You are currently browsing the category archive for the ‘Σκεψεις’ category.

Ποιος ρωτα τα μελη ενος συλλογου φορεα κλπ πριν βγαλει μια ανακοινωση;Ειναι τα  δυο τρια ενεργα μελη ενος ΔΣ σε ενα σωματειο που με το ζορι κανει γενικη συνελευση καθε δυο χρονια εξουσιοδοτημενοι με την σφραγγιδα στο χερι να κανουν του κεφαλιου τους; Αποφασιζουμε και διατασουμε ; Ναι σιγουρα φταιμε ολοι μας που δεν συμμετεχουμε στην ζωη των φορεων παρ ολο που ειμαστε μελη. Αν οι φορεις γεμιζαν απο ζωη πολλοι απο τους σημερινους εκπροσωπους θα εξαφανιζονταν στη στιγμη.Τι κανει καποιον-α σημερα να θελει να ειναι προεδρος;Γιατι τοση λατρεια στη καρεκλα;Τοση μοναξια υπαρχει στον κοσμο ειναι η ανυπαρκτη εξουσια σε μια μικρη ομαδα ανθρωπων διαφυγη;Τα ΔΣ υπαρχουν για να εκφραζουν τα μελη.Οταν τα μελη απουσιαζουν ποιος εξουσιοδοτει τα ΔΣ να βγαζουν ανακοινωσεις που στην πραγματικοτητα δεν εκπροσωπουν κανενα;

Φταιμε ολοι μας που εχουμε αφησει τα σωματεια στον ελεγχο ανθρωπων που γουσταρουν τιτλους και τιποτα δεν κανουν ουσιαστικο περα απο ανακοινωσεις και δημοσιες σχεσεις αυτοπροβολης.Φταιμε γιατι δεν θελουμε καυγαδες ανταγωνισμους ομαδουλες και μουτρα.Και τραβιομαστε στην ακρη.Φταιμε γιατι ισως δεν αγωνιζομαστε ,δεν ξερουμε ,να συνυπαρχουμε με αλλους με ευγενεια , κατανοηση , υποχωρητικοτητα ,κανονες και καταστατικο που θα διασφαλιζουν την εκφραση της αποψης ολων των μελων.

Φταινε ομως και αυτης της κατηγοριας οι εκπροσωποι.Που φροντιζουν να διωξουν με τις ενεργειες τους τον κοσμο για να αλωνιζουν μετα ανενοχλητοι με τους λιγους υποστηρικτες τους.Ωσπου να βαρεθουν ολοι μαζι και να το κλεισουν το μαγαζι.Κατηγορωντας τον κοσμο παντα που δεν συμμετεχει.

Τις σκεψεις αυτες μπορειτε να τις κολησετε σε ενα κομμα ,ενα σωματειο, ενα συλλογο, μια παραταξη.

Οι κυριες ευθυνες για την κατασταση με τα σκουπιδια ειναι βεβαιως στις δυο παραταξεις που ειχαν τα τελαυταια χρονια την πλειοψηφια.Που δεν εκαναν ανακυκλωση /κομποστοποιηση. Και μεις ;Που ειμασταν εμεις να διεκδικησουμε απο την ΠΠΣΕ την εφαρμογη των υποσχεσεων της. Που ηταν οι 45 εθελοντες της ομαδας ανακυκλωσης που δηλωσαν επωνυμα πως θελουν να βοηθησουν.Που ηταν στο Πλατυ Πηγαδι που ηταν στα Παπουλια που ηταν στα Δημοτικα Συμβουλια που ηταν εξω απο τα σουπερ μαρκετ σε καμπανιες μειωσης της πλαστικης σακουλας τρεισημισι χρονια τωρα να επιμενουν να προπαγανδιζουν να κρινουν να προωθησουν την ανακυκλωση.

Και μην μου πειτε πως ηταν και πολλοι οι 45 ανθρωποι σε μια επαρχια 15 χιλιαδων.Δεν μιλαμε για αριστερα και επανασταση.Για ανακυκλωση μιλαμε.Που θα επρεπε  να φερει κοντα δασκαλους, τοπικους φορεις , εκκλησια,συλλογους γονεων 15 μελη σχολειων και πανω απ ολα το μοναδικο σωματειο που ισχυριζεται πως δρα για το Περιβαλλον την ΠΑΠΟΕΡ.Που θα επρεπε να ενεργοποιησει περισσοτερο τους χιλιαδες δημοτες που γεμιζαν με διαχωρισμενα ανακυκλωσιμα τους καδους στα ΠΡΑΣΗ και πιστευαν πως εκει τελειωνε η ευθυνη τους και αρχιζε η ευθυνη του Δημου -κρατους.Γιατι οι πολιτες ειμαστε ετοιμοι ατομικα να κανουμε ανακυκλωση αυτο φανηκε απο την ανταποκριση και συμμετοχη στο προγραμμα διαχωρισμου στην πηγη των ανακυκλωσιμων.Δεν ειμαστε ετοιμοι ομως σαν ενεργοι πολιτες να δικεδικησουμε συλλογικα απο την εξουσια τοπικη και περιφερειακη την ολοκληρωση του προγραμματος.

Που ηταν λοιπον ολοι αυτοι τοσα χρονια;Περιμεναν τον κ Καμιζη να λυσει το προβλημα; Πιστευω πως εχει ευθυνες ο κ Δημαρχος.Ομως ειναι ο εκπροσωπος μας. Την δικια μας ευθυνη εκπροσωπει.Την δικια μας αδιαφορια ,αδρανεια , εκφραζει στον τομεα της διαχειρισης των απορριμματων.Γιατι πιστευω πως η ΠΠΣΕ και ο κ Καμιζης σε αντιθεση με την ΔΗΣΥΕΡ θελησαν μια εναλλακτικη πολιτικη στην διαχειριση των απορριμματων. Δεν τα καταφεραν,δεν μπορεσαν .Αλλα η ΔΗΣΥΕΡ και ο κ Τατουλης κινουνται σε μια αλλη λογικη σε μια αλλη κατευθυνση. Συμμεικτα σε μεγαλο εργολαβο .Εκει δεν μπορουμε να ισχυριστουμε πως δεν τα καταφεραν.Το αντιθετο μαλιστα ο σχεδιασμος τους προχωρα με ολες τις καθυστερησεις του οπως ειχε αποφασιστει εδω και χρονια.

Ειμαστε λοιπον ολοι συνυπευθυνοι αρα κανενας υπευθυνος;Οχι!Υπαρχουν ευθυνες.Οι κυριες ευθυνες ειναι σε αυτους που θελουν συμμεικτα σε μεγαλο εργολαβο.Μετα ερχονται αυτοι που ενω θελουν ανακυκλωση /κομποστοποιηση δεν τα καταφερνουν.Και τελος ολοι εκεινοι (οι περισσοτεροι)  που κρινουν βλεπουν το σωστο αλλα περιμενουν αλλοι (οι εκπροσωποι) να το κανουν χωρις την δικια μας καθημερινη παρεμβαση συμμετοχη.

Απλα αυτοι -ες που θελαν την ανακυκλωση στην πραξη και οχι στα λογια που ηταν ετοικοι να συγκρουστουν συλλογικα με την εξουσια για να πετυχει  ηταν πολλοι λιγοι.Η μαγια ηταν λιγη.Γι αυτο δεν φουσκωσε το ψωμι. Ας δουμε λοιπον τις ευθυνες των εκπροσωπων μας αλλα ας δουμε κιολας πως αν εμεις δεν διεκδικησουμε εμπρακτα τα αυτονοητα τιποτα δεν θα γινει.

Οσα εγραψα πιο πανω για τα σκουπιδια ισχυουν και για τα πολιτικα κομματα τον ΣΥΡΙΖΑ για παραδειγμα.Οπως (δεν ) τον εκφραζει στην περιοχη μας το στελεχικο του δυναμικο αλλα και τα απλα μελη του.

Τελος Δημοκρατια δεν ειναι προεκλογικα να ξεφυτρωνουν σαν τα μανιταρια ατυπες ομαδες και ομαδουλες με εναν αρχηγο τον κολητο και την γυναικα του και να παρουσιαζωνται σαν δηθεν εκπροσωποι συλλογικοτητας.Τετιους φορεις μπορουμε να φτιαξουμε 15 χιλιαδες στην Ερμιονιδα.Καθε κατοικος-αρχηγος και φορεας.Το θεμα ειναι ποια πολιτικη ποιους στοχους εκφραζει ενας φορεας που δεν μπορουν να εκφραστουν απο εναν προηγουμενο.Γιατι ολο το φασμα ενδιαφεροντων μπορειτε να βρειτε σημερα σε σωματεια σφραγγιδες στην Ερμιονιδα εκτος ισως απο την μελετη της πρασινης πεταλουδας.Και ολοι οι φορεις αν μαζευτουν δεν γεμιζουν την αιθουσα του Λυκειου με τα ενεργα μελη τους.Γι αυτο και στην επιτροπη διαβουλευσης του Δημου μας την εκκλησια του Δημου οπου ολοι οι κατοικοι μεσα απο τους φορεις τους εχουν λογο για τα κοινα δεν υπαρχει ποτε απαρτια.Οχι οι κατοικοι ουτε οι εκπροσωποι δεν ερχονται.

Η Δημοκρατια ειναι καθημερινη σχεση.Αλλιως δεν υπαρχει.Ενα λουλουδι που θελει καθημερινη φροντιδα αλλιως μαραινεται.Και οι φασιστες περιμενουν στην γωνια με το οπλο στο χερι.Κυριολεκτικα.

…………………μιλαμε Ελληνικα.Την συγχρονη Ελληνικη γλωσσα. Και καθολου δεν σε κανει συγχρονο ανθρωπο( και πολιτισμενο) να χρησιμοποιεις την Αγγλικη γλωσσα για να επικοινωνησεις με τους συνανθρωπους σου.Ασε που μη εχοντας τηνΑγγλικη γλωσσα σαν μητρικη μας, καποτε αναποφευκτα, λεμε κοτσανες και λεξεις και εκφρασεις  που οι Αγγλοφωνοι γελουν οταν τα ακουνε.Οπως εξ αλλου πολλες φορες  και μεις οι ιδιοι γελαμε με τις χαζομαρες που ακουμε στην τηλεοραση οταν οι εκφωνητες για να δωσουν κυρος στα λεγομενα τους πανε να μιλησουν καθαρευουσα.

Τα αφεντικα και οι πολιτικοι υπηρετες τους  μιλανε ενα μιγμα απο Αγγλικα και Ελληνικα.Βαζουν πολλες ξενες λεξεις στα λεγομενα τους σαν την Μανταμ Σουσου με τα Γαλλικα της τα παλια χρονια. Θελουν να πουνε πως δεν ειναι σαν το λαουτζικο αυτοι εχουν σπουδασει στο εξωτερικο και εχουν φιλους τους επικυριαρχους.

Η πλακα ειναι πως οι μορφωμενοι ξενοι θελωντας να ξεχωρισουν στον δικο τους τοπο  χρησιμοποιουν πολλες φορες την δικη μας γλωσσα και λεξεις για να δωσουν κυρος στα λεγομενα τους.

Ο Ελληνικος λαος ( και οι Επτανησιοι) γνωρισε πολλους καταχτητες. Και αυτοι αφησαν κομματια του πολιτισμου τους (και της γλωσσας ) κληρονομια στην συγχρονη ταυτοτητα μας.Την λαικη ταυτοτητα και εκεινη των επικυριαρχων.Οπως και ναναι με ενστικτο περισσοτερο μπορουμε να καταλαβουμε ποτε η λεξη πορτα ειναι εισαγωγη στην καθημερινη φρασεολογια και ποτε η γλωσσα των πολιτικων και τεχνοκρατων λερωνεται με λεξεις ξενες που στοχο εχουν να κανουν ολους εμας να νιωσουμε αδυναμοι να παρεμβουμε στην διαμορφωση πολιτικων που αφορουν την ζωη μας.Μας ψαρωνουν δηλαδη κυριως με λεξεις που αναφερονται σε αφηρημενες εννοιες την στιγμη που απευθυνωνται σε Ελληνες .

Το διαδικτυο ειναι γεματο με αφελεις που χρησιμοποιουν ξενες λεξεις εκει που η ελληνικη γλωσσα εχει τις δικες της πολυ πιο πλουσιες και εκφραστικες.Με ενοχλει αυτο. Με ενοχλει η παγκοσμιοποιηση υπο την ιδεολογικη οικονομικη και πολιτιστικη επικυριαρχια των Αγγλοφωνων και των υποτακτικων τους στην καθε χωρα.Με ενοχλει η εμπορια της γης μας η πωληση (νομιμη εκχωρηση)σε ξενους πλουσιους της τεμαχισμενης σε οικοπεδα  πατριδας μας.Καποιους δεν τους ενοχλει γιατι αυτο που του νοιαζει ειναι η κονομα. Καλα κανουν.Αλλα μην προσπαθουν κιολας την δικια τους ιδεολογια το δικο τους συμφερον  να μας την περασουν και σαν την μονη.Μην προσπαθουν να ηγηθουν με καθε τροπο και σε καθε πτυχη της ζωης μας γιατι ειναι τουλαχιστον  ενοχλητικοι.Αυτοι και τα στερεοτυπα τους.

Οικολουγουντες . Οπως λεγαν παλια (οι αμορφωτοι ασφαλητες) κουμμουνιστες. Γιατι δεν ξεραν πως η λεξηCommune(οπως Παρισινη Κομμουνα ,Δημος-κοινοτητα)γραφεται με ο και οχι ου.

Ετσι και τωρα εχουμε οπως με πληροφορουν  να κυκλοφορει σε επιλεγμενα τοπικα  ιστολογια μια νεα λεξη προσδιοριστικη για αυτους που λουγουν για την Οικολογια χωρις (εννοειται προφανως) να δρουν κιολας οικολογικα συμφωνα με τους κατηγορους.Η νεα αυτη λεξη /κριτικη απεναντι στους Λουγουντες χρησιμοποιειται  φανταζομαι απο υποτιθεται  ενεργους για το περιβαλλον πολιτες που τους εχετε συναντησει σε ολες τις κινητοποιησεις στην Ερμιονιδα τα τελευταια 25 χρονια.

Οσο για την βρισια «αριστεριζουσα αφασια» (φραση κενη νοηματος και περιεχομενου) ο απαξιωτικος χαρακτηρισμος  εχει ιδιοκτητη με  ονοματεπωνυμο και καθαρο πλεον  πολιτικο προσημο.Λογοκρινουν την πηγη αλλα υιοθετουν τον χαρακτηρισμο οι επαγγελματιες για  δικους τους λογους.

Οταν δεν θελεις  η δεν μπορεις να καταλαβεις αυτα που λεει ο πολιτικος σου αντιπαλος τοτε προφανως  δεν ξερεις, και   δεν εχειςτην δυνατοτητα να αντιπαρατεθεις με επιχειρηματα στις αποψεις του. Τοτε καταφευγεις στους χαρακτηρισμους ,την απαξιωση, την χοντροκομενη παραποιηση των αποψεων του , στις υβρεις και τις απειλες.

Αυτο μπορεις- αυτο κανεις.

Και το κανεις γιατι με αφορμη τον αλλο στοχευεις στο δικο σου ακροατηριο, του δικου σου επιπεδου, με στοχο να το φανατισεις για τους δικους σου σκοπους και οχι στην αντιπαραθεση που μπορει να βοηθησει να βγουν πολιτικα συμπερασματα απο οσους συμμετεχουν στην διαδικασια του  δημοσιου διαλογου .

Φανατικοι υπαρχουν στην μπαλα ,στις θρησκειες,στην πολιτικη και καποτε και στα τρια ταυτοχρονα.Φανατικοι υπηρχαν και θα υπαρχουν στην ιστορια της ανθρωποτητας.Δυστυχως!Πιστευουν πως οι φωνες και ο θορυβος τους κανουν σημαντικους. Λαθος. Τιποτα δεν αφηνει το περασμα τους περα απο την περιεργεια οσων τους ακουνε για λιγο και γρηγορα τους βαριωνται.

Αυτου του επιπεδου ο πολιτικος λογος, παρασιτικος , ρηχος , επιφανειακος και ασημαντος, χαρακτηριζει οσους τον χρησιμοποιουν και τους ευκαιριακους ακολουθους τους. Να τον χαιρονται.

Φανταζομαι με τις παραπανω σκεψεις να εκανα σαφες γιατι μετα  απο αυτη την αναρτηση εμενα  δεν με αφορα αυτος ο λογος και τα «επιχειρηματα»του.Και γιατι αραγε; Ουτε Λουγουντας ειμαι ουτε αριστεριζων,ουτε σε αφασια βρισκομαι μιας και η πολιτικη μου δραση ειναι συνεχης και πολυπλευρη. Αντιθετα οπως ειναι σαφες απο τα λογια και τις δρασεις μου (αυτες κυριως)  εδω και χρονια βρισκομαι ενεργος πολιτης (τοπικα και οχι μονο) στον χωρο της ριζοσπαστικης πολιτικης οικολογιας και αριστερας.

Αναρωτιεμαι οσοι επιτιθενται στην αριστερα και την οικολογια δηθεν χτυπωντας εμενα (η και αλλους) σε ποιον πλανητη κατοικουν.Γιατι προσωπο μεχρι σημερα περα απο τα γραφτα τους δεν εχουν δειξει στην κοινωνια των ενεργων πολιτων.Και δεν αναφερομαι μονο στην πολιτικη των κομματων.Σε ποιες απεργιες και κινητοποιησεις τους εχετε δει σε ποιες εθελοντικες δρασεις για τα απορριμματα για παρεμβασεις μεσα στις πολεις και τα χωρια  σε ποιες κινητοποιησεις για τα δαση και τις παραλιες.Γιατι εκει κρινεται ο ανθρωπος αν τα λογια του συμφωνουν με τα εργα του ετσι δεν ειναι;Ομως πως να κρινεις τον ανωνυμο ,αυτον που βριζει πισω απο ψευδωνυμο η ακομα και τον αφαντο επωνυμο οταν δεν εχει να παρουσιασει εργο;Οταν ειναι Λουγουντας συμφωνα με τους δικους του νεολογισμους;

Σπανια αναδημοσιευω ασχολιαστα αρθρα.Αυτο μου αρεσε πολυ.Εχει δημοσιευτει στην σημερινη εφημ συντακτων

book5

Το μικρο δικτυο που εχει δημιουργηθει αναμεσα σε ιστολογια της περιοχης δικτυο πολιτικης συγκλισης που εχει ηγετικη μορφη και οπαδους  για αλλη μια φορα προχωρα σε ενοτητα πισω απο τις σκεψεις -δεν θα ελεγα προταση- του γειτονα Ιχνηλατη.

Γειτονα που κυριως δημοσιευει τοπικες πληροφοριες(η πληροφοριες που αφορουν την τοπικη κοινωνια) η αναδημοσιευει αρθρα ποικιλου ενδιαφεροντος (οπως κανουμε ολοι)απο το διαδικτυο.Σημαντικο το ιστολογιο του και οι αναρτησεις του  ειναι ενας χωρος προσωπικης εκφρασης που   δεν εχει τοποθετηθει  ξεκαθαρα πολιτικα οσα χρονια υπαρχει πιστευω συνειδητα.

Εχει κινηθει με αναδημοσιευσεις ασχολιαστες απο τον χωρο της ΧΑ και ιστολογιων (στρατιωτικου  περιεχομενου) του ιδιου πολιτικου χωρου παλιοτερα μεχρι τον ΣΥΡΙΖΑ σημερα. Αρα θα μπορουσε καποιος να πει πως αφηνει τους αναγνωστες του να κρινουν τις πληροφοριες που επιλεγει ο ιδιος προς δημοσιευση.Ομως αυτη η ιδια η επιλογη των συγκεκριμενων πληροφοριων μεσα στο χαος του διαδικτυου (χωρις επαναλαμβανω την δικια του ερμηνεια για τον λογο που τις θεωρει σημαντικες ) αποτελει πολιτικη θεση.

Η «αντικειμενικοτητα»το να ισχυριζεται καποιος πως ειναι παρατηρητης της ζωης ειναι πολιτικη θεση.Πολυ περισσοτερο απο ανθρωπους οπως ο Ιχνηλατης που καθολου παρατηρητες δεν ειναι.Γιατι ο γειτονας συμμετεχει (και ειναι προς τιμη του)σε κινησεις συλλογους δρασεις της περιοχης σε μια μαλιστα τουλαχιστον απο αυτες  (την ΠΑΠΟΕΡ) επιδιωκει και επιτυγχανει και την επανεκλογη του σε θεσεις διοικητικου συμβουλιου.

Και απο την θεση του αυτη ερχεται σε επαφη, συνομιλιες, διαφωνιες με οικονομικα συμφεροντα, πολιτικους εκπροσωπους σε τοπικο και περιφερειακο επιπεδο, ακομα και πολιτικα κομματα.Οποτε προκυπτει το ερωτημα σε  ποιον πολιτικο χωρο προσδιοριζει την παρουσια του και κατω απο ποιο πολιτικο σκεπτικο ενοποιουνται οι θεσεις και οι δρασεις του ως εκπροσωπου.

Ειναι ετσι ομως; Μπορει να ειναι χωρις πολιτικη ταυτοτητα ενα ιστολογιο και ο διαχειριστης του ;Πιστευω πως οχι. Ακομα και εξειδικευμενα ιστολογια μαγειρικης ας πουμε εκφερουν σε τελικη αναλυση πολιτικο λογο καποια στιγμη.Η πολιτικη μας θεση, η φιλοσοφια μας για την κοινωνια και την θεση του πολιτη μεσα σε αυτην ,διαπερνα καθε μας σκεψη καθε μας δραση.Και κυριως καθε συλλογικοτητα.Απο ενα λαογραφικο εργαστηρι η την φυσιολατρικη ομαδα μεχρι τον τοπικο ΣΥΡΙΖΑ και μια δημοτικη παραταξη.Ο ανθρωπος ειναι πολιτικο ον.Και αυτο σε καθε εποχη και τοπο εκφραζεται με διαφορετικους τροπους.

Για να δουμε ομως τις σκεψεις του Ιχνηλατη που θα βρειτε αναδημοσιευμενες στα ιστολογια του τοπικου μικρου  δικτυου πολιτικης συγκλισης και συνεργασιας.

Ανανεωση ηλικιακη και μεταπτυχιακα .Αν οπως του ειπε μια «πιτσιρικα»(ο ιδιος ο ορος ειναι απαξιωτικος)

Μου έλεγε πρόσφατα μια πιτσιρίκα ,με μεταπτυχιακό ότι στην Ερμιονίδα υπάρχουν 120-150 άτομα σε ηλικίες κάτω απο 35 που έχουν τέτοια εξιδείκευση σε τομείς που έχουν σχέση με άσκηση διοίκησης..

Οποτε (και αυτο διαπερνα ολη την αναρτηση ) το θεμα της επιλυσης των τοπικων (μονο;) προβληματων ειναι θεμα μεταπτυχιακου.Που μαζι με την ελαχιστη εργασιακη εμπειρια ενος νεου κατω απο 35 χρονων (ποτε προλαβε να δουλεψει και σε ποσες διαφορετικες δουλειες)θα φτιαξει δημαρχο ικανο να αντιμετωπισει τα μνημονια ,την ανεργια, την διαχειριση των σκουπιδιων και του νερου,την ελλειψη γηροκομειου, την ΧΑ και τον ρατσισμο,την ελλειψη πετρελαιου θερμανσης στα σχολεια και την υποβαθμιση του κεντρου υγειας.

Αυτη λοιπον η αληθεια με βρισκει αντιθετο.Το προβλημα  μας δεν ειναι πως τον τοπο κυβερνουν αμορφωτοι.Τουλαχιστον τα τελευταια χρονια (αλλα και παλιοτερα) οι δημαρχοι εχουν πτυχια ανωτατης εκπαιδευσης.Εκτος αν μιλωντας για μεταπτυχιακα ο Ιχνηλατης μιλα για μανατζερ.Σαν αυτους που διοικουν τις προβληματικες επιχειρησεις της παγκοσμιας οικονομικης κρισης.Σαν αυτους τους διαχειριστες/ διοικητες τραπεζων και χρηματιστηριων βιομηχανιων και καραβιων που οδηγουν τον πλανητη στην γενικευμενη πεινα σε ενα νεο παγκοσμιο πολεμο .Με μονο κριτηριο στην ληψη των αποφασεων την κερδοφορια των επιχειρησεων τους.

Η εκπαιδευση στην διοικηση και η εμπειρια που την συνοδευει (οπως σε ολα τα πραγματα με τα χρονια μαθαινεις πως αποτελεσματικος γινεσαι μαθαινωντας απο τα λαθη σου)κανουν εναν ανθρωπο ικανο να αναλαβει διοικητικες θεσεις σε μεγαλυτερη ηλικια.Γιατι ο νεος εχει πολλα καλα αλλα το αιμα του βραζει.

Και κατι ακομα.Η κοινωνια δεν ειναι στρατος ουτε καπιταλιστικο εργοστασιο να χρειαζεται διοικητες. Η κοινωνια που διαπερναται απο ταξικες και αλλες αντιθεσεις χρειαζεται εκπροσωπους. Που θα κανουν αυτο που συλλογικα και δημοκρατικα αποφασιζουμε πως θελουμε.Η ακομα καλυτερα αυτο που ο συσχετισμος δυναμεων αναμεσα στις κοινωνικες ταξεις εκφραζει την καθε στιγμη.

Τωρα αν αυτοι οι εκπροσωποι χρειαστουν μηχανισμους για να υλοποιησουν τους σχεδιασμους τοτε ναι νεοι ανθρωποι που ειναι ετοιμοι να βαλουν τις γνωσεις τους στην διαθεση της πολιτικης μπορουν να ειναι χρησιμοι.Μεσα ομως σε ενα πολιτικο πλαισιο που αλλοι εχουν ορισει για αυτους.Γιατι και στις επιχειρησεις οι μανατζερ εχουν πλαισιο και αφεντικο.Το σφυρι δεν καρφωνει χωρις το χερι του ανθρωπου που μαλιστα εχει αποφασισει που και γιατι πρεπει να μπει η προκα.Ε λοιπον οι τεχνοκρατες ειναι το σφυρι.Τωρα αν καποιοι τεχνοκρατες θελουν να ειναι και πολιτικοι εκπροσωποι δικαιωμα τους αλλα σαν τετιοι ειναι ισοι με τους οδοκαθαριστες τους οικοδομους τους γιατρους και τους δικηγορους στις εκλογες.

Οσο για την νεολαια.Σε ολους μας εχει περασει αυτη η σκεψη.Που ειναι η νεολαια!Λες και το να ειναι νεος ηλικιακα κανεις σημαινει πως δεν μπορει να ειναι ΧΑ η απλα τεμπελης.

Η καθε εποχη γεννα την πολιτικη νεολαια της .Η δικια μου γενια απο τα  17 χρονια και πιο κατω και εφημεριδες εβγαζε και σε διαδηλωσεις πηγαινε και πολιτικη θεση για ολα ειχε και την διαγραφανε οι μεγαλυτεροι σε ολα τα κομματα γιατι σηκωνε κεφαλι.Οχι μονο για να στεριωσει η μεταπολιτευση αλλα και για να αλλαξουν τα ιδια τα κομματα στα οποια συμμετειχαμε .

Πολλοι απο αυτη τη γενια με ασπρα μαλλια πια συνεχιζουμε.Κομματια μιας εκρηξης που μας αλλαξε και μεις με την σειρα μας αλλαξαμε τον κοσμο.Αλλοι λουφαξαν απο τις πολλες σφαλιαρες που φαγανε τα ονειρα μας.Καποτε αυτα τα ονειρα δεν πατουσαν στην γη τουλαχιστον σε αυτο το χρονο που ζουμε.Αλλοι παλι -οχι πολλοι επιμενω-συμβιβαστηκαν και περασαν στο αντιθετο στρατοπεδο.Η σημερινη ηγεσια της χωρας αποτελειται απο τετοιους ανθρωπους «πρωην».Τελος καποιοι αλλοι -λιγωτεροι- τα πηραν.Ειναι οι διευθαρμενοι αυτοι που απο τοτε εκαναν μπαμ για το τι θα απογινουν.Ηταν μια ζωη λαθρεπιβατες σε καθε γενια.Το μονο που τους ενοιαξε στην συντομη ζωη μας ηταν η κονομα και το εγω τους.

Τετοιους χαρακτηρες και συμπεριφορες θα βρειτε και στην σημερινη νεολαια.Μονο που η  εποχη μας -παγκοσμια- ειναι εποχη ηττας.Υποταγης στα μεγαλα συμφεροντα και την ιδεολογια τους.Εποχη που ο καθενας κοιτα, προσπαθει ,να διασωσει το μικρο εαυτο του και αδυνατει να δει το κοινωνικο δασος.Δεν ξερω αν εμεις γενναμε την εποχη η το αντιθετο.Ισως και τα δυο ισχυουν.Η ανθρωποτητα προχωρα με κυματα και σημερα ειμαστε στην καθοδο οι κορφες των κυματων ειναι πισω και μπροστα μας.

Ναι υπαρχει νεολαια που εχει βγει μπροστα.Παντα υπηρχε. Ειναι μειοψηφια συμφωνω σε σχεση με αυτο που εγινε στην ματαπολιτευση.

Σε ολο τον πλανητη η ριζοσπαστικη ανατρεπτικη νεολαια ειναι μειοψηφια αν κρινουμε με αυτο που εγινε στα 1960-1970.

Ομως υπαρχει αυτη η αγωνιζομενη πολιτικα νεολαια και στα πανεπιστημια και στους εργασιακους χωρους. Και με τα χρονια αυτη η νεολαια θα γεννησει τους αυριανους δημαρχους και πολιτικους εκφραστες.Το κακο σημερα ειναι πως αυτη η πρωτοπορια της νεολαιας δεν κινειται μεσα σε ενα μαζικο κινημα.Και το αλλο κακο ειναι πως ενα μεγαλο κομματι της κοιτα ακροδεξια.Εμεις οι μεγαλοι την σπρωξαμε σε αυτη την κατευθυνση.Με τα δικα μας αδιεξοδα και ηττες ντυσαμε την ΧΑ.Με τις δικες μας αναδημοσιευσεις των δελτιων τυπου της την καναμε ισσοτικο συνομιλητη στα ΜΜΕ με τα  δημοκρατικα κομματα δεξια και αριστερα. Με τις δικες μας αντικειμενικες -απολιτικες προσεγγισεις του ολοι ιδιοι ειναι κατω η πολιτικη ολοι οι πολιτικοι τα περνουν και κοιτουν την παρτη τους ζητω οι τεχνοκρατες απαξιωσαμε την δημοκρατια την ιδια την πολιτικη.

Και τωρα ζηταμε απο την νεολαια μεσα σε αυτο το τοπιο που καποιοι απο εμας τους μεγαλυτερους διαμορφωσαμε να παρει θεση.Και με το πτυχιο του πανεπιστημιου στο χερι να αποφασισει με τον πλουσιο η με τον φτωχο.Γιατι μεσα στην κοινωνια αυτες οι δυο ταξεις εχουν ανταγωνιστικη σχεση και οχι συνεργατικη .Και οι δυο απο το ιδιο γλυκο τρωνε .Εκτος αν πιστευουμε πως δεν υπαρχει ταξικη παλη αλλα μονο ατομα /ανθρωποι.Οποτε ουτε Τροικα υπαρχει ουτε μνημονιο ουτε παγκοσμια οικονομικη κριση.Η Μερκελ ειναι μια κακια μαγισα που εχει ψυχολογικα προβληματα απο τον ιερεα πατερα της  ενω αυτη ηταν κομμουνιστρια και σημερα προσπαθει να θεραπευσει τις ψυχολογικες πληγες της εξοντωνοντας  οικονομικα ευρωπαικες χωρες. Και μετα ηρθε ο μπριγκιπας και φιλησε την ωραια κοιμωμενη και αυτη ξυπνησε και ζησαν αυτοι καλα και εμεις καλυτερα. Γιατι υπαρχει και αυτη η εκδοχη. Παντα υπηρχε και μαλιστα διδασκεται και σε πανεπιστημια (με αλλα λογια φυσικα) και παιρνεις και πτυχιο οταν τελειωσεις.

Καθε εποχη εχει τους Γεωργαλαδες της.

Ο φιλος και συναγωνιστης Βασιλης Λαδας μου περιεγραφε πως στην Μακροννησο εκεινοι οι στρατιωτες που χτυπαγαν τους κρατουμενους με περισσοτερο μισος ηταν οι ανανηψαντες πρωην συντροφοι τους.Μου ελεγε μαλιστα πως ενας απο τους χειροτερους ηταν απο εδω απο την Ερμιονιδα .

Στην χουντα ειχαμε τον Γεωργαλα να μας ζαλιζει απο την ΥΕΝΕΔ.Πρωην στελεχος του τομεα Προπαγανδας στην Ουγγαρια περιεγραφε στην διαρκεια της Χουντας ποσο κακος ειναι ο κομμουνισμος και πως οι παραπλανηθεντες καλο θα κανουν να μετανοησουν με το καλο αλλιως τους περιμενει η ΕΣΑ και η Γιαρος.

Τωρα εχουμε τον Χρυσανθο Λαζαριδη συμβουλο του πρωθυπουργου που αφου στα νιατα του  μας ζαλιζε στην Β Πανελλαδικη με την δικτατορια του προλεταριατου πηγε στην Αμερικη για σπουδες και μας γυρισε υπερ εθνικιστικο μπουμπουκι.

Τετοιοι ανθρωποι ειναι η κορφη του παγοβουνου.Αν ψαξετε σημερα την ηγεσια της χωρας στους δεξιους μνημονιακους πολιτικους και διαμορφωτες της κοινης γνωμης απο τον Τατουλη και τον Παγκαλο την Δαμανακη και τον Στουρναρα μεχρι την Ολγα Τρεμη και απο τον Κωστοπουλο (του Κλικ και Νιτρο) μεχρι τον ακροδεξιο Αναστασιαδη, τον Κυρτσο,τον Λατσιο, τον Μαλελη,και παρα πολλους αλλους μη σας ζαλιζω ειναι ολοι πρωην ΚΚΕ ,ΚΚΕ εσ η και ακομα ποιο αριστερα στις διαφορες παραλλαγες των μ-λ οργανωσεων.

Πολλοι απο αυτους πριν καταληξουν να υποστηριζουν την κυβερνηση της Νεας Δημοκρατιας περασαν ενα φεγγαρι και απο το ΠΑΣΟΚ η την ΔΗΜΑΡ σε ολες τις φασεις της μετεξελιξης της απο το ΚΚΕεσ και μετα.

Τι γινεται λοιπον;Πηραν οι κομμουνιστες την εξουσια η μηπως η εξουσια γοητευει παραδοσιακα πολλους απο οσους ξεκινουν στην αριστερα την πολιτικη και επαγγελματικη τους καριερα.

Και μαλιστα υπαρχουν και στην περιοχη μας την Ερμιονιδα τετοια παραδειγματα πρωην ΚΚΕ που εξεφρασαν τον συντηρητικο χωρο αλλα και στον πλανητη καθολου λιγες περιπτωσεις.

Ο περιφημος Μπαροζο η ακομα ο Γιοσκα Φισερ και ο Κον Μπεντιτ των βομβαρδισμων στην Γιουγκοσλαβια ο Ελντριτζ Κληβερ των μαυρων πανθηρων ολοι τους ανθη του κακου.Που εισαι νιοτη που δειχνες πως θα γινομουν αλλος.

Μαλλον λοιπον ανθρωποι που λατρευουν τους μηχανισμους και την εξουσια αναζητουν στα πρωτα  επαγγελματικα και πολιτικα τους βηματα μεσα στην αριστερα την εκφραση του δυναμισμου τους.Και αφου θητευσουν καποια χρονια απογοητευοντας τους συντροφους τους με τον ναρκισισμο τα πεισματα τις συκοφαντιες και τον ανταγωνισμο τους καταληγουν στον φυσικο τους χωρο την ακρα δεξια.

Δυστυχως υπαρχουν και αλλοι που παραμενουν στην αριστερα. Στιγματιζοντας και βασανιζοντας με την παρουσια τους εναν χωρο που παραδοσιακα γεννηθηκε απο την ελευθερια και για την ελευθερια.

Σε αυτη την συγκρουση ο Σταλινισμος επαιξε καθοριστικο ρολο. Διαμορφωσε μια ολοκληρη θεωρια για την αριστερα που ηταν πολυ μακρυα απο τις πηγες της. Και δυστυχως αυτη η θεωρια ειναι ακομα ζωντανη για να μην πως κιολας πως γινεται μια παλινορθωση τα τελευταια χρονια και οχι μονο στο ΚΚΕ αλλα και σε καποιες τασεις στο εσωτερικο του ΣΥΡΙΖΑ.Να μην ξεχναμε πως μια ταση της αριστερας η μαρξιστικη λενινιστικη δεν επαψε ποτε να θεωρει τον Ζαχαριαδη και τον Σταλιν μεγαλους αρχηγους και την αποσταλινοποιηση ρεβιζιονιστικη παλινορθωση.

Ετσι λοιπον ας ξεκαθαρισουμε πως στην Σοβιετικη Ενωση δεν υπηρξε για 60 χρονια Κομμουνισμος. Δεν υπηρξε καταργηση του κρατους και αταξικη κοινωνια.Τα μεσα παραγωγης δεν τα κατειχε η αστικη ταξη αλλα η κρατικη γραφειοκρατια.Η καταστροφη του περιβαλλοντος που εγινε εκει στο ονομα της αναπτυξης ειναι απεριγραπτη.Οι σοβιετικες δημοκρατιες δεν εμειναν ενωμενες με ελευθερη επιλογη αλλα με τα οπλα του στρατου.Και εξεγερσεις οπως αυτες της Ανατολικης Γερμανιας της Ουγγαριας της Τσεχοσλοβακιας της Πολωνιας δεν ηταν υποκινουμενες απο την Αμερικη αλλα αγωνας για δημοκρατια και ελευθερια με σοσιαλισμο.

Ετσι οσοι υποστηριζουν την αριστερα σε καμμια περιπτωση δεν απολογουνται για τα εγληματα του Σταλινισμου.Το αντιθετο μαλιστα.Η πιο μαχητικη και τεκμηριωμενη αντιθεση στον Σταλινισμο ηταν απο τα αριστερα.Και οσοι προσπαθουν να ταυτισουν τον αγωνα της αριστερας για μια καλυτερη κοινωνια με τον Σταλινισμο μαλλον ριχνουν νερο στον μυλο των πιο αντιδραστικων κομματιων της μαυρης προπαγανδας.Οι στρατιωτες του κοκκινου στρατου που πεθαναν κατα εκατομμυρια στον πολεμο κατα του Ναζισμου ηταν τοσο σταλινικοι οσο Μεταξικοι ηταν οι Ελληνες φανταροι στα βουνα της Αλβανιας.Ο Σταλινισμος ηταν ενα ανελευθερο δικτατορικο καθεστως.Καθολου λαθη δεν εγιναν επι της κυριαρχιας του.Το καθεστως αυτο δεν ειχε σχεση με την αριστερα.Και αν ειχε συνεχισει να υπαρχει θα ειχε γινει οπως η Κινα σημερα.Μια χωρα με δισεκατομμυριουχους και μισθους πεινας για τους εργατες.

Ας ξεκαθαρισουμε πως ο Σταλινισμος επιβληθηκε στην Ρωσια με τις δικες της Μοσχας στις οποιες χιλιαδες κομμουνιστες και ηγετικα στελεχη της επαναστασης του 1917 ομολογησαν μετα απο βασανιστηρια πως ειναι πρακτορες του καπιταλισμου και του Χιτλερ και εκτελεστηκαν με τουφεκισμο. Πως ο Τροτσκι εκτελεστηκε στο Μεξικο απο πρακτορα των μυστικων υπηρεσιων με ενα τσακουρι στο κεφαλι.Πως και στην Ελλαδα οι Σταλινικοι-Ζαχαριαδικοι ευθυνονται για πολλα απο οσα επαθε το κινημα αλλα και ξεχωριστοι αγωνιστες.Πως ο Σταλινισμος επιβληθηκε στην τεχνη ,την αισθητικη, στην καθημερινοτητα .Επεβαλε ενα μοντελλο φοβισμενου ανθρωπου υποταγμενου σε ενα μηχανισμο απροσωπο οπως πολυ καλα περιεγραψε ο Τροτσκιστης Οργουελ στο βιβλιο του 1984.Αλλα και οι δικοι μας Αλεξανδρου ,Μισιος, Χακας και τοσοι αλλοι.

Ολα αυτα που γραφω δεν ειναι αντιδραστικη προπαγανδα αλλα αποφασεις που πηρε το καθεστως μετα την ομιλια του Χρουτσωφ στο 20 Συνεδριο του ΚΚΣΕ το 1956.

Και ακολουθησε η Τασκενδη οπου ο ,Πανος Δμητριου εχασε το αυτι του που το εκοψε με τα δοντια συντροφος του στα αγνωστα στους πολλους γεγονοτα.Μετα η 6η ολομελεια που καθαιρεθηκε ο Ζαχαριαδης.Ο Ζαχαριαδης πεθανε (αυτοκτονησε στην Σιβηρια). Αλλα και ο διαδοχος του Κολιγιαννης δεν ειχε καλυτερη μοιρα.Παραιτηθηκε λογω ασθενειας το 1972 αφου πρωτα ειχε διασπαστει το ΚΚΕ στην 12 η ολομελεια τον Φλεβαρη του 1968 μεσα στην χουντα.Οσο για την ηγεσια των νεοσταλινικων ανανεωτων του ΚΚΕεσ  Κυρκο κλπ διεγραψαν την πλειοψηφια της νεολαιας τους της ΕΚΟΝ Ρηγας Φεραιος και  γι αυτο το «Κ» (το κομμουνιστικης) που η πλειοψηφια των νεων ηθελε εκεινα τα χρονια. Ετσι ειχαν μαθει να λυνουν τις διαφορες τους με διαγραφες.Εθεσε τον εαυτο του εκτος οργανωσης ηταν η ρετσινια.Και η καταληξη εκεινης της ιστοριας ηταν οι επιγονοι τους της  ΔΗΜΑΡ να συμμετεχουν στην μνημονιακη κυβερνηση που εξοντωνει τον λαο μας.

Θα βρειτε την απαντηση στο αρθρο του κ Βαρουφακη που δημοσιευτηκε στο εξαιρετικο περιοδικο του Βαξεβανη το Καυτο Ντοκουμεντο.Το αρθρο ειναι στο περασμενο τευχος (και το τελευταιο που κυκλοφορει ειναι εξαιρετικο)

Το κακο ειναι πως λιγες χιλιαδες Ελληνες -δες διαβαζουμε το περιοδικο αυτο με τις τοσες αποκαλυψεις.Οι υπολοιποι σκοταδι. Και δεν εχουμε χουντα. Δημοκρατια ειναι και οποιος θελει ελευθερα γραφει και αποκαλυπτει.Το θεμα ειναι ποιος διαβαζει και ποιος γνωριζει.Ελαχιστοι!

Βαδιζουμε στις εκλογες με ενα 70% του λαου απο οσους ψηφιζουν (γιατι πανω απο το 40% δεν μπαινει καν στον κοπο να συμμετασχει θεωρωντας την δημοκρατια αχρηστη) να ψηφιζει μνημονιακα κομματα.

Και την ιδια στιγμη οι συλλογοι γονεων και κηδεμονων δεν εχουν απαρτια μετα απο τρια καλεσματα γιατι οι γονεις δεν πανε να μιλησουν για τα παιδια τους και τα προβληματα της εκπαιδευσης.Καλουν τα μελη τους τα περιβαλλοντικα σωματεια και απο τους εκατονταδες εγγεγραμενους πανε τρεις .Καλουν σε κινητοποιησεις τα σωματεια για το επιδομα ανεργιας και πανε 6 ανθρωποι.

Σημερα οι Ελληνες εχουν σκυψει το κεφαλι.Λιγοι αγωνιζονται και δεν φτανουν.Και αυτοι που αγωνιζονται τρωγονται κιολας πολλες φορες μεταξυ τους για το ποιος εχει πιο πολυ δικιο και ποιος θα ειναι ο αρχηγος.

Δυστυχως ετσι εχουν τα πραγματα και μακαρι να αλλαξουν γρηγορα Γιατι Δημοκρατια χωρις τον λαο να την υπερασπιζεται (συμμετεχοντας καθημερινα στα κοινα ) δεν υπαρχει.Τοσο τελεια.

Κανενας δεν θα μας σωσει αν δεν θελουμε να σωθουμε

Διαβασα καπου πως οσοι εκτιθενται στην ψηφο των πολιτων ειναι αξιοι θαυμασμου.

Οχι εξ ορισμου ομως .Γιατι συνηθως αυτη η εκθεση δεν ανταποκρινεται στις προσδοκιες οσων ψηφιζουν ουτε στις υποσχεσεις οσων ψηφιζονται.Συνηθως.

Και δικαιολογιες μπορει να υπαρχουν και συνηθως υπαρχουν.Και σπανια αναλαμβανονται οι προσωπικες ευθυνες.Συνηθως φταινε οι αλλοι, ο καιρος, ο λαος.Απ τη μερια μου  λεω να αναζητουμε και να δηλωνουμε και το δικο μας προσωπικο μεριδιο ευθυνων στις αποτυχιες.

Δεν μπαινει θεμα θαυμασμου λοιπον.Ουτε διερευνηση και ερμηνια κινητρων οσων συμμετεχουν στα κοινα απο θεση εκπροσωπου η οχι. Το θεμα ειναι το αποτελεσμα. Και η προοπτικη που ανοιγεται μεσα απο την πολιτικη δραση.

Να μην ξεχναμε ακομα πως δεν χρειαζονται πολλα για να γινει ζημια σε μια συλλογικη προσπαθεια.Δυο τρεις φανατικοι με προβλημα επιβεβαιωσης σε θεσεις κλειδια και ενας μηχανισμος που αυτοι μπορουν να χειριστουν.Αυτα φτανουν και περισευουν.

Ετσι λοιπον οσοι εχουμε το μικροβιο της ενασχολησης με τα κοινα δεν βλαφτει που και που να κανουμε μια σουμα και να βλεπουμε που κερδισαμε και που χασαμε με τις ενεργειες μας.Ετσι για να μην κανουμε ξανα και ξανα τα ιδια λαθη εκλογες που ερχονται.Και προσοχη στους μηχανισμους.Αυτο πανω απ ολα. Οι μηχανισμοι-συλλογικοτητες  ειναι οπλα. Ενα καλοακονισμενο αποτελεσματικο μαχαιρι μπορει να κοψει ευκολα το ψωμι η το δαχτυλο(στην καλυτερη περιπτωση γιατι καποτε εκοψε και ζωες).

Για τους πολιτευτες το τραγουδακι του κυριου τα λεει ολα.Αν και σημερα θα μπορουσε να κατηγορηθει σαν ηθικος αυτουργος τρομοκρατικης πραξης μιας και το γιαουρτωμα ειναι στα ακρα οπως τα περιστροφα εξ αλλου.

Το διαβασα πριν λιγες μερες το φυλαξα να το σηκωσω. Δυο τρεις κουβεντες απο μενα.

Ειμαι σε κεινη την γενια που σηκωνομασταν οι μαθητες στο λεωφορειο να κατσουν οι μεγαλυτεροι.Που σηκωνονταν οι αντρες για να προσφερουν την θεση σε μια κυρια.Ειμαι σε κεινη την γενια που οι μικροι μιλουσαμε στον πληθυντικο στους μεγαλυτερους.Που ακουγωταν περιεργο ενα παιδακι να προσφωνει καποιο μεγαλο με το μικρο του ονομα.Να του απευθυνεται οπως στους συνομιληκους του.Οχι δεν ετρωγες χαστουκι απτους γονεις αν παραβιαζες αυτους τους αγραφους νομους.Ισως καποτε (σπανια)να γινοταν κι αυτο. Απλα σε κανεναν δεν περνουσε απο το μυαλο να πει στον παπου του «ρε» η παρατα μας.Ειμαι σε κεινη τη γενια που οταν ενας μεγαλος σου μιλουσε,εσυ ο πιτσιρικος  απαντουσες με σεβασμο,δεν γυρναγες το κεφαλι με απαξιωση και περιφρονηση.

Που ελεγες καλη μερα σας οταν εμπαινες σε ενα χωρο δηλωνοντας την αφιξη σου και ευχαριστω πολυ  οταν εφευγες απο ενα σπιτι που σε φιλοξενησε για λιγο η περισσοτερο .

Αν ολα αυτα δεν τα εκανες γιατι εισουν παιδακι μικρο, τοτε οι γονεις σου σε εβαζαν σε ταξη.Με τα λογια με εξηγησεις τι του ειναι σωστο. Η με μαλωμα.Ακομα και με τιμωρια.Σε μαθαιναν καλους τροπους σε κοινωνικοποιουσαν.Πες καλη μερα στον κυριο Γιωργακη.Σου μιλανε Γιωργακη απαντησε .Ετσι λοιπον εμεις τα παιδια μαθαιναμε τι ειναι καλο και τι κακο στις ανθρωπινες συναναστροφες.Τι σωστο και τι λαθος. Μαθαιναμε τα δικα μας ορια και των αλλων.Σημερα ολο και περισσοτερο αυτα τα βασικα χανονται.Το παιδακι του αλλου ερχεται και σε χτυπαει και η μαμα κοιτα αδιαφορη.Του μιλας και γυρνα  το κεφαλι.Σε ρωταει τι κανεις λες και εισαι συμμαθητης του παρ ολο που εισαι μισο αιωνα μεγαλυτερος.Θαλεγε κανεις πως δεν υπαρχουν ορια δεν υπαρχει καλο και κακο.Και ετσι τα μικρα παιδια μεγαλωνουν και γινωνται μεγαλα παιδια. Ποτε μεγαλοι ενηλικες πολιτες.Και η συμπεριφορα τους ειναι ακατανοητη πολλες φορες.

Λεω συχνα στην κορη μου. Ειναι λογικο στην κοινωνια μας, να φορας το μαγιο σου στην παραλια.Αλλα οχι σε μια κηδεια. Ειναι λογικο να μιλας στον ενικο στην φιλη σου αλλα οχι στον Δημαρχο. Ειναι λογικο να φορας τις παντοφλες σου στο σπιτι αλλα οχι στο σχολειο.Κι ομως βλεπεις καποτε  γυναικες υπαλληλους  να φορανε σχεδον το μαγιο τους στο γραφειο που εργαζονται. Αντρες να μιλουν στον ενικο στον πελατη του καταστηματος τους η στον πολιτη που εξυπηρετουν στην δημοσια υπηρεσια.Και ολοι μαζι να ερμηνευουν την γενικη πολιτικη κατασταση της χωρας και του κοσμου  με τις  ιδεες- παντοφλες του οικογενειακου τους περιγυρου, του μικροκοσμου τους.Σαν να μην ξερουν (η να μην θελουν να ξερουν )  που ειναι και ποιοι ειναι.

Υπαρχει αναγκη σε καθε κοινωνια σε καθε εποχη  να υπαρχουν κωδικες ορια και κοινη γλωσσα αναμεσα στα μελη που την συγκροτουν . Οχι απαραβιαστα, οχι αμεταβλητα, οχι  αιωνια. Αλλα να υπαρχουν.Οταν μια κοινωνια δεν μπορει να ορισει στα μελη της μεσα απο τους κωδικες της τι ειναι αποδεκτο και τι οχι σαν κοινωνικη συμπεριφορα, τοτε αυτη η κοινωνια δεν ειναι ελευθερη. Ειναι βιαιη και καταστροφικη.Και δεν επιδεχεται βελτιωσης.

http://www.efsyn.gr/?p=141052

31/10/13ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

Τηλεγράφημα στα ξένα

 
 

Της Μαριαλένας Σπυροπούλου

«Στον ενικό, κύριε, εδώ είμαστε για να μιλάμε στον ενικό…» έλεγε και ξανάλεγε γνωστός τηλεοπτικός δημοσιογράφος υπονοώντας, εκτός από τον τίτλο της εκπομπής, ότι ο ενικός αριθμός είναι αυτός που λείπει από την ελληνική κοινωνία για να ειπωθούν τα πράγματα έτσι όπως είναι στην πραγματικότητα, ωμά, σταράτα, απερίφραστα.

«Τι θα πάρεις;» ρωτάει σε άπταιστα «γαλλικά» ο νεαρός σερβιτόρος την κυρία που περιμένει να εξυπηρετηθεί. Σαν να αισθάνθηκε να τη ραπίζουν, τον κοιτά αποσβολωμένη και του απαντά… στον πληθυντικό.

Μια νεαρή κοπέλα προσπαθεί να πουλήσει ένα φόρεμα σε μια πελάτισσα, λέγοντας «κοπελιά, δεν μπορείς να φανταστείς πόσο σου πάει». Η «κοπελιά» μετά και από αυτό επείσθη και αναχώρησε άντυτη από το μαγαζί.

«Χάσαμε τον πληθυντικό ευγενείας. Στοπ». Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα τηλεγράφημα έκκλησης SOS προς τους ξένους, μαζί με τις εκκλήσεις για «κούρεμα», νέα δάνεια, ισολογισμούς και απολογισμούς. Ξεχάσαμε να απευθυνόμαστε στον άγνωστο, στον λιγότερο γνωστό, στον πελάτη, στον μικρό αλλά και στον μεγαλύτερο. Ξεχάσαμε να κρατάμε τη θέση μας ως επαγγελματίες, ως γονείς, ως δάσκαλοι, ως δημοσιογράφοι, ως θεραπευτές, ως ιερείς. Τι πάει να πει, απευθύνομαι «στον ενικό»; Τι ανάγκη καλύπτει μια μερίδα της κοινωνίας που αδυνατεί να σεβαστεί την απεύθυνση του άλλου ή την ανάγκη του άλλου να μένει λίγο πιο μακριά από εσένα. Οχι ανώτερα ή κατώτερα, λίγο πιο μακριά. Ισα για να παίρνουμε αέρα.

Μιλάει κάποιος στον πληθυντικό και απαντά ο άλλος στον ενικό. Γιατί; Από τι; Από κεκτημένη ταχύτητα, από άνεση, από έλλειψη τρόπων; Από την αίσθηση ότι είμαστε χωριό, ότι όλοι τελικά γνωριζόμαστε; Και γιατί δεν αφήνουμε τον χρόνο να αποφασίσει από κοινού για την κατάργηση του πληθυντικού; Από πού πηγάζει αυτή η εξομοίωση;

Πολλοί θα σκεφτούν, τόσα είναι τα προβλήματά μας, ο ενικός είναι πρόβλημα;

Δεν είναι στα αλήθεια μόνον ο ενικός. Είναι αυτό που κρύβει ο ενικός. Είναι αυτή η επίφαση της οικειότητας που δεν ανοίγει καρδιές αλλά καβαλάει κρεβάτια. Ο ενικός είναι ραντισμένος με μπόλικη επιθετικότητα. Με μια βαριεστημάρα. Με μια εξομοίωση. Με μια συγχωνευτική και ταυτοποιητική ανάγκη. Να είμαστε ίσοι και εάν όχι ίσοι, ανώτεροι. Να κάνουμε εμείς παιχνίδι. Να ελέγχουμε τον χώρο μας. Να μπούμε μέσα στον άλλο, να τον αλώσουμε… «Ελα μωρέ, και ποιος είναι αυτός να του μιλήσουμε και στον πληθυντικό;» λέει ο γείτονας. «Ποιος είναι ο ένας, ποιος είναι ο άλλος και ποιοι είμαστε εμείς; Ή, ακόμα καλύτερα, τι είναι ο καθένας από εμάς;». Ο ενικός δεν ελαχιστοποιεί την απόσταση μεταξύ των ανθρώπων. Δεν βελτιώνει την επικοινωνία. Τοποθετείται ως όχημα για να βάλουμε τον άλλον στη θέση του. Ποτέ όμως τον εαυτό μας. Απευθυνόμενοι δημόσια στον ενικό σε κάποιον που δεν γνωρίζουμε, του δείχνουμε ότι του έχουμε πάρει τον αέρα. Οτι τον έχουμε τοποθετήσει σε μια εις βάρος του οικειότητα και τον γυμνώνουμε, τον απορρίπτουμε. Καταργούμε τη φόρμα της επικοινωνίας, τα μαθήματα καλών τρόπων. Καταργούμε τον ενδιάμεσο ψυχικό χώρο για να του επιτρέψουμε να είναι αυτός που θέλει και εμείς να παραμείνουμε με σεβασμό σε αυτό που είμαστε.

«Στον ενικό, παρακαλώ», έλεγε και ξανάλεγε διατάζοντας ο δημοσιογράφος, κάνοντας τους προσκεκλημένους του να φαίνονται σαν τους μπαρμπάδες στο κουρείο. «Κύριε Κώστα μου», «όχι, κύριε Πάνο μου» ή «κύριε Αλέξη μου, δεν μπορείς να τα λες αυτά…» εις άπταιστον ενική και ανοίκεια διάλεκτο. Προωθώντας το καινούργιο format εκπομπής, που λένε και στα ελληνικά, υπερασπίζονται τον ενικό σαν τη διαφάνεια και την ειλικρίνεια που λείπουν από τον δημόσιο λόγο. Και συνειδητά ή ασυνείδητα, υπογράφουν με αυτόν τον τρόπο τη διάγνωση της νόσου της εποχής μας. «Ολοι, σαν να λένε, θα καούμε. Και τα χλωρά και τα ξερά». Και κανείς δεν θα ξεχωρίζει από κανέναν. Κανένας δεν θα δικαιούται διαφορετική μεταχείριση, κανείς δεν θα αξιώνεται σεβασμού. Οι τίτλοι τιμής και ευγενείας θα ανήκουν στο χρονοντούλαπο της ιστορίας. Οπως και οι ηλικίες, οι ιδιότητες, οι πορείες ζωής. Διότι τώρα, που τρώμε ωμή σάρκα σαν πεινασμένοι λύκοι, το «σεις και το σας» μας έλειπε…

Το «σεις και το σας» μας λείπει. Και πρέπει να το εφεύρουμε ξανά. Οχι σαν υποκρισία αλλά από αδήριτη αναγκαιότητα. Καμιά φορά χρειάζεται και η επίφαση της εσωτερικής οργάνωσης μιας ψυχικής δομής ενός ανθρώπου ή μιας ολόκληρης κοινωνίας, όταν δεν υπάρχει τίποτα όρθιο. Καμιά φορά χρειάζεται να πολεμήσουμε γι” αυτό «το σεις και το σας», για να σταθούμε με τον καιρό όρθιοι. Να υποκριθούμε τους ανθρώπους. Με δεκανίκια, με επιφάσεις, με ψεύτικες ευγένειες. Μέχρι να έρθει επιτέλους, ακόμα και από τα ξένα, η απάντηση σε αυτό το τηλεγράφημα.

«Πρέπει να μάθετε να σέβεστε. Στοπ».

marialenas77@gmail.com

Αναδημοσιευω το παρακατω που πολυ μου αρεσε μιας και αφορα και αρκετους ιστολογους που θελουν να τα πηγαινουν με ολους καλα.

Μονο που εχω μια ενσταση.Το να εχει καποιος ταυτοτητα , θεση, να υποστηριζει καποιο κομμα, δημοτικη παραταξη ,να ειναι μελος ενος σωματειου ειναι πολυ βασικο και σημαντικο.

Μονο που αυτο δεν σημαινει πως χανει την προσωπικη αποψη του. Ολα τα μελη μιας συλλογικοτητας δεν συμφωνουν σε ολα.Και στο σωτερικο μιας συλλογικοτητας υπαρχουν διαφωνιες διαφοροποιησεις ομαδες και αποψεις. Ουτε ανηκωντας σε μια συλλογικοτητα αναιρεις το δικαιωμα να διαφωνεις με τις αποφασεις της πλειοψηφιας η και του συνολου του εκλεγμενου οργανου (ΔΣ κλπ)

Ειπαμε το να εχεις μια ταυτοτητα να εισαι Ελληνας για παραδειγμα δεν σημαινει πως εισαι ενα πραγμα με το αφεντικο σου ,τον φασιστα, η τον χαφιε.Ο στρατιωτης στην Αλβανια για παραδειγμα που πολεμησε τους Ιταλους φασιστες και ο Τσολακογλου που υπεγραψε την παραδοση της χωρας στους Ναζι (μετα κατοχικος πρωθυπουργος) ηταν και οι δυο Ελληνες.

Να οριζουμε λοιπον την θεση μας μεσα στην κοινωνια και να αγωνοιζομαστε για τα πιστευω μας αλλα να ειμαστε ανοιχτοι και να αμφισβητουμε το δογμα ,το αλαθητο, την εξουσια  τον ιδιο μας τον εαυτο.Η εξελιξη γεννιεται οπου υπαρχει αντιθεση και συνθεση.Το αντιθετο τους ειναι ο θανατος .

http://www.efsyn.gr/?p=137318

23/10/13 ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ

«Ναι μεν, αλλά»

 

Του Νίκου Κάπλαντζη* 

Σε προηγούμενο άρθρο μου περιέγραψα συνοπτικά τις πολιτικο-κοινωνικές αιτίες γέννησης της Χρυσής Αυγής, υπογραμμίζοντας ότι η ανάπτυξή της μόνο συγκυριακό φαινόμενο δεν είναι και, παρά τις επικρατούσες τηλεοπτικές ερμηνείες, έχει βαθιές ρίζες στην ελληνική κοινωνία. Αυτό ενισχύεται από τις τελευταίες δημοσκοπικές μετρήσεις που επικυρώνουν την ανθεκτικότητα των θέσεών της κυρίως στο ανδρικό ακροατήριο, νεότερης και μέσης ηλικίας, μέσης και κατώτερης μόρφωσης και -κρατήστε αυτό- κεντρώας ιδεολογικής τοποθέτησης. Εύλογα θα τεθεί το ερώτημα: Ο ψηφοφόρος του Κέντρου είναι φασίστας; Κανένας δεν είναι φασίστας στον βαθμό που οι πράξεις ή οι απόψεις του δεν το αποδεικνύουν. Ακόμα και πολλοί που ψήφισαν Χρυσή Αυγή υποστηρίζουν ότι το έκαναν για να τιμωρήσουν το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα. Αλλά γιατί δεν επέλεξαν να τιμωρήσουν το πολιτικό σύστημα επιλέγοντας κόμματα που κινούνται από το «βαθύ» ώς το πιο «απαλό» κόκκινο; Μια λογική απάντηση θα ήταν ότι οι περισσότεροι είναι ιδεολογικά πιο κοντά στην Ακροδεξιά. Αλλά τον κεντρώο -και όχι μόνο- ψηφοφόρο, τον νέο της ηλικίας 25-40 της έρευνας που υποστήριξε τη Χρυσή Αυγή, τι τον οδήγησε εκεί; Μόνον η κρίση; H ανεργία; Γιατί δεν επέλεξε έναν ριζοσπαστικό, εναλλακτικό πολιτικό φορέα; Πολύ απλά γιατί ο πολιτικός του εγκοινωνισμός, κυρίαρχα τηλεοπτικός, τα τελευταία 20 χρόνια δεν του επέτρεψε να δει ότι υπάρχουν και άλλες εναλλακτικές προτάσεις, ρεαλιστικές και εφαρμόσιμες. Αντιθέτως, πολιτικά διαπαιδαγωγήθηκε μέσα σε συνθήκες ενός διαρκώς αναπτυσσόμενου πατριδοκάπηλου εθνικισμού, ενός παρακμιακού πελατειακού συστήματος που του έμαθε ότι «όλα επιτρέπονται» και ενός τηλεοπτικού-επικοινωνιακού λόγου που συστηματικά πριμοδότησε ως μόνη λύση τον ελληνικής κοπής παρασιτικό νεο-φιλελευθερισμό. 

Το επίδικο είναι η ιδεολογική κατήχηση του «μέσου» κατά κανόνα κεντρώου ψηφοφόρου μέσα από τα φίλτρα της κατευθυνόμενης τηλεοπτικής δημοσιογραφίας και μια ανάγνωση της πραγματικότητας που τον δίδαξε να επιλέγει τις εναλλακτικές προτάσεις που μόνον εκείνη νομιμοποιεί. Η τηλεόραση (ιδιωτική) έθεσε τα όρια της δράσης μας, των επιλογών μας όχι διά της απαγόρευσης αλλά της προτροπής για να θυμηθούμε τον Φουκο. Δεν εννοώ ότι τα ιδιωτικά κανάλια υπέδειξαν στον κόσμο να ψηφίσει τη Χρυσή Αυγή, αλλά τον έμαθαν να σκέφτεται με τρόπους που υπό ορισμένες προϋποθέσεις οδηγούν και στη Χρυσή Αυγή. Αναφέρομαι στον θεατροποιημένο δημόσιο λόγο των τηλεαστέρων, πολιτικών και πολυθεματικών (κυρίως πρωινών) εκπομπών που κατά κανόνα υιοθετούν την επιχειρηματολογία τού «ναι μεν, αλλά». Πιο συγκεκριμένα: «Βεβαίως και πρέπει να καταδικάσουμε τη βία», λέει ο δημοσιογράφος, για να συμπληρώσει, «αλλά όμως από όπου και αν προέρχεται». «Βεβαίως και οι κυβερνήσεις φταίνε που χρεοκόπησαν οι δημόσιες επιχειρήσεις, αλλά φταίνε και οι εργαζόμενοι που αμείβονταν υπέρογκα, που έκαναν κοπάνες». «Βεβαίως και δεν υπάρχει μεταναστευτική πολιτική, αλλά πώς γίνεται η εγκληματικότητα να αυξήθηκε από τότε που οι ξένοι ήρθαν στη χώρα μας;». Ή «ναι μεν φταίνε ΠΑΣΟΚ και Ν.Δ. για τα χάλια της χώρας, αλλά έχει τις δικές της ευθύνες και η Αριστερά». Σε κάθε πρόταση, σε κάθε δεδομένο υπάρχει και ένα «αλλά». Πρόκειται για ένα εξαιρετικά επικίνδυνο ρητορικό σχήμα διότι είναι φαινομενικά ανιδιοτελές. Ο παρουσιαστής, χωρίς να υποστηρίζει καμία άποψη, τις παρουσιάζει ισότιμα, βάζει τα επιχειρήματα των καλεσμένων σε μια σειρά και καθορίζει το πλαίσιο της συζήτησης. Ομως σε θέματα που «καίνε» ο τρόπος με τον οποίο τίθεται η ερώτηση δεν αφορά κυρίως το «ναι μεν», όσο το «αλλά». Μια τεχνική που επί της ουσίας «καίει» τη διαφορετική άποψη, αφού εντέχνως δεν στέκεται στην ψύχραιμη ανάλυση των θέσεών της, αλλά αντιθέτως καλεί τον καλεσμένο να απολογηθεί γι’ αυτά που θέλει να κάνει σ’ ένα αόριστο, μακρινό ή κοντινό μέλλον. Ο στόχος είναι να παρουσιαστεί το «διαφορετικό» ως ουτοπικό, παρακμιακό ή ιστορικώς διαψευσμένο. 

Αυτή η τακτική των ιδιωτικών (κυρίως) καναλιών και των εκπομπών μεγάλης τηλεθέασης λειτούργησε σαν υποδόρια ένεση και αποτέλεσε το διαβατήριο στην υιοθέτηση από μέρους του «μεγάλου κοινού», της περίφημης «κρίσιμης μάζας» για τους δημοσκόπους, εξαιρετικά συντηρητικών θέσεων για μια σειρά από ζητήματα. Με την επιχειρηματολογία τού «ναι μεν, αλλά» επιχειρήθηκε μια παραχάραξη των δεδομένων. Ο θύτης έγινε θύμα και το θύμα θύτης. Το «άκρο» ή ο «θύτης» είναι αυτός που απεργεί γιατί χάνει τη δουλειά του και το «μέσο», το «θύμα», ο επιχειρηματίας που έκλεισε την επιχείρησή του γιατί οι εργαζόμενοι απεργούν. Το «άκρο» είναι όσοι υπερασπίζονται τον μετανάστη, τον αδύναμο, τον εύκολα διαχειρίσιμο, «μέσο» και «λογική» όσοι υμνούν το δικαίωμα του εργοδότη να κάνει τη δουλειά του με φτηνά εργατικά χέρια αλλοδαπών και όταν πλέον δεν τους χρειάζεται να ζητά από την πολιτεία προστασία γιατί δεν μπορεί να ζει με τόσο πολλούς ξένους δίπλα του. Η συζήτηση για το «μέσο» και το «άκρο» είναι ανούσια, γιατί στηρίζεται σ’ ένα πλαστό δίλημμα, αφού το περιεχόμενο των εννοιών είναι ασταθές, συγκυριακά οριζόμενο και εξ αντικειμένου ιδιοτελές, αφού η χρηστικότητά τους έγκειται στην εξυπηρέτηση των συμφερόντων εκείνων που τις χρησιμοποιούν. Αυτών που κατέχουν την εξουσία ή εκείνων που ενδέχεται να την απολέσουν. Σήμερα τούτο το ψευδοδίλημμα είναι ακόμα πιο επικίνδυνο, αφού δίνει πάτημα σε συντηρητικούς ψηφοφόρους να πάνε ολοένα και πιο κοντά στις θέσεις της Χρυσής Αυγής ή, αν θέλετε, να την ανεχθούν. Η λογική των «άκρων» όπως και η λογική τού «ναι μεν, αλλά» είναι δίδυμα αδελφάκια ενός επικοινωνιακού πολιτικού λόγου κομμένου και ραμμένου στα μέτρα όσων φοβούνται για την ηγεμονία τους. 

Η «μεσότης» εξασφάλισε στα κανάλια μεγαλύτερη τηλεθέαση και στα δύο μεγάλα κόμματα ψηφοφόρους. Επί χρόνια σκέπασε κάτω από το χαλί τις πραγματικές αιτίες των φαινομένων, συσκότισε την πραγματικότητα, παραχάραξε ιστορικά γεγονότα, δικαιώματα και κατακτήσεις, έβαλε στο ίδιο τσουβάλι τους πάντες, απέδωσε ευθύνες σε εκείνους που ποτέ δεν είχαν καμία εξουσία. Κυρίως όμως ήταν η «μεσότης» το άλλοθι και η κολυμβήθρα του Σιλωάμ για να αναβαπτισθούν σε ηγήτορες και ταγούς του έθνους πρόσωπα αμφίβολης δημοκρατικότητας και πολιτικής αξιοπιστίας. Σε σημείο που η δικτατορία να νομιμοποιείται ηθικά στα μάτια πολλών. Ομως η Ιστορία είναι πιο πονηρή από εμάς και πολύ συχνά τιμωρεί με τα ίδια όπλα όσους τα χρησιμοποίησαν για να νικήσουν. Η «μεσότης» ως «πατρίδα, θρησκεία, οικογένεια» ήταν το καλύτερο άλλοθι για όσους έβαψαν τα χέρια τους με αίμα. 

* Πολιτικός επιστήμονας, μέλος της Ελληνικής Εταιρίας Πολιτικής Επιστήμης

Follow me on Twitter

Αυγούστου 2016
Δ T Τ T Π S S
« Jul    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  

Αλεξης Γρηγοροπουλος

Τασος Αναστασιου

κοκα κολα

Mεταναστες

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 1,002,462

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Θέατρο Σκιών χθες στο Άλσος Αγίου Γεωργίου Τρίπολης (pics,vid) Αυγούστου 26, 2016
    Την Πέμπτη το βράδυ στα πλαίσια του Φεστιβάλ Τρίπολης στο Άλσος Αγίου Γεωργίου το θέατρο σκιών Αθανασίου παρουσίασε την παράσταση (ΤΟ ΜΑΓΕΜΕΝΟ ΔΕΝΤΡΙ) μια ξεκαρδιστική παράσταση με την άμεση συμμετοχή των παιδιών στα δρώμενα ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΙΩΝ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟ ΜΑΓΕΜΕΝΟ ΔΕΝΤΡΙ Παλαιά παραδοσιακή παράσταση, με βαθιές ρίζες μέσα στο χρόνο. «Ακούσατε! Ακούσατε! Απαγορεύετ […]
  • Εορτή Αγίου Φανουρίου στην Αγία Παρασκευή Τρίπολης Αυγούστου 26, 2016
    Ἑορτή  Ἁγίου  Μεγαλομάρτυρος ΦΑΝΟΥΡΙΟΥ τοῦ  Νεοφανούς  καί  Θαυματουργοῦ εἰς  Παρεκκλήσιον  Ἁγίας  Παρασκευής.  ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΩΣ   ΠΑΛΑΙΟΥ   ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ Την Παρασκευή  26  Αὐγούστου καί περί ὥραν 7 :00 μ.μ. θα ψαλῇ ἡ Ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ. Το  Σάββατο  27  Αὐγούστου ἀπό  ὥρας  7:ο0 π.μ. θα τελεσθῇ  πανηγυρική Θεία Λειτουργία. Προσκαλεῖσθε να προσέλθετε εἰς τάς ὡ […]
  • Αγώνας βουνού «Αρκάδων Ποιμένων» Αυγούστου 26, 2016
    Στα  μονοπάτια των «ΑΡΚΑΔΩΝ ΠΟΙΜΕΝΩΝ», στο βόρειο τμήμα του νέου Ευρωπαϊκού πλέον μονοπατιού "Menalon trail" θα γίνει την Κυριακή 11 Σεπτεμβρίου 2016 το πρωί, ο 7ος λαϊκός αγώνας βουνού κάτω από το σύνθημα   «ANAτρέχω στην Αρκαδία» που σημειολογεί την επιστροφή στις απλές αξίες της ζωής και τον Ανθρωπισμό. Πρόκειται για δοκιμασία  αντοχής και περιπ […]
  • Ο έτερος Καππαδόκης Πάνος Σκουρλέτης ως guru της Διαχείρισης του Πρωτογενούς Πλεονάσματος Αυγούστου 26, 2016
    0. ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ (ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ): ΓΔ= Γιάννης Δραγασάκης. ΑΠΕ-ΜΠΕ= Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων - Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων. ΑνΝομ= Αναπτυξιακός Νόμος. ΥΠΟΙΑΤ = Υπουργείο Οικονομίας, Ανάπτυξης και Τουρισμού. ΛΛ= Λόης Λαμπριανίδης. CV= Curriculum Vitae= Βιογραφικό Σημείωμα. ΠΣ= Πάνος (Παναγιώτης) Σκουρλέτης. ΣΥΡΙΖΑ= Συνασπισμό […]
  • Λειτουργικά κενά και πλεονάσματα εκπαιδευτικών στα σχολεία της Αρκαδίας Αυγούστου 25, 2016
    Το ΠΥΣΔΕ Αρκαδίας προσδιόρισε τα λειτουργικά κενά και πλεονάσματα ανά κλάδο και Σχολική Μονάδα προς διευθέτηση εκπαιδευτικών ευρισκομένων στη διάθεση του ΠΥΣΔΕ και αποσπασμένων από άλλο ΠΥΣΔΕ, σύμφωνα με τα διαθέσιμα έως τώρα δεδομένα (προγράμματα σπουδών, αποσπάσεις, άδειες κτλ) για το Σχολικό έτος 2016-17. Καλούνται οι εκπαιδευτικοί οι οποίοι : • βρίσκοντα […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

Aman resorts CISD ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Απεργια 4 Φλεβαρη 2016 Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΩΔΕΚΑ ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δασος Κορακιας Δεματοποιητης Δημαρακης Θανασης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Καραβασιλη Καταφυκι Κεντρο Υγειας Κρανιδιου Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πολυτεχνειο 2014 Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πρασινο Σημειο Προσφυγες Μεταναστες Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Τσιρωνης Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ βαρεα μεταλλα στο νερο δεματοποιητη εκδηλωση ΠΑΠΟΕΡ/CISD Δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Follow

Ενημερωθείτε για κάθε νέα δημοσίευση στο email σας.

Μαζί με 35 ακόμα followers