You are currently browsing the daily archive for 20 Ιουλίου, 2021.

Τα Ιουλιανά.

Στις 14 Ιουλίου 1915, ο τότε πρωθυπουργός Γεώργιος Παπανδρέου αποπέμπεται από τον τότε βασιλιά Κωνσταντίνο. Ο Κωνσταντίνος αντί να προχωρήσει άμεσα σε εκλογές, ορίζει την πρώτη κυβέρνηση μειοψηφίας. Των αποστατών, όπως θα μείνουν στην Ιστορία οι τρείς διαδοχικές κυβερνήσεις, από βουλευτές που εκλέχτηκαν με την ένωση κέντρου και που στη συνέχεια στηρίχθηκαν από τους βουλευτές της ΕΡΕ. Τρεις τέτοιες κυβερνήσεις χρειάστηκε να ζητήσουν την ψήφο της Βουλής, μέχρι να καταφέρουν να εξασφαλίσουν την απαιτούμενη πλειοψηφία. Αυτό μέσα σε ένα κλίμα καθημερινών, μαζικών διαδηλώσεων, κινητοποιήσεων και συγκρούσεων με την αστυνομία. Αυτή η περίοδος ονομάστηκε «Ιουλιανά»
Στις κινητοποιήσεις εκείνης της περιόδου συμμετείχα, ως μέλος της νεολαίας Λαμπράκη τότε. Πριν προχωρήσω στην εξιστόρηση των γεγονότων να μεταφέρω την προσωπική μου εμπειρία από την συμμετοχή μου, στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Οι διαδηλώσεις ήταν μαζικές και μαχητικές. Η προσπάθεια βίαιης διάλυσής τους από την αστυνομία, ακόμα και όταν πετύχαινε, ήταν εντελώς προσωρινή. Σε μικρό χρονικό διάστημα ο κόσμος μαζεύονταν ξανά σε άλλο σημείο και άρχιζε να φωνάζει και πάλι συνθήματα ενάντια στους αποστάτες και τον θρόνο. Τα συνθήματα που φωνάζαμε ξεπερνούσαν τη διστακτικότητα των ηγεσιών, τόσο της Ένωσης Κέντρου, όσο και της ΕΔΑ, βάζοντας ανοιχτά το θέμα της κατάργησης του θεσμού της βασιλείας. «Δεν σε θέλει ο λαός, παρ’ τη μάνα σου και μπρος», «φρίκη Φριδερίκη», είναι δύο από τα πιο δημοφιλή συνθήματα που ακουγότανε όλη εκείνη την περίοδο.
Πρώτη κυβέρνηση που διορίζουν τα ανάκτορα, η κυβέρνηση Νόβα. Δεύτερος διορισμός Πρωθυπουργού ο Ηλίας Τσιριμώκος. Σοσιαλιστής μέχρι τότε, προς μεγάλη έκπληξη όλων, διορίζεται πρωθυπουργός από τα ανάκτορα και αποτυγχάνει και αυτός. Λίγες μέρες πριν διοριστεί, ήταν κεντρικός ομιλητής σε συγκέντρωση στη Θεσσαλονίκη, στην πλατεία Αριστοτέλους, κατά του ανακτορικού πραξικοπήματος και των αποστατών. Στις 17 Σεπτεμβρίου 1965 γίνεται η τρίτη απόπειρα και πετυχημένη αυτή τη φορά. Ο Στέφανος Στεφανόπουλος. Ο ρόλος του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, στελέχους τότε της Ένωσης Κέντρου και υπουργού των οικονομικών της κυβέρνησης Γεωργίου Παπανδρέου, καθοριστικός για την επιτυχία του «κοινοβουλευτικού» πραξικοπήματος.
Στις 22 Δεκεμβρίου 1966, αναλαμβάνει πρωθυπουργός ο τραπεζίτης Ιωάννης Παρασκευόπουλος με εντολή να κάνει εκλογές στις 28 Μαϊου 1967. Παρά τη συμφωνία των δύο μεγάλων κομμάτων Ε.Κ. και Ε.Ρ.Ε. να συνεργαστούν μετεκλογικά αν χρειαστεί, ώστε να αποκλεισθεί ακόμα και η υποψία στήριξης κάποιας κυβέρνησης από την Ε.Δ.Α., οι εκλογές αυτές δεν πραγματοποιήθηκαν ποτέ. Ο δρόμος για την δικτατορία της 21ης Απριλίου 1967, έχει ανοίξει. Μια δικτατορία που το τέλος της έρχεται με το ξεπούλημα της Κύπρου και την ντε φάκτο διχοτόμηση του Κυπριακού κράτους. Άλλωστε κατά σύμπτωση η 15η Ιουλίου του 1974 αυτή τη φορά, τυχαίνει να είναι και η ημερομηνία του χουντικού πραξικοπήματος στην Κύπρο, για την ανατροπή της κυβέρνησης του Μακαρίου. Το πραξικόπημα αυτό οδήγησε στην Τούρκική εισβολή και την διχοτόμηση του νησιού.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4190606977661111&id=100001355495997

Α, που να φκουν τα μμαθκια τους, να μείνουν πάντα λούτσοι
τζείνοι που εξαιτίας τους ήρταν ποδα οι Τούρτζιοι
Παρσαμωμένοι τζι άθαφτοι να μέινουν σαν πεθάνουν
να πα να τους ιφτύννουσιν, όποττεν ανεφάνουν!
Τζιαι τούτη ναν η δόξα τους τζι η μνήμη τους για πάντα
τέθκοια τιμή γρειάζεται μια βρωμισμένη λάντα!
Παύλος Λιασίδης

Σήμερα συμπληρώνονται 47 χρόνια από την αποφράδα μέρα του πραξικοπήματος της ελληνικής χούντας σε συνεργασία με τη φασιστική συμμορία της EOKA B’ στην Κύπρο, με στόχο την δολοφονία του Μακαρίου και την ανατροπή της κυπριακής κυβέρνησης. Ήταν ουσιαστικά η εκτέλεση του αμερικανοκίνητου σχεδίου για τον διαμελισμό της Κύπρου, που άρχισε να ολοκληρώνεται 5 μέρες μετά με την τουρκική εισβολή, το δίδυμο νατοϊκό έγκλημα εις βάρος του λαού μας.

Δεν μπορούμε να ξεχάσουμε ότι τέτοιες μέρες το 1974 κάποιοι φασίστες δολοφονούσαν όσους αντιστάθηκαν στα σχέδια τους, αιματοκυλούσαν τον λαό, έδρασαν ως όργανα των ιμπεριαλιστικών μεθοδεύσεων, ανοίγοντας τον δρόμο στην τουρκική εισβολή και κατοχή. Με χρηματοδότηση και οπλισμό από εγκάθετους της χούντας και επιχειρηματίες που εξυπηρετούσαν τα σχέδια της CIA, η ΕΟΚΑ Β για 3 χρόνια καθημερινά βομβάρδιζε, βασάνιζε και δολοφονούσε αντιστασιακούς, με αποκορύφωμα το προδοτικό πραξικόπημα.

Η Τουρκία άδραξε την ευκαιρία και συνέχισε το δολοφονικό τους έργο με μια διπλή εισβολή που συνεχίστηκε και ολοκληρώθηκε τον Αύγουστο του 1974, αφήνοντας πίσω της χιλιάδες νεκρούς, αγνοούμενους και το 1/3 του κυπριακού λαού πρόσφυγες στην ίδια τους την πατρίδα.

47 χρόνια μετά οι πραξικοπηματίες όχι απλά μένουν ατιμώρητοι, αλλά απολαμβάνουν μάλιστα εδώ και πολλά χρόνια, θέσεις στο δημόσιο και σε κρατικούς μηχανισμούς όπως στρατός και αστυνομία. Κι όχι μόνο αυτό αλλά κάποιοι από αυτούς είναι ιδιοκτήτες τηλεοπτικών καναλιών, ξενοδοχείων, στελέχη δεξιών και ακροδεξιών κομμάτων. Οι πραξικοπηματίες συνεχίζουν να στεγάζονται πολιτικά στο κυβερνητικό κόμμα, ενώ δεν ξεχνάμε φυσικά ότι ο πρόεδρος της δημοκρατίας Νίκος Αναστασιάδης, ήταν δικηγόρος μελών της ΕΟΚΑ Β.

Κι επειδή δεν ξεχνάμε δίνουμε συνεχώς αγώνα ενάντια στην λήθη, ενάντια σε όσους επιχειρούν να παραχαράξουν την ιστορία. Πολεμάμε τον φασισμό και το σύστημα που τον γεννά, παλεύουμε μαζί με τους προοδευτικούς Τουρκοκύπριους, για μια Κύπρο ελεύθερη και ανεξάρτητη, χωρίς ξένους στρατούς, βάσεις και εγγυήτριες δυνάμεις. Για την επαναστατική προοπτική της κοινωνικής απελευθέρωσης και κατάργησης κάθε μορφής εκμετάλλευσης και καταπίεσης.

Ο Σωτήρης Πέτρουλας γεννήθηκε το 1942 στο Οίτυλο της Μάνης.
Η οικογένειά του κατέφυγε στην Αθήνα, για να γλυτώσει από τους διωγμούς κατά την περίοδο του Εμφυλίου.
31 μέλη της οικογένειας Πέτρουλα δολοφονήθηκαν κατά την περίοδο 1943-1950.
Ο Σωτήρης ήταν ο μοναδικός Πέτρουλας που κηδεύτηκε. Οι υπόλοιποι είχαν ταφεί σε ομαδικούς τάφους.

Ενώ ο αθηναϊκός λαός κήδευε τον δολοφονημένο στις 21 Ιουλίου 1965 νεαρό αγωνιστή της Αριστεράς Σωτήρη Πέτρουλα, λίγοι ήταν αυτοί που είχαν αντιληφθεί ότι το φέρετρό του δεν το είχαν στις πλάτες τους ηγετικά στελέχη της Δημοκρατικής Νεολαίας Λαμπράκη ή της ΕΔΑ, αλλά κάποιοι νέοι άγνωστοι στον πολύ κόσμο. Η ηγεσία της ΕΔΑ και των Λαμπράκηδων απλώς ακολουθούσε. Κι αν κάποιος ήταν πιο προσεκτικός, θα διέκρινε τον εκνευρισμό και τη δυσφορία της, εξαιτίας μιας προκήρυξης που καλούσε στη συγκρότηση νεολαιίστικης κίνησης με το όνομα του δολοφονημένου.

Καθώς ήταν φανερό πως η Αριστερά, ήδη από τη συγκρότηση της Ένωσης Κέντρου, το 1961, είχε χάσει την πρωτοβουλία κινήσεων σε μια περίοδο έντασης των πολιτικών και κοινωνικών αγώνων, μεγάλο μέρος του κόσμου της άρχιζε να αμφιβάλει και να ανησυχεί. Αν πάρουμε υπόψη και τη ρήξη μεταξύ Κίνας και ΕΣΣΔ, την ανοιχτή έκφραση της αντίθεσης των Κινέζων κομμουνιστών στην πολιτική της ειρηνικής συνύπαρξης και στη στρατηγική του ειρηνικού δρόμου και την καταγγελία του «χρουστσοφικού ρεβιζιονισμού», η ανησυχία δεν αφορούσε μόνο στα όσα συνέβαιναν στο ελληνικό κομμουνιστικό κίνημα.

Οι αριστεροί προβληματίζονταν για όλα αυτά, τα συζητούσαν μεταξύ τους, πολλοί, ίσως και πάρα πολλοί, ήταν αυτοί που έδιναν δίκιο στους Κινέζους ή δεν καταλάβαιναν γιατί πρέπει οπωσδήποτε να σέρνονται πίσω από τον σφαγέα των Δεκεμβριανών -όπως χαρακτήριζαν τον Γεώργιο Παπανδρέου- πόσο μάλλον να τον ψηφίζουν. Ανταποκρινόμενοι στην επιλογή της ΕΔΑ να μην κατεβάσει υποψήφιους στη μισή χώρα, για να στηριχτεί η Ένωση Κέντρου.

Όμως, δεν ήταν καθόλου εύκολο να πειστούν πως η ΕΣΣΔ έπαψε πια να είναι το προπύργιο του σοσιαλισμού. Οργίαζε ο αντισοβιετισμός στη μετεμφυλιακή Ελλάδα και η υπεράσπιση της Σοβιετικής Ένωσης αποτελούσε υπέρτατο πολιτικό και ηθικό καθήκον για τους Έλληνες κομμουνιστές.

Εξίσου δύσκολο ήταν να δεχτούν πως η ηγεσία του ΚΚΕ και της ΕΔΑ είχε αποστατήσει. Παρά τις όποιες αμφισβητήσεις ως προς την ικανότητά τους να πολιτεύονται αποτελεσματικά, παρά τις ευθύνες που είχαν για ήττες και λάθη καταστροφικά, οι ηγέτες της εποχής παρέμεναν πολύ ψηλά στη συνείδηση του αριστερού κόσμου. Τα λάθη τα είχαν πληρώσει κι οι ίδιοι. Φυλακές, εξορίες, επί χρόνια. Πολλοί είχαν γλυτώσει κατά τύχη το εκτελεστικό απόσπασμα. Σκεφτόμενοι τον στίχο του Μανόλη Αναγνωστάκη, θα μπορούσαμε να πούμε ότι πολύς κόσμος της Αριστεράς αναρωτιόταν:

«Πώς να τον πεις προδότη, με είκοσι χρόνια φυλακή;»

Υπήρχε, εντούτοις, και ο κόσμος που προχωρούσε την αμφισβήτηση στις τελευταίες της συνέπειες. Ακόμα και μέχρι τη ρήξη με τον κορμό της οργανωμένης κομματικής Αριστεράς.

Στα 1963-64 εμφανίστηκαν συγκροτημένα στην Ελλάδα ομάδες που υπερασπίζονταν τις θέσεις του Κ.Κ. Κίνας. Πρόκειται για την Κίνηση Αντιιμπεριαλιστικής Αλληλεγγύης «Φίλοι των Νέων Χωρών» (ΦΝΧ), με επικεφαλής τον Νίκο Ψυρούκη, που διαγράφηκε από τη Νεολαία ΕΔΑ, και τη συσπείρωση γύρω από το περιοδικό «Αναγέννηση», με επικεφαλής τους Γιάννη Χοντζέα και Ισαάκ Ιορδανίδη.

Οι «Φινιχίτες» αποδέχονταν τις κινεζικές θέσεις, χωρίς να ευθυγραμμίζονται πλήρως με την κινέζικη πολιτική. Η ομάδα της «Αναγέννησης», υιοθετώντας πλήρως τις θέσεις του Κ.Κ. Κίνας, θα αποτελέσει το πρόπλασμα για τη συγκρότηση του μ-λ ρεύματος στην Ελλάδα. Τον Ιούλιο του 1965 οι «Κινέζοι» αποτελούν μικρό μεν, αλλά διακριτό ιδεολογικο-πολιτικό ρεύμα, με επιρροή σε εκατοντάδες κομμουνιστές, κυρίως νέους και ιδιαίτερα φοιτητές.

Στις συνθήκες αυτές αμφισβήτησης της επίσημης Αριστεράς, σημεία αναζωογόνησης εμφανίζονται και στον τροτσκιστικό χώρο. Οι τροτσκιστές ένιωσαν δικαιωμένοι μετά την καταγγελία «των εγκλημάτων του Στάλιν» από το ίδιο το ΚΚΣΕ, ενώ ταυτόχρονα εξέφραζαν και την αντίθεση προς τη δεξιά πολιτική της ειρηνικής συνύπαρξης και του ειρηνικού δρόμου.

Το 1965 υπήρχαν στην Ελλάδα τρεις τροτσκιστικές οργανώσεις. Το παράνομο Κομμουνιστικό Διεθνιστικό Κόμμα Ελλάδας (ΚΔΚΕ), η παράνομη Εργατική Διεθνιστική Ένωση (ΕΔΕ), που δρούσε και νόμιμα μέσω της Εργατικής Πρωτοπορίας Ελλάδας, και η Εργατική Δημοκρατία.

Ιδιαίτερη περίπτωση αποτελούσε η οργάνωση Σοσιαλιστική Συνειδητοποίηση (ΣΟ.ΣΥΝ.), που δρούσε ως φράξια στις γραμμές της Νεολαίας ΕΔΑ και κατόπιν στους Λαμπράκηδες.

Με σαφή αντίθεση στη σοβιετική πολιτική της ειρηνικής συνύπαρξης και στη στρατηγική του ειρηνικού δρόμου που αποδέχτηκε επίσημα το ΚΚΕ με το 8ο Συνέδριο του 1961, η ΣΟ.ΣΥΝ. εντοπίζει σοβαρό πρόβλημα ιδεολογικής και θεωρητικής συγκρότησης των νέων αγωνιστών. Έχοντας καταφέρει να ελέγξει τις μαθητικές οργανώσεις Αθήνας της Ν.ΕΔΑ (κυρίως αυτές των νυχτερινών σχολείων), εκδίδει την εφημερίδα «Συνειδητή Αλλαγή», ως μαθητική, ο τίτλος της οποίας ήταν χαρακτηριστικός του προσανατολισμού της.

Επιμένοντας σ’ αυτή την κατεύθυνση, η ΣΟ.ΣΥΝ. θα αντιταχθεί το 1964 στη διάλυση της Ν.ΕΔΑ και τη συγχώνευσή της με την ευρύτερη Δημοκρατική Κίνηση Νέων Γρηγόρης Λαμπράκης, εκτιμώντας πως μια οργάνωση περισσότερο χαλαρή θα συντελούσε στην ακόμη μεγαλύτερη αποσύνδεση της αγωνιζόμενης νεολαίας από την αναγκαία ιδεολογική συνειδητοποίηση. Εντούτοις, τα μέλη της θα συμμετάσχουν στη ΔΝΛ, από την ίδρυσή της τον Σεπτέμβριο 1964, αν και στη συνέχεια κάποια από τα κεντρικά στελέχη, όπως οι Μάκης Παπούλιας και Γιώργος Χατζόπουλος, θα διαγραφούν, ενώ και ο Σωτήρης Πέτρουλας (μέλος της καθοδήγησης των Λαμπράκηδων της Εμπορικής τότε) θα δεχτεί, λίγες μέρες πριν τη δολοφονία του, προειδοποίηση διαγραφής.

Η δολοφονία του Πέτρουλα εκτιμήθηκε από τους συντρόφους του ως η κατάλληλη στιγμή για την πλήρη αυτονόμησή τους από την ΕΔΑ και τη ΔΝΛ. Έτσι, τη μέρα της κηδείας κυκλοφόρησαν οι προκηρύξεις που ανήγγειλαν την ίδρυση της Πανσπουδαστικής Δημοκρατικής Κίνησης (ΠΑΝΔΗΚ) «Σωτήρης Πέτρουλας», που διοργάνωσε την πρώτη της Συνδιάσκεψη τρεις μήνες αργότερα.

Η ΠΑΝΔΗΚ βρισκόταν σε ανοιχτό διάλογο με τις άλλες τάσεις αριστερής διαφωνίας. Παραμένοντας κίνηση φοιτητική, με κάποια σημαντική επιρροή σε σχολές όπως η Εμπορική, η Βιομηχανική και η Πάντειος, και στους συλλόγους εργαζόμενων φοιτητών και μαθητών, κάπως πιο περιορισμένη στη Νομική κ.λπ., ουσιαστικά διαλύθηκε στα τέλη του 1966, αδυνατώντας να διαμορφώσει μια συνεκτική πρόταση που να καθιστά αναγκαία τη μετεξέλιξή της σε αυτόνομο πολιτικό φορέα.

ΣΩΤΗΡΗΣ ΠΕΤΡΟΥΛΑΣ

φωτο

Δολοφονήθηκε Τετάρτη 21 Ιουλίου 1965

Στρατής Τσίρκας, «Χαμένη άνοιξη»

«…Την άλλη μέρα γίνεται η κηδεία. Από νωρίς στις γειτονιές έχουν διαδώσει ότι έχουν στηθεί κανόνια στο Στάδιο, ότι πολυβόλα υπάρχουν στην Ακρόπολη, ότι ο στρατός θα χτυπήσει. Παρόλα αυτά η συμμετοχή του κόσμου είναι τεράστια. Αρχίζει το λαϊκό προσκύνημα στη φτωχογειτονιά του Κολωνού και αργότερα ξεκινάει η πομπή, διασχίζοντας την Αθήνα. Στη Μητρόπολη μεταφέρονται εκατοντάδες στέφανα ατόμων και οργανώσεων. Τουλάχιστον 500.000 άτομα παρευρίσκονται στην κηδεία, πραγματοποιώντας μία από τις μεγαλύτερες λαϊκές συγκεντρώσεις που έγιναν ποτέ στην Αθήνα. Η αστυνομία δεν τολμάει καν να εμφανιστεί.

…Κι όταν είδα στην πλατεία Ομονοίας τους οικοδόμους με ξεγυμνωμένα στήθη να σταματούν τη νεκροφόρα και να σηκώνουν στα χέρια τους το φέρετρο, είπα μέσα μου πως από εδώ αρχίζει πια η αποθέωση.
…Είδα τον πατέρα του, που τον είχαν σηκώσει στα χέρια οι φίλοι του παιδιού του, να βαστάει στ’ αριστερό ένα μπουκέτο κόκκινες γλαδιόλες και στο δεξί μια τσαλακωμένη φωτογραφία, να τη σφίγγει πάνω στο στήθος του και να τη δείχνει στα πλήθη, που χειροκροτούσαν και ζητωκραύγαζαν, όχι δεν έκλαιγαν και δεν θρηνούσαν, και τον άκουσα να λέει:
” Αδέρφια του παιδιού μου… Ο Σωτήρης ζει… Αγωνισθείτε για το ξερίζωμα του φασισμού… Ο Σωτήρης μου γι’ αυτό θυσιάστηκε… Δε θέλω να κλαίτε… Εμπρός στον Αγώνα για τη Δημοκρατία…”(…)

https://kanali.wordpress.com/2013/07/19/sotiris-petroulas/

Γεννήθηκε το 1943 στη Μάνη από εργατική οικογένεια, η οποία αναγκάσθηκε να μετακομίσει στην Αθήνα, ύστερα από διώξεις, την περίοδο του εμφυλίου. Από πολύ μικρός ήταν ευαισθητοποιημένος γύρω από τα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα και για το λόγο αυτό οργανώνεται στη Νεολαία Ε.Δ.Α.
Σα μαθητής φοίτησε σε νυχτερινό σχολείο στην Εμπορική Σχολή στην Πλατεία Κλαυθμώνος. Διακρίθηκε ιδιαίτερα και για το λόγο αυτό πέτυχε την εισαγωγή του στην Α.Σ.Ο.Ε.Ε. το 1960 με υποτροφία.
Στα φοιτητικά του χρόνια εξελίχθηκε σε ηγετικό στέλεχος της Νεολαίας Ε.Δ.Α. Πρωταγωνίστησε στα κινήματα της Ελληνικής νεολαίας για τη Δημοκρατία. Για πολιτικούς λόγους αποβλήθηκε για έναν χρόνο από τη σχολή.
Μέλος της Διοικούσας Επιτροπής της Νεολαίας Ε.Δ.Α. ερχόταν σε σύγκρουση με το κλίμα τρομοκρατίας που επικρατούσε στα Πανεπιστήμια με κύριο εκφραστή την Ε.Κ.Ο.Φ. (γνωστός πρωτεργάτης της ο Μιλτιάδης Έβερτ), καθώς και με το Σπουδαστικό Τμήμα της Ασφάλειας.
Στα γεγονότα των Ιουλιανών του 1965 πρωτοστάτησε μέσα από το κίνημα του 1 1 4 για Δημοκρατία και Ελευθερία.

φωτο ο Πετρουλας χτυπημενος λιγο πριν πεθανει.Η πρώτη καταγραφή του χτυπημένου νεαρού αναφέρεται στον Σταθμό Α’ Βοηθειών του Ερυθρού Σταυρού στις 03:00 το πρωί της 22ας Ιουλίου. Η ιατροδικαστική έκθεση κάνει λόγο για θάνατο από ασφυξία λόγω του δακρυγόνου. Τι μεσολάβησε από τις δέκα το βράδυ μέχρι τις τρεις το πρωί; Γιατί υπήρξε τόσο μεγάλη καθυστέρηση;Η εκδοχή της οικογένειας του Πέτρουλα και αρκετών διαδηλωτών που ήταν παρόντες στο περιστατικό είναι πως ο Σωτήρης μεταφέρθηκε λιπόθυμος στην αστυνομική κλούβα και στραγγαλίστηκε.    

Ήταν συγκεντρωμένοι στα Προπύλαια, με τις σημαίες, τα λάβαρα και τα πανώ τους, σκεπάζοντας κατάστρωμα και πεζοδρόμια, δέκα χιλιάδες αγόρια και κορίτσια, ο ανθός του τόπου, η ελπίδα του αύριο.

Χιλιάδες στόματα ζητούσαν με μια φωνή «Εξω οι δούλοι της Αυλής. Κάτω οι προδότες. Δημοκρατία». Άξαφνα η λαοθάλασσα έπιασε να βαδίζει αργά, πυκνή και τρικυμισμένη για την οδό Κοραή ή ν’ ανεβαίνει την Πανεπιστημίου προς την πλατεία Συντάγματος.
Ένα κορίτσι φώναξε: «Στη Σταδίου ρίχνουν αέρια, τα τέρατα!». Κι άρχισε ο πανικός. Την ίδια στιγμή, από πολλές μεριές, μεγάλες ομάδες αστυνομικών ρίχνονταν πάνω στα πλήθη που σκορπούσαν, και τυφλά μανιασμένα κατέβαζαν πάνω στα κεφάλια τους τα κλομπ. Όποιος έπεφτε χάμω δεν εύρισκε λύπηση. Τον κλωτσούσαν, τον ποδοπατούσαν μες τους καπνούς των δακρυγόνων.

«Τούμπα δολοφόνε, Μητσοτάκη Αλ Καπόνε»

«Η Αθήνα καίεται, κατάρα στους προδότες»

Σα μακρινός απόηχος έφταναν οι κραυγές των σπουδαστών, πότε από την Ομόνοια, πότε από την Ακαδημίας, πότε από το Σύνταγμα. Είχαμε πράγματι σκοτωμένους; Γιατί αυτή η βάρβαρη επίθεση, αφού η συγκέντρωση διαλυόταν ειρηνικά; Ήταν η αντεκδίκηση της Δεξιάς στη θριαμβευτική κάθοδο του Παπανδρέου προχτές;
Τίποτε, είχαμε ξαναμπεί στον αστερισμό του παρακράτους και της τρομοκρατίας, το ίδιο που πριν δύο χρόνια δολοφόνησε τον Λαμπράκη. Πάνω από τη χαμένη άνοιξη μετεωριζόταν τώρα ο γύπας του πραξικοπήματος έτοιμος να ριχτεί και να σπαράξει τον τόπο.

«…Εκείνο το βράδυ μου τηλεφώνησε πως θα αργούσε. Ασυναίσθητα προέτρεψα τ’ αδέρφια του να φάνε και να ξαπλώσουν. Όμως εκείνα τον περίμεναν. Περιμένοντάς τον, λαγοκοιμήθηκα. Ξάφνου το κουδούνι χτύπησε δαιμονισμένα. Ήταν από την χωροφυλακή. Τι να ήθελαν τέτοια ώρα Παναγιά μου; Ρωτούσαν για το Σωτήρη.
– Μέσα είναι, κοιμάται και τρέχω αλαφιασμένη προς το δωμάτιό του. Η θέα του άδειου κρεβατιού μου πάγωσε την καρδιά. Κάτι κακό συμβαίνει.

– Μην πανικοβάλλεστε. Τον έχουν λίγο χτυπημένο σε νοσοκομείο. Να μην διανοείστε ότι θα κάνετε ρούπι από εδώ.

– Μου πήρατε το παιδί και μας κρατάτε και κρατούμενους άθλιοι.

– Πάρτε το όπως θέλετε. Από εδώ δε θα το κουνήσετε.

Σαν αγρίμι στο κλουβί, πληγωμένη από το να μην μπορώ να δω τ’ αγόρι μου. Η ώρα προχώρησε. Αυτή τη φορά άνθρωποι της ΕΔΑ πέρασαν το κατώφλι του ανήσυχου σπιτιού. Έκαναν πως δε γνώριζαν, όμως το κακό το μήνυσαν στον άνδρα μου. Εγώ αγνοούσα τα πάντα.

Σε λίγο η Αστυνομία μας οδηγεί στην Ασφάλεια. Τέτοια εντολή είχαν. Τίποτα παραπάνω. Μα πως να ησυχάσω στο τζιπ; Να σου στερούν το ακριβοπαίδι σου, να μην ξέρεις που βρίσκεται το σπλάχνο σου, πως να είναι, χτυπημένος, μονάχος;

– Που μας πάτε επιτέλους; Δεν φτάνει που μας πήρατε το παιδί, μας θέλετε και κρατούμενους;
Στο τμήμα, μας φέρανε γλυκό. Ακούς γλυκό κανταΐφι στις 04:00 τα μεσάνυχτα. Εγώ δε θέλω γλυκό, τους λέω, τρίψτε το στα μούτρα σας, εγώ θέλω το γιο μου. Αρπάζω όποιον βρίσκω μπροστά μου και λέω: βρεπαλιόσκυλα, σκοτώνετε τα παιδιά του λαού με πενταροδεκάρες. Μάνα δε σας γέννησε κι εσάς, μάνα δεν κλαίει για σας;

Την ίδια ώρα στο γραφείο του Καραμπέτσου (αρχηγός Αστυνομίας) πιέζουν τον άντρα μου να υπογράψειότι ήταν ατύχημα.

Και υπογράφει…

φωτο

Ο σύγχρονος Παπουλακος. Δεν θα εμβολιαστουμε «ποτε». Ουτε στα νοσοκομεια να πατε ουτε γιατρο να ψαξετε οταν θα εχετε 40 πυρετο ουτε ασπιρινη οταν θα σπασετε το ποδι σας. Στην φυση οτι αρωσταινει πεθαινει. Δεν ειναι θελημα Θεου .Απλα ετσι μειωνονται οι πληθυσμοι. Ετσι (και με την τυχη)επιβιωνουν οι ανθεκτικοτεροι (και εξυπνοτεροι ) και υπαρχει εξελιξη. Εμεις σαν ειδος εχουμε ανατρεψει σε μεγαλο βαθμο αυτη την φυσικη διαδικασια. Εχουμε επιτρεψει με τα επιτευγματα της επιστημης σε ανθρωπους σαν τον Κλεομενη να υπαρχουν αναμεσα μας με ολα τα καλα και ολα τα κακα που αυτο σημαινει. Ανθρωποι με αυτη την ιδεολογια θελουν να επιστρεψουμε στο Φραγχθι.

Η Λουκα σε αντρικη εκδοση. Αυτον τον ανθρωπο ακολουθουν στο ΦΒ χιλιάδες Ελληνες. Υπαρχει πάντα ένα μέρος της Ελληνικής κοινωνίας που δεν βρίσκω λόγια να το χαρακτηρίσω.Και δυστυχώς δεν είναι μικρό.Σωρας Χρυσή Αυγή Βελόπουλος Τζημερος και άλλοι πολλοί.Δεν ειναι ολοι αμορφωτοι φανατικοι Αναμεσα τους υπαρχουν και δικηγοροι γιατροι επιστημονες.

Για να μην μιλησουμε για ποιο μειν στρημ οπως ο Καμμενος ο Γεωργιαδης και αλλα τετοια παραδειγματα.Θυμαστε οι μεγαλύτεροι το νερό του Καματερου;

Καλαματα Ιούλιος 2021.Ευρωπη.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=211029591025734&id=100063560827866

Ομως οι Παπουλακοι εχουν ιστορια και στη χωρα μας.

Ο Προκοπιος Τσιμανης στο βιβλιο του «Μνημες Ερμιονιδος» (1975 εκδοση Χαρτοβιβλιοεκδοτικη σελ 331)αναφερει

Κατ αλλην παραδοσιν ο ιερωμενος Παπουλακος τον οποιον αναφερομεν εις τας πρωτας σελιδας ειχεν ειπει «οτι μεσα σε αυτη τη πετραν υπαρχει ενα ασβεστο φως και ωνομασθει πετρα της ζωης»

Προφανως ο Παπουλακος   μπερδεψε τη λατινικη ριζα  Victory (νικη) με την αλλη Vita (ζωη)

To vitoriza  το βρηκα στην Πορτογαλλικη γλωσσα με μεταφραση κερδιζω, νικη.Για το αρβανητικο Γκουρι δεν υπηρχε αμφιβολια. Tωρα η ζωη Vita γραφεται με ενα t αρα η λατινικη καταγραφη Guri Vittore ειναι μαλλον ανορθογραφη αν προκειται περι ζωης. Αλλα ορθογραφημενη αν προκειται περι νικης «νικηφορα πετρα»

Vittore has its origins in the Latin language and it is used largely in Italian. Vittore is a derivative of the Dutch, English, French, Portuguese, and Spanish Victor. Τωρα τι σχεση εχει η Αγ Αννα και ο Προφητης Ηλιας με την νικη (οπως φαινεται το τοπι επεσε μεσα στο ρεμα και οχι εκει που τοποθετηθηκε κατα την διανοιξη του περιφερειακου μια απο τις στρογγυλες πετρες -χωρις σταυρο χαραγμενο πανω της-που υπαρχουν στην περιοχη).

Γιατι δηλαδη να μην ειναι αυτη πανω στο πηγαδι στη Βρυσουλα, μεσα στο ρεμα Γραμματικο;

9

Υπαρχει και αλλη Βρυσουλα πετροκτιστη με θαυμαστη τεχνικη απεναντι θαμμενη κατω απο τα μπαζα του Περιφερειακου.Καιρος να αναδειχθει.

2

Πολυ πιο λογικο η συγκεντρωση να εγινε (αν εγινε στο Γραμματικο και οχι στο δρομο της Κοιλαδας )στη Βρυσουλα (τοπο συγκεντρωσης ετσι κι αλλιως)παρα πανω στη πλαγια του λοφου. Γιατι να σκαρφαλωσουν στον λοφο για να πανε στην Κοιλαδα;

Εξ αλλου η Βιτορα προτιμα μερη δροσερα, πηγαδια (οπως αυτο στη Βρυσουλα)και πηγες οχι πλαγιες και λοφους.

Η καλή μοίρα και καλή τύχη ανθρώπων και σπιτιών -η Βιτόρα- παρουσιάζεται στηνΑργολίδα κυρίως με τη μορφή νεράιδας, που συχνάζει σε σπηλιές και μαγευτικές τοποθεσίες. Προτιμάει μέρη δροσερά, με βρύσες και τρεχούμενα νερά. Είναι πάντα καλοχτενισμένη, ντυμένη με νυφιάτικα φορέματα και στολισμένη με όμορφα κοσμήματα. Μια τέτοια νεράιδα–ξωτικό ήταν και η Βιτόρα του Κρανιδίου που βοήθησε τον διάσημο ελληνοαρβανίτη οπλαρχηγό Μανόλη Μπλέση στους αγώνες του εναντίον των Βενετών και των Τούρκων.2Ανάλογες ευεργετικές ιδιότητες του στοιχειού παρουσιάζονται και στη Βιτόρα των Διδύμων. Με τη μορφή φιδιού–δράκου η Βιτόρα, σύμφωνα με τη Γιόνα Παϊδούση, υπήρχε και στα Δίδυμα. Κρυβόταν «στα βάθη των πηγαδιών και ιδιαίτερα στο Μεγάλο πηγάδι ή το πανάρχαιο πηγάδι της εκκλησίας». Το στόμα του φιδιού–δράκου ήταν τόσο μεγάλο που χωρούσε ολόκληρο παιδί! Η Βιτόρα το κατάπινε στη στιγμή, αν έκανε την «κουτουράδα» να σκύψει στα χείλη του πηγαδιού, για να την δει. Με το φόβο της Βιτόρας προστάτευαν οι Διδυμιώτισσες μητέρες τα παιδιά τους από τα πηγάδια με τα ανοιχτά στόμια και ήταν πολύ εύκολο να «συμβεί το κακό»Παρότι «η μορφή της δεν δηλώνεται», κύριο γνώρισμά της είναι «η ευνοϊκή» επίδραση που ασκεί στους ανθρώπους, αφού πάντα θέλει το καλό τους.

Εγω ουτε Αρβανιτικη καταγωγη εχω ουτε μιλαω αρβανιτικα.Αλλα τοσα χρονια ακουω να λενε Βιτοριζα οχι Βιτορε ουτε Βιτορεσε. Μπορει ναναι παλια Αρβανιτικα .Μπορει ομως και να κανω λαθος. Ειπαμε ξενος ειμαι!

Μπορειτε να διαβασετε δικτυακα το βιβλιο Βιοι Πελοποννησιων ανδρων του Φωτιου Χρυσανθοπουλου η Φωτακου υπασπιστη του Κολοκοτρωνη .Εκδοθηκε στην Αθηνα το 1888 και υπαρχει στην βιβλιοθηκη του Χαρβαρντ . Πηγαιντε στις σελιδες 63-65 να διαβασετε για τον Παπα Αρσενη.Ορκομωσια στο Γραμματικο δεν αναφερεται.

Υπαρχει και η πιο προσφατη γραπτη αναφορα του ιερεα ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ Κ ΚΑΡΑΝΙΚΟΛΑ στο βιβλιο του «ΤΟ ΚΡΑΝΙΔΙ»την οποια καταγραφει ο κ Καμιζης  και αναφερεται πως η τελετη εγινε σε καποια πετρα στον δρομο της Κοιλαδας (λιγο παγανιστικο μου ακουγεται ολο αυτο)και η ορκωμοσια εγινε τελικα στο μοναστηρι της Κοιλαδας οπου κατεληξαν οι εξεγερμενοι. Τωρα πως μπηκε στην ιστορια εμβολιμα το ρεμα Γραμματικο απορω.

«Οταν στις 4 Απριλίου 1821 οι Κάτω Ναχαγιώτες, μετά τον όρκο στο Γκοΰρι – Βιτόρεσε στο Γραμματικό, έκαναν τον γενι­κό δρκο στο Μοναστήρι τής Κοιλάδας, ό Παπαρσένης είπε α­κριβώς; «Όρκίζομαι έν ονόματι τών τετιμημένων οστών τών παναρχαιοτάτων προπατόρων ημών Ελλήνων» και μετά άφού έπαλάμισε τό άγιον Ευαγγέλιο είπε: «Ελευθερία ή θάνατος α­δελφοί».Στό σχετικό κείμενο πού δημοσιεύεται πάρα κάτω στό Β’ μέρος τών εγγράφων μέ τά έγγραφα αναφέρονται τά έξης:
«Εις τον δρόμον τής Κοιλάδος επί του λίθου τούτου τό 1821 τή 4η Απριλίου όταν οί προπάτορές μας έξ ε στράτευσαν κατά τών βαρβάρων τής Εθνικής όποδουλώσεως, όπου διέτρεχον τόν εσχατον τών κινδύνων, ζωή, τιμή και περιουσία, έδωσαν χείρας και κατόπιν έγένετο ό αγιασμός καϊ έξεβρόντησαν, (έκαναν δμο-βροντία όπλων, σημ. ιδ.) γονατιστοί άνδρες και γυναίκες, στόν λεγόμενο άλβανιστί «Γκούρι βιτόρεσε».Άπό τά άλλα κείμενα και έγγραφα προκύπτει ότι ή Επα­νάσταση στό Κρανίδι κηρύχτηκε μέ παρόρμηση του Γκίκα Μπό­ταση, Κρανιδαϊο – Σπετσιώτη στις 27 Μάρτη 1821 και άφου α­κολούθησε ή επιστράτευση, δόθηκε ο όρκος στις 4 Απρίλη 1821 στό «Γκούρι Βιτόρεσε».

Επειδη ομως η λεξη  Βιτοριζα και οι μυθοι γυρω απο αυτη συνδεονται με τους Αρβανιτες αλλα και και την Ερμιονιδα στην αρχαιοτητα διαβαστε και αυτα των Γιάννη Σπετσιώτη – Τζένης Ντεστάκου και δειτε ποσο βαθια μπορει να παει η αναζητηση μας περι Βιτοριζας.

1.Γυναικεία στοιχειά στους μύθους και τις παραδόσεις της Ερμιόνηςvitoriza_anthoulas

Για να καλοπιάσουν το ξωτικό, να το εξευμενίσουν ή και να το κολακέψουν το προσφωνούν με το χαϊδευτικό του, Βιτόριζατο λένε! Θέλουν να δηλώσουν -μετανιωμένοι για όσα οι πρόγονοί τους επιχείρησαν να κάνουν, ότι το αγαπούν και το θεωρούν κομμάτι της ζωής τους. (πινακας της Ανθούλας Λαζαρίδου )

2.Βριτομαρτη και Βιτόρα: Η νύμφη και το στοιχειό

Οι Αρβανίτες και οι ελληνόφωνοι κάτοικοι της Αττικής πιστεύουν πως η Βιτόρα είναι το «γούρι» του σπιτιού. Μια μυστηριώδης ύπαρξη που εντυπωσιάζει με τα χαρίσματά της. Τη συναντάμε σε όλες τις ηλικίες, νεαρή, μεσόκοπη, γερασμένη, πάντα, όμως, αξιοπρόσεχτη και περιποιημένη. Εργατική, επιδέξια και τολμηρή, προστατεύει το σπίτι, φέρνει τον πλούτο, την αφθονία και την καλοτυχία. Είναι το ιερό και μέγα άυλο γυναικείο πνεύμα, που το χαρακτηρίζει η σωφροσύνη και η ακεραιότητα.Κάθε σπίτι αλλά και κάθε άτομο θεωρείται τυχερό, αν έχει τη Βιτόρα του να το προστατεύει. Προχωράει στη ζωή άφοβα, νιώθοντας ασφαλές και ευτυχισμένο. Αντίθετα, όταν η Βιτόρα, για διάφορους λόγους, εγκαταλείψει τα σπίτια και τους ανθρώπους, τότε όλα οδηγούνται στην καταστροφή και τον θάνατο. Είναι γνωστή, άλλωστε, η φράση που λέγεται στο Κρανίδι: «Ε κα λένε Βιτόρεα!». Δηλαδή, τον έχει εγκαταλείψει η Βιτόρα και δεν τον προστατεύει πια!

3.Η Βιτόρα (Βιτόριζα) και οι μεταμορφώσεις της

Σε αρκετά μέρη, λοιπόν, η Μοίρα ταυτίζεται με τη Βιτόρα,που γράφει το πεπρωμένο του κάθε ανθρώπου «από την κούνια του». Τη «μοίρα» τη συναντάμε και στους Αλβανούς, κυρίως της Νότιας Αλβανίας. Ας μην ξεχνάμε πως υπάρχει και η συνειρμική αρβανίτικη λέξη «μι-ρ».–  Τσι μπ-ν; (τι κάνεις;)–  Μι-ρ(ε) (καλά)   (Ελ. Αλεξάκης).Η «τύχη» είναι μια υποθετική δύναμη, που καθορίζει θετικά ή αρνητικά την έκβαση των γεγονότων της ζωής μας. Συνήθως, αναφερόμαστε στη θετική της σημασία με τη λέξη «τύχη», ενώ χρησιμοποιούμε τη λέξη «ατυχία ή κακοτυχία» για την αρνητική της έννοια.

Τωρα ο Δημος θελει να κανει αυτο. προφανως για καταθεση στεφανων .Ετσι κατασκευαζεται η ιστορια με θρυλους και παραδοσεις που καταγραφονται σε βιβλια. Ομοφωνα παρακαλω συμφωνησε το ΔΣ.

 

Δήμος Ερμιονίδας: Ανάπλαση μνημείου Γκούρι Βιτόρεσε

Στην χθεσινή συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, μεταξύ άλλων θεμάτων της ημερήσιας διάταξης, συζητήθηκε η Ανάδειξη και η Ανάπλαση του χώρου που βρίσκετε το Γκούρι Βιτόρεσε, η Ιστορική αυτή πέτρα στην οποία ο Παπαρσένης ως οπλαρχηγός του Κάτω Ναχαγιέ (επαρχία Ερμιονίδας) μαζί με τους άλλους Αγωνιστές ορκίστηκαν και ξεκίνησαν τον Απελευθερωτικό Αγώνα.

Με ομόφωνη απόφαση το Δημοτικό Συμβούλιο ενέκρινε και παρέλαβε την μελέτη με τίτλο: «Ανάπλαση μνημείου Γκούρι Βιτόρεσε» (αρ. μελέτης 01/2021) την οποία ετοίμασαν από κοινού η Τεχνική Υπηρεσία του Δήμου με την ειδική συνεργάτιδα του Δημάρχου, βασιζόμενοι στις κατευθύνσεις της Δημοτικής Αρχής !

Στην τοποθέτησή του ο Δήμαρχος ανέφερε μεταξύ άλλων τον συμβολισμό αυτής της κίνησης αφού, η πρώτη μελέτη έργου του τρέχοντος έτους είναι η εν λόγω και σχετίζεται άμεσα με τον εορτασμό των 200 χρόνων από την Ελληνική Επανάσταση αλλά και με την ανάδειξη της τοπικής μας Ιστορίας. Κλείνοντας ευχαρίστησε όλους τους Δημοτικούς Συμβούλους για την στήριξη της πρότασης αυτής και ανάγνωσε τμήμα από τα γραφόμενα του Γιάννη Π. Κυριάκη στο βιβλίο του «ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΟΥ (ΚΡΑΝΙΔΙΟΝ)» σχετικά με τους θρύλους και τις παραδώσεις που επικρατούσαν για την Πέτρα αυτή, το οποίο παραθέτουμε σε φωτογραφία που ακολουθεί.

Αγ Αιμιλιανος

Πυρκαγιά ξέσπασε στην Ερμιονίδα Αργολίδας το πρωί λίγο μετά τις 10 της Δευτέρας 19 Ιουλίου 2021.Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες η φωτιά εκδηλώθηκε στην πευκόφυτη περιοχή Λυκοφωλιά στον Άγιο Αιμιλιανό.

Στο σημείο έχουν σπεύσει οχήματα από το πυροσβεστικό κλιμάκιο Κρανιδίου δίνοντας αγώνα για την κατάσβεσή της πριν αυτή πάρει διαστάσεις και απειλήσει μεγαλύτερη έκταση στην πανέμορφη περιοχή του Αγίου Αιμιλιανού στην οποία υπάρχουν και διάσπαρτες κατοικίες.Νεότερες πληροφορίες αναφέρουν πως στο σημείο σπεύδουν προς ενίσχυση οχήματα από το Άργος και το Ναύπλιο, ενώ πιθανόν να επιχειρήσουν και εναέρια μέσα.

Στο σημείο βρίσκονται από την πρώτη στιγμή ο Δήμαρχος Ερμιονίδας Γιάννης Γεωργόπουλος, ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Πολιτικής Προστασίας, με χωματουργικά μηχανήματα και υδροφόρες προσφέροντα υποστήριξη στο πυροσβεστικό έργο.

Ιουλίου 2021
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 1.432.254

Αρχείο

RSS Ερμιονιδα μας αρεσει δεν μας αρεσει

RSS arcadia portal

  • Διακοπή ρεύματος τη Δευτέρα στο Λιβαδάκι Γορτυνίας 19 Σεπτεμβρίου, 2021
    φωτογραφία arcadiaportal.gr Τη Δευτέρα 20/09/2021 λόγω εργασιών συντήρησης του Δικτύου του ΔΕΔΔΗΕ θα πραγματοποιηθεί διακοπή ηλεκτροδότησης στα παρακάτω Τ.Δ. : Από ημ/νία και ώρα Έως ημ/νία και ώρα Δήμος/κοινότητα Περιγραφή περιοχής 20/09/2021 09:30 π.μ. 20/09/2021 17:30 μ.μ. ΓΟΡΤΥΝΙΑΣ Δ.Δ. ΛΕΙΒΑΔΑΚΙ Η επανατροφοδότηση θα γίνει χωρίς προειδοποίηση, γι' […]
  • Η ιστορική στιγμή της Τεγέας και ο Τσαλγιτζόπουλος που τίναξε πρώτος δίχτυα 19 Σεπτεμβρίου, 2021
    Το παιχνίδι της Τεγέας κόντρα στην ΑΕΚ Τρίπολης δεν έφερε μόνο την πρόκριση με αυτό το θριαμβευτικό 3-0 για την επόμενη φάση του Κυπέλλου Αρκαδίας αλλά και μια ιστορική στιγμή για το ίδιο το σωματείου. Η 17η Σεπτεμβρίου του 2021 είναι η μέρα ορόσημο στο νέο ξεκίνημα του ΑΟ Τεγέας καθώς έδωσε το πρώτο του επίσημο παιχνίδι στο ανακαινισμένο γήπεδο του στην περ […]
  • «Το ταξίδι των Αναμνήσεων» έρχεται με μια μεγάλη έκπληξη στην παρουσίαση του 19 Σεπτεμβρίου, 2021
    Την Δευτέρα 20 Σεπτεμβρίου και ώρα 6.30 μ.μ. στο κλειστό γυμναστήριο της Τρίπολης, ο δημοσιογράφος-συγγραφέας Σταύρος Κουκάκης θα παρουσιάσει το βιβλίο του «Το ταξίδι των αναμνήσεων».  Είναι το τρίτο βιβλίο του συγγραφέα, μετά το «Δέκα και Ένα Χρόνια» και την «Ιστορία Ενός Σαραντάρη», που είχαν βραβευθεί σε πανελλαδικό επίπεδο από τον ΠΣΑΤ και έχουν πάρει τη […]
  • Έρχεται ο ΕΝΦΙΑ για 7,3 εκατ. ιδιοκτήτες ακινήτων 19 Σεπτεμβρίου, 2021
    Από Δευτέρα θα έχουν ανέβει τα εκκαθαριστικά του ΕΝΦΙΑ. Η 1η δόση θα πρέπει να κατατεθεί ως τις 30/09 ή συνδυαστικά 1η και 2η δόση μαζί ως 29/10 χωρίς πρόστιμο. Η 6η και τελευταία δόση τον Φεβρουάριο του 2022. Ο φόρος αν δεν έχετε καμία αλλαγή στην περιουσία σας σε σχέση με πέρυσι θα πληρώσετε τα ίδια χρήματα. Με προϋπόθεση η περιουσία και τα εισοδήματά σας […]
  • Πότε αλλάζουν οι ώρες κοινής ησυχίας 19 Σεπτεμβρίου, 2021
    Eurokinissi Αλλάζουν, από την Παρασκευή 1η Οκτωβρίου, οι ώρες κοινής ησυχίας, καθώς τότε ξεκινά και επίσημα η χειμερινή περίοδος. Η χειμερινή περίοδος λογίζεται το χρονικό διάστημα, από την 1 Οκτωβρίου έως την 31 Μαρτίου. Κατά τη χειμερινή περίοδο οι ώρες κοινής ησυχίας είναι από 15.30 έως 17.30 το απόγευμα και από 22.00 έως 07.30 το βράδυ (μεσημβρινή και νυ […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

COVID19/SARS-CoV-2 ecorap SRF ΚΑΣΑ/ RDF ΚΑΠΑ Αγωνιστικη Συνεργασια Πελοποννησου Αδεσποτα Αναβαλος Ανακυκλωση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Αφαλάτωση Αφαλατωση Χωνια Βαρουφακης Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιαννης Γεωργοπουλος Γιορτες ελιας ΔΕΗ Δασος Κορακιας Δεκα τρεις ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δελτια τυπου Δημητρης Σφυρης Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Διαφανεια στην υποθεση ΔΕΣΦΑΚ (Σφαγεια Κρανιδιου) Διαφανεια στο Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Διαφανεια στο σκανδαλο του Δεματοποιητη ΕΤΑΔ-ΤΑΙΠΕΔ Εμβολιο Covid-19 Ηλεκτροφωτισμος Καραβασιλη Καταφυκι Κεντρο Υγειας Κρανιδιου Κοιλαδα Κυκλοφοριακο Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Ποσιμο νερο Πρασινο Σημειο Προεκλογικα Προγραμματα 2019 Προσφυγες Μεταναστες Προσφυγες στην Ερμιονιδα-η εποχή του Γαλαξια ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Συμφωνο Δημαρχων για το κλιμα ΤΕΡΝΑ ΤΕΡΝΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ Τατουλης Τζεμι Τσαμαδος Γιαννης Τσιρωνης Φωτιες ΧΑΔΑ Δισκουριων ΧΑΔΑ Νο3 Καμπου Κρανιδιου ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Χρυση Αυγη Ωρα της γης αεροδρομιο αποκατασταση ΧΑΔΑ εκδηλωση ΠΑΠΟΕΡ/CISD Δεματοποιητη επιδομα ανεργιας καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χουντα