You are currently browsing the category archive for the ‘Βιβλιοθηκες,βιβλια,περιοδικα’ category.

Απο το αδερφο ιστολογιο για την Καρπαθο οπου δουλεψα πεντε σεζον.Για την Μανη που δουλέυω φετος  το αλλο αδερφο ιστολογιο

https://mykarpathos.wordpress.com/

 

http://webtv.ert.gr/katigories/enimerosi/01mar2017-stasi-ert/

Τρεχοντας σε 12 λεπτα λογω τηλεοπτικου χρονου ο δικος μας συγγραφεας μιλα για το βιβλιο του

mpo%cf%85%ce%bd%ce%b1%cf%81%cf%84%ce%b6%ce%b9%ce%b4%ce%b7%cf%82

 

 

Μικέλης Άβλιχος (1844-1917).

Ο Κεφαλλονίτης αναρχικός ποιητής

Ωραία τα λες, μας συγκινεί βαθιά η ομιλία σου,
αλλά μας βάζει εις πειρασμό η στρογγυλή κοιλία σου.”

(Είς προγάστορα ιεροκύρηκα)

Ο Μικέλης (Μιχαήλ) Άβλιχος ήταν σατιρικός ποιητής. Γεννήθηκε από εύπορους γονείς στο Ληξούρι της Κεφαλονιάς το 1844 και σπούδασε στο εκεί Πετρίτσειο Γυμνάσιο και μετά στην Ελβετία στο Πανεπιστήμιο της Βέρνης. Από την παιδική  του ηλικία βρέθηκε σε ένα περιβάλλον όπου δέχτηκε την επίδραση του ποιητή Ανδρέα Λασκαράτου και  αργότερα στην εφηβική του ηλικία των αναρχικών Πατρινών ριζοσπαστών όπως ο Ανδρέας Μομφεράτος. Ενθουσιάζεται με τον αγώνα τους και συνδέεται φιλικά μαζί τους. Στη Bέρνη κατα τη διάρκεια των σπουδών του  έρχεται ακόμη πιο κοντά με τις αναρχικές ιδέες,  γνωρίζει προσωπικά τον Mιχαήλ Mπακούνιν και γίνεται φίλος του, ενώ γίνεται και μέλος της A’ Διεθνούς. Κατά μία (ανεξακρίβωτη) πληροφορία, συμμετείχε στα γεγονότα της Παρισινής Κομμούνας.
Μετά το τέλος των σπουδών του, έζησε κάποια χρόνια στο Παρίσι, την Ζυρίχη και την Βενετία. Tο 1872 επέστρεψε για λίγο στην Κεφαλλονιά, με αρκετές γνώσεις και διάθεση για επαναστατική δράση. Τότε γνωρίσθηκε και συνεργάσθηκε για ένα διάστημα με τον Παναγιώτη Πανά και τον Aριστοτέλη Bαλαωρίτη, που και αυτός είχε επηρεασθεί αρχικά από τις αναρχικές ιδέες, αλλά τις “ξέχασε” κατόπιν όταν εξελέγη βουλευτής Επτανήσων.
Ξαναφεύγει για την Ευρώπη και το 1877 σε ηλικία 34 χρονών, επιστρέφει οριστικά στην Ελλάδα. Αρχικά για λόγους υγείας μένει ένα διάστημα στην Κέρκυρα ενώ αργότερα εγκαταστάθηκε μόνιμα πιά στο Ληξούρι.
Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του, συνέχισε και συμπλήρωσε την ποίηση του συμπατριώτη του Λασκαράτου, εστιάζοντας την λεπτή ειρωνεία του στον αγώνα κατά της κοινωνικής αδικίας, της θρησκοληψίας, της πλουτοκρατίας και του πολέμου.
Η πολιτική και κοινωνιολογική εγκυκλοπαίδεια του Ανεξάρτητου, (Αθήνα 1934,) στη σελίδα 18 γράφει για τον ποιητή:
«Σατιρικός ποιητής γεννηθείς εν Ληξούρι Κεφαλληνία το 1844.Εσπούδασεν εν Βέρνη, όπου συνεδέθη μετά του ιδρυτού του νεωτέρου αναρχισμού Μπακούνιν, όστις είχε τότε μεγάλην επιρροήν μεταξύ των φοιτητικών κύκλων της Βέρνης.Αι αναρχικαί και επαναστατικαί ιδέαι του Μπακούνιν επέδρασαν μεγαλώς επί του Αβλίχου, του οποίου η ποίησης φέρει έκδηλον την επίδρασιν αυτήν.Είναι αντάξιος συνεχιστής του συμπατριώτου του Ανδρέα Λασκαράτου.Εις τα ποιήματα του εκαυτηρίασε το καθεστώς της εκμετάλλευσης, του μιλιταρισμού και την παπαδοκρατία.»

Χριστούγεννα

Στη φάτνη των χτηνών Χριστός γεννάται
χωρίς της Επιστήμης συνδρομή
η θεία Φύσις κάνει για μαμμή
κι ο δράκος, σαν αρνί, θεός κοιμάται.

Αύριον, άντρας, σα ληστής κρεμάται –
νέα του κόσμου θέλει οικοδομή.
Σταυρό του δίνει ο Νόμος πληρωμή -,
πλην άγιο φως στον τάφο του πλανάται.

Διάκοι του Βάαλ, δεν είναι δικός σας
αυτός της φάτνης ο φτωχός Χριστός,
που εκήρυξε για νόμο του τη χάρη.
Εσάς τιμή σας μόνη το στιχάρι.
Πομπές, θεοπομπές το ιδανικό σας,
κι είναι ο Θεός σας, σαν κι εσάς, μιαρός!

O Mικέλης  Άβλιχος άρχισε γρήγορα να γράφει στίχους και να ζει μόνος σαν ασκητής. Παρέμεινε αναρχικός και με τους στίχους του σατίριζε όλα τα κακώς κείμενα της εποχής του. H σάτιρά του, δουλεμένη, άμεση και καυστική, στρεφόταν κατά πάντων των δεινών του λαού. Δεν σκέφθηκε ποτέ να γράψει μια δική του θεωρητική άποψη και του αρκούσε να σατιρίζει το θεομπαίχτη, τον πατριώτη, το φοροεισπράκτορα, το θρησκόληπτο, το δικαστή, τον αστυνομικό, τον κυβερνήτη. Oι στίχοι του ήταν οργισμένοι και είχαν ένα εντελώς προσωπικό ύφος που τους έκανε να διαφέρουν από τους στίχους των άλλων σατιρικών ποιητών της εποχής του.
Συνήθως δεν υπέγραφε τα ποιήματά του με το πραγματικό του όνομα, αλλά χρησιμοποίησε περίπου 30 διαφορετικά ψευδώνυμα, αν και από το 1912-1913 έδωσε αρκετούς ενυπόγραφους με το πραγματικό του όνομα στίχους για δημοσίευση στο περιοδικό “Zιζάνιο”, όπου έκανε και τις τακτικότερες δημοσιεύσεις ποιημάτων του.

Εις Δικαστάς

Ω σεις, που θέσιν έχετε υψηλή,
που κρίνετε του κόσμου τ’ αδικήματα,
που νεύετε κι ανοίγει η φυλακή
ελεύθεροι να κάνετε ατοπήματα,

που τη ζωή το χέρι σας κρατεί
κάθε πολίτη την τιμή, τα χτήματα,
ακούσετε της Μούσας τη φωνή
που δε φοβάται φυλακή, προστίματα:

Το ζύγι της η Θέμις δε σας δίνει,
σαν άχυρο το δίκιο να ζυγίζετε
για να ‘χετε καιρό για το σεργιάνι.

Κι αν δε διψάτε για δικαιοσύνη
την πλάστιγγα κάνετε τηγάνι,
που μέσα εκεί τον κόσμο να τηγανίζετε.

Παρόλα αυτά, το ποιητικό του έργο είναι λιγοστό, αφού μόλις και μετά βίας ξεπερνάει ένα βιβλίο εκατό σελίδων. Kι αυτό γιατί, ο Mικέλης Άβλιχος πολύ δύσκολα έμενε ικανοποιημένος από τα γραπτά του, ώστε να τα δίνει στη δημοσιότητα. Πίστευε στην κοινωνική δύναμη της ποίησης και ειδικά της σάτιρας. Ήταν ακέραιος άνθρωπος, με σπάνια συνείδηση, εριστικός και αρκετά μετριόφρονας.
Η ποίηση του ακολουθεί την επτανησιακή παράδοση (όπου μάλιστα είναι και ο τελευταίος αυτής).
Ο λόγος του ήταν επαναστατικός και αντίθετος με το κοινωνικό καθεστώς και τις κυρίαρχες αξίες της εποχής του.
Χαρακτηρίζεται αθεϊστής, θεωρητικά αναρχικός και ριζοσπάστης. Μέσω των ποιημάτων του, ο Άβλιχος επιγραμματοποιεί κάθε υπόθεση κοινωνικού και πολιτικού περιεχομένου προσδίδοντας άλλοτε σαρκαστικό, άλλοτε ειρωνικό άλλοτε σατιρικό – και όχι μόνο – χαρακτήρα. Είναι εναντίον του πολέμου και του πατριωτισμού σε μια εποχή που οι  εθνοτικοί πόλεμοι στα Βαλκάνια διαδέχονται ο ένας τον άλλο. Χαρακτηριστική στιγμή της απέχθειας του για τον πόλεμο που του προξενούσε υπέρτατη πίκρα, είναι και το παρακάτω περιστατικό: Το βράδυ της κήρυξης του Βαλκανικού πολέμου το 1912 διαβάστηκε στη Μητρόπολη του Ληξουριού η ευχή της Ιεράς Συνόδου κατά των εχθρών της Ελλάδος. Ο Άβλιχος, έγραψε το παρακάτω ποίημα:

Η πρώτη παράκληση το βράδυ με την κήρυξη του πολέμου μας 1912

Η δέ δύναμις της αμαρτίας ο Νόμος.
(Παύλος προς Κορινθίους Α’ 15-56)

Φωτοπεριχυμένη η εκκλησιά,
μέσα με φόβο του θεού γυρεύουνε.
– Νίκας κατά βαρβάρων να μας δώσει.
Κι απ’ όξου κάτι βρώμικα σκυλιά
Σκουρδουμπελοκοπώντας σκαρδακεύουνε
χωρίς Πατρίδα και Θεό και Γνώση!

-Πέστε μου τώρα άνθρωποι λογικοί,
μέσα ή απ’ όξου είναι η λογική;
-Και ενώ από μέσα αντηχάει το Αμήν
των σκύλων είναι το Ειρήνη Υμίν;
Κι από την αναρχία έχετε τρόμο,
Μη μοιάσουμε τα ζώα χωρίς το νόμο;

Αν και ταξίδευε αρκετά παρέμεινε ο τύπος παραστατικού ανθρώπου που επιθυμεί να ζήσει και να πεθάνει στον τόπο που γεννήθηκε. Είχε ελάχιστους φίλους και στο τέλος πέθανε παραγνωρισμένος. Τα περισσότερα ποιήματα του δημοσιεύτηκαν  μετά τον θάνατο του και πολλά από αυτά μελοποιήθηκαν. Η διάσωση τους οφείλεται στον Μικέλη Τζανάτο, ο οποίος βοηθούσε τον Άβλιχο στα τελευταία χρόνια της ζωής του. Υπήρξε ωστόσο πολύ φειδωλός στις δημοσιεύσεις και γι’ αυτό το σύνολο της δημοσιευμένης ποιητικής του παραγωγής δεν ξεπερνά τις 100 σελίδες. Mέχρι τώρα έχει κυκλοφορήσει ένα μόνο βιβλίο με τα άπαντά του, στο οποίο περιλαμβάνεται ένας κριτικός πρόλογος του Kωστή Παλαμά και μια περισσότερο πλήρης βιογραφία του από τον Eπαμεινώνδα Mάλαινο το οποίο κυκλοφόρησε στην Αθήνα το 1959.

Ο μοχθηρός ψευδοφιλόπατρις

Το πρόσωπο του εκείνο το γιωμένο
Που της καρδιάς του δείχνει τη σκουριά
Το γέλιο το κρυφό και λυσσιασμένο
Που η δυστηχία των άλλων του γεννά

Το φθονερό του μάτι το σβησμένο
Που δείχνει βουλιμία για συμφορά
Μας εξηγούν γιατ’ είναι διψασμένο
Τ’ αχείλι του και πόλεμο ζητά

Διψάει να ιδή στα μούτρα φορεμένους
Πατέρες και μανάδες που μισεί
Να τους ιδεί στα δάκρυα τους πνιγμένου.
Θάναι δροσιά στην έρμη του ψυχή.
Για τούτο υπέρ Πατρίδος σκούζει, κράζει
Όρνιο, που για κουφάρια αναστενάζει.

Παρά την ευψυχία και την ισχυρή του προσωπικότητα, ο Άβλιχος δεν κατόρθωσε να επηρεάσει αποτελεσματικά την επτανησιακή διανόηση της εποχής του, και ενώ, όπως γράφει ο Κορδάτος, στην Αθήνα η ποίησή του εκτιμήθηκε πολύ, η ασφυκτικά ελεγχόμενη από τους πλούσιους και τους παπάδες τοπική κοινωνία τον οδήγησε γρήγορα στην απομόνωση. Πέθανε και τάφηκε στο Ληξούρι τον Νοέμβριο του 1917. Όπως χαρακτηριστικά τόνισε στο επικήδειο άρθρο του για τον Άβλιχο ο Κωστής Παλαμάς:«Διεικέτο δυσμενώς προς το υφιστάμενον κοινωνικόν καθεστώς και εμίσει την στρατοκρατίαν και τον πόλεμον».
Έμεινε μέχρι τον θάνατό του συνεπής στις αθεϊστικές και αναρχικές θέσεις του και αποχαιρέτησε τους φίλους του με τα εξής τελευταία του λόγια: «Μην θρηνείτε, γιατί ο Μικέλης πάει στην ζωή».

Απ’ όλες τσι εφευρέσες του νού
εκείνη για τη μέλλουσα ζωή
να σε φυτεύουνε κουκί στη γή
κουκί να ξεφυτρώνεις τ’ ουρανού
και τέχνες κι επιστήμες βάνει κάτου
με τη γεωπονία του θανάτου

Ευάγριος Αληθινός

→Το παραπάνω κείμενο Δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα Δρόμου Άπατρις – Τεύχος 17

Για να κατεβάσετε σε ψηφιακή μορφή το 17 φύλλο της παγκρήτιας εφημερίδας δρόμου Άπατρις – Μάρτης 2012 -πατήστε εδώ  ή εδώ

Επικοινωνία: Email : info@apatris.info | website: http://apatris.info

ERMIONH_18 (1)_Page_01

Tηλ επικοινωνιας και για να παρετε το περιοδικο  2754031523  /2104116650

http://ermioniallotekaitora.blogspot.gr/ (Kαποια παλιοτερα τευχη)

http://stamdamd.blogspot.gr/2016/04/18.html

 

NAF

http://argolika.gr/?p=7555

1

Στίχοι ποιημάτων ντόπιων ποιητών και μελωδίες του Μάνου Χατζιδάκι πλημμύρισαν το σαββατόβραδο τη βιβλιοθήκη «Παλαμήδης» στο Ναύπλιο. Με φόντο τους χιλιάδες τόμους βιβλίων, 7 ποιήτριες και ένας ποιητής κάθισαν στο ίδιο τραπέζι και για δύο ώρες καθήλωσαν το κοινό που γέμισε ασφυκτικά την αίθουσα.

Ο Ανδρέας Τσιάκος, η Αμαλία Ρούβαλη, η Κατερίνα Παπαμιχαήλ – Ρήγα, η Μαρία Βελιζιώτη, η Ζιζή Σφυρή, η Αγγελική Γιαννέλου, η Χρυσούλα Καρδαρά, η Γκέλη Ντηλιά μίλησαν για το Χρόνο, τον Τόπο και τον Έρωτα μέσα στην ποίηση και παρουσίασαν χαρακτηριστικά δείγματα του έργου τους

Ο Κοινωνιολόγος Γιώργος Κόνδης, έκανε την παρουσίαση των 8 ποιητών στην όμορφη εκδήλωση που διοργανώθηκε από το Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου και τη Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Ναυπλίου «Ο Παλαμήδης» στο πλαίσιο του 1ου Πανελλήνιου Συμποσίου «Αργολίδα, ο τόπος της συν-γραφής».

Δύο μουσικά σχήματα μαθητών του Μουσικού Σχολείου Αργολίδας παρουσίασαν μελωδίες του Χατζιδάκι δίνοντας ακόμα μία όμορφη νότα στην εκδήλωση.

5

http://amarouv.blogspot.gr/2016/04/1.html

Ο χρόνος στον τόπο τ’ Αναπλιού

Πώς ορίζεται ο χρόνος που διανύεται σ’έναν μικρό τόπο σε δεδομένη ιστορική στιγμή; Με ποιο άνυσμα προσωπικού βιώματος αλήθεια?

Ποιες παράμετροι «κατα-λογίζονται» στην τοπιογραφία αυτού του συγκεκριμένου χώρου, στην πάροδο του χρόνου;

Τι σημαίνει διαβιώ, εγκαταβιώ, βιώνω σε έναν πεπερασμένο χρόνο, εντός ενός μικρού τόπου, «επιβεβαρυμμένου» από σημαντικές ιστορικές στιγμές;

Τι να σημαίνει για την εξέλιξη του ψυχισμού σε μία διαστελλόμενη χρονική στιγμή κατοίκου ενός τέτοιου τόπου,κάποιου, ο οποίος, στη διάρκεια της ζωής του, θα γίνει δημιουργός λέξεων; “Τόπος αλλού”, όπως λέει κάπου η φίλη μου ομότεχνος Ελένη Νανοπούλου; Ή τόπος εδώ, εγγεγραμμένος στον ψυχισμό κάποιου? Δηλαδή, εξωτερική ή εσωτερική πρόσληψη ενός χώρου όπου διαβιούμε, στα πρώτα ερεθίσματα της αρχόμενης ζωής.

Κάποια πρώτα ερωτήματα που ενδεχομένως έχουν απασχολήσει, έστω και εν δυνάμει, ορισμένους από νυν και πρώην κατοίκους τ’Αναπλιού.

Αν αληθεύει πως είμαστε παράγωγα όχι μόνο οικογένειας και κοινωνίας σε ορισμένη χρονική στιγμή, φέροντας κύτταρα κληρονομικότητας, αλλά, και της περιρρέουσας ατμόσφαιρας ενός χώρου στον οποίο αναπτύσσεται ψυχή τε και σώματι ένας άνθρωπος, τι να σημαίνει,άραγε η κληρονομικότητα ενός τόπου σε κάποιον γέννημα-θρέμμα του; Πόσο επιδρά στην ψυχο-πνευματική του εξέλιξη;

Σαφώς, καθοριστικά, με στίγμα άσβηστο.

Είναι γνωστό πως η λογοτεχνία θέτει απλώς ερωτήματα και οι επιστήμες δοκιμάζουν να δώσουν απαντήσεις.

Η στο άκρον άωτον συμπυκνωτική γραφή της ποιητικής ασχολείται με λίγα βασικά θέματα, που είναι εκείνα τα οποία ταλανίζουν τον κάθε θνητό, είτε καταθέτει γραπτώς αισθήσεις, σκέψεις, απόψεις μετουσιωμένες φυσικά σε συνεκτικό ποιητικό λόγο ή, αρκείται να ζήσει τον καταδικό του βίο. Το πέρασμα του χρόνου, ο έρωτας για ανθρώπους, τόπους και πράγματα, ο θάνατος, η αίσθηση του πεπερασμένου της ανθρώπινης ύπαρξης, η χαρά να ζεις αυτή την ύπαρξη.

Καμιά φορά, για κείνους που ασκούνται στην ποίηση: «η απόσταση από το ποίημα είναι μία τρύπα αιμάτινη κι ένα δίκοπο μαχαίρι».

Στην προκείμενη: η τρύπα από αίμα, ριγμένη στον κόλπο τ’ Αναπλιού.-
(ποιητής, θα μπορούσε να είναι ιδιότητα, μεταφραστής, θα μπορούσε να είναι ιδιότητα και επάγγελμα, κοινωνιολόγος, είναι «διαστροφικό» επάγγελμα, ίσως, ιδιότητα)

© ΑΡ

amalia 001

http://vivliothikikranidiou.blogspot.gr/2016/03/artiki.html

«Η περιπλάνηση ενός βιολιού» στο ARTiki

Μιας και ο εκδοτικος της οικος κανει εναν πανελληνιο σχολικο διαγωνισμο σε σχεση με δυο βιβλια της συγγραφεως (με βραβειο βιβλια) η καφετερια του Φουγαρου ηταν ασφυκτικα γεματη χθες στο Ναυπλιο οπου θα μιλουσε η Αλκη Ζεη. Πολλα τα σηκωμενα χερια των παιδιων (ερωτησεις και απο λιγους μεγαλους) μικρες αλλα και μεγαλυτερες ηλικιες ολες μεγαλωμενες με τα βιβλια της αν υπολογισετε πως το Καπλανι της βιτρινας μετρα 53 χρονια ζωης.Μετρησα δεκα αντρες μεσα στο πληθος.Αυτοι ηταν ολοι.Ολες οι αλλες ηταν γυναικες.

IMG_20160320_181542

Καθολου στο τελος της ζωης της δεν ειναι η κ Ζεη (οπως με αναιδεια ειπε καποιος μεγαλος που εκανε ερωτηση- τοποθετηση). Σπινθιροβολο βλεμμα, οξυτατη σκεψη, μαλλον το κοινο της παρ ολο που σε εμφανιση εδειχνε καλλιεργημενο δεν μπορεσε να την τσιγκλισει αρκετα με τις απλοικες συνηθεις ερωτησεις του. Ανετη, με χιουμορ,συγκροτημενο λογο , αριστερη παντα παρ ολες τις ηττες που ειδαν τα ματια της , φιλη και συναγωνιστρια με τα φωτεινοτερα μυαλα του τοπου μας ολη την ζωη της … Ενα μηνυμα μου εδωσε. Ο χρονος ειναι ενας αντιπαλος ανικητος. Ομως μεχρι να παρει την τελικη νικη ειναι στο χερι μας να τον παλευουμε. Με αξιοπρεπεια, ασκηση, δουλεια, συνεπεια, ανθρωπια , νοιαξιμο για τους γυρω μας και οχι κλεισιμο στον εγω μας.Αυτη ειναι η δυναμη μας μεσα στη ζωη.

Ενα μεγαλο γεγονος που αφορα φορεις και προσωπα και της Ερμιονιδας

http://ts.uop.gr/syngrafeisargolidas-symposio/

Φορείς του Συμποσίου και εκπρόσωποι

•    Κέντρο Ελληνικών Σπουδών Ελλάδος του Harvard
Eκπρόσωπος: Γκόγκα Ματίνα
matina.goga@chs.harvard.edu
matina.goga@gmail.com

•   Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Αργολίδας

Διευθυντής Εκπαίδευσης Γ. Γαληνός
Υπεύθυνος σχολ. δρασ/τήτων Β/θμιας Εκπαίδευσης – εκπρόσωπος : Γ. Γιατράκος     ygiatrakos@gmail.com
    Σχολικός Σύμβουλος Φιλολόγων Δημ Γιαννακόπουλος dgiannak59@yahoo.com
Σχολική Σύμβουλος Αγγλικών, Ε. Παπα. evapappa@otenet.gr

•   Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση Αργολίδας

Διευθυντής Εκπαίδευσης, Δ. Σίδερης
Υπεύθυνος σχολ. δρασ/τήτων Β/θμιας εκπαίδευσης – εκπρόσωπος : Ε. Μάρα
grpolthem@dipe.arg.sch.gr
mail@dipe.arg.sch.gr

•   Δημοτική Βιβλιοθήκη Κρανιδίου
βιβλιοθηκονόμος – εκπρόσωπος, Δήμητρα Αξαρλή
bookrani@otenet.gr

•   Βιβλιοθήκη «Ο ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ»
Πρόεδρος – εκπρόσωπος: Σοφία Πανταζή
sophiapantazi@gmail.com

•   ΔΟΠΠΑΤ
Πρόεδρος – εκπρόσωπος, Πόπη Καλκούνου
doppat.nafplio@gmail.com

•   Ένωση Συγγραφέων και Λογοτεχνών Αργολίδας
Πρόεδρος –  εκπρόσωπος: Παπαδριανού Κατερίνα
papadrik@otenet.gr

•    ΦΟΥΓΑΡΟ

Εκπρόσωπος: Γ. Στάμος
info@fougaro-library.gr

•    ΑΡΤΙΚΙ – Θεατρικός Όμιλος Ερμιονίδας
Πρόεδρος – εκπρόσωπος, Σίδερης Δ.  siderisd@otenet.gr

•    Πολιτιστικός Σύλλογος Αρχαίας Επιδαύρου
Πρόεδρος – εκπρόσωπος, Δ. Γκίνης
dimkaginis@yahoo.gr

•    Θεατροδρόμιο`
Εκπρόσωπος, Δίπλας Δημήτρης
theatrodromio@gmail.com

•    Περιφέρεια Αργολίδας

Αντιπεριφερειάρχης, Δ. Χειβιδόπουλος
Καραγιάννης Τάσος
anastakarag@gmail.com

•    Δήμος Άργους και Μυκηνών
Εκπρόσωπος: Καχριμάνη Πένυ και β Γιαννούση
kachrima@sch.gr

•    Προοδευτικός Σύλλογος Λιγουριού, «Ο Καββαδίας»
Εκπρόσωπος, Α. Μπιμπή
angifr@hotmail.com

•    Αντιφασιστικό Αντιρατσιστικό Μέτωπο Αργολίδας
Πρόεδρος, Σ. Νικολακάκη
soniko1212@hotmail.gr

•    ΕΛΜΕ Αργολίδας
Πρόεδρος – εκπρόσωπος, Π. Ρουμελιώτης
pantelis.roumeliotis@gmail.com

•    Πύλη Πολιτισμού
Πρόεδρος : Β. Δεδέα

pilipolitismou@facebook.com

•    Παιδική & Νεανική Βιβλ/κη Άργους- Δημ. Βιβλ/κη Κουτσοποδίου
Πρόεδρος: Ε. Σιδέρη sidereleni@yahoo.gr
Εκπρόσωπος , Ι. Γρηγορίου
•    Μουσείο Παιχνιδιών Ερμιόνης

Εκπρόσωπος, Βιβή Σκούρτη
     https://el-gr.facebook.com/ToyMuseumErmioni

•    Λαογραφικό Κέντρο Κρανιδίου
Εκπρόσωπος, Παλυβού Σούλα, 6947510558

•    Προοδευτικός Σύλλογος Ναυπλίου «ο ΠΑΛΑΜΗΔΗΣ»

Πρόεδρος, Θεοδόσης Σπαντιδέας

www.palamidisnafplio.gr

•    Λαογραφικό Κέντρο Διδύμων

•    ΚΠΕ Νέας Κίου

•    Παιδαγωγική Ομάδα:

Ελένη Πανάγου

Δέσποινα Ζαχαριάδου

Χάϊδω Κόσσυβα

Η φιλοσοφία του Συμποσίου

Η Αργολίδα είναι ο τόπος της συν-γραφής. Άραγε είναι η φύση που κινητοποιεί, είναι οι δυνάμεις που αναπτύσσονται, είναι οι άνθρωποι που επιθυμούν να συνυπάρχουν και να μοιράζονται τα βιώματά τους; Από το Μάρτιο όλοι οι κάτοικοι, όσοι μοιραζόμαστε τον αέρα της Αργολίδας σε πόλεις και χωριά, μικροί και μεγάλοι γράφουμε ιστορίες, μύθους, παραμύθια, που αφορούν εμάς και τους άλλους, τον κόσμο γύρω μας και τον κόσμο μακριά, μικρά γεγονότα ή μεγάλα, χαρούμενα ή λυπημένα, όνειρα κι επιθυμίες, φόβους και ανησυχίες, θέματα σχετικά με το παρόν, θέματα που ζήσανε οι παππούδες μας ή θέματα που θα ζήσουν τα παιδιά των παιδιών μας, θέματα δικά μας και θέματα των άλλων, ευτυχίας ή δυστυχίας, τα συναισθήματά μας που πάλλονται, τα συναισθήματά μας που αναζητούν απάγκιο. Γιατί όλα είναι ο κόσμος μας, ο κόσμος ο μικρός, ο μεγάλος, η Αργολίδα και η ζωή, η Αργολίδα και ο κόσμος.

Το Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου στοχεύει να αναδείξει τους συγγραφείς που γεννήθηκαν ή ζουν στην Αργολίδα και που είναι πολλοί. Για το λόγο αυτό θα παρουσιάσει τους συγγραφείς της Αργολίδας, έναν ένα, με τους μεταπτυχιακούς φοιτητές οι οποίοι έχουν ερευνήσει το έργο τους. Συγχρόνως με την οργάνωση αυτή, το πανεπιστήμιο συγκροτεί και το 1ο εμπεριστατωμένο αρχείο συγγραφέων Αργολίδας.

Επίσης επιθυμεί να ενημερώσει φοιτητές και πολίτες Αργολίδας για τη συγγραφή, τη λογοτεχνία και τη δημιουργικότητα και για το λόγο αυτό οργανώνει επιστημονική ημερίδα με εισηγήσεις εννέα πανεπιστημιακών καθηγητών στο Κρανίδι (Αρτίκι, 13/4/16) και στο Ναύπλιο (Βουλευτικό, 14/4/16). Συγχρόνως την ‘ιδια μέρα στο Κρανίδι και άλλη μέρα στο Ναύπλιο θα γίνει ένα μικρό αφιέρωμα στο Νίκο Καρούζο, από την κριτικό Δώρα Μεντή και δύο Βραζιλιάνες πανεπιστημιακούς, την κα Fernanda Lima και Luciana Povoa (οργάνωση του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών Ελλάδος του Πανεπιστημίου Harvard). Επίσης στα πλαίσια του Συμποσίου γίνονται πολλά ενδιαφέροντα εργαστήρια και αφιερώματα που σχετίζονται με τη γραφή και ανάγνωση. Το ενδιαφέρον είναι ότι διαφέρουν μεταξύ τους. Στις 19 Μαρτίου, οι «Α-συνήθεις ύποπτοι της λογοτεχνίας», ο Αντιπεριφερειάρχης, Δημήτρης Χειβιδόπουλος και οι τέσσερεις Δήμαρχοι της Αργολίδας! διαβάζουν στο Φουγάρο ποιήματα Αργολιδέων ποιητών.

Επίσης το Συμπόσιο προσφέρει εργαστήρια πεζού λόγου από τον Σ. Χαβιαρά (οργάνωση του Κέντρου Ελληνικών Σπουδών Ελλάδος του Πανεπιστημίου Harvard), αλλά και πολλά άλλα εργαστήρια όπως βραδιά με μελοποιημένα ποιήματα,χαϊκού, αυτοσχέδια ποιήματα, εργαστήρια γραφής, αναλόγιο και εργαστήρι για την συν-γραφή στην Αργολίδα μέσα από ξένους συγγραφείς (C.Kwahule), εκδηλώσεις για γραφή και παιχνίδια, κούκλες και γραφή, θεατρικά εργαστήρια, μαθήματα από τον ΙταλοΚαλβίνο και πολλά άλλα.

Με τον τρόπο αυτό το Συμπόσιο επιδιώκει να αφυπνίσει σε όλους την επιθυμία να αποτυπώσουν τη δική τους γραφή! Για αυτό, κατά τις μέρες του Συμποσίου γράφουμε παντού, σε χαρτιά, σε τοίχους, σε δρόμους, σε κούτες και όποια άλλη επιφάνεια βρούμε. Αφήνουμε το χνάρι της γραφής μας, τον τρόπο της σκέψης μας, τα συναισθήματά μας, τις επιθυμίες μας, αυτά που μας συμβαίνουν καθημερινά και αυτά που μας απασχολούν. Γιατί αυτά έχουν αξία στο πέρασμα του χρόνου, προσωρινές και μόνιμες γραφές, που πλέκονται σε τόπο και σε χρόνο.

Πώς θα αποτυπώσουμε τη γραφή μας και πώς θα δημιουργήσουμε; Επειδή η κοινωνία είμαστε εμείς, επειδή ο ένας επηρεάζει τον άλλον και η δημιουργικότητα είναι vachilus colloniensis, δηλαδή ασθένεια! μεταδοτική, ας αποκτήσουμε όλοι αυτό το πάθος- πάθημα. Προσκαλούμε όλες τις ομάδες και τις τάξεις σχολείων να γράψουν. Νηπιαγωγοί, δάσκαλοι, καθηγητές, εμψυχωτές, ψυχολόγοι κοινωνιολόγοι και όσοι εμψυχώνουν ομάδες μπορούν να εφαρμόσουν ένα θεατροπαιδαγωγικό ή απλά παιδαγωγικό πρόγραμμα που να επικεντρώνεται στη γραφή (δες δεξαμενή ιδεών).

Όλα τα προγράμματα αναρτώνται στην ιστοσελίδα του Συμποσίου, η οποία θα εμπεριέχει πολλές διαστάσεις του θέματος ξεκινώντας από τη φιλοσοφία του Συμποσίου, τα προγράμματα με τις πληροφορίες τους, μέχρι τις συνεντεύξεις με τους συγγραφείς και τους μεταπτυχιακούς φοιτητές , ξεχωριστά τους ποιητές που θα παρουσιάσει η Βιβλιοθήκη Παλαμήδης  και πολύ ενδιαφέρον υλικό που θα παραχθεί από τις ομάδες και τους μαθητές. Επίσης όσα σχολεία θα πάρουν μέρος στο Συμπόσιο μετά τη λήξη του θα μπορούν να παραλάβουν μια αναμνηστική βεβαίωση από το Πανεπιστήμιο. Τα παραγόμενα έργα συν-γραφής θα αναρτηθούν συγκεκριμένη ημέρα σε σημεία της πόλης που θα υποδείξουμε ώστε να δημιουργήσουμε τόπους απόλαυσης των δημιουργιών, που θα γίνουν τόποι χαράς και γιορτής .

12688142_1087816047906161_7474512226528609072_n

http://www.efsyn.gr/arthro/efyge-o-giannis-kalaitzis

Η οικογένεια της «Εφημερίδας των Συντακτών» και η ελληνική τέχνη είναι από σήμερα πιο φτωχές έπειτα από την απώλεια του Γιάννη Καλαϊτζή. Ένας από τους πιο ένθερμους θιασώτες του συνεταιρισμού μας δεν είναι πια μαζί μας, καθώς «έφυγε» μετά από μακρά μάχη με την επάρατη νόσο.

Ο Γιάννης Καλαϊτζής υπήρξε ένας από τους πιο σημαντικούς και πολυβραβευμένους σκιτσογράφους στην Ελλάδα με μακρά πορεία στον χώρο του Τύπου και όχι μόνο.

Γεννημένος στις 11 Νοεμβρίου του 1945, ο Γιάννης Καλαϊτζής υπήρξε ενεργός για αρκετές δεκαετίες και έχει συνεισφέρει με σκίτσα σε έντυπα όπως «Πανσπουδαστική», «Δρόμοι της Ειρήνης», «Αυγή», «Αντί», «Ελευθεροτυπία», «Σχολιαστής», «Ντέφι», «Βαβέλ», «ΔΗΩ», «Σχολιαστής», «Γαλέρα» «Εφημερίδα των Συντακτών».  Το 1976 σχεδίασε τα σκηνικά και τα κοστούμια για την ταινία του Παντελή Βούλγαρη Happy Day. Εξέδωσε και τα άλμπουμ Τσιγγάνικη ορχήστρα, Το μαύρο είδωλο της Αφροδίτης, Τυφών, Γιαταλεφτά Νοέμβρη, 2000 στα 4. Ήταν μέλος της λέσχης γελοιογράφων της ΕΣΗΕΑ και είχε εκλεγεί σε συνέδρια της ΠΟΕΣΥ.

Υπήρξε ένας από τους κύριους συντελεστές του περιοδικού «Γαλέρα», του οποίου υπήρξε διευθυντής μέχρι το 2010 όταν και έκλεισε. Βρέθηκε στην «Εφημερίδα των Συντακτών» από την πρώτη ημέρα της κυκλοφορίας της και δημοσίευσε το τελευταίο του σκίτσο στις 5 Φλεβάρη με θέμα το φλέγον ζήτημα του αγροτικού.

 

Ο ίδιος περιέγραφε την πορεία του με τον δικό του τρόπο στην επίσημη ιστοσελίδα του:

«Μεγάλωσα στο καφενείο του πατέρα μου στην Κοκκινιά. Πάνω στα τραπέζια κυκλοφορούσαν δύο-τρεις εφημερίδες. Γελοιογραφικά σκίτσα κάνω από μωρό. Ήμουν παρατηρητικό και κακό και το ‘δειχνα. Το περιβάλλον μου ένοιωσε την απειλή. Χάριν εξευμενισμού μου διέθεσε μια αποδοχή διαρκείας. Το να επιδοθώ στην πολιτική σάτιρα ήταν αυτονόητο. Ήμασταν αριστεροί, το κράτος μας έκανε και ρατσιστές.

Η δεξιά, η εξουσία, οι αρχές ήταν έξω από την κοινωνία μας, ήταν το ξένο, το άλλο. Μου την είχε στημένη στο νηπιαγωγείο. Κατανάγκαζαν εμένα το σκιτσογράφο να πλέκω καλαθάκια και να κεντάω με μπρισίμι μηλαράκια σε χαρτόνι. Για να με σπάσουν. Δε μίλησα.

Καταδικάστηκα σε δωδεκαετή εκπαίδευση. Μου’ριξαν και έναν χρόνο επι πλέον ως μη συνεργάσιμο. Δραπέτευσα πριν εκτίσω την ποινή.

Ακολούθησε ο κατήφορος. Από τα χαμαιτυπία της Αριστεράς στα καταγώγια των Καλών Τεχνών. Έμαθα κινηματογράφο στους κινηματογράφους, θέατρο στο θέατρο, μουσική την νύχτα και εικόνες στο πεζοδρόμιο. 

Ακουλουθεί μια χούντα που επι 40 χρόνια παραμένει 7 ετών. Σκιτσάρω αγωνιόντας να κατανοήσω το προηγούμενο»

Χάσαμε ένα συνάδελφο, ένα σπουδαίο καλλιτέχνη και έναν από τους θερμότερους θιασώτες του συνεταιρισμού της Εφημερίδας των Συντακτών.

Απ’ όλους μας, καλό του ταξίδι!

Ελαβα και εγω ενημερωτικο μειλ.Περιμενω με λαχταρα  να το πιασω στα χερια μου.

ΕΞΩΦΥΛΛΟ

ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ

Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΜΙΟΝΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΟΘΩΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ (1829-1862)

Η Ιστορία της Εκπαίδευσης της Ερμιόνης θεωρούμε πως χωρίζεται σε δύο μεγάλες περιόδους. Η πρώτη έχει ως αφετηρία την 5η Αυγούστου 1829, όταν ο πληρεξούσιος της Ερμιόνης και αγωνιστής της Επανάστασης Σπύρος Μερκούρης, κατέθεσε στην Δ΄ Εθνική Συνέλευση των Ελλήνων, στο Άργος, επιστολή, αιτούμενος για πρώτη φορά «τη σύσταση» σχολείου στην πόλη μας. Η ως άνω περίοδος, με σημαντικούς ενδιάμεσους σταθμούς, διήρκησε 100 χρόνια και ολοκληρώθηκε το 1928-1929, με την από κοινού φοίτηση αγοριών και κοριτσιών της Ερμιόνης στο σημερινό «παλαιό» Δημοτικό Σχολείο.[1] Η δεύτερη περίοδος, εξίσου ενδιαφέρουσα με την πρώτη, ξεκινά από το σχολικό έτος 1928-1929 και φτάνει μέχρι τις μέρες μας.

Το βιβλίο μας αναφέρεται στις τρεις πρώτες δεκαετίες της Α΄ περιόδου και συγκεκριμένα στην Καποδιστριακή και Οθωνική εποχή (1829-1862). Η έρευνα, ωστόσο, που επιχειρούμε στην εκπαιδευτική ζωή της πόλης μας, με στόχο τη σταδιακή δημοσιοποίησή της, καλύπτει μια εκατονταετία, από το 1829-1929.

Στο μεγάλο άλμα που τολμήσαμε πίσω στον χρόνο σταθήκαμε ιδιαίτερα τυχεροί. Μας «περίμεναν» διακριτικά και σιωπηλά γραπτές μαρτυρίες και έγγραφα, που επιζητούσαν να αποκαλύψουν τη -μέχρι εκείνη τη στιγμή- άδηλη και μυστική ζωή τους. Η «ανακάλυψη» αυτού του υλικού, φωνή της γενέτειρας πνιγμένη απ’ τα χρόνια, ήταν για μας συγκινητική και ευλογημένη. Καθημερινά και όσο η έρευνά μας προχωρούσε μας πλημμύριζαν πρωτόγνωρα συναισθήματα κι ένας αδιόρατος φόβος, μήπως «γλιστρήσει μέσα απ’ τα χέρια μας η αλήθεια των λόγων τους». Έτσι με ευθύνη και σεβασμό επιχειρήσαμε την αποτύπωσή τους!

Στη διάρκεια του ταξιδιού μας στο εκπαιδευτικό παρελθόν της πόλης μας συναντήσαμε και τους τόπους μάθησης, τα σχολεία της πατρίδας μας. Τα τρία επιβλητικά και αξιοπρόσεχτα κτήρια Καποδιστριακό, Συγγρού και Παλαιό Δημοτικό, ναούς της γνώσης, της αισθητικής και του πολιτισμού, δείγματα ακμής της τοπικής κοινωνίας. Αξιοθέατα μνημεία της Ερμιόνης, που οι τοπικές αρχές, οι σύλλογοι και ιδιαίτερα οι κάτοικοι της πόλης μας σεβάστηκαν και διατήρησαν.

Καθώς συνθέτουν κι εκείνα την Ιστορία της Εκπαίδευσης της πόλης μας. τα περιηγηθήκαμε, για να μάθουμε τη φανερή και μυστική ζωή τους, Προσέξαμε την αρχιτεκτονική, το σχέδιό τους, τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για να οικοδομηθούν. Προβληματιστήκαμε για την επιλογή της θέσης τους. Παρατηρήσαμε τις προδιαγραφές τους, τις αίθουσες διδασκαλίας, τα μεγάλα παράθυρα, τις επιβλητικές εισόδους, τα προαύλια. Είδαμε και τη σημερινή τους χρήση ως χώρων στέγασης της Δημοτικής Αρχής και Κέντρων Πολιτισμού. Πρόκειται για τρία κτήρια ιερά, που η επαφή μαζί τους βοηθάει να γνωρίσουμε καλύτερα και να αγαπήσουμε περισσότερο την πόλη που ζούμε.

Το βιβλίο μας είναι αφιερωμένο σε τρεις Ανθρώπους της Παιδείας. Στον Δημήτρη Κουκουλομμάτη, Πανεπιστημιακό Δάσκαλο, που για χρόνια δίδαξε ήθος και μετέδωσε γνώσεις σε χιλιάδες εκπαιδευτικούς. Στους δικούς μας, Απόστολο Γκάτσο, Φιλόλογο και Κώστα Παπαμιχαήλ, Μαθηματικό, που στο όνομα της αγάπης για τη γενέτειρά τους βοήθησαν την εκπαίδευση και τον πολιτισμό της Ερμιόνης.

Γη ελαφρά και ευγνωμονούσα.

Γιάννης Σπετσιώτης – Τζένη Ντεστάκου

[1]Πρβλ. Μ.Χ. Παπαβασιλείου: «Θρύλοι και παραδόσεις της Ερμιόνης», σελ.280

Follow me on Twitter

Οκτώβριος 2017
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Σεπτ.    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Αλεξης Γρηγοροπουλος

Τασος Αναστασιου

κοκα κολα

Mεταναστες

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 1,097,239

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Τα αποτελέσματα της 3ης αγωνιστικής της Α2 Οκτώβριος 21, 2017
    Ολοκληρώθηκε η 3η αγωνιστική του πρωταθλήματος της Α2 Ανδρών με τον Αρκαδικό να γνωρίζει την ήττα στο Περιστέρι από την ομώνυμη ομάδα. Αποτελέσματα Α.Ε. Λάρισας-Ερμής Αγιάς 88-75 Μαρούσι-Καρδίτσα 63-55 Ηρακλής-Παπάγου 84-61 Χολαργός-Απόλλων Π. 81-79 Δούκας-Καστοριά 53-90 Δόξα Λευκάδας-Αμύντας 71-77 Εθνικός-Ψυχικό 64-51 Περιστέρι-Αρκαδικός 85-59 Βαθμολογία 1. […]
  • Σκουπίδια και σανό Οκτώβριος 21, 2017
    Η ζωή κατά το πρώην μοντέλο και νυν υπουργό Έλενα Κουντουρά είναι απλή: Πριν από την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ ο κόσμος έτρωγε από τα σκουπίδια και πήδαγε από μπαλκόνια. Τα παιδάκια λιοθυμούσαν από την πείνα στα σχολεία και οι μετανάστες δεν ξεμυτούσαν να τους δει ο ήλιος. Τώρα, με τους ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ, ο κόσμος δεν τρώει από τα σκουπίδια, τα παιδάκια λιποθυμούν επειδ […]
  • Το Περιστέρι βράβευσε τον Τζίμη Κουστένη Οκτώβριος 21, 2017
    Η αναμέτρηση του Περιστερίου με τον Αρκαδικό είχε τις δικές της ιδιαιτερότητες καθώς ο Τζίμης Κουστένης ουσιαστικά επέστρεψε ως αντίπαλος στο σπίτι του που δεν είναι άλλο από το κλειστό γυμναστήριο «Ανδρέας Παπανδρέου». Λίγα λεπτά πριν από το τζάμπολ του αγώνα η διοίκηση του Περιστερίου τίμησε τον Τζίμη Κουστένη χαρίζοντας του μια ανθοδέσμη για την πολυετή π […]
  • Ψηφιοποίηση των πρακτικών των συνεδριάσεων για τα Άνθη της Πέτρας Οκτώβριος 21, 2017
    Το τελευταίο διάστημα έχει γίνει μια σημαντική προσπάθεια για την ψηφιοποίηση των πρακτικών των συνεδριάσεων του ΔΣ και των Γενικών Συνελεύσεων του Σωματείου «Φίλοι Παραδοσιακής Αρχιτεκτονικής - ΑΝΘΗ ΤΗΣ ΠΕΤΡΑΣ», στη βάση της αρχής μας για απόλυτα διαφανή λειτουργία της Κίνησής. Αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας είναι η ανάρτηση στην ιστοσελίδα του σωματείου […]
  • Κουστένης: Κρατάμε την προσπάθεια Οκτώβριος 21, 2017
    Ικανοποιημένος από την προσπάθεια της ομάδας του κόντρα στο Περιστέρι έμεινε ο coach Κουστένης ενώ παράλληλα ευχαρίστησε το Περιστέρι για την τιμή προς το πρόσωπο του με την βράβευση του λίγα λεπτά πριν από τον αγώνα. Αναλυτικά όσα είπε ο Τζίμης Κουστένης «Γνωρίζαμε ότι παίζαμε με την καλύτερη ομάδα του πρωταθλήματος. Αυτό που προείχε  ήταν να δούμε σε τι βα […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

Aman resorts CISD ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΩΔΕΚΑ ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δασος Κορακιας Δελτια τυπου Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σφυρης Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Καραβασιλη Καταφυκι Κεντρο Υγειας Κρανιδιου Κοιλαδα Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο ΠΡΩΣΥΝΑΤ Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πολυτεχνειο 2014 Πρασινο Σημειο Προσφυγες Μεταναστες Πυρηνικα Πυρηνικη ενεργεια Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Τσιρωνης Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση δεματοποιητη εκδηλωση ΠΑΠΟΕΡ/CISD Δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση κυκλοφορια πλαστικη σακουλα σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα