You are currently browsing the category archive for the ‘Σκεψεις’ category.

Οικολουγουντες . Οπως λεγαν παλια (οι αμορφωτοι ασφαλητες) κουμμουνιστες. Γιατι δεν ξεραν πως η λεξηCommune(οπως Παρισινη Κομμουνα ,Δημος-κοινοτητα)γραφεται με ο και οχι ου.

Ετσι και τωρα εχουμε οπως με πληροφορουν  να κυκλοφορει σε επιλεγμενα τοπικα  ιστολογια μια νεα λεξη προσδιοριστικη για αυτους που λουγουν για την Οικολογια χωρις (εννοειται προφανως) να δρουν κιολας οικολογικα συμφωνα με τους κατηγορους.Η νεα αυτη λεξη /κριτικη απεναντι στους Λουγουντες χρησιμοποιειται  φανταζομαι απο υποτιθεται  ενεργους για το περιβαλλον πολιτες που τους εχετε συναντησει σε ολες τις κινητοποιησεις στην Ερμιονιδα τα τελευταια 25 χρονια.

Οσο για την βρισια «αριστεριζουσα αφασια» (φραση κενη νοηματος και περιεχομενου) ο απαξιωτικος χαρακτηρισμος  εχει ιδιοκτητη με  ονοματεπωνυμο και καθαρο πλεον  πολιτικο προσημο.Λογοκρινουν την πηγη αλλα υιοθετουν τον χαρακτηρισμο οι επαγγελματιες για  δικους τους λογους.

Οταν δεν θελεις  η δεν μπορεις να καταλαβεις αυτα που λεει ο πολιτικος σου αντιπαλος τοτε προφανως  δεν ξερεις, και   δεν εχειςτην δυνατοτητα να αντιπαρατεθεις με επιχειρηματα στις αποψεις του. Τοτε καταφευγεις στους χαρακτηρισμους ,την απαξιωση, την χοντροκομενη παραποιηση των αποψεων του , στις υβρεις και τις απειλες.

Αυτο μπορεις- αυτο κανεις.

Και το κανεις γιατι με αφορμη τον αλλο στοχευεις στο δικο σου ακροατηριο, του δικου σου επιπεδου, με στοχο να το φανατισεις για τους δικους σου σκοπους και οχι στην αντιπαραθεση που μπορει να βοηθησει να βγουν πολιτικα συμπερασματα απο οσους συμμετεχουν στην διαδικασια του  δημοσιου διαλογου .

Φανατικοι υπαρχουν στην μπαλα ,στις θρησκειες,στην πολιτικη και καποτε και στα τρια ταυτοχρονα.Φανατικοι υπηρχαν και θα υπαρχουν στην ιστορια της ανθρωποτητας.Δυστυχως!Πιστευουν πως οι φωνες και ο θορυβος τους κανουν σημαντικους. Λαθος. Τιποτα δεν αφηνει το περασμα τους περα απο την περιεργεια οσων τους ακουνε για λιγο και γρηγορα τους βαριωνται.

Αυτου του επιπεδου ο πολιτικος λογος, παρασιτικος , ρηχος , επιφανειακος και ασημαντος, χαρακτηριζει οσους τον χρησιμοποιουν και τους ευκαιριακους ακολουθους τους. Να τον χαιρονται.

Φανταζομαι με τις παραπανω σκεψεις να εκανα σαφες γιατι μετα  απο αυτη την αναρτηση εμενα  δεν με αφορα αυτος ο λογος και τα «επιχειρηματα»του.Και γιατι αραγε; Ουτε Λουγουντας ειμαι ουτε αριστεριζων,ουτε σε αφασια βρισκομαι μιας και η πολιτικη μου δραση ειναι συνεχης και πολυπλευρη. Αντιθετα οπως ειναι σαφες απο τα λογια και τις δρασεις μου (αυτες κυριως)  εδω και χρονια βρισκομαι ενεργος πολιτης (τοπικα και οχι μονο) στον χωρο της ριζοσπαστικης πολιτικης οικολογιας και αριστερας.

Αναρωτιεμαι οσοι επιτιθενται στην αριστερα και την οικολογια δηθεν χτυπωντας εμενα (η και αλλους) σε ποιον πλανητη κατοικουν.Γιατι προσωπο μεχρι σημερα περα απο τα γραφτα τους δεν εχουν δειξει στην κοινωνια των ενεργων πολιτων.Και δεν αναφερομαι μονο στην πολιτικη των κομματων.Σε ποιες απεργιες και κινητοποιησεις τους εχετε δει σε ποιες εθελοντικες δρασεις για τα απορριμματα για παρεμβασεις μεσα στις πολεις και τα χωρια  σε ποιες κινητοποιησεις για τα δαση και τις παραλιες.Γιατι εκει κρινεται ο ανθρωπος αν τα λογια του συμφωνουν με τα εργα του ετσι δεν ειναι;Ομως πως να κρινεις τον ανωνυμο ,αυτον που βριζει πισω απο ψευδωνυμο η ακομα και τον αφαντο επωνυμο οταν δεν εχει να παρουσιασει εργο;Οταν ειναι Λουγουντας συμφωνα με τους δικους του νεολογισμους;

Σπανια αναδημοσιευω ασχολιαστα αρθρα.Αυτο μου αρεσε πολυ.Εχει δημοσιευτει στην σημερινη εφημ συντακτων

book5

Το μικρο δικτυο που εχει δημιουργηθει αναμεσα σε ιστολογια της περιοχης δικτυο πολιτικης συγκλισης που εχει ηγετικη μορφη και οπαδους  για αλλη μια φορα προχωρα σε ενοτητα πισω απο τις σκεψεις -δεν θα ελεγα προταση- του γειτονα Ιχνηλατη.

Γειτονα που κυριως δημοσιευει τοπικες πληροφοριες(η πληροφοριες που αφορουν την τοπικη κοινωνια) η αναδημοσιευει αρθρα ποικιλου ενδιαφεροντος (οπως κανουμε ολοι)απο το διαδικτυο.Σημαντικο το ιστολογιο του και οι αναρτησεις του  ειναι ενας χωρος προσωπικης εκφρασης που   δεν εχει τοποθετηθει  ξεκαθαρα πολιτικα οσα χρονια υπαρχει πιστευω συνειδητα.

Εχει κινηθει με αναδημοσιευσεις ασχολιαστες απο τον χωρο της ΧΑ και ιστολογιων (στρατιωτικου  περιεχομενου) του ιδιου πολιτικου χωρου παλιοτερα μεχρι τον ΣΥΡΙΖΑ σημερα. Αρα θα μπορουσε καποιος να πει πως αφηνει τους αναγνωστες του να κρινουν τις πληροφοριες που επιλεγει ο ιδιος προς δημοσιευση.Ομως αυτη η ιδια η επιλογη των συγκεκριμενων πληροφοριων μεσα στο χαος του διαδικτυου (χωρις επαναλαμβανω την δικια του ερμηνεια για τον λογο που τις θεωρει σημαντικες ) αποτελει πολιτικη θεση.

Η «αντικειμενικοτητα»το να ισχυριζεται καποιος πως ειναι παρατηρητης της ζωης ειναι πολιτικη θεση.Πολυ περισσοτερο απο ανθρωπους οπως ο Ιχνηλατης που καθολου παρατηρητες δεν ειναι.Γιατι ο γειτονας συμμετεχει (και ειναι προς τιμη του)σε κινησεις συλλογους δρασεις της περιοχης σε μια μαλιστα τουλαχιστον απο αυτες  (την ΠΑΠΟΕΡ) επιδιωκει και επιτυγχανει και την επανεκλογη του σε θεσεις διοικητικου συμβουλιου.

Και απο την θεση του αυτη ερχεται σε επαφη, συνομιλιες, διαφωνιες με οικονομικα συμφεροντα, πολιτικους εκπροσωπους σε τοπικο και περιφερειακο επιπεδο, ακομα και πολιτικα κομματα.Οποτε προκυπτει το ερωτημα σε  ποιον πολιτικο χωρο προσδιοριζει την παρουσια του και κατω απο ποιο πολιτικο σκεπτικο ενοποιουνται οι θεσεις και οι δρασεις του ως εκπροσωπου.

Ειναι ετσι ομως; Μπορει να ειναι χωρις πολιτικη ταυτοτητα ενα ιστολογιο και ο διαχειριστης του ;Πιστευω πως οχι. Ακομα και εξειδικευμενα ιστολογια μαγειρικης ας πουμε εκφερουν σε τελικη αναλυση πολιτικο λογο καποια στιγμη.Η πολιτικη μας θεση, η φιλοσοφια μας για την κοινωνια και την θεση του πολιτη μεσα σε αυτην ,διαπερνα καθε μας σκεψη καθε μας δραση.Και κυριως καθε συλλογικοτητα.Απο ενα λαογραφικο εργαστηρι η την φυσιολατρικη ομαδα μεχρι τον τοπικο ΣΥΡΙΖΑ και μια δημοτικη παραταξη.Ο ανθρωπος ειναι πολιτικο ον.Και αυτο σε καθε εποχη και τοπο εκφραζεται με διαφορετικους τροπους.

Για να δουμε ομως τις σκεψεις του Ιχνηλατη που θα βρειτε αναδημοσιευμενες στα ιστολογια του τοπικου μικρου  δικτυου πολιτικης συγκλισης και συνεργασιας.

Ανανεωση ηλικιακη και μεταπτυχιακα .Αν οπως του ειπε μια «πιτσιρικα»(ο ιδιος ο ορος ειναι απαξιωτικος)

Μου έλεγε πρόσφατα μια πιτσιρίκα ,με μεταπτυχιακό ότι στην Ερμιονίδα υπάρχουν 120-150 άτομα σε ηλικίες κάτω απο 35 που έχουν τέτοια εξιδείκευση σε τομείς που έχουν σχέση με άσκηση διοίκησης..

Οποτε (και αυτο διαπερνα ολη την αναρτηση ) το θεμα της επιλυσης των τοπικων (μονο;) προβληματων ειναι θεμα μεταπτυχιακου.Που μαζι με την ελαχιστη εργασιακη εμπειρια ενος νεου κατω απο 35 χρονων (ποτε προλαβε να δουλεψει και σε ποσες διαφορετικες δουλειες)θα φτιαξει δημαρχο ικανο να αντιμετωπισει τα μνημονια ,την ανεργια, την διαχειριση των σκουπιδιων και του νερου,την ελλειψη γηροκομειου, την ΧΑ και τον ρατσισμο,την ελλειψη πετρελαιου θερμανσης στα σχολεια και την υποβαθμιση του κεντρου υγειας.

Αυτη λοιπον η αληθεια με βρισκει αντιθετο.Το προβλημα  μας δεν ειναι πως τον τοπο κυβερνουν αμορφωτοι.Τουλαχιστον τα τελευταια χρονια (αλλα και παλιοτερα) οι δημαρχοι εχουν πτυχια ανωτατης εκπαιδευσης.Εκτος αν μιλωντας για μεταπτυχιακα ο Ιχνηλατης μιλα για μανατζερ.Σαν αυτους που διοικουν τις προβληματικες επιχειρησεις της παγκοσμιας οικονομικης κρισης.Σαν αυτους τους διαχειριστες/ διοικητες τραπεζων και χρηματιστηριων βιομηχανιων και καραβιων που οδηγουν τον πλανητη στην γενικευμενη πεινα σε ενα νεο παγκοσμιο πολεμο .Με μονο κριτηριο στην ληψη των αποφασεων την κερδοφορια των επιχειρησεων τους.

Η εκπαιδευση στην διοικηση και η εμπειρια που την συνοδευει (οπως σε ολα τα πραγματα με τα χρονια μαθαινεις πως αποτελεσματικος γινεσαι μαθαινωντας απο τα λαθη σου)κανουν εναν ανθρωπο ικανο να αναλαβει διοικητικες θεσεις σε μεγαλυτερη ηλικια.Γιατι ο νεος εχει πολλα καλα αλλα το αιμα του βραζει.

Και κατι ακομα.Η κοινωνια δεν ειναι στρατος ουτε καπιταλιστικο εργοστασιο να χρειαζεται διοικητες. Η κοινωνια που διαπερναται απο ταξικες και αλλες αντιθεσεις χρειαζεται εκπροσωπους. Που θα κανουν αυτο που συλλογικα και δημοκρατικα αποφασιζουμε πως θελουμε.Η ακομα καλυτερα αυτο που ο συσχετισμος δυναμεων αναμεσα στις κοινωνικες ταξεις εκφραζει την καθε στιγμη.

Τωρα αν αυτοι οι εκπροσωποι χρειαστουν μηχανισμους για να υλοποιησουν τους σχεδιασμους τοτε ναι νεοι ανθρωποι που ειναι ετοιμοι να βαλουν τις γνωσεις τους στην διαθεση της πολιτικης μπορουν να ειναι χρησιμοι.Μεσα ομως σε ενα πολιτικο πλαισιο που αλλοι εχουν ορισει για αυτους.Γιατι και στις επιχειρησεις οι μανατζερ εχουν πλαισιο και αφεντικο.Το σφυρι δεν καρφωνει χωρις το χερι του ανθρωπου που μαλιστα εχει αποφασισει που και γιατι πρεπει να μπει η προκα.Ε λοιπον οι τεχνοκρατες ειναι το σφυρι.Τωρα αν καποιοι τεχνοκρατες θελουν να ειναι και πολιτικοι εκπροσωποι δικαιωμα τους αλλα σαν τετιοι ειναι ισοι με τους οδοκαθαριστες τους οικοδομους τους γιατρους και τους δικηγορους στις εκλογες.

Οσο για την νεολαια.Σε ολους μας εχει περασει αυτη η σκεψη.Που ειναι η νεολαια!Λες και το να ειναι νεος ηλικιακα κανεις σημαινει πως δεν μπορει να ειναι ΧΑ η απλα τεμπελης.

Η καθε εποχη γεννα την πολιτικη νεολαια της .Η δικια μου γενια απο τα  17 χρονια και πιο κατω και εφημεριδες εβγαζε και σε διαδηλωσεις πηγαινε και πολιτικη θεση για ολα ειχε και την διαγραφανε οι μεγαλυτεροι σε ολα τα κομματα γιατι σηκωνε κεφαλι.Οχι μονο για να στεριωσει η μεταπολιτευση αλλα και για να αλλαξουν τα ιδια τα κομματα στα οποια συμμετειχαμε .

Πολλοι απο αυτη τη γενια με ασπρα μαλλια πια συνεχιζουμε.Κομματια μιας εκρηξης που μας αλλαξε και μεις με την σειρα μας αλλαξαμε τον κοσμο.Αλλοι λουφαξαν απο τις πολλες σφαλιαρες που φαγανε τα ονειρα μας.Καποτε αυτα τα ονειρα δεν πατουσαν στην γη τουλαχιστον σε αυτο το χρονο που ζουμε.Αλλοι παλι -οχι πολλοι επιμενω-συμβιβαστηκαν και περασαν στο αντιθετο στρατοπεδο.Η σημερινη ηγεσια της χωρας αποτελειται απο τετοιους ανθρωπους «πρωην».Τελος καποιοι αλλοι -λιγωτεροι- τα πηραν.Ειναι οι διευθαρμενοι αυτοι που απο τοτε εκαναν μπαμ για το τι θα απογινουν.Ηταν μια ζωη λαθρεπιβατες σε καθε γενια.Το μονο που τους ενοιαξε στην συντομη ζωη μας ηταν η κονομα και το εγω τους.

Τετοιους χαρακτηρες και συμπεριφορες θα βρειτε και στην σημερινη νεολαια.Μονο που η  εποχη μας -παγκοσμια- ειναι εποχη ηττας.Υποταγης στα μεγαλα συμφεροντα και την ιδεολογια τους.Εποχη που ο καθενας κοιτα, προσπαθει ,να διασωσει το μικρο εαυτο του και αδυνατει να δει το κοινωνικο δασος.Δεν ξερω αν εμεις γενναμε την εποχη η το αντιθετο.Ισως και τα δυο ισχυουν.Η ανθρωποτητα προχωρα με κυματα και σημερα ειμαστε στην καθοδο οι κορφες των κυματων ειναι πισω και μπροστα μας.

Ναι υπαρχει νεολαια που εχει βγει μπροστα.Παντα υπηρχε. Ειναι μειοψηφια συμφωνω σε σχεση με αυτο που εγινε στην ματαπολιτευση.

Σε ολο τον πλανητη η ριζοσπαστικη ανατρεπτικη νεολαια ειναι μειοψηφια αν κρινουμε με αυτο που εγινε στα 1960-1970.

Ομως υπαρχει αυτη η αγωνιζομενη πολιτικα νεολαια και στα πανεπιστημια και στους εργασιακους χωρους. Και με τα χρονια αυτη η νεολαια θα γεννησει τους αυριανους δημαρχους και πολιτικους εκφραστες.Το κακο σημερα ειναι πως αυτη η πρωτοπορια της νεολαιας δεν κινειται μεσα σε ενα μαζικο κινημα.Και το αλλο κακο ειναι πως ενα μεγαλο κομματι της κοιτα ακροδεξια.Εμεις οι μεγαλοι την σπρωξαμε σε αυτη την κατευθυνση.Με τα δικα μας αδιεξοδα και ηττες ντυσαμε την ΧΑ.Με τις δικες μας αναδημοσιευσεις των δελτιων τυπου της την καναμε ισσοτικο συνομιλητη στα ΜΜΕ με τα  δημοκρατικα κομματα δεξια και αριστερα. Με τις δικες μας αντικειμενικες -απολιτικες προσεγγισεις του ολοι ιδιοι ειναι κατω η πολιτικη ολοι οι πολιτικοι τα περνουν και κοιτουν την παρτη τους ζητω οι τεχνοκρατες απαξιωσαμε την δημοκρατια την ιδια την πολιτικη.

Και τωρα ζηταμε απο την νεολαια μεσα σε αυτο το τοπιο που καποιοι απο εμας τους μεγαλυτερους διαμορφωσαμε να παρει θεση.Και με το πτυχιο του πανεπιστημιου στο χερι να αποφασισει με τον πλουσιο η με τον φτωχο.Γιατι μεσα στην κοινωνια αυτες οι δυο ταξεις εχουν ανταγωνιστικη σχεση και οχι συνεργατικη .Και οι δυο απο το ιδιο γλυκο τρωνε .Εκτος αν πιστευουμε πως δεν υπαρχει ταξικη παλη αλλα μονο ατομα /ανθρωποι.Οποτε ουτε Τροικα υπαρχει ουτε μνημονιο ουτε παγκοσμια οικονομικη κριση.Η Μερκελ ειναι μια κακια μαγισα που εχει ψυχολογικα προβληματα απο τον ιερεα πατερα της  ενω αυτη ηταν κομμουνιστρια και σημερα προσπαθει να θεραπευσει τις ψυχολογικες πληγες της εξοντωνοντας  οικονομικα ευρωπαικες χωρες. Και μετα ηρθε ο μπριγκιπας και φιλησε την ωραια κοιμωμενη και αυτη ξυπνησε και ζησαν αυτοι καλα και εμεις καλυτερα. Γιατι υπαρχει και αυτη η εκδοχη. Παντα υπηρχε και μαλιστα διδασκεται και σε πανεπιστημια (με αλλα λογια φυσικα) και παιρνεις και πτυχιο οταν τελειωσεις.

Καθε εποχη εχει τους Γεωργαλαδες της.

Ο φιλος και συναγωνιστης Βασιλης Λαδας μου περιεγραφε πως στην Μακροννησο εκεινοι οι στρατιωτες που χτυπαγαν τους κρατουμενους με περισσοτερο μισος ηταν οι ανανηψαντες πρωην συντροφοι τους.Μου ελεγε μαλιστα πως ενας απο τους χειροτερους ηταν απο εδω απο την Ερμιονιδα .

Στην χουντα ειχαμε τον Γεωργαλα να μας ζαλιζει απο την ΥΕΝΕΔ.Πρωην στελεχος του τομεα Προπαγανδας στην Ουγγαρια περιεγραφε στην διαρκεια της Χουντας ποσο κακος ειναι ο κομμουνισμος και πως οι παραπλανηθεντες καλο θα κανουν να μετανοησουν με το καλο αλλιως τους περιμενει η ΕΣΑ και η Γιαρος.

Τωρα εχουμε τον Χρυσανθο Λαζαριδη συμβουλο του πρωθυπουργου που αφου στα νιατα του  μας ζαλιζε στην Β Πανελλαδικη με την δικτατορια του προλεταριατου πηγε στην Αμερικη για σπουδες και μας γυρισε υπερ εθνικιστικο μπουμπουκι.

Τετοιοι ανθρωποι ειναι η κορφη του παγοβουνου.Αν ψαξετε σημερα την ηγεσια της χωρας στους δεξιους μνημονιακους πολιτικους και διαμορφωτες της κοινης γνωμης απο τον Τατουλη και τον Παγκαλο την Δαμανακη και τον Στουρναρα μεχρι την Ολγα Τρεμη και απο τον Κωστοπουλο (του Κλικ και Νιτρο) μεχρι τον ακροδεξιο Αναστασιαδη, τον Κυρτσο,τον Λατσιο, τον Μαλελη,και παρα πολλους αλλους μη σας ζαλιζω ειναι ολοι πρωην ΚΚΕ ,ΚΚΕ εσ η και ακομα ποιο αριστερα στις διαφορες παραλλαγες των μ-λ οργανωσεων.

Πολλοι απο αυτους πριν καταληξουν να υποστηριζουν την κυβερνηση της Νεας Δημοκρατιας περασαν ενα φεγγαρι και απο το ΠΑΣΟΚ η την ΔΗΜΑΡ σε ολες τις φασεις της μετεξελιξης της απο το ΚΚΕεσ και μετα.

Τι γινεται λοιπον;Πηραν οι κομμουνιστες την εξουσια η μηπως η εξουσια γοητευει παραδοσιακα πολλους απο οσους ξεκινουν στην αριστερα την πολιτικη και επαγγελματικη τους καριερα.

Και μαλιστα υπαρχουν και στην περιοχη μας την Ερμιονιδα τετοια παραδειγματα πρωην ΚΚΕ που εξεφρασαν τον συντηρητικο χωρο αλλα και στον πλανητη καθολου λιγες περιπτωσεις.

Ο περιφημος Μπαροζο η ακομα ο Γιοσκα Φισερ και ο Κον Μπεντιτ των βομβαρδισμων στην Γιουγκοσλαβια ο Ελντριτζ Κληβερ των μαυρων πανθηρων ολοι τους ανθη του κακου.Που εισαι νιοτη που δειχνες πως θα γινομουν αλλος.

Μαλλον λοιπον ανθρωποι που λατρευουν τους μηχανισμους και την εξουσια αναζητουν στα πρωτα  επαγγελματικα και πολιτικα τους βηματα μεσα στην αριστερα την εκφραση του δυναμισμου τους.Και αφου θητευσουν καποια χρονια απογοητευοντας τους συντροφους τους με τον ναρκισισμο τα πεισματα τις συκοφαντιες και τον ανταγωνισμο τους καταληγουν στον φυσικο τους χωρο την ακρα δεξια.

Δυστυχως υπαρχουν και αλλοι που παραμενουν στην αριστερα. Στιγματιζοντας και βασανιζοντας με την παρουσια τους εναν χωρο που παραδοσιακα γεννηθηκε απο την ελευθερια και για την ελευθερια.

Σε αυτη την συγκρουση ο Σταλινισμος επαιξε καθοριστικο ρολο. Διαμορφωσε μια ολοκληρη θεωρια για την αριστερα που ηταν πολυ μακρυα απο τις πηγες της. Και δυστυχως αυτη η θεωρια ειναι ακομα ζωντανη για να μην πως κιολας πως γινεται μια παλινορθωση τα τελευταια χρονια και οχι μονο στο ΚΚΕ αλλα και σε καποιες τασεις στο εσωτερικο του ΣΥΡΙΖΑ.Να μην ξεχναμε πως μια ταση της αριστερας η μαρξιστικη λενινιστικη δεν επαψε ποτε να θεωρει τον Ζαχαριαδη και τον Σταλιν μεγαλους αρχηγους και την αποσταλινοποιηση ρεβιζιονιστικη παλινορθωση.

Ετσι λοιπον ας ξεκαθαρισουμε πως στην Σοβιετικη Ενωση δεν υπηρξε για 60 χρονια Κομμουνισμος. Δεν υπηρξε καταργηση του κρατους και αταξικη κοινωνια.Τα μεσα παραγωγης δεν τα κατειχε η αστικη ταξη αλλα η κρατικη γραφειοκρατια.Η καταστροφη του περιβαλλοντος που εγινε εκει στο ονομα της αναπτυξης ειναι απεριγραπτη.Οι σοβιετικες δημοκρατιες δεν εμειναν ενωμενες με ελευθερη επιλογη αλλα με τα οπλα του στρατου.Και εξεγερσεις οπως αυτες της Ανατολικης Γερμανιας της Ουγγαριας της Τσεχοσλοβακιας της Πολωνιας δεν ηταν υποκινουμενες απο την Αμερικη αλλα αγωνας για δημοκρατια και ελευθερια με σοσιαλισμο.

Ετσι οσοι υποστηριζουν την αριστερα σε καμμια περιπτωση δεν απολογουνται για τα εγληματα του Σταλινισμου.Το αντιθετο μαλιστα.Η πιο μαχητικη και τεκμηριωμενη αντιθεση στον Σταλινισμο ηταν απο τα αριστερα.Και οσοι προσπαθουν να ταυτισουν τον αγωνα της αριστερας για μια καλυτερη κοινωνια με τον Σταλινισμο μαλλον ριχνουν νερο στον μυλο των πιο αντιδραστικων κομματιων της μαυρης προπαγανδας.Οι στρατιωτες του κοκκινου στρατου που πεθαναν κατα εκατομμυρια στον πολεμο κατα του Ναζισμου ηταν τοσο σταλινικοι οσο Μεταξικοι ηταν οι Ελληνες φανταροι στα βουνα της Αλβανιας.Ο Σταλινισμος ηταν ενα ανελευθερο δικτατορικο καθεστως.Καθολου λαθη δεν εγιναν επι της κυριαρχιας του.Το καθεστως αυτο δεν ειχε σχεση με την αριστερα.Και αν ειχε συνεχισει να υπαρχει θα ειχε γινει οπως η Κινα σημερα.Μια χωρα με δισεκατομμυριουχους και μισθους πεινας για τους εργατες.

Ας ξεκαθαρισουμε πως ο Σταλινισμος επιβληθηκε στην Ρωσια με τις δικες της Μοσχας στις οποιες χιλιαδες κομμουνιστες και ηγετικα στελεχη της επαναστασης του 1917 ομολογησαν μετα απο βασανιστηρια πως ειναι πρακτορες του καπιταλισμου και του Χιτλερ και εκτελεστηκαν με τουφεκισμο. Πως ο Τροτσκι εκτελεστηκε στο Μεξικο απο πρακτορα των μυστικων υπηρεσιων με ενα τσακουρι στο κεφαλι.Πως και στην Ελλαδα οι Σταλινικοι-Ζαχαριαδικοι ευθυνονται για πολλα απο οσα επαθε το κινημα αλλα και ξεχωριστοι αγωνιστες.Πως ο Σταλινισμος επιβληθηκε στην τεχνη ,την αισθητικη, στην καθημερινοτητα .Επεβαλε ενα μοντελλο φοβισμενου ανθρωπου υποταγμενου σε ενα μηχανισμο απροσωπο οπως πολυ καλα περιεγραψε ο Τροτσκιστης Οργουελ στο βιβλιο του 1984.Αλλα και οι δικοι μας Αλεξανδρου ,Μισιος, Χακας και τοσοι αλλοι.

Ολα αυτα που γραφω δεν ειναι αντιδραστικη προπαγανδα αλλα αποφασεις που πηρε το καθεστως μετα την ομιλια του Χρουτσωφ στο 20 Συνεδριο του ΚΚΣΕ το 1956.

Και ακολουθησε η Τασκενδη οπου ο ,Πανος Δμητριου εχασε το αυτι του που το εκοψε με τα δοντια συντροφος του στα αγνωστα στους πολλους γεγονοτα.Μετα η 6η ολομελεια που καθαιρεθηκε ο Ζαχαριαδης.Ο Ζαχαριαδης πεθανε (αυτοκτονησε στην Σιβηρια). Αλλα και ο διαδοχος του Κολιγιαννης δεν ειχε καλυτερη μοιρα.Παραιτηθηκε λογω ασθενειας το 1972 αφου πρωτα ειχε διασπαστει το ΚΚΕ στην 12 η ολομελεια τον Φλεβαρη του 1968 μεσα στην χουντα.Οσο για την ηγεσια των νεοσταλινικων ανανεωτων του ΚΚΕεσ  Κυρκο κλπ διεγραψαν την πλειοψηφια της νεολαιας τους της ΕΚΟΝ Ρηγας Φεραιος και  γι αυτο το «Κ» (το κομμουνιστικης) που η πλειοψηφια των νεων ηθελε εκεινα τα χρονια. Ετσι ειχαν μαθει να λυνουν τις διαφορες τους με διαγραφες.Εθεσε τον εαυτο του εκτος οργανωσης ηταν η ρετσινια.Και η καταληξη εκεινης της ιστοριας ηταν οι επιγονοι τους της  ΔΗΜΑΡ να συμμετεχουν στην μνημονιακη κυβερνηση που εξοντωνει τον λαο μας.

Θα βρειτε την απαντηση στο αρθρο του κ Βαρουφακη που δημοσιευτηκε στο εξαιρετικο περιοδικο του Βαξεβανη το Καυτο Ντοκουμεντο.Το αρθρο ειναι στο περασμενο τευχος (και το τελευταιο που κυκλοφορει ειναι εξαιρετικο)

Το κακο ειναι πως λιγες χιλιαδες Ελληνες -δες διαβαζουμε το περιοδικο αυτο με τις τοσες αποκαλυψεις.Οι υπολοιποι σκοταδι. Και δεν εχουμε χουντα. Δημοκρατια ειναι και οποιος θελει ελευθερα γραφει και αποκαλυπτει.Το θεμα ειναι ποιος διαβαζει και ποιος γνωριζει.Ελαχιστοι!

Βαδιζουμε στις εκλογες με ενα 70% του λαου απο οσους ψηφιζουν (γιατι πανω απο το 40% δεν μπαινει καν στον κοπο να συμμετασχει θεωρωντας την δημοκρατια αχρηστη) να ψηφιζει μνημονιακα κομματα.

Και την ιδια στιγμη οι συλλογοι γονεων και κηδεμονων δεν εχουν απαρτια μετα απο τρια καλεσματα γιατι οι γονεις δεν πανε να μιλησουν για τα παιδια τους και τα προβληματα της εκπαιδευσης.Καλουν τα μελη τους τα περιβαλλοντικα σωματεια και απο τους εκατονταδες εγγεγραμενους πανε τρεις .Καλουν σε κινητοποιησεις τα σωματεια για το επιδομα ανεργιας και πανε 6 ανθρωποι.

Σημερα οι Ελληνες εχουν σκυψει το κεφαλι.Λιγοι αγωνιζονται και δεν φτανουν.Και αυτοι που αγωνιζονται τρωγονται κιολας πολλες φορες μεταξυ τους για το ποιος εχει πιο πολυ δικιο και ποιος θα ειναι ο αρχηγος.

Δυστυχως ετσι εχουν τα πραγματα και μακαρι να αλλαξουν γρηγορα Γιατι Δημοκρατια χωρις τον λαο να την υπερασπιζεται (συμμετεχοντας καθημερινα στα κοινα ) δεν υπαρχει.Τοσο τελεια.

Κανενας δεν θα μας σωσει αν δεν θελουμε να σωθουμε

Διαβασα καπου πως οσοι εκτιθενται στην ψηφο των πολιτων ειναι αξιοι θαυμασμου.

Οχι εξ ορισμου ομως .Γιατι συνηθως αυτη η εκθεση δεν ανταποκρινεται στις προσδοκιες οσων ψηφιζουν ουτε στις υποσχεσεις οσων ψηφιζονται.Συνηθως.

Και δικαιολογιες μπορει να υπαρχουν και συνηθως υπαρχουν.Και σπανια αναλαμβανονται οι προσωπικες ευθυνες.Συνηθως φταινε οι αλλοι, ο καιρος, ο λαος.Απ τη μερια μου  λεω να αναζητουμε και να δηλωνουμε και το δικο μας προσωπικο μεριδιο ευθυνων στις αποτυχιες.

Δεν μπαινει θεμα θαυμασμου λοιπον.Ουτε διερευνηση και ερμηνια κινητρων οσων συμμετεχουν στα κοινα απο θεση εκπροσωπου η οχι. Το θεμα ειναι το αποτελεσμα. Και η προοπτικη που ανοιγεται μεσα απο την πολιτικη δραση.

Να μην ξεχναμε ακομα πως δεν χρειαζονται πολλα για να γινει ζημια σε μια συλλογικη προσπαθεια.Δυο τρεις φανατικοι με προβλημα επιβεβαιωσης σε θεσεις κλειδια και ενας μηχανισμος που αυτοι μπορουν να χειριστουν.Αυτα φτανουν και περισευουν.

Ετσι λοιπον οσοι εχουμε το μικροβιο της ενασχολησης με τα κοινα δεν βλαφτει που και που να κανουμε μια σουμα και να βλεπουμε που κερδισαμε και που χασαμε με τις ενεργειες μας.Ετσι για να μην κανουμε ξανα και ξανα τα ιδια λαθη εκλογες που ερχονται.Και προσοχη στους μηχανισμους.Αυτο πανω απ ολα. Οι μηχανισμοι-συλλογικοτητες  ειναι οπλα. Ενα καλοακονισμενο αποτελεσματικο μαχαιρι μπορει να κοψει ευκολα το ψωμι η το δαχτυλο(στην καλυτερη περιπτωση γιατι καποτε εκοψε και ζωες).

Για τους πολιτευτες το τραγουδακι του κυριου τα λεει ολα.Αν και σημερα θα μπορουσε να κατηγορηθει σαν ηθικος αυτουργος τρομοκρατικης πραξης μιας και το γιαουρτωμα ειναι στα ακρα οπως τα περιστροφα εξ αλλου.

Το διαβασα πριν λιγες μερες το φυλαξα να το σηκωσω. Δυο τρεις κουβεντες απο μενα.

Ειμαι σε κεινη την γενια που σηκωνομασταν οι μαθητες στο λεωφορειο να κατσουν οι μεγαλυτεροι.Που σηκωνονταν οι αντρες για να προσφερουν την θεση σε μια κυρια.Ειμαι σε κεινη την γενια που οι μικροι μιλουσαμε στον πληθυντικο στους μεγαλυτερους.Που ακουγωταν περιεργο ενα παιδακι να προσφωνει καποιο μεγαλο με το μικρο του ονομα.Να του απευθυνεται οπως στους συνομιληκους του.Οχι δεν ετρωγες χαστουκι απτους γονεις αν παραβιαζες αυτους τους αγραφους νομους.Ισως καποτε (σπανια)να γινοταν κι αυτο. Απλα σε κανεναν δεν περνουσε απο το μυαλο να πει στον παπου του «ρε» η παρατα μας.Ειμαι σε κεινη τη γενια που οταν ενας μεγαλος σου μιλουσε,εσυ ο πιτσιρικος  απαντουσες με σεβασμο,δεν γυρναγες το κεφαλι με απαξιωση και περιφρονηση.

Που ελεγες καλη μερα σας οταν εμπαινες σε ενα χωρο δηλωνοντας την αφιξη σου και ευχαριστω πολυ  οταν εφευγες απο ενα σπιτι που σε φιλοξενησε για λιγο η περισσοτερο .

Αν ολα αυτα δεν τα εκανες γιατι εισουν παιδακι μικρο, τοτε οι γονεις σου σε εβαζαν σε ταξη.Με τα λογια με εξηγησεις τι του ειναι σωστο. Η με μαλωμα.Ακομα και με τιμωρια.Σε μαθαιναν καλους τροπους σε κοινωνικοποιουσαν.Πες καλη μερα στον κυριο Γιωργακη.Σου μιλανε Γιωργακη απαντησε .Ετσι λοιπον εμεις τα παιδια μαθαιναμε τι ειναι καλο και τι κακο στις ανθρωπινες συναναστροφες.Τι σωστο και τι λαθος. Μαθαιναμε τα δικα μας ορια και των αλλων.Σημερα ολο και περισσοτερο αυτα τα βασικα χανονται.Το παιδακι του αλλου ερχεται και σε χτυπαει και η μαμα κοιτα αδιαφορη.Του μιλας και γυρνα  το κεφαλι.Σε ρωταει τι κανεις λες και εισαι συμμαθητης του παρ ολο που εισαι μισο αιωνα μεγαλυτερος.Θαλεγε κανεις πως δεν υπαρχουν ορια δεν υπαρχει καλο και κακο.Και ετσι τα μικρα παιδια μεγαλωνουν και γινωνται μεγαλα παιδια. Ποτε μεγαλοι ενηλικες πολιτες.Και η συμπεριφορα τους ειναι ακατανοητη πολλες φορες.

Λεω συχνα στην κορη μου. Ειναι λογικο στην κοινωνια μας, να φορας το μαγιο σου στην παραλια.Αλλα οχι σε μια κηδεια. Ειναι λογικο να μιλας στον ενικο στην φιλη σου αλλα οχι στον Δημαρχο. Ειναι λογικο να φορας τις παντοφλες σου στο σπιτι αλλα οχι στο σχολειο.Κι ομως βλεπεις καποτε  γυναικες υπαλληλους  να φορανε σχεδον το μαγιο τους στο γραφειο που εργαζονται. Αντρες να μιλουν στον ενικο στον πελατη του καταστηματος τους η στον πολιτη που εξυπηρετουν στην δημοσια υπηρεσια.Και ολοι μαζι να ερμηνευουν την γενικη πολιτικη κατασταση της χωρας και του κοσμου  με τις  ιδεες- παντοφλες του οικογενειακου τους περιγυρου, του μικροκοσμου τους.Σαν να μην ξερουν (η να μην θελουν να ξερουν )  που ειναι και ποιοι ειναι.

Υπαρχει αναγκη σε καθε κοινωνια σε καθε εποχη  να υπαρχουν κωδικες ορια και κοινη γλωσσα αναμεσα στα μελη που την συγκροτουν . Οχι απαραβιαστα, οχι αμεταβλητα, οχι  αιωνια. Αλλα να υπαρχουν.Οταν μια κοινωνια δεν μπορει να ορισει στα μελη της μεσα απο τους κωδικες της τι ειναι αποδεκτο και τι οχι σαν κοινωνικη συμπεριφορα, τοτε αυτη η κοινωνια δεν ειναι ελευθερη. Ειναι βιαιη και καταστροφικη.Και δεν επιδεχεται βελτιωσης.

http://www.efsyn.gr/?p=141052

31/10/13ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

Τηλεγράφημα στα ξένα

 
 

Της Μαριαλένας Σπυροπούλου

«Στον ενικό, κύριε, εδώ είμαστε για να μιλάμε στον ενικό…» έλεγε και ξανάλεγε γνωστός τηλεοπτικός δημοσιογράφος υπονοώντας, εκτός από τον τίτλο της εκπομπής, ότι ο ενικός αριθμός είναι αυτός που λείπει από την ελληνική κοινωνία για να ειπωθούν τα πράγματα έτσι όπως είναι στην πραγματικότητα, ωμά, σταράτα, απερίφραστα.

«Τι θα πάρεις;» ρωτάει σε άπταιστα «γαλλικά» ο νεαρός σερβιτόρος την κυρία που περιμένει να εξυπηρετηθεί. Σαν να αισθάνθηκε να τη ραπίζουν, τον κοιτά αποσβολωμένη και του απαντά… στον πληθυντικό.

Μια νεαρή κοπέλα προσπαθεί να πουλήσει ένα φόρεμα σε μια πελάτισσα, λέγοντας «κοπελιά, δεν μπορείς να φανταστείς πόσο σου πάει». Η «κοπελιά» μετά και από αυτό επείσθη και αναχώρησε άντυτη από το μαγαζί.

«Χάσαμε τον πληθυντικό ευγενείας. Στοπ». Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα τηλεγράφημα έκκλησης SOS προς τους ξένους, μαζί με τις εκκλήσεις για «κούρεμα», νέα δάνεια, ισολογισμούς και απολογισμούς. Ξεχάσαμε να απευθυνόμαστε στον άγνωστο, στον λιγότερο γνωστό, στον πελάτη, στον μικρό αλλά και στον μεγαλύτερο. Ξεχάσαμε να κρατάμε τη θέση μας ως επαγγελματίες, ως γονείς, ως δάσκαλοι, ως δημοσιογράφοι, ως θεραπευτές, ως ιερείς. Τι πάει να πει, απευθύνομαι «στον ενικό»; Τι ανάγκη καλύπτει μια μερίδα της κοινωνίας που αδυνατεί να σεβαστεί την απεύθυνση του άλλου ή την ανάγκη του άλλου να μένει λίγο πιο μακριά από εσένα. Οχι ανώτερα ή κατώτερα, λίγο πιο μακριά. Ισα για να παίρνουμε αέρα.

Μιλάει κάποιος στον πληθυντικό και απαντά ο άλλος στον ενικό. Γιατί; Από τι; Από κεκτημένη ταχύτητα, από άνεση, από έλλειψη τρόπων; Από την αίσθηση ότι είμαστε χωριό, ότι όλοι τελικά γνωριζόμαστε; Και γιατί δεν αφήνουμε τον χρόνο να αποφασίσει από κοινού για την κατάργηση του πληθυντικού; Από πού πηγάζει αυτή η εξομοίωση;

Πολλοί θα σκεφτούν, τόσα είναι τα προβλήματά μας, ο ενικός είναι πρόβλημα;

Δεν είναι στα αλήθεια μόνον ο ενικός. Είναι αυτό που κρύβει ο ενικός. Είναι αυτή η επίφαση της οικειότητας που δεν ανοίγει καρδιές αλλά καβαλάει κρεβάτια. Ο ενικός είναι ραντισμένος με μπόλικη επιθετικότητα. Με μια βαριεστημάρα. Με μια εξομοίωση. Με μια συγχωνευτική και ταυτοποιητική ανάγκη. Να είμαστε ίσοι και εάν όχι ίσοι, ανώτεροι. Να κάνουμε εμείς παιχνίδι. Να ελέγχουμε τον χώρο μας. Να μπούμε μέσα στον άλλο, να τον αλώσουμε… «Ελα μωρέ, και ποιος είναι αυτός να του μιλήσουμε και στον πληθυντικό;» λέει ο γείτονας. «Ποιος είναι ο ένας, ποιος είναι ο άλλος και ποιοι είμαστε εμείς; Ή, ακόμα καλύτερα, τι είναι ο καθένας από εμάς;». Ο ενικός δεν ελαχιστοποιεί την απόσταση μεταξύ των ανθρώπων. Δεν βελτιώνει την επικοινωνία. Τοποθετείται ως όχημα για να βάλουμε τον άλλον στη θέση του. Ποτέ όμως τον εαυτό μας. Απευθυνόμενοι δημόσια στον ενικό σε κάποιον που δεν γνωρίζουμε, του δείχνουμε ότι του έχουμε πάρει τον αέρα. Οτι τον έχουμε τοποθετήσει σε μια εις βάρος του οικειότητα και τον γυμνώνουμε, τον απορρίπτουμε. Καταργούμε τη φόρμα της επικοινωνίας, τα μαθήματα καλών τρόπων. Καταργούμε τον ενδιάμεσο ψυχικό χώρο για να του επιτρέψουμε να είναι αυτός που θέλει και εμείς να παραμείνουμε με σεβασμό σε αυτό που είμαστε.

«Στον ενικό, παρακαλώ», έλεγε και ξανάλεγε διατάζοντας ο δημοσιογράφος, κάνοντας τους προσκεκλημένους του να φαίνονται σαν τους μπαρμπάδες στο κουρείο. «Κύριε Κώστα μου», «όχι, κύριε Πάνο μου» ή «κύριε Αλέξη μου, δεν μπορείς να τα λες αυτά…» εις άπταιστον ενική και ανοίκεια διάλεκτο. Προωθώντας το καινούργιο format εκπομπής, που λένε και στα ελληνικά, υπερασπίζονται τον ενικό σαν τη διαφάνεια και την ειλικρίνεια που λείπουν από τον δημόσιο λόγο. Και συνειδητά ή ασυνείδητα, υπογράφουν με αυτόν τον τρόπο τη διάγνωση της νόσου της εποχής μας. «Ολοι, σαν να λένε, θα καούμε. Και τα χλωρά και τα ξερά». Και κανείς δεν θα ξεχωρίζει από κανέναν. Κανένας δεν θα δικαιούται διαφορετική μεταχείριση, κανείς δεν θα αξιώνεται σεβασμού. Οι τίτλοι τιμής και ευγενείας θα ανήκουν στο χρονοντούλαπο της ιστορίας. Οπως και οι ηλικίες, οι ιδιότητες, οι πορείες ζωής. Διότι τώρα, που τρώμε ωμή σάρκα σαν πεινασμένοι λύκοι, το «σεις και το σας» μας έλειπε…

Το «σεις και το σας» μας λείπει. Και πρέπει να το εφεύρουμε ξανά. Οχι σαν υποκρισία αλλά από αδήριτη αναγκαιότητα. Καμιά φορά χρειάζεται και η επίφαση της εσωτερικής οργάνωσης μιας ψυχικής δομής ενός ανθρώπου ή μιας ολόκληρης κοινωνίας, όταν δεν υπάρχει τίποτα όρθιο. Καμιά φορά χρειάζεται να πολεμήσουμε γι” αυτό «το σεις και το σας», για να σταθούμε με τον καιρό όρθιοι. Να υποκριθούμε τους ανθρώπους. Με δεκανίκια, με επιφάσεις, με ψεύτικες ευγένειες. Μέχρι να έρθει επιτέλους, ακόμα και από τα ξένα, η απάντηση σε αυτό το τηλεγράφημα.

«Πρέπει να μάθετε να σέβεστε. Στοπ».

marialenas77@gmail.com

Αναδημοσιευω το παρακατω που πολυ μου αρεσε μιας και αφορα και αρκετους ιστολογους που θελουν να τα πηγαινουν με ολους καλα.

Μονο που εχω μια ενσταση.Το να εχει καποιος ταυτοτητα , θεση, να υποστηριζει καποιο κομμα, δημοτικη παραταξη ,να ειναι μελος ενος σωματειου ειναι πολυ βασικο και σημαντικο.

Μονο που αυτο δεν σημαινει πως χανει την προσωπικη αποψη του. Ολα τα μελη μιας συλλογικοτητας δεν συμφωνουν σε ολα.Και στο σωτερικο μιας συλλογικοτητας υπαρχουν διαφωνιες διαφοροποιησεις ομαδες και αποψεις. Ουτε ανηκωντας σε μια συλλογικοτητα αναιρεις το δικαιωμα να διαφωνεις με τις αποφασεις της πλειοψηφιας η και του συνολου του εκλεγμενου οργανου (ΔΣ κλπ)

Ειπαμε το να εχεις μια ταυτοτητα να εισαι Ελληνας για παραδειγμα δεν σημαινει πως εισαι ενα πραγμα με το αφεντικο σου ,τον φασιστα, η τον χαφιε.Ο στρατιωτης στην Αλβανια για παραδειγμα που πολεμησε τους Ιταλους φασιστες και ο Τσολακογλου που υπεγραψε την παραδοση της χωρας στους Ναζι (μετα κατοχικος πρωθυπουργος) ηταν και οι δυο Ελληνες.

Να οριζουμε λοιπον την θεση μας μεσα στην κοινωνια και να αγωνοιζομαστε για τα πιστευω μας αλλα να ειμαστε ανοιχτοι και να αμφισβητουμε το δογμα ,το αλαθητο, την εξουσια  τον ιδιο μας τον εαυτο.Η εξελιξη γεννιεται οπου υπαρχει αντιθεση και συνθεση.Το αντιθετο τους ειναι ο θανατος .

http://www.efsyn.gr/?p=137318

23/10/13 ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

«Ναι μεν, αλλά»

 

Του Νίκου Κάπλαντζη* 

Σε προηγούμενο άρθρο μου περιέγραψα συνοπτικά τις πολιτικο-κοινωνικές αιτίες γέννησης της Χρυσής Αυγής, υπογραμμίζοντας ότι η ανάπτυξή της μόνο συγκυριακό φαινόμενο δεν είναι και, παρά τις επικρατούσες τηλεοπτικές ερμηνείες, έχει βαθιές ρίζες στην ελληνική κοινωνία. Αυτό ενισχύεται από τις τελευταίες δημοσκοπικές μετρήσεις που επικυρώνουν την ανθεκτικότητα των θέσεών της κυρίως στο ανδρικό ακροατήριο, νεότερης και μέσης ηλικίας, μέσης και κατώτερης μόρφωσης και -κρατήστε αυτό- κεντρώας ιδεολογικής τοποθέτησης. Εύλογα θα τεθεί το ερώτημα: Ο ψηφοφόρος του Κέντρου είναι φασίστας; Κανένας δεν είναι φασίστας στον βαθμό που οι πράξεις ή οι απόψεις του δεν το αποδεικνύουν. Ακόμα και πολλοί που ψήφισαν Χρυσή Αυγή υποστηρίζουν ότι το έκαναν για να τιμωρήσουν το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα. Αλλά γιατί δεν επέλεξαν να τιμωρήσουν το πολιτικό σύστημα επιλέγοντας κόμματα που κινούνται από το «βαθύ» ώς το πιο «απαλό» κόκκινο; Μια λογική απάντηση θα ήταν ότι οι περισσότεροι είναι ιδεολογικά πιο κοντά στην Ακροδεξιά. Αλλά τον κεντρώο -και όχι μόνο- ψηφοφόρο, τον νέο της ηλικίας 25-40 της έρευνας που υποστήριξε τη Χρυσή Αυγή, τι τον οδήγησε εκεί; Μόνον η κρίση; H ανεργία; Γιατί δεν επέλεξε έναν ριζοσπαστικό, εναλλακτικό πολιτικό φορέα; Πολύ απλά γιατί ο πολιτικός του εγκοινωνισμός, κυρίαρχα τηλεοπτικός, τα τελευταία 20 χρόνια δεν του επέτρεψε να δει ότι υπάρχουν και άλλες εναλλακτικές προτάσεις, ρεαλιστικές και εφαρμόσιμες. Αντιθέτως, πολιτικά διαπαιδαγωγήθηκε μέσα σε συνθήκες ενός διαρκώς αναπτυσσόμενου πατριδοκάπηλου εθνικισμού, ενός παρακμιακού πελατειακού συστήματος που του έμαθε ότι «όλα επιτρέπονται» και ενός τηλεοπτικού-επικοινωνιακού λόγου που συστηματικά πριμοδότησε ως μόνη λύση τον ελληνικής κοπής παρασιτικό νεο-φιλελευθερισμό. 

Το επίδικο είναι η ιδεολογική κατήχηση του «μέσου» κατά κανόνα κεντρώου ψηφοφόρου μέσα από τα φίλτρα της κατευθυνόμενης τηλεοπτικής δημοσιογραφίας και μια ανάγνωση της πραγματικότητας που τον δίδαξε να επιλέγει τις εναλλακτικές προτάσεις που μόνον εκείνη νομιμοποιεί. Η τηλεόραση (ιδιωτική) έθεσε τα όρια της δράσης μας, των επιλογών μας όχι διά της απαγόρευσης αλλά της προτροπής για να θυμηθούμε τον Φουκο. Δεν εννοώ ότι τα ιδιωτικά κανάλια υπέδειξαν στον κόσμο να ψηφίσει τη Χρυσή Αυγή, αλλά τον έμαθαν να σκέφτεται με τρόπους που υπό ορισμένες προϋποθέσεις οδηγούν και στη Χρυσή Αυγή. Αναφέρομαι στον θεατροποιημένο δημόσιο λόγο των τηλεαστέρων, πολιτικών και πολυθεματικών (κυρίως πρωινών) εκπομπών που κατά κανόνα υιοθετούν την επιχειρηματολογία τού «ναι μεν, αλλά». Πιο συγκεκριμένα: «Βεβαίως και πρέπει να καταδικάσουμε τη βία», λέει ο δημοσιογράφος, για να συμπληρώσει, «αλλά όμως από όπου και αν προέρχεται». «Βεβαίως και οι κυβερνήσεις φταίνε που χρεοκόπησαν οι δημόσιες επιχειρήσεις, αλλά φταίνε και οι εργαζόμενοι που αμείβονταν υπέρογκα, που έκαναν κοπάνες». «Βεβαίως και δεν υπάρχει μεταναστευτική πολιτική, αλλά πώς γίνεται η εγκληματικότητα να αυξήθηκε από τότε που οι ξένοι ήρθαν στη χώρα μας;». Ή «ναι μεν φταίνε ΠΑΣΟΚ και Ν.Δ. για τα χάλια της χώρας, αλλά έχει τις δικές της ευθύνες και η Αριστερά». Σε κάθε πρόταση, σε κάθε δεδομένο υπάρχει και ένα «αλλά». Πρόκειται για ένα εξαιρετικά επικίνδυνο ρητορικό σχήμα διότι είναι φαινομενικά ανιδιοτελές. Ο παρουσιαστής, χωρίς να υποστηρίζει καμία άποψη, τις παρουσιάζει ισότιμα, βάζει τα επιχειρήματα των καλεσμένων σε μια σειρά και καθορίζει το πλαίσιο της συζήτησης. Ομως σε θέματα που «καίνε» ο τρόπος με τον οποίο τίθεται η ερώτηση δεν αφορά κυρίως το «ναι μεν», όσο το «αλλά». Μια τεχνική που επί της ουσίας «καίει» τη διαφορετική άποψη, αφού εντέχνως δεν στέκεται στην ψύχραιμη ανάλυση των θέσεών της, αλλά αντιθέτως καλεί τον καλεσμένο να απολογηθεί γι’ αυτά που θέλει να κάνει σ’ ένα αόριστο, μακρινό ή κοντινό μέλλον. Ο στόχος είναι να παρουσιαστεί το «διαφορετικό» ως ουτοπικό, παρακμιακό ή ιστορικώς διαψευσμένο. 

Αυτή η τακτική των ιδιωτικών (κυρίως) καναλιών και των εκπομπών μεγάλης τηλεθέασης λειτούργησε σαν υποδόρια ένεση και αποτέλεσε το διαβατήριο στην υιοθέτηση από μέρους του «μεγάλου κοινού», της περίφημης «κρίσιμης μάζας» για τους δημοσκόπους, εξαιρετικά συντηρητικών θέσεων για μια σειρά από ζητήματα. Με την επιχειρηματολογία τού «ναι μεν, αλλά» επιχειρήθηκε μια παραχάραξη των δεδομένων. Ο θύτης έγινε θύμα και το θύμα θύτης. Το «άκρο» ή ο «θύτης» είναι αυτός που απεργεί γιατί χάνει τη δουλειά του και το «μέσο», το «θύμα», ο επιχειρηματίας που έκλεισε την επιχείρησή του γιατί οι εργαζόμενοι απεργούν. Το «άκρο» είναι όσοι υπερασπίζονται τον μετανάστη, τον αδύναμο, τον εύκολα διαχειρίσιμο, «μέσο» και «λογική» όσοι υμνούν το δικαίωμα του εργοδότη να κάνει τη δουλειά του με φτηνά εργατικά χέρια αλλοδαπών και όταν πλέον δεν τους χρειάζεται να ζητά από την πολιτεία προστασία γιατί δεν μπορεί να ζει με τόσο πολλούς ξένους δίπλα του. Η συζήτηση για το «μέσο» και το «άκρο» είναι ανούσια, γιατί στηρίζεται σ’ ένα πλαστό δίλημμα, αφού το περιεχόμενο των εννοιών είναι ασταθές, συγκυριακά οριζόμενο και εξ αντικειμένου ιδιοτελές, αφού η χρηστικότητά τους έγκειται στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων εκείνων που τις χρησιμοποιούν. Αυτών που κατέχουν την εξουσία ή εκείνων που ενδέχεται να την απολέσουν. Σήμερα τούτο το ψευδοδίλημμα είναι ακόμα πιο επικίνδυνο, αφού δίνει πάτημα σε συντηρητικούς ψηφοφόρους να πάνε ολοένα και πιο κοντά στις θέσεις της Χρυσής Αυγής ή, αν θέλετε, να την ανεχθούν. Η λογική των «άκρων» όπως και η λογική τού «ναι μεν, αλλά» είναι δίδυμα αδελφάκια ενός επικοινωνιακού πολιτικού λόγου κομμένου και ραμμένου στα μέτρα όσων φοβούνται για την ηγεμονία τους. 

Η «μεσότης» εξασφάλισε στα κανάλια μεγαλύτερη τηλεθέαση και στα δύο μεγάλα κόμματα ψηφοφόρους. Επί χρόνια σκέπασε κάτω από το χαλί τις πραγματικές αιτίες των φαινομένων, συσκότισε την πραγματικότητα, παραχάραξε ιστορικά γεγονότα, δικαιώματα και κατακτήσεις, έβαλε στο ίδιο τσουβάλι τους πάντες, απέδωσε ευθύνες σε εκείνους που ποτέ δεν είχαν καμία εξουσία. Κυρίως όμως ήταν η «μεσότης» το άλλοθι και η κολυμβήθρα του Σιλωάμ για να αναβαπτισθούν σε ηγήτορες και ταγούς του έθνους πρόσωπα αμφίβολης δημοκρατικότητας και πολιτικής αξιοπιστίας. Σε σημείο που η δικτατορία να νομιμοποιείται ηθικά στα μάτια πολλών. Ομως η Ιστορία είναι πιο πονηρή από εμάς και πολύ συχνά τιμωρεί με τα ίδια όπλα όσους τα χρησιμοποίησαν για να νικήσουν. Η «μεσότης» ως «πατρίδα, θρησκεία, οικογένεια» ήταν το καλύτερο άλλοθι για όσους έβαψαν τα χέρια τους με αίμα. 

* Πολιτικός επιστήμονας, μέλος της Ελληνικής Εταιρίας Πολιτικής Επιστήμης

Από τη μια η βία του ισραηλινού τανκ. Από την άλλη η βία της πέτρας του Παλαιστίνιου πιτσιρικά. Ερώτηση: «Καταδικάζετε τη βία απ’ όπου κι αν προέρχεται;». Απάντηση: «Όχι»!
 
Kαταπληκτικο το αρθρο του Μπογιοπουλου που βρηκε και αναδημοσιευει ο Ιχνηλατης (διαβαστε το ολο)
Αλλα η αληθεια η πραγματικοτητα ειναι παντα ενα διαμαντι με πολλες οψεις.
Και η αληθεια ειναι πως μετα την Γαλλικη την Ελληνικη την Ρωσσικη  την Αμερικανικη και την Παλαιστηνιακη επανασταση ακολουθησαν εμφυλιοι Και σε αυτους τους εμφυλιους εκτελεστηκαν φυλακιστηκαν συκοφαντηθηκαν τα πιο αγνα παλληκαρια οι ποιο τιμιοι αγωνιστες οπως αυτος ο πιτσιρικας.
Εκτελεστηκαν και συκοφαντηθηκαν αυτοι που μπηκαν μπροστα ζητησαν ελευθερια και δικαιοσυνη μια κοινωνια με λιγωτερη (εστω) εξουσια αδικια εκμεταλευση.Και οι νεοι εξουσιαστες ηταν αυτοι  που αρπαξαν την εξουσια απο τους ηττημενους παλιους και συνεχισαν να την ασκουν  πανω στους ( αιωνια ) απο κατω.
Γιατι οταν τον λογο παρουν τα παλουκια, τα ιδεες , οι σκεψεις, τα ονειρα και τα διληματα οι αποχρωσεις της αληθειας τα συναισθηματα ενοχλουν εμποδιζουν περιτευουν. Υπαρχει μονο η αναγκη.
Οσοι λοιπον απο εμας τα καταφερνουν να γινουν ωριμα τεκνα της αναγκης οσοι εχουν την απαραιτητη σκληροτητα να τα καταφερουν , τον αναγκαιο φανατισμο και μονολιθικοτητα αρπαζουν την εξουσια απο τους προηγουμενους.Και τις περισσοτερες φορες αποδεχωνται στις ταξεις τους οχι μονο πολλα απο τα φυσικα προσωπα της προηγουμενης εξουσιας αλλα και μεγαλο κομματι της ιδεολογιας τους που το λενε πια δικο τους.
Η συνεχεια γνωστη
Ητε για να σωσουν τον κοσμο ητε για να εξυπηρετησουν  τα τομαρια τους γινονται απο εξεγερμενα γουρουνια σε μισο ανθρωποι αφεντικα οπως πολυ σωστα περιεγραψε στην φαρμα των ζωων ο Οργουελ.
Συμφωνω με τον Μπογιοπουλο.Δεν θα κατσω να φαω σφαλιαρες.Η αμυνα οταν σου επιτιθενται ειναι νομος της φυσης. Αλλα ο θανατος και η βια δεν ειναι το δικο μας εδαφος ας συμφωνησουμε.
Εκει που οι αλλοι μιλουν για θανατικη ποινη εμεις μιλαμε για επανενταξη.
Εκει που οι αλλοι μιλανε για σφαλιαρες στο σχολειο εμεις μιλαμε για αντιαυταρχικη εκπαιδευση.
Εκει που οι αλλοι μιλανε για λιθοβολισμο του ομοφυλοφιλου εμεις μιλαμε για αποδοχη της διαφορετικοτας του αλλου για ελευθερια στην σεξουαλικη επιλογη.
Εκει που οι αλλοι μιλανε για ανωτερες ρατσες εμεις μιλαμε για ανθρωπους.
Οι κοινωνιες δεν αλλαζουν μονο (η κυριως) κοβωντας δρομο (και κεφαλια).
Θα μας παρει πολλα χρονια παρα πολλα μεχρι οι πολιτες να παρουν την ζωη τους στα χερια τους.Να μην αναζητουν σωτηρες και παραδεισους.Η αλλαγη της κοινωνιας ο προσανατολισμος σε μια κοινωνια υπευθυνων ανθρωπων που δεν θα χρειαζονται ουτε θεους ουτε αφεντικα και μετα θανατο παραδεισους ειναι μια μακρια πορεια που ξεκινησε χιλιαδες χρονια πριν και συνεχιζεται με ολα τα πισωγυρισματα.
Ναι η βια ειναι συστατικο αυτης της αλλαγης. Αλλα στοχος μας πρεπει να ειναι , να υπαρχει  το λιγωτερο δυνατο σε αυτο το κοκτειλ. Γιατι καθε φορα λιγο παραπανω απο οσο χρειαζεται μας σκοτωνει.
Η εξουσια δυναμωνει μεσα απο την βια και τον θανατο. Σαν το φιδι αλλαζει δερμα και συνεχιζει.Το θεμα δεν ειναι το δερμα αλλα το φιδι.

guillotine

Ανοικω σε αυτη την αριστερα που αγωνιστηκε και καταφερε στα περισσοτερα μερη του κοσμου να καταργηθει η θανατικη ποινη.

Γιατι πιστευω πως μεσα σε καθε ανθρωπο υπαρχει αν ψαξεις και το καλο.Πως οι ανθρωποι διορθωνονται.Μετανιωνουν. Αλλαζουν.

Και ακομα γιατι κανενα δικαστικο συστημα δεν ειναι αλανθαστο και εξω απο την ταξικη δομη της κοινωνιας.Γιατι ανθρωποι εχουν κατηγορηθει καταδικαστει και εκτελεστει για να διαπιστωθει μετα απο χρονια πως επεσαν θυματα μιας δικαιοσυνης που καθολου τυφλη και ανεπιρεαστη δεν ειναι.

Γιατι τελος αυτος που εκτελει με οποιαδηποτε προφαση εχει εξουσια πανω στο θυμα του.Και αν μαθει στο αιμα ,αν η κοινωνια μαθει στο αιμα σαν μεθοδο τιμωριας και καθαρσης , τοτε σταματημος δεν υπαρχει.Και αργα η γρηγορα θα αρχισει ενα γενικο ξεκαθαρισμα αντιφρονουντων αντιπαλων, πρακτορων του εχθρου, «χαφιεδων και ρουφιανων» (οπως με αποκαλεσε δημοσια  προσφατα κυρια μελος της τοπικης αριστερας) ανθρωπων τελος  που «παρα τις καλες τους προθεσεις παιζουν αντικειμενικα  το παιχνιδι του εχθρου».

Το μαθαμε στην Γιακωβινικη τρομοκρατια το μαθαμε στις δικες της Μοσχας .Το μαθαμε στις εκτελεσεις των τροτσκιστων απο την ΟΠΛΑ .

Καμμια συγνωμη εκ των υστερων καμμια επικληση λαθους και ταραγμενης εποχης κανενας εχθρος δεν συγχωρει την αφαιρεση μιας ζωης για πολιτικους (η και αλλους) λογους.

Απεναντι σε αυτη την αποψη ειναι οι ακροδεξιοι σε ολο τον κοσμο.Αυτοι που εχτισαν φουρνους για να καινε τους διαφορετικους.Αυτοι που υπερασπιζωνται στην Αμερικη την ηλεκτρικη καρεκλα.Αυτοι που στην Ευρωπη και την χωρα μας θελουν επαναφορα της θανατικης ποινης

Μπορει λοιπον οι αντιπαλοι τους ,οι αριστεροι ,να φωναζουν «φασιστες κουφαλες ερχονται κρεμαλες»;Μα στην κρεμαλα οδηγηθηκαν οι Σακκο και οι Κυπριοι αγωνιστες

2011-06-24 02.02.20

Στις σκεψεις αυτες προχωρησα ξανα γιατι ειδα χτες στο Κρανιδι να εχουν γεμισει οι τοιχοι με συνθηματα που ζητουν τον θανατο των Ναζι.Προσοχη οχι να πολεμησουμε τον Ναζισμο αλλα να σκοτωσουμε τους Ναζι τους φορεις της ιδεολογιας αυτης.Και μιας και εδω ειμαστε χωριο ,επαρχια και οι φορεις του Ναζισμου ειναι συγκεκριμενοι και αναγνωρισιμοι θα μπορουσαν να γραψουν και το επωνυμο τους και να προτρεπουν την κοινωνια να θανατωσει τον Αλφα η τον Βητα.Στο κατω κατω μια τετοια επωνυμη διαπομπευση και απειλη  ενος πολιτη σαν οπαδο του Ναζισμου θα ειχε και εναν αποτρεπτικο χαρακτηρα για αλλους που θα ηθελαν να συμμετεχουν σε ολοκληρωτικες οργανωσεις.

Λεω λοιπον πως κατανοω αλλα δεν συμφωνω με αυτα τα συνθηματα.

Κατανοω γιατι ενα κομματι νεολαιας εχει αγανακτησει με την επελαση και την βια της ΧΑ.Και μιας και δεν βλεπει πολιτικη απαντηση απο την αριστερα τοπικα , στρεφεται στο εδαφος του αντιπαλου με τα οπλα του για να αντιδρασει. Γυμναστηρια λοιπον , (δεν εχει και πολλα η επαρχια και φοβαμαι πως θα ιδρωνουμε διπλα και μαζι με τους αντιπαλους μας) μπρατσα ,τεστοστερονη, εξοπλισμος, νυχτερινα κομμαντα που θα συγκρουωνται με τους αλλους στον δρομο,(τα συνθηματα και ο πολεμος της νυχτας για τον ορισμο περιοχων συνθηματων  ειναι μονο η αρχη) ομαδες αριστερων νεων αντρων που θα προσφερουν πολιτικη προστασια στα θυματα της φασιστικης βιας , βια στην βια των Νεοναζι.

Μα αυτο ακριβως θελουν οι Νεοναζι.Να κυριαρχησει η δικια τους πολιτικη ατζεντα.Ο «διαλογος» της βιας της επιβολης του τσαμπουκα.Η πολιτικη φρασεολογια του τυπου «πουτανα ΧΑ» που υπαρχει σε συνθημα εξω απο το Γυμνασιο.Στον τοιχο του οποιου υπαρχει εδω και δυο χρονια ο (oλιγον)αγκυλωτος σταυρος της ΧΑ  του Βασιλη(Bill) καθως επισης και ο Κελτικος κυκλος με σταυρο της Αμερικανικης Κου Κλουξ Κλαν αλλα και της Ελληνικης Εθνικιστικης  ακροδεξιας (με Αρχαιοελληνικες μυστικιστικες -θρησκευτικες αναφορες) χωρις κανενας καθηγητης να ενδιαφερθει να τον σβυσει.

fdf 028 Γιατι υπαρχουν παιδια  υποστηρικτες της ΧΑ στο Γυμνασιο (και μαλιστα καποια Αλβανικης καταγωγης).Καλουμαστε συμφωνα με τα συνθηματα (πιθανα συμμαθητων τους) να τα σκοτωσουμε;Να σημειωθει παντως πως τα συνθηματα αυτα ειναι «απαντηση» στα συνθηματα της ΧΑ που εχουν κυκλωσει εδω και καιρο Γυμνασιο και Λυκειο (και οχι μονο).Μονο που  αυτες τις μερες η πολιτικη ατζεντα ειναι η απεργια των καθηγητων και η συμπαρασταση γονιων και μαθητων και οχι η ΧΑ.Γιατι οι καθηγητες αγωνιζονται ενατια στην αντεργατικη πολιτικη του μνημονιου που τους εξοντωνει και περιμενει τα παιδια μολις τελειωσουν το σχολειο και τις περιφημες πανελλαδικες τους  με ακονισμενα τα μαχαιρια της ανεργιας.

Αυτο ακριβως που εδω και χρονια επισημαινω σαν κινδυνο. Να συρθει δηλαδη ενα κομματι της κοινωνιας στον προνομιακο για την εξουσια χωρο της βιαιης  συγκρουσης. Μια συγκρουσης που θα εχει απο την μια μερια κρατικο σχεδιασμο και υποστηριξη , ακροδεξιους ,ταξικη  δικαιοσυνη και  νομους εξοπλισμο, στρατο, ιδεολογικη καλυψη απο τα ΜΜΕ  και απο την αλλη μια φουχτα ανθρωπους που θα τους πνιγει το δικιο, το συναισθημα ,η οργη και θα απουσιαζει ο πολιτικος λογος το σχεδιο για μια αλλη κοινωνια  η καθημερινη δραση μεσα στον λαο για τον λαο με τον λαο.  Γιατι ας μην γελιομαστε εμεις οι μεγαλυτεροι, οι οχι και τοσο σωματωδεις, οι γυναικες, τα παιδια, θα απουσιασουν απο αυτο το παιχνιδι θανατου αναμεσα σε ομαδες νεων αντρων που εκ των πραγματων θα περιορισουν τον λογο για να υπερισχυσουν τα εργα των χεριων τους.

Και να σας πω ακομα και αν» νικησει»αυτη η τσαμπουκαλιδικη αριστερα που θα εχει μαθει να σκορπα θανατο και να λυνει τις διαφορες της με τα χερια, ευχαριστημενος δεν θα ειμαι.

Κοτες λοιπον;Να τους παρακολουθουμε να αλωνιζουν χωρις αντισταση μεχρι που να εχουν το πανω χερι;Να αφησουμε ολη την επαρχια να γεμισει συνθηματα των Νεοναζι και μεις να πλεκουμε καλτσες κοινωνικης αλληλεγγυης;

Oχι βεβαια. Σαν μελος του αντιφασιστικου αντιρατσιστικου μετωπου Αργολιδας σαν αριστερος πιστευω πως πρεπει να μην αφησουμε τον Ναζισμο και τον φασισμο να κυριαρχησουν στην πολιτικη ζωη της χωρας και της Ευρωπης.Το ξερετε εξ αλλου διαβαζωντας αυτο το  ιστολογιο πως ειμαι καθετα αντιθετος (ενεργα μαλιστα) σε καθε ολοκληρωτικη θεωρια.Πολυ περισσοτερο σε αυτους που ματοκυλισαν τον πλανητη πριν απο λιγα χρονια.

Δεν ειναι ομως τα συνθηματα στους τοιχους  η ιδεολογικη  κυριαρχια του Ναζισμου.Ειναι ολα τριγυρω μας.Τα διαλυμενα συνδικατα,  η ιδωτικοποιηση των παντων ο διαχυτος ρατσισμος κατα του αλλου  ,ο εθνικσιμος,η αδιαφορια για τον συνανθρωπο , το οτι σε ολη την Ευρωπη η μιση κοινωνια εγκρινει αυτες τις πολιτικες και ψηφιζει τα κομματα που τις υλοποιουν σε βαρος της αλλης μισης.

Πιστευω πως οι ανθρωποι της  Αριστερας και της  Πολιτικης Οικολογιας πρεπει μεσα απο την καθημερινη δραση και παρουσια τους να οικοδομησουν θεσμους κοινωνικης  αλληλεγγυης και  υποστηριξης, να οργανωνται σε πρωτοβαθμια σωματεια ,να απεργουν, να διαδηλωνουν, να υποστηριζουν και φτιαχνουν συνεταιρισμους παραγωγων και καταναλωτων ,να αγωνιζονται για το περιβαλλον να δρουν μεσα απο οργανωσεις και κομματα με  αμεσοδημοκρατικες διαδικασιες πλατιας λαικης συμμετοχης με διαφανια  και τιμιοτητα.Να μην αρπαζουν δυο την σφραγγιδα και να αποφασιζουν για τα μελη.Να μην κρυβονται στοιχεια και πληροφορηση απο την κοινωνια.Να μην εκθειαζεται το ιδωτικο και το ατομικο αλλα το συλλογικο και συνεταιριστικο.

Τελος μια κοινωνια διαλογου.Πολιτισμου.Προτασεων (και αντιπαραθεσεων)πολιτικων για το ξεπερασμα πραγματικων προβληματων .Ποιησης , λογοτεχνιας, θεατρου.Μια κοινωνια ριζωμενη στον τοπο και την ιστορια του αλλα με το βλεμμα παντα στραμενο στο μελλον και σε αλλους πολιτισμους και λαους.Γιατι κοινωνιες που δεν προχωρανε πεθαινουν.

Μπορειτε να φανταστειτε Νεοναζι να διαβαζουν ποιηση;Οχι βεβαια .Αυτοι ειναι οι δικοι μας προνομιακοι χωροι, η ευαισθησια, η αλλαγη της καθημερινοτητας, η συλλογικοτητα  και οχι το «πουτανα ΧΑ».(που ειναι και βαθια συντηρητικο σεξιστικο και προσβλητικο για  τις γυναικες που κανουν αυτο το επαγγελμα).

2011-06-24 02.02.41

Αυτη ειναι η απαντηση στο φασισμο τον ρατσισμο τον Ναζισμο.Και επειδη δεν θα μας αφησουν να τα κανουμε ολα αυτα που τους χαλανε το παιχνιδι βεβαιως και να αμυνθουμε στις επιθεσεις τους.Υπερασπιζοντας την ζωη και νικωντας τον θανατο.Με αξονα μας παντα μια αλλη κοινωνια και την αλλαγη των ανθρωπων.Οχι την θανατικη ποινη.Γιατι μια σαπια κοινωνια ειναι σαν Λερναια Υδρα.Οσα κεφαλια και να κοψεις παντα ξεφυτρωνουν καινουργια.

Αυτα εχω να πω στους νεαρους αντιφασιστες   συντροφους που γραφουν συνθηματα θανατου στους τοιχους.Ελατε στο φως της ημερας να βρεθουμε να μιλησουμε να δρασουμε. Σας εχουμε αναγκη εμεις οι μεγαλυτεροι  για να ξεπερασουμε τις αδυναμιες μας για να αντισταθουμε ολοι μαζι στον Ναζισμο.Δεν σας θελουμε στο σκοταδι.Δεν χρειαζομαστε το σκοταδι εμεις.

Follow me on Twitter

Ιουλίου 2015
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Ιουν    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Αλεξης Γρηγοροπουλος

Τασος Αναστασιου

κοκα κολα

Mεταναστες

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 881,695

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Πλημμύρισαν δρόμοι στην Τρίπολη (photos) Ιουλίου 1, 2015
    Mία νεροποντή μισής ώρας έφτασε για να πλημμυρίσουν αρκετοί δρόμοι της Τρίπολης το μεσημέρι της Τετάρτης 1 Ιουλίου. Οι συνηθισμένες μεσημεριανές βροχές των τελευταίων ημερών δεν ήταν τίποτα μπροστά σε αυτήν που έριξε την Τετάρτη περίπου στις 13:00. Χαλάζι, βροχή και πλημμύρες στους δρόμους ήταν το σκηνικό στην Τρίπολη, που για μισή ώρα περίπου επικράτησε το […]
  • Κλιμάκιο του ΣΥΡΙΖΑ σε Τεγέα και Δολιανά Ιουλίου 1, 2015
    1) Κλιμάκιο του ΣΥΡΙΖΑ σήμερα με τον Βουλευτή Κώστα Ζαχαριά θα επισκεφτεί τα δημοτικά διαμερίσματα της Τεγέας και θα πραγματοποιηθεί ομιλία-συζήτηση στις Ρίζες. 2) Κλιμάκιο του ΣΥΡΙΖΑ σήμερα με τον Τάσο Παπαζαχαρία μέλος της Ν.Ε. Αρκαδίας θα επισκεφτεί τα Δολιανά στις 9.00 μμ. Δελτίο Τύπου Ειδήσεις: ΑρκαδίαΔήμος Βόρειας ΚυνουρίαςΔήμος ΤρίποληςΠολιτικήΣΥΡΙΖΑ […]
  • Ομιλία του Κώστα Μπάτσικα στη Μεγαλόπολη Ιουλίου 1, 2015
    Ανακοινώθηκε το πρόγραμμα ομιλιών του Κώστα Μπάτσικα, μέλους της γραμματείας της ΚΕ του ΚΚΕ στην Πελοπόννησο στα πλαίσια της δραστηριότητας που αναπτύσσει το Κόμμα ενόψει του δημοψηφίσματος. Σήμερα Τετάρτη στις 8:00 μμ στο Ξενοδοχείο «Σπάρτα Ιν» στη  Σπάρτη. Αύριο Πέμπτη το πρωί στις 7:00 πμ στη Μεγαλόπολη  στην καντίνα του ορυχείου Μαραθούσας και στη συνέχε […]
  • Συνάντηση Τσιρώνη - Μαντά στο Άστρος Ιουλίου 1, 2015
    Την Τρίτη, 30 Ιουνίου 2015, στις 15:00 στα γραφεία του Φ.Δ. Όρους Πάρνωνα – Υγροτόπου Μουστού, πραγματοποιήθηκε συνάντηση με τον αναπληρωτή Υπουργό Περιβάλλοντος Γιάννη Τσιρώνη. Η συνάντηση έγινε στο πλαίσιο περιοδείας του στην Περιφέρεια Πελοποννήσου. Προγραμματισμένο αντικείμενο της συζήτησης ήταν η λειτουργία του Φορέα Διαχείρισης, ζητήματα διαχείρισης απ […]
  • Παράταση στα μηχανογραφικά λόγω δημοψηφίσματος Ιουλίου 1, 2015
    Από το Υπουργείο Πολιτισμού, Παιδείας και Θρησκευμάτων ανακοινώνεται ότι λόγω της επικείμενης διεξαγωγής του  Δημοψηφίσματος, για το οποίο τα περισσότερα Λύκεια της χώρας θα λειτουργήσουν ως εκλογικά κέντρα, η προθεσμία υποβολής των μηχανογραφικών δελτίων παρατείνεται ως και την Παρασκευή 17 Ιουλίου 2015. Ειδήσεις: ΕκπαίδευσηΕλλάδα […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

Aman resorts SRF RDF Αδεσποτα Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Βασιλης Λαδας Βιβη Σκουρτη Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας Δασος Κορακιας Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πολιτιστικο μονοπατι Πολυτεχνειο 2014 Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πρασινο Σημειο Προσφυγες Μεταναστες Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας επισιτισμος εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων καψιμο Ιουδα κοκκιναρι κομποστοποιηση παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.