You are currently browsing the daily archive for Απρίλιος 17, 2019.

Με αφορμη τα παρακατω θελω να θυμισω τι σημαινει σημαινει ΣΔΙΤ (που ζητα ο κ Λαμπρου) στην αφαλατωση στην διαχειριση των απορριμματων κλπ. Εμπρακτα εχω τοποθετηθει στο παρελθον εναντια στην ιδιωτικοποιηση της αποκομμιδης των απορριμματων . Και βρεθηκα το 2012 στο αντιθετο στρατοπεδο απο την τοτε πλειοψηφια την ΠΠΣΕ φυσικη συνεχεια της οποιας ειναι σημερα η ΠΡΟΣΥΕΡ σαν πολιτικη αποψη αλλα και υποψηφιους-ες. Αλλα δυστυχως ολες οι παραταξεις εκτος Λαικης Συσπειρωσης αποδεχωνται την κερδοφορα (για λιγους) ιδιωτικοποιηση του Δημοσιου τομεα (με κρατικη εγγυημενη χρηματοδοτηση μην το ξεχναμε)

 

Παμε ομως να δουμε το μελλον αυτης της διαδικασιας

Απο την Θατσερ και μετα το κοινωνικο κρατος διαλυεται στην Αγγλια . Και μαλιστα οι δυο εκφραστες αυτης της διαλυσης ο Ρηγκαν και η Θατσερ περασαν το μηνυμα τους σε ολο τον πλανητη.Οπου αυτη η αρπαγη του Δημοσιου πλουτου  και αναγκαιοτητας βρηκε αντιστασεις επεβληθει με αγρια ταξικη συγκρουση οπως της Θατσερ με τους ανθρακωρυχους (σημερα η Αγγλια εισαγει καρβουνο απο την Αργεντινη )και γενικα τα συνδικατα, με χουντες οπως στην Λατινικη Αμερικη και την Ασια, η με μνημονια εξαθλιωσης οπως στη χωρα μας.

Ο μυθος η προπαγανδα της ιδιωτικοποιησης εχει πολλες παραμετρους.Κατ αρχην αν ο εργατης φοβαται πως θα απολυθει δουλευει σκληρα χωρις απαιτησεις αρα ριχνει το εργατικο κοστος κανει την δουλεια φτηνη . Αφαιρωντας παντως μακροπροθεσμα απο την οικονομια χρηματα λογω του χαμηλου μισθου του και συνταξης στη συνεχεια. Ακομα ο ιδιωτης προκειμενου να ανταγωνιστει αλλους ιδιωτες κανει καλη/φτηνη και γρηγορη δουλεια για να τον προτιμανε στο μελλον στις κρατικες δουλειες . Δεν σπαταλα υλικα και μεροκαματα .Ας μην συνεχισω σε εξυπνους ανθρωπους απευθυνομαι δειτε τριγυρω σας και θα καταλαβετε τι σημαινει εργολαβος οσον αφορα την ποιοτητα .

Παμε στην Αγγλια στο σπιτι μου να σας φερω ενα παραδειγμα.

Το νερο φτανει στο σπιτι μας απο μια ιδιωτικη εταιρια.Το ρολοι ειναι στην εισοδο.

Πριν απο ενα μηνα ηρθε ενας υδραυλικος να φτιαξει κατι και μας ειπε να ζητησουμε αλλαγη του ρολογιου γιατι ειναι παρα πολυ παλιο και εχει φρακαρει.Ζητησαμε λοιπον να ερθει η εταιρια και να αλλαξει το ρολοι. Μετα απο ενα μηνα  εφτασαν οι ανθρωποι της εταιριας στην πορτα μας. Για να γινει η δουλεια πρωτα ηρθε μια αλλη εταιρια που εστησε σε αποσταση 400 περιπου μετρων σημανση φαναρια και απαγορευτικα.

Μετα απο δυο μερες ηρθε αλλη εταιρια με δυο ανθρωπους εναν με φτυαρι και εναν με μικρο εκσκαφεα και αφου εσκαψαν την τρυπα ολη μερα αλλαξαν το ρολοι.

Σημερα ηρθε αλλη εταιρια που εβαλε ασφαλτο και σταθεροποιησε το καπακι.Και τωρα περιμενουμε την πρωτη εταιρια να ρθει να βγαλει την σημανση.

Αυτη θα ειναι η καταληξη των ΣΔΙΤ που ευαγγελιζονται σαν εκσυγχρονισμο τα καλα μας κομματα.Προσεξτε ενας μηνας  αναμονη και απο τοτε που ηρθαν εχουμε τρεις υπεργολαβιες με εξη ανθρωπους μηχανηματα αυτοκινητα τρεις μερες (μεχρι τωρα) κλειστο δρομο σε αποσταση 400 μετρων και ολα αυτα γιατι; Για να αλλαξουμε ενα ρολοι.Ποιος τα πληρωνει ολα αυτα;Μα οι ιδιοκτητες που πληρωνουν για νερο περιπου 400 ευρω το χρονο σε μια χωρα που βρεχει συνεχως και ειναι γεματη λιμνες ποταμια και λασπες.Σε μια χωρα που το πολυ νερο ειναι προβλημα σε αντιθεση με τη δικια μας που υπαρχει ελλειψη.

Και στο σιδηροδρομικο δικτυο αυτος ο σουρεαλισμος απογειωνεται.Αλλος ελεγχει την μια πλευρα της τροχιας αλλος την αλλη.Μπαχαλο το να ταξιδεψεις σημερα με τρενο στην Αγγλια και να μην υπαρχουν προβληματα και καθυστερησεις θεωρειται λαχειο.

Για να παω στον οφθαλμιατρο σε δημοσιο νοσοκομειο πρεπει πρωτα να περασω απο ιδιωτη φαρμακειο η κεντρο .Και οπως καταγγελεται στον τυπο και απο βουλευτες τα τελευταια χρονια εχει πεσει γραμμη να μην στελνονται για εγχειριση καταρρακτη σε δημοσιο νοσοκομειο οι ανθρωποι  πανω απο τα 70 μας και θα πεθανουν γρηγορα .Και μαλιστα παρ ολο που εχει βγει οδηγια να μην γινεται αυτο συνεχιζουν σαν να μην τρεχει τιποτα.Φυσικα σε ιδιωτη στην κανουν την εγχειριση.Αν αυτο δεν ειναι φακελακι τοτε τι ειναι.

Το να ειμαστε κατα της ιδιωτικοποιησης του δημοσιου τομεα δεν ειναι κολημα και ελλειψη ρεαλισμου. Ειναι πρακτικη αναγκη.Το αντιθετο ειναι κολημα και εμμονη. Και μαλιστα το να λες πως εισαι σοσιαλιστης και να εφαρμοζεις στην Ελλαδα Θατσερικες πολιτικες. Το να υπηρετει καποιος αυτες τις πολιτικες φανερωνει η χαμηλο επιπεδο αναλυσης της πραγματικοτητας η απλα συμφερον. Γιατι αυτο εκανε ο Θατσερισμος.Εκανε μεγαλο κομματι της κοινωνιας και μαλιστα μερος της εργατικης ταξης μικρο ιδιοκτητες μετοχους εργολαβους ιδεολογικα και οικονομικα  του καπιταλισμου. Και ετσι ριζωσε βαθια μεσα στην κοινωνια .Που βυθιζεται αργα αλλα σταθερα στην υφεση την στασιμοτητα την απελπισια.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10215462473929898&id=1079627312

Για τη γλωσσα

Εδω που ζω στην Αγγλια με απασχολει το θεμα του τι ακουμε οταν μιλαει ο αλλος.Και ακομα περισσοτερο με απασχολει το θεμα απο τοτε που ξεκινησα μαθηματα Ουαλικων. Μιας ξεχασμενης γλωσσας που αναβιωνει τα τελευταια χρονια και την ομιλουν περιπου 800 χιλιαδες ανθρωποι.

Για παραδειγμα ηχους της Ελληνικης γλωσσας πολλοι Αγγλοι απλα δεν τους ακουνε και γι αυτο δεν μπορουν κιολας να τους προφερουν. Εμεις οι Ελληνες παλι δεν «ακουμε» διαφορες στους ηχους της Αγγλικης γλωσσας και αυτο μας κανει να εχουμε μια διακριτη προφορα (καποτε αυτο που λεμε προκαλει γελια κιολας) .Θελω να πω πως παρ ολο που ενας Ελληνας Ινδος Γαλλος Σκωτσεζος κλπ μπορει να πει σωστα ορθρογραφικα μια λεξη στα Αγγλικα γινεται αμεσως αντιληπτη η χωρα καταγωγης του απο τον τροπο που την προφερει .Αν κι αυτο ισχυει και για τους Αγγλοφωνους .Αλλη προφορα εχουν οι ανθρωποι της εργατικης ταξης αλλη εκεινοι της ανωτερης ταξης αλλη εκεινοι της Βορειας Αγγλιας αλλη οι Λονδρεζοι και παει λεγωντας. Στην μικρη Ελλαδα «καταφεραμε» τα τελευταια 100 χρονια να εχουμε πανω κατω την ιδια καθομιλουμενη γλωσσα . Βεβαια υπαρχουν τοπικες διαφορες σε λεξεις τονισμο καποιων φωνηεντων (και στο Κρανιδι υπαρχει μια ιδαιτερη προφορα στο ι) η και χρωματισμο της φωνης κυριως σε νησιωτικες περιοχες αλλα δεν ειναι τοσο  βαρια πλεον που να καταλαβαινουμε αμεσως απο που ειναι ο αλλος οπως για παραδειγμα τα Κυπριακα.

Η γλωσσα των εθνικων κρατων και της Ελλαδας ειναι κατασκευασμενη. Φυσικα εχει ριζες αλλα εχει «καθαριστει» σε μεγαλο βαθμο απο δανεια ξενων γλωσσων, εχει νομιμοποιηθει μετα απο σοβαρες προσπαθειες και αγωνες (καποτε αιματηρους)εχει αποκτησει ενιαιο χαρακτηρα σε ολες τις περιοχες μεσα στα συνορα του καθε κρατους. Και σημαντικο ρολο επαιξαν αρχικα η δημοσια εκπαιδευση και στην συνεχεια τα μεσα μαζικης ενημερωσης και ο τυπος. Το να μιλαμε σωστα τη γλωσσα μας θελει προσπαθεια στο βαθμο που ειναι συνεχως εξελισσομενη.Και για να ειναι εκφραστικη πρεπει να ειναι πλουσια αλλα οχι χαοτικη. Αυτα τα λιγα σαν εισαγωγη

Μια ενδιαφερουσα αναρτηση

Τρίτη, 16 Απριλίου 2019

Η Δίκη του Ναυπλίου στις 16/4/1914 με κατηγορούμενους, πολίτες του πνεύματος και των γραμμάτων…

Χωρίς γνώση της ιστορίας στο διάβα των αιώνων, 
δεν υπάρχει μέλλον σε ένα λαό 
και κυρίως, στα νέα παιδιά αυτού…

————————————————————————————————————

Μια πολύ ενδιαφέρουσα έρευνα του Γιάννη Σπετσιώτη και της Τζένης Ντεστάκου 

που πρέπει να μας προβληματίσει βαθιά…

Σαν σήμερα…

Γιάννης Σπετσιώτης – Τζένη Ντεστάκου

Η Δίκη του Ναυπλίου

Σαν σήμερα πριν από 105 χρόνια, στις 16 Απριλίου 1914, αρχίζει στο Ναύπλιο η συνεδρίαση του Δικαστηρίου Εφετών με 110 μάρτυρες, τέσσερις συνηγόρους και 12 κατηγορουμένους. Μεταξύ αυτών ο παιδαγωγός και δημοτικιστής Αλέξανδρος Δελμούζος, διευθυντής του Ανώτερου Δημοτικού Παρθεναγωγείου Βόλου (Α.Δ.Π.)

και ο επιφανής γιατρός του Βόλου Δημήτριος Σαράτσης, πρωτοστάτης στην ίδρυση του Α.Δ.Π. καθώς και του Εργατικού Κέντρου Βόλου. Η μακροχρόνια περιπέτεια που είχε σαν κατάληξη τη Δίκη του Ναυπλίου, έμεινε γνωστή ως υπόθεση των «Αθεϊκών»του Βόλου.

 

Το κατηγορητήριο

Σύμφωνα με το κατηγορητήριο οι εναγόμενοι «…προσεπάθησαν δια ζώσης, δια διδασκαλίας και δι’ εντύπων φυλλαδίων να ελκύσωσι εις λεγόμενα θρησκευτικά δόγματα, τουτέστι την αθεΐαν, διδάσκοντες ότι δεν υπάρχει θεός, ότι η θρησκεία αποτελεί άρνησιν της σκέψεως, ότι προ παντός πρέπει να εκριζωθή η ρίζα του κακού, η θρησκεία, ότι ο άνθρωπος εδημιουργήθη υπό πιθήκων, ότι ο θεός είναι ένα αγγούρι, ότι η πατρίς είναι πόρνη και στρίγγλα μητριά και η θρησκεία μαστρωπός, και τον σκοπόν των εν μέρει κατώρθωσαν προσελκύσαντες εις τας δοξασίας ταύτας πολλούς…». Επίσης «…δι’ ομιλιών δημοσία γενομένων εξεφράσθησαν εις πρόσκομμα άλλων με τρόπον προσβάλλοντα το οφειλόμενο σέβας προς τον Δημιουργόν του Παντός, και εξέφραζον δημοσία τοιαύτας αρχάς, δόξας και φρονήματα, τα οποία αντιβαίνουσι εν γένει εις τας βάσεις της θρησκείας και της ηθικής και είναι επιβλαβή εις την θρησκείαν και τα ήθη, ήτοι ότι δεν υπάρχει θεός, ότι ο θεός είναι εφεύρεσις ίνα χρησιμεύση ως σκιάχτρον, δεν είναι θεός ο επιτρέπων την αδικίαν εις τον κόσμον…».

Είχε προηγηθεί επεισόδιο ανάμεσα σε φιλόλογο που υπηρετούσε στο σχολείο και στον επίσκοπο Δημητριάδος, του οποίου το χέρι δεν ασπάστηκε η εκπαιδευτικός, μαρτυρία για δήθεν υβριστική αναφορά του Δελμούζου στο πρόσωπο του Χριστού, αλλά και φήμες για σκανδαλώδη συμβάντα στο Παρθεναγωγείο, όπως λ.χ. ότι οι μαθήτριες έπαιξαν χιονοπόλεμο με τον τριαντάχρονο διευθυντή, πήγαιναν εκδρομές στα βουνά και «εφαίνοντο τα πόδια των», «δεν πήγαιναν γραμμή στον δρόμο, όπως τ’ άλλα σχολεία», έπαιρναν μέρος σε μαθήματα τεχνητής αναπνοής, δεν έκαναν καθημερινά προσευχή κ.λπ.

Το επεισόδιο με τον Μητροπολίτη στις 10 Φεβρουαρίου 1911 έδωσε αφορμή στον εκδότη της τοπικής εφημερίδας «Κήρυξ», Δημοσθένη Κούρτοβικ, να ξεκινήσει εκστρατεία εναντίον του Α.Δ.Π. Ένα μήνα μετά, τον Μάρτιο του 1911, οργανώθηκε συλλαλητήριο στον Βόλο, το θέμα έφτασε στη Βουλή και το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Παγασών (Βόλου) αποφάσισε την άμεση διακοπή της λειτουργίας του Παρθεναγωγείου, του οποίου την ίδρυση είχε εισηγηθεί στις 24 Σεπτεμβρίου 1908.

Οι καινοτομίες στο Α.Δ.Π.

Στα τρία περίπου χρόνια της λειτουργίας του Α.Δ.Π., του πρώτου αστικού σχολείου μέσης εκπαίδευσης θηλέων στην Ελλάδα με προοδευτικό πρόγραμμα και μέθοδο διδασκαλίας. επιχειρήθηκε ένα «πείραμα», που απέβλεπε στη βελτίωση του σχολικού συστήματος με καινοτομίες που αναφέρονται στα εξής:

Στην καθιέρωση της Δημοτικής ως γλώσσας διδασκαλίας, στην απόρριψη του διδακτισμού, στον εκσυγχρονισμό των μεθόδων διδασκαλίας (με έμφαση στα τεχνικά και φυσικομαθηματικά μαθήματα, στην επαφή με τη φύση, τη διδασκαλία με ερωταποκρίσεις, την εποπτική διδασκαλία, την κατάργηση των βιβλίων, των προαγωγικών εξετάσεων και της βαθμολογίας)στην προτεραιότητα στη γραπτή έκφραση,στον επαναπροσδιορισμό των σχέσεων δασκάλου και μαθητών.

Η Δίκη του Ναυπλίου

Η Δίκη στο Εφετείο του Ναυπλίου άρχισε την Τετάρτη 16 Απριλίου 1914, κράτησε δώδεκα μέρες και τέλειωσε στις 28 του ίδιου μήνα, με την πανηγυρική αθώωση των κατηγορουμένων.

«Το Δικαστήριο σκεφθέν….. Επειδή εκ της αυτής διαδικασίας και της συζητήσεως δεν προέκυψεν, ότι οι κατηγορούμενοι Δελμούζος, Σαράτσης και Ζάχος είτε κατά σύστασιν προς τους τρεις ανωτέρω αναφερομένους άλλους, είτε αυτοτελώς ενεργούντες εξετέλεσαν την δευτέραν εν τω κατηγορητήριω αναφερόμενην πράξιν κατά τους εν αυτώ τόπους και χρόνους, διότι ούτε αι εν τω Εργατικώ Κέντρω διαλέξεις αυτών, ούτε η εν τω Παρθεναγωγείω διδασκαλία των δύο πρώτων προσέκρουον εις τας βάσεις της θρησκείας ή της ηθικής ή άλλως ήσαν επιβλαβείς εις την θρησκείαν και τα ήθη ή ότι εν γένει καθ’ οιονδήποτε άλλον τρόπον προφορικώς ή εγγράφως εξέφραζον τοιαύτας ιδέας ή άλλας προσπιπτούσας εις το άρθρον 18 του περί εξυβρίσεως νόμου, το δε μόνον δια τον πρώτον Δελμούζον προκύψαν γεγονός, ότι εν φιλικώ κύκλω την Μεγάλην Παρασκευήν εν Βόλω ηρμήνευσε ορθολογικώς την προσέλευσιν του Αποστόλου Παύλου εις την χριστιανικήν θρησκείαν, δεν αποτελεί παράβασιν ούτε του άρθρου 18 αλλ’ ούτε και του άρθρου 17, όπερ απαιτεί δημοσίας ομιλίας, ελλειπούσας εν προκειμένω. Επειδή και ως προς τους λοιπούς κατηγορουμένους δεν προέκυψαν ουδεμία απόδειξις ενοχής αυτών.

Δ ι α   τ α ύ τ α

Κηρύττει αθώους πάντας τους κατηγορουμένους και επιβάλλει τα έξοδα της δίκης εις βάρος του Δημοσίου.

Τα έγγραφα της δικογραφίας

Το κιβώτιο, που περιείχε τα έγγραφα και το υλικό της δικογραφίας καθώς και τα επίσημα πρακτικά της δίκης, έχει χαθεί κατά μυστηριώδη τρόπο. Τη μόνη εκτενή περιγραφή της Δίκης αποτελεί η έκδοση, το 1915, των πρακτικών που κρατήθηκαν, με τη φροντίδα των κατηγορουμένων Δελμούζου και Σαράτση, καθώς και οι δημοσιεύσεις των εφημερίδων της εποχής. Το 1976 επανεκδόθηκαν τα στενογραφημένα πρακτικά σε έναν τόμο 530 σελίδων, από τις εκδόσεις Διόνυσος.

Συμπερασματικά

Το έργο του Α.Δ.Π. από πολλούς υποτιμήθηκε και θεωρήθηκε σαν μια απλή απόπειρα «ρομαντικών πρωτοπόρων», που τελικά απέτυχε. Αντίθετα οι  οπαδοί των φιλελεύθερων και των γλωσσικών μεταρρυθμίσεων, έκριναν την προσπάθεια του Δελμούζου και των συνεργατών του ως απόλυτα πρωτοποριακή και μοναδική στα εκπαιδευτικά μας πράγματα.

Εμείς πιστεύουμε πως, πέρα από όλες τις αντιφάσεις που δημιούργησε ο πειραματικός του χαρακτήρας, η τελική προσφορά του Παρθεναγωγείου του Βόλου στη Νεοελληνική Εκπαίδευση, υπήρξε εξαιρετικά σημαντική.

Στην Ερμιόνη

Στο Δημοτικό Σχολείο Ερμιόνης από το 1921 ως το 1923 υπηρέτησε ο δάσκαλος και φιλόλογος Ιωάννης Γιαννούκος, καταγόμενος από τις Σπέτσες. Ο Ι.Γ. με το φιλολογικό ψευδώνυμο Ιωάννης Περγιαλίτης, ανήκε στον Εκπαιδευτικό Όμιλο* του πρωτοπόρου Παιδαγωγού και ανανεωτή της Διδακτικής Πράξης Αλέξανδρου Δελμούζου και εργάστηκε με καινοτόμες για την εποχή του μεθόδους διδασκαλίας.

Ήταν λογοτέχνης και κυρίως ποιητής. Ποιήματά του είναι δημοσιευμένα στο Αναγνωστικό του Αρ. Π. Κουρτίδη  «Ιστορίες για τη Β΄ Δημοτικού» του 1933 και στο Αναγνωστικό των Ν. Κοντόπουλου – Δ. Κοντογιάννη για την Ε΄ Δημοτικού του 1952. Από το πλούσιο συγγραφικό του έργο παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον οι 2 τόμοι με τους «Παιδαγωγικούς μύθους».

Αγαπούσε και θαύμαζε τον άσχημο καμπούρη, μα σοφό μυθοποιό Αίσωπο και γι’ αυτό αποφάσισε να στιχουργήσει τους αισώπειους μύθους, αναγνωρίζοντας, ταυτόχρονα, τη σημασία και την παιδαγωγική τους αξία.  Δεν παρέβλεψε, επίσης, και το αίσθημα της χαράς και τη διασκέδαση των μικρών παιδιών, όταν άκουγαν τους μύθους αυτούς.

Υποστήριζε πως η ποιητική διήγηση των μύθων συνέβαλε στην καλλιέργεια και την ανάπτυξη της εκφραστικής ικανότητας των μαθητών. Διαπίστωσε πως με την παρατηρητικότητα που καλλιεργούσαν οι μύθοι στα παιδιά, μπορούσε να διδάξει με μεγάλη επιτυχία τα φυσιογνωστικά μαθήματα και για το λόγο αυτό τους χρησιμοποιούσε στο τέλος κάθε διδακτικής φυσιογνωστικής ενότητας. (Παπαστάμος, 1987).

Σύμφωνα με τις διηγήσεις του αείμνηστου Απόστολου Γκάτσου, ο οποίος γράφτηκε στην Α΄ τάξη του Δημοτικού Σχολείου Ερμιόνης το έτος 1920-21, τη δεκαετία του 20 μέσα στο γενικότερο συντηρητικό εκπαιδευτικό κλίμα, ξεχώριζε η προσωπικότητα και το ήθος του Ιωάννη Γιαννούκου. Σε μια εποχή, μάλιστα, που συμπεριφορές άλλων εκπαιδευτικών είχαν διχάσει την τοπική κοινωνία και είχαν προκαλέσει ακόμα και δικαστικές διαμάχες.

* Ο Εκπαιδευτικός Όμιλος ιδρύθηκε το 1910 στην Αθήνα από τους Μανόλη ΤριανταφυλλίδηΑλέξανδρο Δελμούζο και Δημήτριο Γληνό. Ήταν μια ομάδα λογοτεχνών, εκπαιδευτικών και πολιτευόμενων, που είχε σκοπό την αναμόρφωση της ελληνικής εκπαίδευσης, με την εφαρμογή της διδασκαλία της δημοτικής γλώσσας και την καταπολέμηση του σχολαστικισμού.

Το 1917, η κυβέρνηση Βενιζέλου  συνεργάστηκε με τον Όμιλο για την εφαρμογή της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης. Καθιερώθηκε η δημοτική γλώσσα στο δημοτικό σχολείο και γράφτηκαν νέα αναγνωστικά (Τα Ψηλά Βουνά), τα οποία αποσύρθηκαν το 1920, όταν έπεσε η κυβέρνηση Βενιζέλου και τερματίστηκε η μεταρρύθμιση. Μια δεύτερη προσπάθεια εφαρμογής της μεταρρύθμισης πραγματοποιήθηκε την περίοδο 19221925, χωρίς αποτέλεσμα.

Οι διαφορετικές απόψεις των στελεχών του Εκπαιδευτικού Ομίλου, η ταύτιση της εφαρμογής του προγράμματός του με την τύχη ενός πολιτικού κόμματος, αλλά και η χροιά που προσέλαβε ο ίδιος ο Όμιλος ως κόμμα των διδασκάλων, οδήγησαν τελικά στη διάσπασή του το1927 σε δυο τάσεις, τις οποίες εκπροσωπούσαν ο Γληνός και ο Δελμούζος.

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

  1. Δελμούζος Α., Σαν παραμύθι, 1911, φωτ. Ανατ. Μαύρον (1983)
  2. Δελμούζος Α.,Το Κρυφό Σκολειό, Collection de l’ Institut Français d’ Athènes, Αθήνα 1950
  3. Η Δίκη του Ναυπλίου, (πρακτικά), Εκδ. Διόνυσος, Αθήνα 1976
  4. Χαρίτος Χ., Το Παρθεναγωγείο του Βόλου, Αθήνα1989
  5. Γούτσος Δ., Η Δίκη του Ναυπλίου: Οι «μαλλιαροί» στο εδώλιο, άρθρο σε εφημερίδα, Αθήνα 2014
  6. Σπετσιώτικη ηχώπεριοδικό,2005

 

 

 

http://www.press-gr.com/2019/04/blog-post_64.html?fbclid=IwAR0F2ENjFI3HtlXglKyxrLttD5g-jBe8CGco_VleF9MiIfAEcxYZxz2WA3A&m=1

Σχολιάζει ο Νίκος Κλειτσίκας

«Ύβριν χρη σβεννύναι μάλλον ή πυρκαϊήν.»
Ηράκλειτος, 544-484 π.Χ.
(μετάφραση:…
Προτιμότερο να σβήνεις την υπεροψία παρά την πυρκαγιά.)

Σήμερα μάθαμε όλοι πως η «Παναγία των Παρισίων» αποτελεί το μεγαλύτερο «εθνικό και χριστιανικό» σύμβολο όλων των λαών της Ευρώπης!
Ευρωπαίοι πρωθυπουργοί κι υπουργοί, μαζί κι όλα τα ΜΜΕ επισημαίνουν «Θα ανοικοδομήσουμε την, το παγκόσμιο σύμβολο του χριστιανισμού και θα το ανοικοδομήσουμε όλοι μαζί…».
Φυσικά είναι αδιαμφισβήτητη κι αυτονόητη η αλληλεγγύη όλων προς το γαλλικό λαό, για το πλήγμα ενός δικού τους σύμβολου, που όμως καμία σχέση δεν έχει με «παγκόσμια ή ευρωπαϊκά σύμβολα Χριστιανισμού», μιας κι είναι ένα υπέροχο σύγχρονο μνημείο τέχνης και τουριστικής έλξης.
Γεγονός παραμένει μια σημαντική αποκάλυψη: οι ευρωπαίοι πολιτικοίπου απλώς εξυπηρετούν τα συμφέροντα των τραπεζιτών-, όπως και τα ΜΜΕ έχουν μια τεράστια, θα λέγαμε πρωτοφανή «ευαισθησία» κι απέναντι στην καταστροφή έργων τέχνης.
Πανομοιότυπες δηλώσεις, λες κι αποτελούν αντιγραφή ενός κειμένου που στάλθηκε σ’ όλους αυτούς.
Φυσικά δεν απουσιάζει από αυτό το «προσκλητήριο» κάποια κυρία Μυρσίνη Ζορμπά, η υπουργός «πολιτισμού» της κυβέρνησης Τσίπρα, προσφέροντας σ’ αυτό τον «αγώνα» αίμα εξαθλιωμένων Ελλήνων πολιτών: «Η Ελλάδα θα στηρίξει την προσπάθεια αποκατάστασης της Παναγίας των Παρισίων»… δηλώνει μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό του ΑΠΕ-ΜΠΕ «Πρακτορείο 104,9 FM«.
Τέτοια «αλληλεγγύη» είχαμε να δούμε από την εποχή της ιμπεριαλιστικής επίθεσης εναντίο0ν του Βιετνάμ, τις νίκες του Φιδέλ και του Τσε στην Κούβα…

Ο μεγάλος κριτικός τέχνης της Ιταλίας Vittorio Sgarbi -διατέλεσε και αναπληρωτής υπουργός πολιτισμού- απομυθοποιεί όλους τους ανησυχούντες κι εμπνευστές συνομωσιολογίας: «Ποια τραγωδία; Ιδού γιατί δεν είναι ένα δράμα…
Δεν νομίζω ότι υπάρχει έστω ένας λόγος να κραυγάζουμε τραγωδία: δεν υπάρχουν νεκροί, καμία τρομοκρατική ενέργεια και κανένας λόγος να γίνονται συγκρίσεις με τους δίδυμους πύργους…
Οι λόγοι είναι συνήθεις, αρκούσε να μην γινόταν εργασίες αποκατάστασης…
Το βραχυκύκλωμα ξεκίνησε από τη δομή που κατασκευάστηκε πολύ μετά την καταστροφή της δομής στη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης…
Πρόκειται για ένα σύγχρονο έργο κι όπως το ανοικοδομούσαν συνεχώς, έτσι θα γίνει και τώρα…
Μπορεί άμεσα να επιδιορθωθεί και ανοικοδομηθεί…».
Επιτέλους ένας ειδικός –κριτικός έργων τέχνης κι από τους καλύτερους– άναψε «φωτιά», που όμως δεν θα βρει την απήχηση, αλλά και την επιστημονική διάσταση στα ΜΜΕ. Η δημοσιογραφική πορνεία περί άλλων τυρβάζει: ότι θέλουν οι τραπεζίτες.
Όλα τα ΜΜΕτο γελοίο είναι κι όλοι οι ευρωπαίοι υπουργοί πολιτισμού, υποτίθεται γνώστες της τέχνης– μιλούν για την «Παναγία των Παρισίων» που κτίστηκε στο διάστημα (1160 – 1260) και λες πως δεν έχουν πάει σχολείο, αποσιωπούν πως αυτός ο καθεδρικός καταστράφηκε στη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης -ήταν σύμβολο της μασονίας και του καθολικισμού που συντάχθηκε με τους καταπιεστές του λαού- και ουσιαστικά οικοδομήθηκε το 1859.
Το μεγαλύτερο σύμβολο της Χριστιανικής Ευρώπης… το παγκόσμιο κέντρο του Χριστιανισμού… μας διαλαλούν… Δηλαδή η Αγιά Σοφιά στην Κωνσταντινούπολη (537 μ.Χ.), τι είναι; Τι κάνει η παγκόσμια «ευαίσθητη» κοινότητα (ΟΗΕ, UNESCO, Ευρωπαϊκή Ένωση) για την Αγιά Σοφιά;
Κανένας δεν μιλάει για το επίσημο αίτημα του ιδρύματος, τα απαραίτητα 150 εκατομμύρια ευρώ που έχουν ζητηθεί εδώ και χρόνια για τις αναγκαίες επισκευές συντήρησης του έργου (τα καλώδια της οροφής, εκεί που ανέκυψε η φωτιά, κρέμονται από την πρώτη ημέρα που τοποθετήθηκαν) και που ποτέ δεν έδωσε ο κρατικός προϋπολογισμός. Δηλαδή να μην στέλνει όπλα στους τρομοκράτες το γαλλικό κράτος, να μην πλουτίζει η πολεμική βιομηχανία για να γίνονται έργα συντήρησης;
Ε… τώρα θα πληρώσουν οι λαοί κι ο ελληνικός λαός-, μαζί με τις προσφορές των σχεδιαστών μόδας που ήδη ανακοίνωσαν τις χορηγίες (Gucci, Saint Laurent, Louis Vuitton κ.α.). Μήπως η κυρία Μυρσίνη Ζορμπά θα τα βάλει από τον προσωπικό της λογαριασμό; Φόροι, φόροι, φόροι, πλεονάσματα, αίμα του ελληνικού λαού.
Η παγκόσμια ψύχωση που τεχνητά κατασκεύασαν ενοχοποιεί και το κίνημα των «κίτρινων γιλέκων», εμφανίζει τον υπάλληλο των Ρότσιλντ Μακρόν ως λυπημένο. Μπορούμε να σκεφθούμε τι θα συμβεί, όχι με ένα εργοστάσιο θρησκευτικού τουρισμού σαν την «Παναγία των Παρισίων», αλλά με έργα αιώνων, όπως ο Παρθενώνας, η Πομπηία, η Βεργίνα, η Βενετία και τόσα άλλα;
Κανένας δεν επιχαίρει γι’ αυτό που συνέβη στο Παρίσι.
Κάηκε ένα πανέμορφο έργο για το οποίο εργάστηκαν τόσοι καλλιτέχνες κι αρχιτέκτονες.
Ένα σύμβολο της Γαλλίας.
Αλλά, πάντα μιλάμε για αντικείμενα, πέτρες, τοίχους και μάλιστα του 1859…

Τα τελευταία 3 χρόνια στην Υεμένη, που δέχεται ιμπεριαλιστική επίθεση και μοσχοπουλούν οι Γάλλοι πρόεδροι τα φονικά τους όπλα στη Σαουδική Αραβία, πέθαναν από πείνα 85.000 παιδάκια. Δεν μας είπαν ποτέ τα ΜΜΕ πως απαγορεύουν να σταλεί ανθρωπιστική βοήθεια στην Υεμένη, υπάρχει εμπάργκο όπως κι εναντίον του Ιράν, της Συρίας, της Κούβας, της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κορέας.
Αν προσθέσουμε και τα παιδάκια που δολοφόνησαν οι γαλλικές βόμβες –αλλά κι αμερικάνικες, ιταλικές, γερμανικές…– θα έπρεπε να ζουν με εφιάλτες οι ευρωπαίοι «ηγέτες».
Να δεχθούμε πως τα 85.000 παιδάκια που πέθαναν στην Υεμένη (για να μην προσθέσουμε τα παιδάκια στη Συρία, τη Λιβύη, το Ιράκ κι αλλού) δεν είναι ένα σημαντικό ζήτημα.
Να δεχθούμε πως τα παιδάκια που πεθαίνουν από πείνα κι από τις γαλλικές βόμβες, δεν είναι ίσης αξίας με την «Παναγία των Παρισίων».
Αλλά, είδατε κάπου ανάλογες δηλώσεις πρωθυπουργών υπουργών, δημοσιογράφων, ιερωμένων… για τα 85.000 παιδάκια που πέθαναν από την πείνα στην Υεμένη;
Λοιπόν… για τους «πολιτισμένους» τα παιδάκια στην Υεμένη και παντού όπου πουλάνε τα όπλα τους, δεν υπάρχουν συλλυπητήρια τηλεγραφήματα, δηλώσεις συμπάθειας.
Θέλουν να μας κάνουν ν’ αγαπάμε αυτούς που μας δολοφονούν.
Οι διανοούμενοι είναι κι αυτοί ένα όπλο των τραπεζιτών, όπως η δημοσιογραφία κι οι ηγέτες της Ε.Ε.

Για το Μεγάλο Τένος του Χαλεπιού (1090 μ.Χ.), που κατέστρεψαν τα όπλα της «πολιτισμένης» δύσης… προκάλεσε λύπη, το μάθατε από τα ΜΜΕ, ή δηλώσεις υπουργών πολιτισμού της Ευρωπαϊκής Ένωσης;

 

 

 

 

Δεν είναι ο καθεδρικός ναός της «Παναγίας των Παρισίων»…
Είναι ανεκτίμητα μνημεία Χριστιανοσύνης, αιώνες πριν την «Παναγία των Παρισίων» που κατέστρεψαν οι Νατοϊκές βόμβες στη Γιουγκοσλαβία…

Νινευή Μεσοποταμία (Ιράκ)…
Πριν λίγα χρόνια οι εξοπλισμένοι, εκπαιδευμένοι και χρηματοδοτούμενοι τρομοκράτες-μισθοφόροι κατέστρεφαν παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά της Unesco.
Μνημεία 3.000 χρόνων πριν την πόλη της Ρώμης, όταν δεν υπήρχε Γαλλία και Παρίσι…
Μνημεία 4.000 χρόνων πριν την πόλη του Παρισιού…
Μνημεία 6.000 χρόνων πριν την πόλη του Λονδίνου…
Είδατε, ακούσατε δηλώσεις, έκφραση λύπης για την καταστροφή στη Νινευή, την πρωτεύουσα της Ασσυρίας, των Σελευκιδών του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που υμνούν ο Στράβων από την Αμάσεια Πόντου, ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, ο Ελληνο-Ρωμαίος μαθηματικός, αστρονόμος, γεωγράφος Κλαύδιος Πτολεμαίος;

Έτσι δεν είδαμε, ακούσαμε για την Παλμύρα… Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς ήταν… [Βλέπε: Yποκρισία: Στην Παλμύρα οι θάνατοι δεν έχουν την ίδια αξία]

Ρωτούσαμε και ρωτάμε: Γιατί πενθεί η Ελλάδα κι η δύση, με την απελευθέρωση της Παλμύρας;

Η Αγία Ζώνη οικοδομήθηκε στη Χόμς (Συρία) το 56 μ.Χ. κι όχι το 1859 της «Παναγίας των Παρισίων».
Εκεί η Θεία Λειτουργία γινόταν στην Αραμαϊκή γλώσσα, τη γλώσσα που μιλούσε ο Ιησούς. Οι μισθοφόροι φονιάδες της «πολιτισμένης» δύσης -και οι Γάλλοι- την κατέστρεψαν.
Δεν καταστράφηκε από έργα συντήρησης…
Το μάθαμε στην «πολιτισμένη» δύση;
Ακούσαμε υπουργούς, πρωθυπουργούς, ιεράρχες πως θα την ανοικοδομήσουν;

Όχι μόνον ο πολιτισμός είναι ταξικός, αλλά κι ο θάνατος…
Η φαιά Πανούκλα του τρόμο-θεάματος στο Παρίσι… Οι έμποροι της ΦΡΙΚΗΣ καταδικάζουν τη ΦΡΙΚΗ που παράγουν και σκηνοθετούν οι ίδιοι…

Follow me on Twitter

Απρίλιος 2019
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Μαρ.   Μάι. »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 1.248.868

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Με υπογραφή Τατούλη δημοπρατείται το σπουδαίο έργο του κόμβου της Αρχαίας Νεμέας Μαΐου 24, 2019
    Δημοπρατήθηκε με υπογραφή του Περιφερειάρχη Πελοποννήσου κ. Πέτρου Τατούλη το σπουδαίο έργο του κόμβου της Αρχαίας Νεμέας, προϋπολογισμού 360.000 ευρώ. «Κάνουμε πράξη μια ακόμα δέσμευσή μας, ικανοποιώντας ένα πάγιο αίτημα των κατοίκων της περιοχής» τόνισε ο Πέτρος Τατούλης και σημείωσε την αναγκαιότητα του συγκεκριμένου έργου σε μια σπουδαία περιοχή αρχαιολο […]
  • Γιαννακούρας από Γορτυνία: Για μένα η πολιτική σημαίνει προφορά (pics) Μαΐου 24, 2019
    Άλλη μία περιοδεία σε χωριά της Γορτυνίας. Σταθμοί μας με τον συνυποψήφιο Τάσο Κατσιαδράμη το Σταυροδρόμι, το Τουμπίτσι, η Μπερτσιά, η Τρανή Λάκκα, το Νιχώρι, η Χώρα, οι Ράχες, το Σπάθαρι, τα Τρόπαια, το Βυζίκι και τα Λαγκάδια. Όμορφες περιοχές στις οποίες η περιφερειακή αρχή του Πέτρου Τατούλη έχει προχωρήσει σε αρκετές παρεμβάσεις και έχει δρομολογήσει πολ […]
  • Κούνα το καρότο! Μαΐου 24, 2019
    Παρασκευή 24 Μαΐου και όλοι τρέχουν να πληρωθούν να πάνε με γεμάτες τσέπες στις κάλπες. Επιδόματα, συντάξεις Ιουνίου, ούλα τα καλά! Και λέει ο Αλέξης, που μας έσπασε τις τσέπες, ότι πρέπει να προσέξουμε πολύ τι θα ψηφίσουμε στις ευρωεκλογές, διότι πιθανή νίκη Βέμπερ και ΕΛΚ θα θέσει σε κίνδυνο τα μέτρα ελάφρυνσης που έχει εξαγγείλει η κυβέρνηση και μπορεί να […]
  • Εορτάζει ο ΙΝ Αγίας Φωτεινής Μαντινείας Μαΐου 24, 2019
    Τὴν Κυριακὴ 26η Μαϊου  πανηγυρίζει μὲ κάθε λαμπρότητα ὁ Ἱερὸς Ναὸς τῆς Ἁγίας Ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος καὶ Ἰσαποστόλου  ΦΩΤΕΙΝΗΣ τοῦ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ. Τὴν παραμονὴ τῆς Ἑορτῆς, ΣΑΒΒΑΤΟ 25η  Μαϊου καὶ ἀπὸ ὥρας 8.00 μ.μ. θὰ ψαλη ΜΕΓΑΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ. Τὸ  πρωί τῆς Κυριακῆς θὰ τελεσθῇ ΟΡΘΡΟΣ–Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ καὶ περιφορὰ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ.  Ειδήσεις: Αρκαδία […]
  • Οι προτάσεις του Arcadia Portal για το τριήμερο 24 - 26 Μαΐου Μαΐου 24, 2019
    Tο ArcadiaPortal.gr πιστό στο ραντεβού του κάθε Παρασκευή σας έχει ετοιμάσει προτάσεις για το πώς να περάσετε το Παρασκευοσαββατοκύριακο. Όλες οι εκδηλώσεις στην Αρκαδία συγκεντρωμένες για να επιλέξετε πώς θα περάσετε ένα όμορφο και διασκεδαστικό Παρασκευοσαββατοκύριακο. Οι προτάσεις μας είναι οι εξής:   Ιερά αγρυπνία στην ΙΜ Παναγίας Ελεούσας στη Βλαχέρνα   […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Αφαλάτωση Αφαλατωση Χωνια Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΕΗ ΔΕΣΦΑΚ Δασος Κορακιας Δεκα τρεις ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δελτια τυπου Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σφυρης Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Δρομοι πεζοδρομια Ηλεκτροφωτισμος Θεσεις καδων απορριμματων Καραβασιλη Καταφυκι Κοιλαδα Κυκλοφοριακο Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Οδος Παντανασσης Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πρασινο Σημειο Προεκλογικα Προγραμματα 2019 Προσφυγες Μεταναστες Προσφυγες στην Ερμιονιδα Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ ΤΕΡΝΑ Τατουλης Τσιρωνης Φαναρι Διογενη ΧΑΔΑ Νο3 Καμπου Κρανιδιου ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποκατασταση ΧΑΔΑ δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση κυκλοφορια πλαστικη σακουλα σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates