι σε κάποιον που αμφισβήτησε έμπρακτα το θεσμό-φόβητρο της φυλακής, απολύτως απαραίτητου για την πειθάρχηση της κοινωνίας.

Και όσον αφορά τις ληστείες τραπεζών, τώρα που σας φτωχοποιούμε, μη σας μπαίνουν ιδέες. Άμα θέλετε να βιάσετε κάποιο παιδάκι, με βύσμα σε υπουργό όλα γίνονται! Αυτό είναι το ξεκάθαρο μήνυμα της ελληνικής “δικαιοσύνης”.

Το έλαβα. Για αυτό ξεκίνησα απεργία πείνας. Για να εκθέσω όλες εκείνες τις αυθαιρεσίες εις βάρος μου, τις οποίες απαριθμώ στο κείμενο της έναρξης. Ωστόσο από ότι βλέπω δεν με έχουν ανάγκη. Εκτίθονται μόνοι τους. Ούτε τα προσχήματα.

Νομίζω πλέον και την απεργία πείνας την αξιοποιούν ως παραδειγματισμό. Όρισαν τη δικάσιμο της έφεσης μου στις 25/7. Εκείνη τη μέρα θα μετράω 64 ημέρες απεργίας πείνας. Ο σκοπός ξεκάθαρος. Να με εξαντλήσουν. Μία ενδεχόμενη αναπηρία μου ενισχύει το μήνυμα που εκπέμπουν. Ίσως και ο ενδεχόμενος θάνατος μου ο οποίος κάθε μέρα που περνάει γίνεται όλο και πιο πιθανός. Τέτοια διαστρέβλωση της έννοιας του Δικαίου είναι αδιανόητη. Να τη χαίρονται τη “δικαιοσύνη” τους. Άντε και καλές καριέρες.

Όσο για μένα, που δεν έχω πρόσβαση στις βίλες τους με τα πληθωρικά τραπέζια τους πληρωμένα με μίζες, μπορεί να χαιρετήσω αυτόν τον κόσμο νηστικός, αλλά με την πνευματική πληρότητα της ολικής υπαρξιακής σύγκρουσης με το σάπιο σύστημα τους.

15/7/2022,»

 

ΜΑΡΩΝΙΤΗΣ/ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΜΑΘΗΜΑ/νΙανουάριος 1968…

«ΦΑΝΕΙΤΕ ΕΙΣ ΜΙΚΡΟΝ ΓΕΝΝΑΙΟΙ…
Το μάθημα τούτο αναγκάζομαι να το κάνω κάτω από απειλητικούς ψιθύρους.

Μου λείπει επομένως το κέφι να μιλήσω για τα Κύπρια Έπη, εφόσον μάλιστα ενδέχεται αυτά τα λόγια να είναι και τα τελευταία που ακούτε από το στόμα μου.

Γι’ αυτό και παρεκκλίνω από τον ίσιο δρόμο και, ακολουθώντας τον πιο αντιπαθητικό από τους αρχαίους συγγραφείς, λέω να το ρίξω στις υποθήκες, για να εξορκίσω έτσι τον Μεταξά και τους σύγχρονους επιγόνους του:

– Κρατήστε ξύπνιο το μυαλό σας στους σκοτεινούς καιρούς. Μ’ αυτό κυρίως θα πολεμήσετε τη βαναυσότητα της εξουσίας.

– Μην απομονωθείτε. Με το λόγο, τη σιωπή και την πράξη σας, σταθείτε πλάι σε κάποιον: στη μάνα σας, στον αδελφό σας ή στο φίλο σας και προπαντός στα νεότερα παιδιά, που περιμένουν από σας να δουν, αν θα τους φράξετε ή θα τους ανοίξετε το δρόμο της ελεύθερης αναπνοής.

– Μη φοβάστε τους ανθρώπους που έχουν ρωμαλέα πάθη: όσους οργίζονται, πίνουν και αγαπούν. Πολεμάτε μόνον τους κάπηλους της ελληνοχριστιανικής ηθικολογίας. Απομονώστε όσους συνεχώς χαμογελούν, που όταν μιλούν δεν σας κοιτούν στα μάτια, κι όταν τους δίνετε το χέρι, δεν ξέρουν ή δεν θέλουν να το σφίξουν. Ανάμεσά τους θα βρείτε τους χαφιέδες.

– Σηκώστε με σεμνότητα το χρέος που σας ανήκει. Φανείτε εις μικρόν γενναίοι».

Στη μνήμη του. 12 Ιουλίου 2016.

Μαρωνιτης

 

Το κοινο περι δικαιου αισθημα

Βουιζουν τα Μεσα κοινωνικης δικτυωσης. Ενα να γραψω εγω. Οι νομοι και η δικαιοσυνη ειναι αντανακλαση και εκφραση των ταξικων συσχετισμων ,της ταξικης παλης (του συσχετισμου δυναμεων αναμεσα σε κυριαρχους και κυριαρχουμενους)σε καθε εποχη σε καθε κοινωνια. Οσο οι εκμεταλευτες δεν συναντουν εμπρακτα οργανωμενη ουσιαστικη ιδεολογικη και πολιτικη αντισταση απο τους κυριαρχουμενους , τοσο η διαφθορα, η αυθαιρεσια και η αδικια ,βασιλευουν στην κοινωνια. Ο νομος της ζουγκλας.Η εκπορνευση η και βιασμοι ενηλικων και ανηλικων ειναι απλα μια εκφραση αυτης της παρακμης.

Κυβερνηση (εκτελέστικη εξουσια )Κοινοβουλιο (νομοθετικη εξουσια) ,δικαιοσυνη (Δικαστικη εξουσια), τυπος (τεταρτη εξουσια),και πανω απ ολα η ομπρελα της ξενης και ντοπιας ολιγαρχιας αλωνιζουν συσωρευοντας κερδη  πανω σε μια διαλυμενη, αλληλοσπαρασομενη κοινωνια φτωχιας, απελπισιας, ατομισμου, κανιβαλισμου, χωρις συλλογικα οραματα και  αξιες . Εχουμε πολυ δρομο ακομα μπροστα μας.

Δεν γνωριζω πολλα για την περιπτωση του απεργου πεινας Μιχαιλιδη (φιλου του δολοφονημενου Γρηγοροπουλου-ο φονιας του ειναι ελευθερος)αλλα διαβασα  μια επιστολη του που με εντυπωσιασε. Το γιατι ακριβως καταδικαστηκε πριν  απο χρονια και γιατι ο νομος για την απελευθερωση του δεν εφαρμοζεται στην δικια του περιπτωση εψαξα στο διαδικτυο αλλα ολα ειναι ενα κουβαρι.Το θεμα ειναι πως μπορει να εχουμε ενα ακομα νεκρο κρατουμενο στις Ελληνικες φυλακες ανα πασα στιγμη .Για διαβαστε το κειμενο του.Σημερα στις 19.00 έγινε  στην πλ Συνταγματος μεγάλη συγκεντρωση συμπαραστασης

Α.Ψ. Επιστολή του απεργού πείνας Γ. Μιχαηλίδη:

Ο σκορπιός και το κεντρί του

Η επιστολή

Ο σκορπιός είναι ένα έντομο πού διαφέρει ελάχιστα από τα προγονικά του είδη, τα οποία ήταν από τα πρώτα ζώα που περπάτησαν στην ξηρά πριν εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια.

Ο σκορπιός είναι ένα έντομο πού διαφέρει ελάχιστα από τα προγονικά του είδη, τα οποία ήταν από τα πρώτα ζώα που περπάτησαν στην ξηρά πριν εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια. Έχει παρατηρηθεί, ότι άτομα αυτού του είδους όταν βρεθούν εγκλωβισμένα ανάμεσα στις φλόγες, χωρίς ορατή διέξοδο διαφυγής, κάνουν κάτι εντυπωσιακό: στρέφουν το κεντρί τους στον εαυτό τους και αυτοκτονούν! Μία συμπεριφορά που δεν προσφέρει κανένα εξελικτικό πλεονέκτημα, καθώς στις λιγοστές πιθανότητες που η φωτιά θα έσβηνε, τα ζώα που θα επιβίωναν θα μπορούσαν να συνεχίσουν να αναπαράγονται. Μία συμπεριφορά που έρχεται σε αντίθεση με τη θεωρία που θέλει τα έντομα βιολογικά ρομπότ επειδή παρουσιάζουν τυποποιημένες συμπεριφορές.

Η απλούστερη θεώρηση με την οποία μπορώ να ερμηνεύσω αυτή τη συμπεριφορά, είναι ότι η εξέλιξη της ζωής δεν κατασκευάζει ρομπότ, αντίθετα δημιουργεί νευρικά συστήματα επεξεργασίας πληροφοριών και λήψης αποφάσεων. Τα επαναλαμβανόμενα μοτίβα συμπεριφορών, αναδύονται από τη σύνθετη λειτουργία αυτοοργανωμένων νευρικών κυκλωμάτων, τα οποία στις περισσότερες περιπτώσεις ευνοούν όντως την μέγιστη αναπαραγωγική δυνητικότητα. Άρα λοιπόν, τα μικροσκοπικά αυτά νευρικά συστήματα με αρκετές τάξεις μεγέθους λιγότερες νευρικές συνάψεις από ότι οι δικοί μας εγκέφαλοι, παράγουν μία συμπεριφορά που προδίδει στοιχεία της εσωτερικής τους λειτουργίας:

1. Τα ζώα αυτά βιώνουν πόνο, εννοώντας τον πόνο ως ένα ερέθισμα το οποίο το ζώο προσπαθεί να εξαλείψει.
2. Τα ζώα αυτά βιώνουν φόβο, εννοώντας τον φόβο ως μία εσωτερική νοητική προβολή μιας μελλοντικής κατάστασης.
3. Έχουν γνώση ότι διαθέτουν ένα φονικό εργαλείο με το οποίο δολοφονούν τα θηράματα τους και αμύνονται από τους θηρευτές τους: το κεντρί.
4. Συσχετίζουν το αίσθημα του πόνου με το σώμα τους, καθώς στρέφουν το κεντρί στον εαυτό τους.
5. Η συσχέτιση του πόνου με την αυτοαντίληψη, εφόσον ο πόνος είναι μία στοιχειώδης μορφή νοητικής κατάστασης, και η συνείδηση είναι η σκέψη πάνω στην σκέψη, συνιστά μία πρωτόλεια μορφή συνείδησης. Άρα ο πόνος είναι κατά μία έννοια συνειδητός.

Επειδή η ανθρωποκεντρική στην πλειονότητα της κοινωνία μας, αποδίδει τα παραπάνω νοητικά χαρακτηριστικά αποκλειστικά στους ανθρώπους, μάλλον θα κατηγορηθώ για ανθρωπομορφισμό (θα μου πείτε από όσα έχεις κατηγορηθεί αυτό σε πείραξε;). Ωστόσο δεν αποδίδω στους σκορπιούς χαρακτηριστικά που δεν συνάγονται από τη συμπεριφορά τους, όπως π.χ. έλλογη σκέψη. Είναι ενθαρρυντικό ότι νεότερες νευροεπιστημονικές έρευνες υπαινίσσονται πως η αρχιτεκτονική των νευρικών κυκλωμάτων που σχετίζεται με τη λειτουργία της συνείδησης στον άνθρωπο και τα υπόλοιπα θηλαστικά, ανιχνεύεται ακόμη και στους εγκεφάλους εντόμων.

***

Πώς συνδέονται τα παραπάνω με την τωρινή κατάσταση; Μερικές εκατοντάδες εκατομμύρια χρόνια αργότερα από την εμφάνιση των σκορπιών, περπάτησε στη γη ένα ον που κατασκεύασε δομές μόνιμου εγκλωβισμού για άλλα ζωντανά όντα, ανάμεσα στα οποία και τους όμοιους του: κλουβιά και φύλακες. 

Πολλά ευφυή ζώα σε συνθήκες αιχμαλωσίας σταματάνε να τρώνε και οδηγούνται στο θάνατο (π.χ. από τα δελφίνια που αιχμαλωτίζονται ελάχιστα επιβιώνουν).

Αμέτρητοι άνθρωποι σε συνθήκες αιχμαλωσίας, (από τόσο παλιά που έχουν σβήσει οι απαρχές) έχουν προβεί σε απεργίες πείνας μέσα στις φυλακές για να κερδίσουν την ελευθερία τους ή την αξιοπρέπειά τους. Πρόκειται για το αντίστοιχο του αυτοκεντρίσματος από όντα με αρκετή ευφυΐα ώστε να προσπαθήσουν να δώσουν διέξοδο στο αδιέξοδο.

Για αυτό πλέον, η απεργία πείνας αποτελεί διεθνώς ένα ιστορικά αναγνωρισμένο ισχυρό μέσο αγώνα, κυρίως των φυλακισμένων. 

***

Στις ελληνικές συνθήκες (όπου μέχρι και η χούντα των συνταγματαρχών έκανε πίσω σε απεργίες πεινάς) οι σύγχρονοι δικαστές και εισαγγελείς διέπονται από μία διαφορετική οπτική. Η πλειονότητα διακατέχεται από υπερσυντηρητικές απόψεις και έχοντας προκαλέσει ανείπωτο πόνο σε δεκάδες χιλιάδες κρατούμενους που τους έχουν στερήσει μακροχρόνια την ελευθερία, εργάζονται για μία βιομηχανία βασανισμού που οχυρώνεται πίσω από προφανή ψεύδη όπως ο σωφρονισμός. Σαν τους εργάτες των σφαγείων, ή σαν τους πιλότους μαχητικών αεροσκαφών που βομβαρδίζουν τις πόλεις του αντιπάλου, έχουν νεκρώσει μέσα τους κάθε ίχνος ενσυναίσθησης και μπορούν να τρώνε το μεσημεριανό τους πείθοντας τους εαυτούς τους ότι κάνουν κάτι χρήσιμο. Για αυτό και βλέπουν την απεργία πείνας ως ένα μέσο αμφισβήτησης της παντοδυναμίας τους και επιδεικνύουν μηδενική ανοχή.

Πώς αλλιώς να ερμηνευθούν, αυτά που γράφουν δικαστές και εισαγγελείς, μέχρι και την 46η μέρα απεργίας πείνας που διεξάγω, όποτε και εκδόθηκε η εισαγγελική πρόταση του εφετείου για την αποφυλάκιση μου; 

Προηγήθηκαν δύο συμβούλια όπου δικάστηκα για αυτά που οι δικαστές πιστεύουν ότι θα κάνω και κρατούμαι προληπτικά ως “επικίνδυνος τέλεσης νέων αξιόποινων πράξεων”. Στη δεύτερη μάλιστα δική δεν μου έκαναν ούτε μία ερώτηση, ούτε καν για τους τύπους και απλά εξέδωσαν μία προειλημμένη απόφαση μετά από 40 μέρες (30 εκ των οποίων ήδη σε απεργία πείνας). Χωρίς καν σκεπτικό, τους πήρε 40 ημέρες για να γράψουν “σύμφωνα με την εισαγγελική πρόταση, προς αποφυγήν άσκοπων επαναλήψεων”. Αντιμετωπίστηκα με προκλητική αδιαφορία.

Απέναντι σε αυτή την αθλιότητα ξεκίνησα την απεργία πείνας. Και στην ανακοίνωση έναρξης της, απαρίθμησα τόσο τις αυθαιρεσίες σε βάρος μου, όσο και πάμπολλα παραδείγματα όπου οι δικαστές έχουν ανοίξει διάπλατα τις πόρτες όταν πρόκειται για παιδιά του συστήματος (μπάτσους – δολοφόνους, δεσμοφύλακες – βασανιστές, φασίστες, μεγαλοκαπιταλιστές).

Εν τω μεταξύ, εν μέσω της απεργίας μου έχουν αποφυλακιστεί πρόωρα ο δολοφόνος του Αλέξανδρου, ένας εκ των δολοφόνων του Ζακ που έβγαλε τόσο φυλακή όσο διάστημα κάνω εγώ απεργία πείνας και ο βιαστής Φιλιππίδης με το απίθανο σκεπτικό ότι δεν κινδυνεύουν τα υποψήφια θύματα επειδή είναι πλέον γνωστός για τις πράξεις του και θα τον αποφεύγουν. Και εγώ που συμπλήρωσα τα 3/5 της ποινής μου εδώ και 7 μήνες “δεν έχω σωφρονιστεί ακόμα καθώς δεν έχει περάσει ικανό χρονικό διάστημα” κατά τα εισαγγελικά σκεπτικά! Αμετανόητοι δολοφόνοι απολαμβάνουν αυτό που παλεύω να κερδίσω εδώ και 50 ημέρες ρισκάροντας τη ζωή μου, αυτό που δικαιούμαι εδώ και 7 μήνες, την ελευθερία.

Φαινομενικά άσχετο το γεγονός της δολοφονίας του χιμπατζή που απέδρασε από τη φυλακή άγριων ζώων του Ζαν Ζακ Λεσουάρ, και όμως σχετικό. Άραγε θα ασχοληθεί η ελληνική “δικαιοσύνη” με έναν κατά συρροή δολοφόνο και βασανιστή της άγριας ζωής; Πολλά τα λεφτά…

Εν πάση περιπτώσει αυτή τη στιγμή, το δικό μου κεντρί έχει ήδη διατρήσει το σώμα μου και διαχέει δηλητήριο καταστρέφοντας τα ζωτικά του όργανα, πιθανώς μη αναστρέψιμα. Ωστόσο θα διαπεράσει αναπόφευκτα, έστω και προσωρινά, και τη δολοφονική τάξη που συντηρεί αυτό το σύστημα γενικευμένης υποδούλωσης και εκμετάλλευσης της (ανθρώπινης και μη) φύσης…

Ο ΜΟΝΟΣ ΗΤΤΗΜΕΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΟΘΗΚΕ

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ

11/7/2022,

Γιάννης Μιχαηλίδης

 

Ελληνες θυματα ρατσισμου

Απο αρθρο εφημεριδας

Από τη μεριά τους πάντως και οι ντόπιοι αναφέρουν ρατσιστικές συμπεριφορές από τους μετανάστες προς κατοίκους της περιοχής.

Σχολια στο ΦΒ κατω απο αναρτηση του Δημαρχου σε σχεση με τη φωτια στην προσφυγικη  Δομη Γαλαξια

Αυτοί οι βρωμιάρηδες την έβαλαν!!!!Απέλαση από την περιοχή τωρααααα!!!!!!!!

Ρατσισμος ειναι διακρισεις η καταπατηση δικαιωματων που υφιστανται ανθρωποι σε μια χωρα απο την πλειοψηφια των κατοικων της  λογω της ρατσας τους (φυλης, χρωματος) Αν υπαρχουν ρατσες δηλαδη γιατι αυτη ειναι μια προσφατη «επιστημονικη» εφευρεση του 18ου αιωνα. Δεν καταλαβαινω πως μπορει να ασκησαν ρατσισμο ελαχιστοι Αφρικανοι προσφυγες φιλοξενουμενοι σε δομη απεναντι σε Ελληνες πολιτες στην Ελλαδα. Δηλαδη τι διακρισεις τους εκαναν.

Το προβλημα υπαρχει απο την στιγμη που καποιος αρνειται να μπει στην θεση του αλλου. Αν εγω δεν ειμουν λευκος, αν δεν ζουσα στην επαρχια μου , αν εγω και τα παιδια μου ειμασταν προσφυγες πολεμου πως θα ενιωθα αν με περιφρονουσαν; Με κοιτουσαν υποτιμητικα λογω του χρωματος του δερματος μου με φυλακιζαν ;

Δεν ειναι θεμα διαφορας πολιτισμου γλωσσας θρησκειας κλπ. Ολοι οι ανθρωποι ιδιοι ειμαστε . Και αρωσταινουμε το ιδιο, πειναμε , ποναμε, αγαπαμε, ειμαστε περηφανοι και δεν μας αρεσει η σκλαβια.

Το αδιεξοδο με την Δομη που οδηγησε στον χθεσινο  εμπρησμο ξεκινα πριν λιγα  χρονια οταν ομοφωνα οι δημοτικες παραταξεις αποφασισαν να μην δεχθουν προσφυγες που θα νοικιαζαν σπιτια με λεφτα διεθνων οργανισμων στην Ερμιονιδα. Η δικαιολογια ηταν πως δεν εχουμε δομες υγειας εκπαιδευσης  μια δικαιολογια που δεν ισχυει οταν ετοιμαζομαστε με χειροκροτηματα να υποδεχθουμε μια νεα πολη πλουσιων στα ορια του Δημου μας .(θα κατασκευαστούν περί τις 450-500 κατοικίες και ενδεχομένως κι ένα ξενοδοχείο της τάξεως των 30.000 τ.μ.)

Ηταν τα χρονια που η ΝΔ ηταν αντιπολιτευση και ειχε εστιασει την κριτικη της και συλλογη ψηφων στο προσφυγικο και τις Πρεσπες. Αν τοτε ειχαμε δεχθει 100 ανθρωπους / οικογενειες τιποτα απο ολα αυτα δεν θα ειχε ακολουθησει. Στην Ερμιονιδα ζουν χιλιαδες αλλοδαποι αναμεσα μας. Χωρις προβλημα. Αλλοι 100 θα ειχαν ,περασει απαρατηρητοι. Η και αν υπηρχαν αντιδρασεις απο καποιους συλλογους γονεων και κηδεμονων στο να πανε προσφυγοπουλα στα σχολεια μαζι με τα Ελληνοπουλα θυμηθειτε πως αντιμετωπιστηκαν στην αρχη οι Αλβανοι και ποσο ενσωματωμενη ειναι σημερα η νεα γενια στην Ελληνικη κοινωνια.

Εκεινη η  πολιτικη αποφαση  ομως, οδηγησε τελικα στο στιβαγμα και εγκαταλειψη απο το κρατος  470 προσφυγων πολλων απο αυτους παιδιων , σε ενα ξενοδοχειο 171 δωματειων χωρις υγειονομικη καλυψη εκπαιδευση μελλον.Και μετα ηρθε η πανδημια και φυλακισαμε κυριολεκτικα για πανω απο δυο μηνες 162 φορεις με τους υπολοιπους που δεν ηταν φορεις. Χωρις υγειονομικη καλυψη. Κοντρα στη λογικη και τα υγειονομικα πρωτοκολα.  Εσεις τι θα κανατε θα το δεχοσασταν αν εισασταν στη θεση τους ; Δεν επρεπε οι 162 ασυμπτωματικοι φορεις αναμεσα στους παιδια , να απομακρυνθουν απο τους υπολοιπους 310 που δεν ηταν φορεις και να μπουν σε καραντινα;

Αν δεν υπηρχε Γαλαξιας ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΗΡΧΑΝ 162 ασυμπτωματικοι φορεις. Οι ανθρωποι κολησαν απο εξω  επειδη ηταν στιβαγμενοι σε συνθηκες εγκλεισμου. Αν εμεναν διασκορπισμενοι ανα οικογενεια σε σπιτια δεν θα υπηρχε ολο αυτο το προβλημα.

Οι προσφυγες διαμαρτυρηθηκαν ξανα και ξανα, διαδηλωσαν.

Αρνηθηκαν με αξιοπρεπεια να παραλαβουν τροφιμα που τους στειλαμε (την τελευταια φορα τους κατηγορησαμε που τα παρελαβαν χαοτικα λογω της ανοργανωσιας μας )

Μάλιστα το απόγευμα της Τετάρτης, όταν κλιμάκιο θέλησε να τους παραδώσει τρόφιμα, αρνήθηκαν να τα παραλάβουν ως ένδειξη διαμαρτυρίας για την στάση του Δήμου απέναντί τους.

Εκαναν καθε τι που μπορουσαν και μετα μεσα στην απελπισια τους καποιοι απο αυτους εβαλαν φωτια σε στρωματα (οπως κανουν οι φυλακισμενοι στις εξεγερσεις τους)για να τραβηξουν την προσοχη μας. Λαθος. Η φωτια ξεφυγε και καηκε εκταση διπλα στο ξενοδοχειο. Αλλη μια φωτια στις χιλιαδες που γινονται καθε χρονο στη χωρα μας και οχι απο «βρωμιαρηδες» προσφυγες. Συνηθως απο καθαρους Ελληνες . Απο ατυχημα η απο συμφερον.

Ομως οι Ελληνες δεν εχουμε το προνομιο εξ ορισμου να ειμαστε καθαροι. Πολλες φορες στην πλουσια μεταναστευτικη μας ιστορια ειμασταν εμεις οι «βρωμιαρηδες». Και αυτο λεγεται ρατσισμος. Απο τους «καθαρους » προτεσταντες Αγγλοσαξωνες.

ΟΜΑΧΑ

Στις αρχές του 20ου αιώνα, η πολιτική και οικονομική κατάσταση της Ελλάδας οδήγησε χιλιάδες ανθρώπους στην ξενιτιά. Οι ΗΠΑ και ο Καναδάς αποτελούσαν τον βασικό τους προορισμό. Οι Έλληνες μετανάστες στις νέες χώρες βρέθηκαν αντιμέτωποι με την καχυποψία και τον ρατσισμό. Κατηγορήθηκαν ως Sleakers, δηλαδή τεμπέληδες, βρωμιάρηδες και επικίνδυνοι. Οι Αμερικανοί πίστευαν ότι οι Έλληνες δεν ανήκουν στη λευκή φυλή. Ο τύπος υποστήριζε ότι η «βίαιη» συμπεριφορά των Ελλήνων οφείλεται στη «φυλετική κατωτερότητα», αν και αναγνώριζαν την ανωτερότητα του ελληνικού πολιτισμού.

Η σύγχυση, η άγνοια και ο φανατισμός οδηγούσαν σε ρατσιστικές συμπεριφορές, ακόμη και σε ακραία περιστατικά βίας. Το 1909 στη Νότια Ομάχα της Νεμπράσκα σημειώθηκε ένα από τα μεγαλύτερα ρατσιστικά επεισόδια σε βάρος των Ελλήνων μεταναστών, που τους ανάγκασε να εγκαταλείψουν την περιοχή. Το πογκρόμ Το 1909, στην Νότιας Ομάχα υπήρχε ελληνική κοινότητα περίπου τριών χιλιάδων κατοίκων.

Τον Φεβρουάριο του ίδιου χρόνου, ένας Έλληνας μετανάστης κατηγορήθηκε ότι είχε «συνάψει σχέση» με μία ανήλικη αμερικανίδα, η οποία του δίδασκε αγγλικά. Στις 19 Φεβρουαρίου συνελήφθη από τον αστυνόμο Εντ Λόουρι. Κατά τη διάρκεια της μεταγωγής του στις φυλακές, κατηγορήθηκε ότι πυροβόλησε τον αστυνόμο με αποτέλεσμα να τον σκοτώσει. (Δημοσίευμα στον αμερικάνικο Τύπο για το βίαιο πογκρόμ εναντίον Ελλήνων μεταναστών (αριστερά). Σπίτι στο οποίο διέμεναν οικογένειες Ελλήνων (δεξιά). Πηγή φωτογραφίας: North Omaha History Την επόμενη μέρα ο τοπικός Τύπος εξαπέλυσε επίθεση κατά των Ελλήνων μεταναστών. H Omaha Daily News έγραφε «οι συνοικίες τους είναι ανθυγιεινές, έχουν προσβάλει τις γυναίκες μας. Οι Έλληνες είναι απειλή για τον Αμερικανό εργαζόμενο άνδρα«.

Ενώ η Omaha World Herald έβλεπε ως υπεύθυνο για την δολοφονία του αστυνόμου όλη την ελληνική κοινότητα που «παραβίαζε συνεχώς τους νόμους«.

Διαβάστε ακόμα: «Eίναι οι Έλληνες λευκοί;» To ακραίο ρατσιστικό ερώτημα για τους μετανάστες στην Αμερική. Το «πόρισμα» των ανθρωπολόγων και το κυνήγι της Κου Κλουξ Κλαν. Νέα εκπομπή από τη Μηχανή του Χρόνου (βίντεο)

ΟΙ μεσογειακοί και μαυριδεροί Έλληνες χαρακτηρίστηκαν «μη λευκή» φυλή. Είναι άγνωστο άλλα συνέβη και αυτό: η επίσημη  πολιτεία έστειλε ειδικό επιστήμονα ανθρωπολόγο να μελετήσει τον ελληνικό λαό και να καταλήξει για την «ποιότητά» του. Τότε μόνον οι ΗΠΑ θα δέχονταν και κάτω υπό όρους τους Έλληνες.

Ήταν ο καθηγητής του Γιέηλ Henry Pratt Fairchild. Η μελέτη του που δημοσιεύθηκε το 1911, κατέταξε τους μετανάστες μας κάτω από τους Λευκούς και ότι «αν κάνουν τις χειρότερες δουλειές και παλέψουν θα είναι χρήσιμοι σε μια δυο γενιές!». Η έρευνα της εκπομπής αναδεικνύει το άγριο κυνήγι των Ελλήνων από την Κου Κλουξ Κλάν, όταν η ρατσιστική οργάνωση ξαναδημιουργήθηκε μετά το 1915. Άλλωστε είχαν κυκλοφορήσει και πινακίδες σε εστιατόρια με την φράση: «No greeks no rats, all america»….

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/einai-oi-ellines-lefkoi-to-akraio-ratsistiko-erotima-gia-tous-metanastes-stin-ameriki-to-porisma-ton-anthropologon-kai-to-kynigi-tis-kou-klouks-klan-nea-ekpobi-apo-ti-mixani-tou-xronou-vin/

Τη Δευτέρα 21 Φεβρουαρίου οργανώθηκε συγκέντρωση χιλίων ανθρώπων στην συνοικία Greek Town (ελληνική πόλη). Βασικό αίτημα ήταν να φύγουν οι Έλληνες από την περιοχή. Η συγκέντρωση γρήγορα εξελίχθηκε σε ένα βίαιο πογκρόμ. Λεηλάτησαν σπίτια και επιχειρήσεις, χτύπησαν άντρες, γυναίκες, παιδιά και έβαλαν φωτιά σε μια σειρά από κτήρια της πόλης. Σε λίγες μέρες οι περισσότεροι Έλληνες κάτοικοι εγκατέλειψαν την βανδαλισμένη περιοχή τους και μετακινήθηκαν σε συνοικίες της Αϊόβα. Η απογραφή του 1910 έδειξε ότι από τους τρεις χιλιάδες που κατοικούσαν στην Νότια Ομάχα, απέμειναν μόνο 59. Δημοσίευμα στον αμερικανικό τύπο για την «έξοδο» των Ελλήνων από την Νότια Ομάχα μετά το βίαιο πογκρόμ. Η απογραφή του 1910 έδειξε ότι έμειναν στην πόλη μόλις 59 κάτοικοι από τους 3 χιλιάδες που κατοικούσαν στην αρχή (Πηγή φωτογραφίας: pappaspost) Τον Ιούνιο του 1909, ο άντρας που σκότωσε τον Αμερικανό αστυνόμο Εντ Λόουρι καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό. Τον Μάιο του επόμενου έτους στο εφετείο, εξαιτίας ανεπάρκειας στοιχείων το Ανώτατο Δικαστήριο της Νεμπράσκα ακύρωσε την θανατική ποινή και τον καταδίκασε σε 14 χρόνια φυλάκισης. Μετά τα πρώτα πέντε χρόνια στη φυλακή, αφέθηκε ελεύθερος και επέστρεψε στην Ελλαδα…

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/quot-oi-ellines-einai-apeili-quot-to-agnosto-pogkrom-kata-tis-ellinikis-koinotitas-sti-nempraska/

 

Η ελληνική κοινότητα της Νεμπράσκα αντιμέτωπη με το ρατσιστικό μίσος

Το χρονικό ενός πογκρόμ τον Φλεβάρη του 1909

Τάσος Θεοφίλου  14 Ιουνίου 2020

Ο φόνος του αστυφύλακα Έντουαρντ Λόουερυ

Το απόγευμα της Παρασκευής 19 Φεβρουαρίου 1909, ο αστυφύλακας της Σάουθ Όμαχα (πόλη της Νεμπράσκα) Έντουαρντ Λόουερυ συλλαμβάνει τον εκ Θουρίας Καλαμάτας Ιωάννη Μασουρίδη. Καθ’ οδόν προς την αστυνομία, ο Μασουρίδης θέλει να ξεφορτωθεί το περίστροφό του. Ο αστυφύλακας, παρεξηγώντας αυτή την κίνηση ως απόπειρα εναντίον του, τραβάει το όπλο του και τον πυροβολεί δυο φορές, τραυματίζοντάς τον στην κνήμη και την κοιλιά. Ο Μασουρίδης πυροβολεί πίσω φονεύοντας τον αστυφύλακα και διαφεύγει. Μετά από λίγο, συλλαμβάνεται τραυματισμένος και μεταφέρεται στο αστυνομικό τμήμα, όπου αστυνομικοί τού επιτίθενται ανηλεώς με ρόπαλα, αφήνοντάς τον αναίσθητο. Πλήθος κόσμου συρρέει έξω από το αστυνομικό τμήμα, επιμένοντας να παραδοθεί σε αυτούς ο Μασουρίδης. Οι αστυνομικοί, προβλέποντας την εφαρμογή του νόμου του Λίντς, μεταφέρουν τον Μασουρίδη από πίσω πόρτα στις φυλακές της Όμαχα, οι οποίες απέχουν περίπου έξι μίλια.

Συλλογή υπογραφών και συλλαλητήριο για την εκδίωξη της ελληνικής κοινότητας

Μερίδα τοπικών παραγόντων της Σάουθ Όμαχα υπογράφει έκκληση, με την οποία προσκαλείται ο λαός της πόλης σε συλλαλητήριο, κατά το οποίο θα αποφασιστούν τα μέτρα με τα οποία θα εκδιωχθούν οι μη επιθυμητοί Έλληνες από την πόλη. Ο δικηγόρος Ιωσήφ Μέρφι συλλέγει υπογραφές από διάφορα σπίτια της πόλης, ενώ άλλες πανομοιότυπες εκκλήσεις διακινούνται από διάφορους άλλους Αμερικάνους. Μαζεύονται περίπου πεντακόσιες υπογραφές. Οι εκκλήσεις περιλαμβάνουν και το ψήφισμα του λαού που θα υποβληθεί  στο συλλαλητήριο της Κυριακής 21 Φεβρουαρίου 1909 και το οποίο αναφέρει:

Επειδή μεταξύ των Ελλήνων της πόλης μας υπάρχει αναρχική κατάσταση που έχει εκδηλωθεί και κατά το προηγούμενο έτος σε διάφορες περιστάσεις με πασιφανή περιφρόνηση και απείθεια προς τους νόμους και τις δημοτικές διατάξεις, και επειδή οι καλούμενες ελληνικές συνοικίες γέμισαν Έλληνες που επιτέθηκαν κατά των γυναικών μας, προσέβαλαν τους διαβάτες και διατηρούνε φανερά χαρτοπαιχτικές λέσχες και επιδίδονται σε κάθε είδους κακοήθειες, και επειδή το απόγευμα της 19^ης Φεβρουαρίου 1909 οι συνθήκες αυτές κατέληξαν στον άγριο και άνανδρο φόνο του αστυφύλακα Έντουαρντ Λόουερι, ενός εκ των μάλλον ευυπόληπτων πολιτών της πόλης, αποφασίζουμε τα εξής:

Εμείς, οι φορολογούμενοι πολίτες του δήμου, πιστεύουμε ότι πρέπει να προβούμε στη σύγκληση συλλαλητηρίου, το οποίο θα λάβει χώρα το απόγευμα της Κυριακής 21 Φεβρουαρίου στο Δημαρχείο, για να ληφθούν δια κοινής απόφασης τα μέτρα εκείνα τα οποία οριστικώς θέλουμε να απαλλάξουν την πόλη από τους μη επιθυμητούς Έλληνες, αποσοβώντας έτσι τους κινδύνους που απειλούν την ύπαρξη και την ευημερία της πόλης.

Στο συλλαλητήριο εκφωνούν λόγους οι βουλευτές της Πολιτείας της Νεμπράσκα Τζέρι Χάουαρντ και Τ. Ρ. Κράους, ο δικηγόρος Ιωσήφ Μέρφι και άλλοι. Το πνεύμα όλων των αγορεύσεων είναι ιδιαιτέρως εχθρικό προς την ελληνική κοινότητα. Ο Κράους, που μιλάει τελευταίος, τονίζει ότι οι Έλληνες δεν είναι επιθυμητοί. Το λόγο του τελείωσε ως εξής:

Το αίμα ενός Αμερικάνου είναι στα χέρια αυτών των Ελλήνων και πρέπει οπωσδήποτε να βρούμε τρόπο να εκδικηθούμε αυτόν το θάνατο, απαλλάσσοντας την πόλη από αυτή την τάξη των ανθρώπων.

Το ψήφισμα γίνεται δεκτό υπό του συναθροισθέντος στο δημαρχείο όχλο, κατόπιν προσφωνήσεών του από τον δήμαρχο της πόλης.

Θα ακολουθήσουν άγριες και φρικώδεις σκηνές. Το συλλαλητήριο διαλύεται και το πλήθος κατευθύνεται προς την ελληνική συνοικία όπου ξεκινάει τις καταστροφές.

Το πογκρόμ κατά της ελληνικής κοινότητας

Το πογκρόμ ξεκινάει στις 21 Φεβρουαρίου 1909 το απόγευμα και δεν σταματάει παρά στις τέσσερις το πρωί.

Ο όχλος συγκεντρώνει τις προσπάθειες του εναντίον τριών ξενοδοχείων στα οποία διαμένουν έλληνες εργάτες, ένα εκ των οποίων καίγεται συθέμελα. Επίσης προξενούν καταστροφές σε πολλά σπίτια. Σε ένα σπίτι μπαίνουν μέσα καταστρέφουν έπιπλα και κακοποιούν μια γυναίκα και ένα παιδί.

Όμοια οργή επιδεικνύεται εναντίο μεγάλου αριθμού Ιαπώνων που εργάζονται κι αυτοί όπως και οι έλληνες στην βιομηχανία συσκευασίας κρέατος.

Η ταραχή αποδεικνύει πως πολλοί Έλληνες είναι οπλισμένοι. Σε έξι περιπτώσεις οι Έλληνες πυροβολούν εναντίον του πλήθους. Αυτό όμως ερεθίζει περισσότερο τον όχλο που με ιδιαίτερη μανία επιτίθεται κατά των σημείων που πέφτουν οι πυροβολισμοί.

Η στάση της Αστυνομίας

Μετά τα μεσάνυχτα η αστυνομία και ο Σερίφης αρχίζουν να συλλαμβάνουν τους πρωταίτιος και το πρωί βρίσκει το Αστυνομικό Τμήμα με πενήντα προσαχθέντες. Νωρίς τη νύχτα μεγάλο πλήθος είχε μαζευτεί γύρω από το Τμήμα και μόνο μετά από πυροβολισμούς των αστυνομικών αποτράπηκε η καταστροφή του κτιρίου από τον όχλο.

Τότε ο Μπρίγκς, διευθυντής της αστυνομίας, και ο Σερίφης Μπράιλεγκ ξεκινούν να τοποθετούν τις δυνάμεις τους στα εργοστάσια συσκευασίας κρέατος φοβούμενοι ότι οι ταραχές θα επαναληφθούν όταν οι Έλληνες μεταβούν για εργασία.

Οι αρχές της πόλης καλούν τμήμα της εθνοφυλακής της Πολιτείας προς πρόληψη νεώτερων ταραχών. Ο κυβερνήτης δίνει οδηγίες σε τρία τμήματα εθνοφρουρών της πόλης να είναι έτοιμα προς υπηρεσία.

Ο απολογισμός

Το έργο της νύχτας γίνεται ορατό το πρωί. Ο όχλος είχε στρέψει την μανία του κατά των σπιτιών των πιο ευκατάστατων Ελλήνων. Ο Α. Κόκορης γνωστός ως Βασιλιάς των Ελλήνων ιδιοκτήτης δυο αρτοποιιών και ενός μικρότερου καταστήματος έχασε σχεδόν τα πάντα. Όλα τα οικοδομήματα που κατείχε γκρεμίστηκαν και τα εμπορεύματα του διασκορπίστηκαν. Το ζαχαροπλαστείο των αδελφών Δήμου, το καλύτερο στη πόλη, καταστράφηκε εξ’ ολοκλήρου. Πέντε καταστήματα καταστράφηκαν εντελώς, ενώ 16 μικρότερα έπαθαν μικρές ή μεγάλες ζημιές. Ένα ζυθοπωλείο ιδιοκτησίας Ρουμάνου καταστράφηκε όπως και κάποια μικρά υποδηματοκαθαριστήρια.

Μεταξύ των παθόντων είναι πέντε τραυματισμένοι από όπλα. Έντεκα βαριά πληγωμένοι Έλληνες μεταφέρονται στα νοσοκομεία. Στους τραυματίες συγκαταλέγονται και δεκαπέντε άτομα άλλων εθνικοτήτων που έγιναν θύματα επιθέσεων καθώς θεωρήθηκαν ως Έλληνες.

Σε άλλες πολιτείες

Τα δημοσιεύματα σε όλες τις αμερικανικές εφημερίδες, οι λεπτομερείς και εκτενείς ανταποκρίσεις από την Σάουθ Ομάχα, οι περιγραφές των άγριων σκηνών και των βιαιοπραγιών που έλαβαν χώρα, ο ερεθισμός κατά των ξένων και τα φυλετικά μίση εξεγείρουν και αλλού τον όχλο κατά των Ελλήνων. Στο Ντέιτον του Οχάιο, στην συνοικία Γουέστ Εντ καταστρέφεται η πρόσοψη καταστήματος που ανήκει σε δυο Έλληνες οι οποίοι πέφτουν θύματα εξαγριωμένου όχλου. Στο Κάνσας μετά από φιλονικία ενός Έλληνα εργάτη και ενός Αμερικανού ακολουθεί μεγάλη σύρραξη. Εξακόσιοι Αμερικάνοι οπλισμένοι με ρόπαλα επιτίθενται δια λιθοβολισμού κατά πενήντα Ελλήνων. Τέσσερις Έλληνες τραυματίζονται. Η αστυνομία επεμβαίνει εγκαίρως διαλύοντας τους συμπλεκόμενους.

Στο Κάνσιλ Μπλαφς της πολιτείας Αιόβα δυνάμεις της Αστυνομίας περικυκλώνουν τριακόσιους Έλληνες και τους φυλακίζουν. Μετά από έρευνα βρίσκονται στην κατοχή τους περίστροφα και άλλα όπλα τα οποία «ακολουθώντας τα πάτρια έθιμα πολλοί εκ των Ελλήνων φέρουν…»

Και η Ερμιονιδα;

Κοινωνικό Παντοπωλείο Πολιτών Άργους added 2 new photos.

23 hrs · 

Μεγάλη και απρόσμενη ήταν ανταπόκριση και των κατοίκων του Άργους στη συγκέντρωση ανθρωπιστικής βοήθειας για τους πρόσφυγες που διοργάνωσε το Α.Α.Μ.Α.
Το πιο ενθαρρυντικό ήταν ότι οι άνθρωποι έρχονταν άφηναν την προσφορά τους και δεν έφευγαν.Έμειναν και βοήθησαν,ξεχώριαζαν τα ρούχα,τα τρόφιμα,μετέφεραν τις κούτες,ρωτούσαν,ενδιαφέρονταν και έθεσαν διαθεσιμότητα σε μελλοντικές κινήσεις και δράσεις.
Μετά από 6 χρόνια μνημονιακής ισοπέδωσης και συρρίκνωσης του εισοδήματος τους υπάρχουν άνθρωποι με περίσσευμα ψυχής προσφέροντας από το υστέρημα τους ,ενώ παράλληλα δείχνουν ότι ο δρόμος της ελπίδας περνάει μέσα απ την αυτοόργανωση και την αλληλεγγύη
Ελπιδοφόρο και ψυχοτονωτικό

Αυτοι δεν ειναι Συριοι προσφυγες πολεμου.

Ahmet Aykac added 3 new photos.

September 22 at 7:30pm · 

These aren’t Syrians; they are Europeans trying to get to North Africa during the world war… So next time you think of closing the borders you might want to check with your grandparents…

Ειναι οι Ευρωπαιοι παπουδες καποιων που ξεφευγουν στην Β Αφρικη στον Β Παγκοσμιο πολεμο.

Ουτε στην αποβαθρα της Σμυρνης συγκεντρωθηκαν Συριοι προσφυγες για ναρθουν στην Ελλαδα.Ελληνες  (οι αποκαλουμενοι απο τους ιθαγενεις και Τουρκοσποροι)ηταν.

Και εγκατασταθηκαν στα προσφυγικα.Στους συνοικισμους.Αυτους που μετα λιγα χρονια στα Δεκεμβριανα βομβαρδισαν τα Αγγλικα αεροπλανα.Δουργουτι (Κυνοσαργες στην αρχαιοτητα Νεος Κοσμος σημερα) Κοκκινια (Νικαια) Ν Σμυρνη Καισαριανη και τοσα αλλα.Εμεις οι μεγαλυτεροι τα προλαβαμε.Και τις ανακοινωσεις του ερυθρου Σταυρου καθε μεσημερι στο ραδιοφωνο μεχρι και την δεκαετια του 70.Ανθρωποι που εψαχναν τα αδερφια τα παιδια τους συγγενεις τους,Πολεμος προσφυγια απελπισια φτωχια θανατος.

Και μετα στα μεσα του 70 μολις πενηντα χρονια μετα ηρθε η Κυπρος.Αλλη προσφυγια ξανα.

Και εχεις τωρα τους ΧΑ να σου λενε φωτια και τσακουρι στους προσφυγες.Και να τους ψηφιζουν οι πολιτες στα προσφυγονησια .

Το καλαθι των απορων γεμισε τρεις φορες

Στο σουπερ μαρκετ Κρητικος στο κοκκιναρι γεμισε και αδειασε τρεις φορες το καλαθι των απορων σε συνεργασια με την εκκλησια που προωθει τα τροφιμα.

Θυμιζω οταν ψωνιζετε παρτε και ενα κουτι γαλα η λιγο ρυζι και ριχτε το στο καλαθι

Το καλαθι της Κοινωνικης Αλληλεγγυης και στην Ερμιονιδα, δεν θα μεινει αδειο

Στο σουπερ Μαρκετ Κρητικος στο Κοκκιναρι πισω απο τα ταμεια εχουν βαλει ενα καλαθι για τους απορους.

Οταν ψωνιζετε παρτε και μισο κιλο ρυζι πχ παραπανω και ριχτε το μεσα.

Θα φτασει εκει που πρεπει.

Στο μεταξυ οπως εμαθα απο τον Δημο μας δοθηκε ενα Χριστουγεννιατικο γευμα σε εξη πολυμελεις φτωχες οικογενειες Ρομα που δεν καλυπτωνται μεχρι στιγμης απο την εκκλησια η την ομαδα Αλληλεγγυη.

Καθε τσαντα του συσσιτιου ειχε μεσα κρεας για εφτα  ανθρωπους , ρυζι, μακαρονια, φακες, ενα μαρουλι,ενα σπορελαιο, ενα κουτι μπισκοτα.

Αν εμεις οι μεχρι σημερα τακτοποιημενοι βρισκομαστε σε κριση σκεφτειτε που ειναι εκεινοι που ηταν παντα στο περιθωριο της κοινωνίας.

Καθολου αθορυβη δεν πιστευω πως πρεπει να ειναι η κοινωνικη αλληλεγγυη.

Δεν ειναι ατομικη πραξη φιλανθρωπιας προς πασχοντες.

Αντιθετα να παρουσιαζεται, να λειτουργει σαν κινητρο και σε αλλους ανθρωπους, Δημους και περιοχες.

Η κοινωνικη αλληλεγγυη ειναι πολιτικη δραση αντιστασης στην ηττα στον ατομισμο στην πολιτικη της φτωχιας που μας επιβαλλουν κρατος και κεφαλαιο. Το επομενο διαστημα θα πληθυνουν οι μακροχρονια ανεργοι και οι φτωχοι εργαζομενοι. Η κοινωνια πρεπει να χτισει μηχανισμους αυτοαμυνας. Δεν θα ειμαστε ολοι φτωχοι αλλα οι φτωχοι και ανημποροι θα γινουν πολλοι.

Στην κατοχη αναπτυχθηκε ενα ολοκληρο κινημα γυρω απο το αιτημα για συσσιτιο.http://62.103.28.111/paranomos/rec.asp?id=93007&nofoto=0

Πατας ενα κουμπι

και βγαινει μια χοντρη

και λεει στα παιδακια νιξ φαι

πατας και αλλο ενα

και βγαινει μια χοντρελα

και λεει στα παιδακια

νιξ σαρδελλα.

Θα παω να το πω

στον Ερυθρο Σταυρο

πως εισαστε συνενοχοι κι οι δυο

Αυτοσχέδιο ποιηματάκι, που φτιάχτηκε από κόσμο, που περίμενε ώρες και ώρες στα συσσίτια της κατοχής.Έβλεπαν λοιπόν, τα παιδάκια που λιμοκτονούσαν στην κατοχή, την χοντρή κυρία του Ερυθρού Σταυρού, να τους μοιράζει φαγητό, με τους λιγότερο τυχερούς να παίρνουν ως απάντηση στο προταγμένο για ένα κομμάτι ψωμί χέρι τους, το “φαΐ τέλος” της χοντρής κυρίας και μέσα στην πίκρα τους έφτιαξαν το τραγουδάκι.Εγω αυτο το τραγουδακι το εμαθα απο την οικογενεια μου μικρο παιδακι.

Σκεφτειτε οταν ειμουν μικρος ο πολεμος και η κατοχη απειχαν λιγωτερο απο 20 χρονια . Ηταν ολα πολυ ζωντανα στα μυαλα των ανθρωπων ακομα.

Οι προδοτες και οι δωσυλογοι γυρνουσαν ατιμωρητοι στους δρομους. Και οι πολεις τοτε ηταν μικρες και ολοι γνωστοι.

Οι μαυραγορητες σε συνενοηση με καποιους «υπευθυνους στην διαχειριση των τροφιμων  εκλεβαν την βοηθεια του Ερυθρου Σταυρου και την πουλουσαν στην μαυρη αγορα.Ετσι καποιοι συμπατριωτες μας εχτισαν τα πλουτη τους.

Απο τον γειτονα Ιχνηλατη πληροφορουμαστε για συσσιτιο της Εκκλησιας σε μεταναστες στην Ερμιονη σημερα. Δεν ειναι η πρωτη φορα που η εκκλησια προσφερει φαγητο σε μεταναστες  στην Ερμιονη. Αλλα και στην απο εδω πλευρα οι ενοριες δεν ειναι αμετοχες στην βοηθεια σε οσους εχουν αναγκη.

http://diakonianeotitas.blogspot.com/

Συγκεντρώθηκε το ποσό των 850 ευρώ το οποίο θα διατεθεί  για τους έχοντες ανάγκη υλικής στήριξης ενορίτες μας.

http://enorikoilad.blogspot.com/2011/12/blog-post_12.html

Στήριξε, συμπαραστάσου, δείξε αλληλεγγύη, γίνε φιλάνθρωπος, γίνε ελεήμονας και μοιράσου με τον συνάνθρωπο σου, φίλο ή εχθρό, γνωστό ή άγνωστο, Έλληνα ή μετανάστη, λίγα από τα ελάχιστα που έχεις.

Με τα χρήματα που θα συγκεντρώσουμε από τον έρανο,  θα αγοράσουμε τρόφιμα τα οποία θα μοιράσουμε σε οικογένειες ή μεμονωμένα άτομα που τα έχουν ανάγκη.

http://orangespotters.blogspot.com/2011/12/blog-post_25.html

Κυριακή, 25 Δεκεμβρίου 2011

Προσφορά Φαγητού στους μετανάστες στην Ερμιόνη σήμερα.Αποτελεσματική και αθόρυβη προσφορά της Εκκλησίας..

Προσφορά αγάπης σε 140  μετανάστες κατα κύριο λόγο απο τις αφρικάνικες χώρες.Συμβολικό μήνυμα φιλοξενίας και αλληλεγγύης.

Αφεθηκε ελευθερος ο Θοδωρης Ηλιοπουλος μετα απο 49 ημερες απεργια πεινας

Επρεπε να φτασει στο αμην να παθει ζημιες στην υγεια του να γινει αναπηρος για να τον αφησουν.

Οπως και ναναι ο ανθρωπος ειναι ελευθερος.

Ειμαι σιγουρος στην δικη θα αθωωθει ποιος θα του δωσει πισω αυτους τους οχτω μηνες προφυλακισης ομως;