You are currently browsing the monthly archive for Απρίλιος 2019.

Αναδημοσιευω απο τον γειτονα .Δεν λεω τιποτα τα εχει γραψει ολα αυτος.Η αναρτηση ειναι απο την τοτε ιστοσελιδα του Δημου (την Νο 3 μια απο τις πολλες που ειχε ο Δημος  )οταν Δημαρχος ηταν ο κ Καμιζης. Ο γειτονας δεν εχει την πηγη εψαξα και την βρηκα.

Αναφερεται στον εκλεκτο συμπολιτη που τοσα αφησε για κληρονομια στον Δημο μας σπιτι χρηματα οικοπεδο Τοσα πολλα αλλα δυστυχως οι εκπροσωποι μας φανηκαν ανικανοι να τα αξιοποιησουν.

Και τωρα εμφανιζονται ξανα σαν σωτηρες .Και το τραγικο ειναι πως θα τους ΞΑΝΑ ψηφισει μερος της τοπικης κοινωνιας.

https://stamdamd.blogspot.com/2019/04/blog-post_584.html  Δευτέρα, 29 Απριλίου 2019

Ως μνημόσυνο στον Κώστα Δημότση ή Έλληνας, ο Κρανιδιώτης ευεργέτης της ιδιαιτέρας του πατρίδας…

Οι ημέρες με τις  μεγάλες γιορτές του έθνους και της Χριστιανοσύνης δεν είναι για φαγοπότι, διασκέδαση και άλλες απολαύσεις. Είναι για σκέψη και περισυλλογή, για το από που ερχόμαστε, που είμαστε και ποιος είναι ο προορισμός μας …

Έτσι, χρέος μας είναι, τέτοιες μέρες να θυμόμαστε με σεβασμό και ευγνωμοσύνη τους αείμνηστους συμπολίτες, που ευεργέτησαν με τον ένα ή άλλο τρόπο τον τόπο μας…

Ας γίνει φωτεινό παράδειγμα σε όλους μας η πράξη του 

και έκδηλη να είναι η ευγνωμοσύνη μας !!

ΣΤΑΜ. ΔΑΜ.
Από την ιστοσελίδα του δήμου Ολοκληρώθηκε  η διαδικασία μεταβίβασης στο Δήμο Ερμιονίδας της δωρεάς 200.000,00€ του αείμνηστου Κώστα Δημότση -Έλληνα

Όπως είναι γνωστό ο αείμνηστος ΚΩΣΤΑΣ ΔΗΜΟΤΣΗΣ ΕΛΛΗΝΑΣ άφησε με τη διαθήκη του στο Δήμο Ερμιονίδας την κατοικία του στο Κρανίδι με σκοπό την ίδρυση Ιστορικού Μουσείου, ένα αγρόκτημα εμβαδού 8 περίπου στρεμμάτων στη θέση Γκολέμι Κρανιδίου με σκοπό την ανέγερση Κλειστού Γυμναστηρίου και 200.000,00€ μετρητά από λογαριασμό του στην Αγροτική Τράπεζα με σκοπό να διατεθούν στην κατασκευή Κλειστού Γυμναστηρίου. Όταν δε βρισκόταν στη ζωή είχε δωρίσει προς το Κέντρο Υγείας Κρανιδίου ένα ασθενοφόρο όχημα και ένα σύγχρονο υπερηχογράφο συνολικής αξίας περίπου 90.000,00€

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΑΜΙΖΗΣ

Η αναρτηση ειναι παλια 6 χρονια. Την αναδημοσιευω γιατι μου αρεσε.Αναφερεται οπως θα δειτε σε ενα γεγονος του 1964. Για οσους -ες εχουν χρονο ειναι σημαντικη η ιστορια των Ζουλου (σημαινει Ουρανος ) Ψαξτε ποιος ηταν ο Σακα Ζουλου μεγαλος ηγετης αυτης της φυλης ενα ειδος Μ Αλεξανδρου για τους Ζουλου που σκοτωθηκε το 1828 απο τον αδερφο του.Στα τελη του 19ου αιωνα οι Ζουλου πολεμισαν τους Αγγλους κατακτητες και πετυχαν μια σειρα μεγαλες νικες πριν υποταχθουν τελικα και γινουν αποικια τους Σημερα εχουν βασιλια (οπως εμεις παλιοτερα )διαφθορα και εξαθλιωση.

Μουσικη των Ζουλου απο το διασημο συγκροτημα Lady smith Black Mambazo.

Ψαξτε για τον  Μαντελα και το Εθνικο Αφρικανικο Κογκρεσο.

Το ΑΕΚ είχε εκλεγεί για να κα­ταργήσει τις ανισότητες, για να καταπολεμήσει την ανεργία και για να μπορούν όλοι οι κάτοικοι της Νότιας Αφρικής να έχουν μια αξιοπρεπή ζωή.

Το ΑΕΚ στις διαπραγματεύσεις που είχε με το πολιτικό και οικονομικό καθεστώς του Απαρτχάιντ, δέχθηκε να υιοθετήσει νεοφιλελεύθερες πολιτικές, που του άφηναν μικρά περιθώρια για να ασκήσει κοινωνική πολιτική. Αυτό σήμαινε επίσης την οριστική εγκατάλειψη των θέσεων για εθνικοποιήσεις και δημόσιο έλεγχο της οικονομίας.

Το ΑΕΚ κάλυψε εν μέρει τις προσδοκίες του μαύρου λαού της Νότιας Αφρικής για καταπολέμηση της φτώχειας, αλλά δεν κατάφερε να αλλάξει ριζικά το βιοτικό επίπε­δο του πληθυσμού. Την ίδια ώρα, το οικονομικό καθεστώς του Απαρτχάιντ, παρέμεινε ισχυρό, βγήκε από τα δικά του αδιέξοδα και η νοτιοαφρικανική οικονομία αναπτύχθηκε σε μια από τις πιο ισχυρές αναπτυσσόμενες χώρες του κόσμου.

Για το τον τιτλο oι μεσιες δεν ειναι ανθρωπινες φιγουρες και σημερα στην Νοτια Αφρικη η ταξικη διαιρεση και εκμεταλευση η  φτωχια ο ρατσισμος και η περιθωριοποιηση της πλειοψηφιας του πληθυσμου συνεχιζονται. Οπως εξ αλλου και στο Ισραηλ.Το νεο κρατος απαρτ χαιντ.

Στα χρονια του αγωνα για την καταργηση του Απαρτ Χαιντ μερος των Ζουλου οι ακροδεξιοι αντικομμουνιστες του ΙΚΕ  πηρε το μερος των λευκων και πολεμισε το ΑΕΚ σε μια προσπαθεια να επιβληθουν πανω στις υπολοιπες φυλες των Μπαντου.Εξ αλλου αυτη τη τακτικη χρησιμοποιησαν αργοτερα οι Αγγλοι αναμεσα σε  αριστερους και δεξιους Ελληνες μετα την κατοχη σε Τουρκοκυπριους και Ελληνοκυπριους αλλα και στην Ινδια αναμεσα σε Μουσουλμανους Ινδουιστες , στην Ιρλανδια στην Παλαιστινη .Διαιρει και βασιλευε.

Από το 1989 μέχρι το 1993 η οικονομία της Νότιας Αφρικής μπήκε σε ύφεση. Ριζοσπαστι­κές δηλώσεις στελεχών του ΑΕΚ ακολουθούνταν από φυγή κεφαλαίων ή πτώση της αξίας του νομίσματος της Νότιας Αφρικής, του ραντ. Με την αποφυλάκιση του Νέλσον Μαντέλα, η εταιρεία διαμαντιών Ντε Μπιρς μετέφερε την έδρα της στην Ελβετία, ενώ στη συνέχεια μετέφερε στο εξωτερικό διαμάντια 20 εκατομμυρίων καρατίων αξίας 822 εκατομμυρίων δολαρίων5.

Μ’ αυτή την πλευρά συντάχθηκε και το εθνικιστικό κόμμα της φυλής των Ζουλού, με την ονομασία Ινκάτα Κόμμα Ελευθερίας (Inkatha Freedom Party, IKE), που επιθυ­μούσε την ανεξαρτησία των Ζουλού ή την ομοσπονδοποίηση της Νότιας Αφρικής, ενώ ήταν πολέμιο των κομμουνιστικών και των φιλοκομμουνιστικών δυνάμεων. Ακροδε­ξιές οργανώσεις λευκών και το Ινκάτα υιοθέτησαν εμφυλιοπολεμικές πρακτικές με ένοπλες επιδρομές σε περιοχές – προπύργια του ΑΕΚ, μαζικές δολοφονίες, ατομική τρομοκρατία κ.ά.

Το Μάρτη του 1990, ένα μήνα μετά την αποφυλάκιση του Μαντέλα, μέλη του Ιν­κάτα δολοφόνησαν συνολικά 230 υποστηρικτές του ΑΕΚ.

http://oalivanistos.blogspot.com/2013/12/blog-post_13.html  Παρασκευή, 13 Δεκεμβρίου 2013

ΝΕΛΣΟΝ ΜΑΝΤΕΛΑ Ο ΜΕΣΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥ

1964 WALVIS  BAY Δεύτερη από αριστερά, η σύζηγος μου και η
κόρη μου και τρίτος εγώ στο γιορτινό τραπέζι της Αναστάσεως.
———————————————-

Ήταν το 1964 το τυραννικό καθεστώς του Απαρτχάιντ στη Νότιο Αφρική σφυρηλατούσε αλυσίδες, για τα πόδια των Ζουλού που  είχαν φέρει από το SOWETO ως δούλους, για τις χειρονακτικές  εργασίες των λευκών Ευρωπαίων αφεντάδων!!!
Καί ο Νέλσον Μαντέλα, φυλακισμένος στο νησί ROMPEN  μετρούσε με αδημονία τις μέρες που τον χώριζαν, από την πολυπόθητη ελευθερία αυτού και του Λαού του.

Η ζωή των ζουλού, είχε κοστολογηθεί στα πέντε σελήνια με απλές  διαδικασίες και οι ανθρώπινες σχέσεις του με τον λευκό,  (συνεύρεση) κόστιζε 4 μήνες στη φυλακή και 4 βουρδουλιές, στη πλάτη, που άφηναν ανεξίτηλα τα σημάδια για όλη τους τη ζωή.
Η ημέρα της Αναστάσεως του 1964 μας βρήκε να ξεφορτώνουμε  στο Walvis Bay της Νοτίου Αφρικής, οι προετοιμασίες για την εορτή του Πάσχα είχαν αρχίσει από παραμονή. Ενα βαρέλι κομμένο κατα μήκος, γεμισμένο μέχρι τη μέση με άμμο και πάνω    καρβουνα, τα αρνιά περασμένα στίς σούβλες από το μάγερα, ήταν  έτοιμα για να αρχίσει ανήμερα το γλέντι.

Στο καράβι υπήρετούσαν ως καμαρότοι, δύο της φυλής των ζουλού,  που και αυτοί ως πλήρωμα εόρταζαν μαζί μας, την Ανασταση Του Θεανθρώπου. Στο αμπαρι νο 3 είχε ετοιμαστεί το γιορτινό τραπέζι, από το πρωί οι σούβλες γύριζαν συνεχώς, μέχρι ο οβελίας  να ετοιμαστεί, να τεμαχιστεί και να σερβιριστεί στο τραπέζι.

Τό απομεσήμερο και ένω τό γλέντι ειχε ανάψει και μαζύ μας χόρευαν και οι καμαρότοι, δύο έφιπποι αστυνομικοί ήρθαν έξω  απο τό πλοίο, φυσικά ειδοποιημένοι από κάποιον εργάτη του λιμανιού και με κάλεσαν να πάω να με δούν. Ο ένας που ήταν αξιωματικός με αυστηρό υφος σχεδόν με διέταξε, οι δύο Ζουλού  να αποτραβηχτούν στα δωματιά τους, Εγώ με ευγενικό τρόπο τους απάντησα οτι οι άνθρωποι αυτοί ειναι ναυτολογημένοι στο πλοίο, που φέρει την Ελληνική σημαία και είναι αναπόσπαστο τμήμα της Ελληνικής επικράτειας  και ως εκτούτου, είναι αδύνατον να απομονωθούν και θα σας παρακαλούσα ως καλεσμένοι μου, να λάβετε και εσείς μέρος στή γιορτή μας.
Χωρίς  καμία άλλη συζήτηση, σπιρούνισαν τα άλογά τους καί έφυγαν, οι αφρικανοί Ζουλού που παρακολουθούσαν το διάλογο, για πρώτη φορά ισως στη ζωή τους, να ενοιωσαν ελευθεροι Ανθρωποι!!!

Την επομένη με ειδοποίησαν με τον πράκτορα, να παρουσιαστώ στο λιμεναρχείο για ανάκριση, πήγα και ζητησα να ελθω σε τηλεφωνική επαφή με τον πρεσβη της Ελλάδος στην Πρετώρια, οταν ο λιμενάρχης μου είπε, δεν χρειάζεται να γίνει διπλωματικό επισόδειο, παρακαλώ το θέμα να θεωρειθή λήξαν!!!

Γρηγοριος  Ε ο αφορισμος ( Ελέω Θεού Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης.)καμμία σχέση με Ελλαδα

να γενήτε εδραίοι και αμετακίνητοι επί του κέντρου του ρεαγιαλικίου, και εξ όλης ψυχής και καρδίας σας να διαφυλλάττετε την πίστιν και κάθε υποταγήν και ευπείθειαν εις αυτήν την θεόθεν εφ’ ημάς τεταγμένην κραταιάν και αήττητον βασιλείαν,

Εκείνους δε τους ασεβείς πρωταιτίους και απονενοημένους φυγάδας και αποστάτας ολεθρίους να τους μισήτε και να τους αποστρέφεσθε και διανοία και λόγω, καθότι και η εκκλησία και το γένος τους έχει μεμισημένους, και επισωρέυει κατ’ αυτών τας παλαμναιοτάτας και φρικωδεστάτας αράς’ ως μέλη σεσηπότα, τους έχει αποκεκομμένους της καθαράς και υγιαινούσης χριστιανικής ολομελείας’ ως παραβάται δε των θείων νόμων και κανονικών διατάξεων, ως καταφρονηταί του ιερού χρήματος της προς τους ευεργέτας ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας, ως εναντίοι ηθικών και πολιτικών όρων, ως την απώλειαν των αθώων και ανευθύνων ομογενών μας ασυνειδήτως τεκταινόμενοι, αφωρισμένοι υπάρχειεν και κατηραμένοι και ασυγχώρητοι, και μετά θάνατον άλυτοι, και τω αιωνίω υπόδικοι αναθέματι, και αυτοί, και όσοι τοις ίχνεσιν αυτών κατηκολούθησαν του λοιπού, αν μη θελήσωσιν εννοήσαι την αρπαγήν και απάτην, και επιστραφήναί τε και βαδίσαι την ευθείαν της σωτηρίας οδόν, αν δεν αναλάβωσιν, ό εστι, τον εντελή χαρακτήρα του ρεαγιαδικού αυτών επαγγέλματος.

Παυλοπουλος

«Για την Ελλάδα πιστεύουμε ότι δεν είναι νοητό να βρίσκεται εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης και Ευρωζώνης. Αλλά επίσης η Ευρώπη δεν θα ήταν η ίδια χωρίς την Ελλάδα, δοθέντος ότι  οποιαδήποτε σκέψη για έξοδο της Ελλάδας  από την Ευρωπαϊκή Ένωση και την Ευρωζώνη,  θα ήταν ένα πλήγμα για την ίδια την συνοχή της Ευρώπης» είπε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας στον υπουργό Εξωτερικών του Λουξεμβούργου Ζαν Άσελμπορν

https://www.koutipandoras.gr/article/kali

«Tο ανέσπερο Φως της Ανάστασης του Θεανθρώπου να φωτίζει τον Λαό μας»

παυλόπουλος

Για τους ευρωπαίους πολίτες ειδικότερα, ο κ. Παυλόπουλος επισημαίνει την ανάγκη «ώστε με την ετυμηγορία τους να υπερασπισθούν το Ευρωπαϊκό Οικοδόμημα έναντι των μορφωμάτων λαϊκισμού και ρατσισμού που το επιβουλεύονται» Oλόκληρη η δήλωση έχει ως εξής:

«Χριστός Ανέστη!

Εύχομαι το άφατο Θαύμα και το ανέσπερο Φως της Ανάστασης του Θεανθρώπου να φωτίζει τον Λαό μας και το Έθνος μας στην πορεία μας για την εκπλήρωση της Ιστορικής μας Αποστολής. Ιδίως δε για την, υπό όρους αρραγούς ενότητας, υπεράσπιση της Πατρίδας, των Εθνικών μας Θεμάτων και των Εθνικών μας Δικαίων, καθώς και για την πρόοδο και ανάπτυξη του Τόπου, με σεβασμό στις αρχές και τις αξίες της Δικαιοσύνης, κατ’ εξοχήν δε της Κοινωνικής Δικαιοσύνης.

Εύχομαι, επίσης, το άφατο Θαύμα και το ανέσπερο Φως της Ανάστασης του Θεανθρώπου να φωτίζει τους Πολίτες της Μεγάλης Ευρωπαϊκής μας Οικογένειας, ώστε με την ετυμηγορία τους να υπερασπισθούν το Ευρωπαϊκό Οικοδόμημα έναντι των μορφωμάτων λαϊκισμού και ρατσισμού που το επιβουλεύονται, έχοντας πάντα κατά νου ότι αυτά επιβουλεύονται, κατ’ ουσίαν και κατ’ αποτέλεσμα, τον Άνθρωπο, την Ευρωπαϊκή Δημοκρατία και τον Ευρωπαϊκό Πολιτισμό.

Χρόνια Πολλά!»

Αν το φως της Ανάστασης είναι ανεσπερο (ΔΕΝ ΣΒΥΝΕΙ) τότε προς τι το αεροπλάνο κάθε χρονο;

Τωρα πως συνδεεται ο Θεος η Ανασταση η ΕΕ ο ρατσισμος και ολοι οσοι ειμαστε κατα της ΕΕ σαν λαικιστες ειναι κατι που μονο ο κ Παυλοπουλος μπορει να εξηγησει με το πολιτικο του σκεπτικο.Ο οποιος ειναι προεδρος της Δημοκρατιας αλλα και πολιτικο προσωπο με συγκεκριμενη πολιτικη ταυτοτητα που εξελεγει σε αυτη τη θεση με 233 ψηφους .Τον κ. Παυλόπουλο ψήφισαν -με απουσίες– οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ, της ΝΔ και των ΑΝΕΛ. Ο Νίκος Αλιβιζάτος έλαβε 30 ψήφους από το Ποτάμι και το ΠΑΣΟΚ. «Παρών» (32) από το ΚΚΕ και την Χρυσή Αυγή.Συνολικά ψήφισαν 295 βουλευτές .

Οι τρεις βουλευτες Αργολιδας ΔΕΝ τον ψηφισαν.Μαλιστα ο Μανιατης ψηφισε τον υποψηφιο της ΝΔ.ενω το κομμα του προτεινε τον Αλιβιζατο

ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ
Γιάννης Ανδριανός Νέα Δημοκρατία Σταύρος Δήμας
Δημήτρης Κοδέλας ΣΥΡΙΖΑ Παρών
Γιάννης Μανιάτης ΠΑΣΟΚ Σταύρος Δήμας

Να θυμισω πως στον ΣΥΡΙΖΑ υπηρχαν σοβαροτατες αντιρρησεις γι αυτη την συμμαχια με την Καραμανλικη ταση της ΝΔ.στελεχος της οποιας ειναι ο σημερινος προεδρος της Δημοκρατιας ολη τη πολιτικη ζωη του

Τον Παυλοπουλο ξαναπροτεινει ο Τσιπρας για προεδρο ξεσηκωνοντας για αλλη μια φορα στελεχη του.τον Φεβρουάριο του 2020 λήγει η θητεία του Προκόπη Παυλόπουλου

Γίνεται «Ιφιγένεια» ο Καραμανλής στο όνομα της προοδευτικής στροφής του Τσίπρα | tovima.gr

Να θυμισω πως ο κ Παυλοπουλος εγκριθηκε και απο την ΕΕ σαν θεσμικος εγγυητης της προσδεσης της χωρας στην ΕΕ σε περιπτωση που ο ΣΥΡΙΖΑ εκανε νερα.Και το απεδειξε

Η προσευχή έπιασε και σε λίγο ο Ιταλός φίλος του επικοινώνησε μαζί του και κυρίως πείσθηκε να μιλήσει στον Ντράγκι για την αξιοπιστία του Προεδρικού Μεγάρου της Αθήνας. Έτσι η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα άλλαξε στάση απέναντι στη Ελλαδα και αυτόν ήταν ισχυρή βάση για τη συνέχεια μέχρι κλείσουν όλα τα παράθυρα των κινδύνων.

Και ΕΔΩ

Η Ελλάδα ήταν είναι και θα παραμείνει αναπόσπαστο μέρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, δήλωσε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος, κατά τη συνάντηση του με τον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα στο Προεδρικό Μέγαρο και παράλληλα τόνισε ότι είναι αταλάντευτη και αδιαπραγμάτευτη η βούληση της Ελλάδας να παραμείνει στην Ευρώπη και στην ευρωζώνη.

Σεβομαστε λοιπον το θεσμο αλλα το προσωπο που βρισκεται σε αυτη τη θεση δεν ειναι στο απυροβλητο οσον αφορα τις πολιτικες του αποψεις και κυριως δρασεις.Γιατι δεν συμφωνουν ολοι με τα μνημονια και την ΕΕ. Δεν συμφωνει η αριστερα με αυτες τις πολιτικες.Δεν ειμαστε ολοι ενα.Υπαρχει και μειοψηφια.Και μαλιστα το 2015 ενα 62% ψηφισε με κλειστες τραπεζες πως δεν συμφωνει.

2015

Σειρά παρεμβάσεων, που τονίζουν τη θέση του για την αδιατάρακτη συνέχιση της πορείας της χώρας στην Ε.Ε., έκανε χθες ο πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος. Η πρώτη παρέμβαση έγινε κατά τη συνάντησή του με την πρόεδρο της Εθνικής Τράπεζας και πρόεδρο της Ελληνικής Ενωσης Τραπεζών κ. Λούκα Κατσέλη, σημειώνοντας την ανάγκη εθνικής ενότητας. Παράλληλα, ο κ. Παυλόπουλος υπενθύμισε στη συνάντησή του με τον υπουργό Εξωτερικών ότι πάγια θέση του Κωνσταντίνου Καραμανλή ήταν ότι η συμμετοχή της χώρας μας στον στενό ευρωπαϊκό πυρήνα διασφαλίζει και την εθνική μας ασφάλεια.

Αλλο αν μετα μας πουλησανε οι ΣΥΡΙΖαιοι.

Στο κατω κατω ο ιερεας Παπαρσενης και οι συναγωνιστες του σκοτωθηκαν (οι αφορισμενοι)στον αγωνα εναντια στην Οθωμανικη αυτοκρατορια (σημερα η Νεα Γερμανικη αυτοκρατορια/ΕΕ)τη στιγμη που καθε διαλυση εκεινου του μορφωματος φανταζε αδυνατη και καταστροφικη. Την στιγμη που η ιδια η κορφη της  εκκλησιας τους αφοριζε . Σκεφθειτε το διλλημα την μοναξια την απελπισια. Και μαλιστα οταν πολλοι συμπατριωτες τους «προσκυνημενοι » οπως τους ελεγε ο Κολοκοτρωνης ηταν αντιθετοι σε αυτο τον αγωνα και καποιοι αλλοι ιερεις οπως ο Γεωργιος Αγγελοπουλος τον αφοριζαν.

«Από την πρώτην του αρχήν ο κόσμος υπετάχθη / εις ένα πρώτον αρχηγόν, και έτζι εβαστάχθη. / Το κάθε γένος έλαβε τον εξουσιαστήν του, / και υπεκλίθη εις αυτόν μ’ άκραν υποταγήν του, / διά να φύγη τα πολλά εκ της μοναρχίας / συμβαίνοντα ολέθρια ή και πολυαρχίας»

Και δεν ηταν ο μονος που αποκαλουσε τους εξεγερμενους «Ιουδες»  της Οθωμανικης αυτοκρατοριας

….Αυτός όμως, φύσει κακόβουλος ων, εφάνη τέρας έμψυχον αχαριστίας και συνεφώνησε μετά του Αλεξάνδρου Υψηλάντου, υιού του δραπέτου και φυγάδος εκείνου Υψηλάντου, όστις παραλαβών μερικούς ομοίους του βοηθούς ετόλμησε να έλθη αίφνης εις την Μολδαυίαν, και αμφότεροι απονενοημένοι επίσης, αλαζόνες και δοξομανείς, ή μάλλον ειπείν, ματαιόφρονες, εκήρυξαν του γένους ελευθερίαν και με την φωνήν αυτήν εφείλκυσαν πολλούς των εκεί κακοήθεις και ανοήτους, διασπείραντες και αποστόλους εις διάφορα μέρη δια να εξαπατήσωσι και να εφελκύσωσιν εις τον ίδιον της απωλείας κρημνόν και άλλους πολλούς των ομογενών μας.

Με τοιαύτας ραδιουργίας εσχημάτισαν την ολεθρίαν σκηνήν οι δύο ούτοι και οι τούτων συμπράκτορες φιλελεύθεροι, μάλλον δε μισελεύθεροι, και επεχείρησαν εις έργον μιαρόν, θεοστυγές και ασύνετον, θέλοντες να διαταράξωσι την άνεσιν και ησυχίαν των ομογενών μας πιστών ραγιάδων της κραταιάς βασιλείας, την οποίαν απολαμβάνουσιν υπό την αμφιλαφή αυτής σκιάν με τόσα ελευθερίας προνόμια, όσα δεν απολαμβάνει άλλο έθνος υποτελές και υποκείμενον, ζώντες ανενόχλητοι με τας γυναίκας και τα τέκνα των, με τας περιουσίας και καταστάσεις, και με την ύπαρξιν της τιμής των, και κατ’ εξοχήν με τα προνόμια της θρησκείας, ήτις διεφυλάχθη και διατηρείται ασκανδάλιστος μέχρι της σήμερον επί ψυχική ημών σωτηρία.

Αντί λοιπόν φιλελευθέρων εφάνησαν μισελεύθεροι, και αντί φιλογενών και φιλοθρήσκων εφάνησαν μισογενείς, μισόθρησκοι και αντίθεοι, διοργανίζοντες, φευ, οι ασυνείδητοι με τα απονενοημένα κινήματά των την αγανάκτησιν της ευμενούς κραταιάς βασιλείας εναντίον των ομογενών μας υπηκόων της, και σπεύδοντες να επιφέρωσι κοινόν και γενικόν τον όλεθρον εναντίον παντός του γένους….

Και αγκαλά είναι γνωστόν, ότι, όσοι είναι κατηρτισμένοι τω όντι εις την ευσέβειαν, όσοι νουνεχείς και τίμιοι και των ιερών κανόνων και θείων νόμων ακριβείς φύλακες δεν θέλουν δώσει ευηκοιαν εις τας ψευδολογίας των αχρείων εκείνων και κακόβουλων’ επειδή όμως είν’ ενδεχόμενον να σηνηρπάσθησάν τινές και παρασυρθώσι και άλλοι, διά τούτο προκαταλαμβάνοντες εκ προνοίας εκκλησιαστικής υπαγορεύομεν πάσιν υμίν τα σωτήρια, και γράφοντες μετά των περί ημας ιερωτάτων συναδελφών, του μακαριωτάτου πατριάρχου των Ιεροσολύμων, των εκλαμπροτάτων και περιφανεστάτων προυχόντων του γένους, των τιμιωτάτων πραγματευτών, των αφ’ εκάστου ρουφετίου προκριτωτέρων και όλων των εν τη βασιλευούση ορθοδόξων μελών εκάστης τάξεως και εκάστου βαθμού, συμβουλεύομεν και παραινούμεν και εντελλόμεθα και παραγγέλλομεν πάσιν υμίν τοις κατά τόπον αρχιερεύσι, τοις ηγουμένοις των ιερών μοναστηρίων, τοις ιερεύσι των εκκλησιών, τοις πνευματικοίς πατράσι των ενοριών, τοις προεστώσι και ευκαταστάτοις των κωμοπόλεων και χωρίων, και πάσιν απλώς τοις κατά τόπον προκρίτοις να διακηρύξετε την απάτην των ειρημένων κακοποιών και κακοβούλων ανθρώπων, και να τους αποδείξετε και να τους στηλιτεύσετε πανταχού ως κοινούς λυμεώνας και ματαιόφρονας, και να προσέχετε όσον το δυνατόν εις τας απάτας αυτών και ραδιουργίας, γινώσκοντες, ότι η μόνη απόδειξις της αθωότητος των είναι να εμφανίσωσιν όσα γράμματα λάβωσι τυχόν εις χείρας περί της αυτής υποθέσεως, ή ειδήσεις μάθωσι, και να παρρησιάσωσιν οι μεν ενταύθα εν βασιλευούση προς ημάς, οι δ’ εν τοις έξω μέρεσιν εις τους κατά τόπον αρχιερείς και τους διοριζομένους παρ’ ημών εκκλησιαστικούς εξάρχους και τους βασιλικούς εξουσιαστάς και διοικητάς, δηλοποιούντες και παραδίδοντες και εκείνους τους απλουστέρους, όσοι ήθελαν φωραθή ότι ενεργούν ανοίκεια του ρεαγιαδιακού χαρακτήρος’ καθότι οι τοιούτοι διαταράττουσι την γενικήν ησυχίαν, και κατακρημνίζουσι τους αδυνάτους και αθώους ομογενείς μας εις της απωλείας το βάραθρον.

Υπεγράφη συνοδικώς επάνωθεν του ιερού θυσιαστηρίου παρά της ημών μετριότητος και της μακαριότητός του και πάντων των συναδέλφων αγίων αρχιερέων.….

Ο πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως αποφαίνεται
Ο Ιεροσολύμων Πολύκαρπος συναποφαίνεται
Ο καισαρίας Ιωαννίκιος
Ο Νικομηδείας Αθανάσιος
Ο Δέρκων Γρηγόριος
Ο Αδριανουπόλεως Δωρόθεος
Ο Βιζύης Ιερεμίας
Ο Σίφνου Καλλίνικος
Ο Ηρακλείας Μελέτιος
Ο Νικαίας Μακάριος
Ο Θεσσαλονίκης Ιωσήφ
Ο Βερροίας Ζαχαρίας
Ο Δυδιμοτοίχου Καλλίνικος
Ο Βάρνης Φιλόθεος
Ο Ρέοντος Διονύσιος
Ο Κυζίκου Κωνστάντιος
Ο Χαλκηδόνας Γρηγόριος
Ο Τουρνόβου Ιωαννίκιος
Ο Πισειδίας Αθανάσιος
Ο Δρύστας Άνθιμος
Ο Σωζοπόλεως Παίσιος
Ο Φαναρίου και Φερσάλων Δαμασκηνός
Ο Ναυπάκτου και Άρτης Άνθιμος

Συνολικα οι αφορισμοι ηταν τρεις

Δημος Ερμιονιδας

Εορταστικές εκδηλώσεις για τον Παπαρσένη (3 & 4 Μαῒου 2019)

Στις 3 και 4 Μαῒου 2019 θα πραγματοποιηθούν επετειακές εκδηλώσεις εορτασμού του εκ Κρανιδίου Αρχιμανδρίτη Αρσενίου Κρέστα (Παπαρσένη), οπλαρχηγού και αγωνιστή της Ελληνικής Παλιγγενεσίας.

Τις εκδηλώσεις του Σαββάτου 4 Μαῒου 2019 θα τιμήσει με την παρουσία του η Α.Ε. Πρόεδρος της Δημοκρατίας (ΠτΔ), κύριος Προκόπιος Παυλόπουλος.

Είναι η πρώτη φορά που ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας θα επισκεφθεί το Κρανίδι για να αποτίσει φόρο τιμής στο ιστορικό πρόσωπο, το οποίο διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη νεότερη ιστορία μας, εθνική και τοπική.

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων έχει ως εξής :

Την Παρασκευή 3 Μαΐου 2019  

19:45μ.μ. Στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Λυκείου Κρανιδίου θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση αφιερωμένη στον Παπαρσένη, με την παρουσίαση του νέου βιβλίου «Ο εκ Κρανιδίου Αρχιμανδρίτης Αρσένιος Κρέστας (Παπαρσένης), οπλαρχηγός και αγωνιστής της Ελληνικής Παλιγγενεσίας» του φιλολόγου και συγγραφέα, κ. Ιωάννη Ησαῒα.

Το Σάββατο 4 Μαΐου 2019 

10:30 Επίσημη υποδοχή της Α.Ε. του Προέδρου της Δημοκρατίας στον Ι.Μ.Ναό Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου Κρανιδίου και στη συνέχεια αρχιερατική δοξολογία.

11:15 Κατάθεση στεφάνου από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας στο μνημείο του οπλαρχηγού Παπαρσένη Κρέστα της ομώνυμης πλατείας Κρανιδίου.

12:05 Τελετή απονομής Τιμητικής Διάκρισης στην Α.Ε. τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας στο Λύκειο Κρανιδίου.

Τον ορο Ελληνικη Παλιγγενεσια (πάλιν + γενεσ(ία))/ Εθνικη Παλιγγενεσια. βρισκω παντα οχι και και πολυ δοκιμο.(Η 25η Μαρτίου, ως ημέρα της εθνικής παλιγγενεσίας, γιορτάστηκε για πρώτη φορά στην Αθήνα το 1838 για τη γιορτή ετούτη δαπανήθηκε μέρος των χρημάτων, που προοριζόταν για την ανέγερση του Πανεπιστημίου.) Αλλα παμε παλι στον προσδιορισμο του τι ειναι εθνος ,λαος , γενος , φυλη  και ποιες οι διαφορες σε αυτες τις εννοιες και σε οσες τις συνοδευουν Ελληνες, Ελληνικο κρατος ,Ελληνισμος . Ελληνικος πολιτισμος απο την αρχαιοτητα μεχρι σημερα .Ο Πρόεδρος λέει ο λαός και το έθνος (διαχωρίζοντας τις έννοιες )για την εκπλήρωση της ιστορικής μας αποστολης.

Ερχεται ο προεδρος της Δημοκρατιας στο Κρανιδι προεκλογικα τον Μαιο για να τιμησει τις εκδηλωσεις για τον Παπαρσενη.Ο οποιος σκοτωθηκε απεκεφαλίσθη μαζι με τον ανηψιο του Κρανιδιωτη οπλαρχηγο Σπανο από τους Τούρκους στον Άη Σώστη και ετάφη στο εκεί εκκλησάκι στις 28 Νοεμβριου του 1822 .

Ήταν μια φθινοπωρινή νύχτα με πυκνή ομίχλη, που πέφτει την εποχή αυτή συχνά στα βουνά Δαφνιά και Τρίκορφο, τα οποία βρίσκονται μεταξύ του Αγίου Βασιλείου Κορινθιας κι του Αη Σώστη.. Μέσα από αυτά τα βουνά 300 Τούρκοι από το στρατόπεδο της Κουρτέσας προχώρησαν σ’ ένα μονοπάτι από το χωριό Άγιο Βασίλη, που οδηγούσε κατ’ ευθείαν πίσω από το ταμπούρι του Νικηταρά και του Παπαρσένη. Εξαπάτησαν τους φύλα­κες, ότι δήθεν ήσαν Ελληνες -διότι μιλούσασν Ελληνικά- και εκμεταλλευόμενοι και την ομί­χλην κτύπησαν τα ξημερώματα της 28ης Νοεμβρίου πισώπλατα τον Νικηταρά και τον Παπαρσένη. Την ίδια στιγμή ο Τουρκικός στρα­τός από την Κουρτέσα έφθασε στον Άη Σώστη και επετέθη από τα βόρεια.Οι Έλληνες ευρέθηκαν “προ απροόπτου». Με τις πρώτες ντουφεκιές ο Παπαρσένης και 20 περίπου Έλληνες -και ο άλλος οπλαρχηγός από το Κρανίδι Σπανός, ανηψιός του Παπαρσένη- έπεσαν ηρωικά.

ΕΔΩ  μπορειτε να διαβασετε δικτυακα το βιβλιο Βιοι Πελοποννησιων ανδρων του Φωτιου Χρυσανθοπουλου η Φωτακου υπασπιστη του Κολοκοτρωνη .Εκδοθηκε στην Αθηνα το 1888 και υπαρχει στην βιβλιοθηκη του Χαρβαρντ . Πηγαινετε στις σελιδες 63-65 να διαβασετε για τον Παπα Αρσενη.

Στην περιγραφή λέγεται πως οι Τούρκοι μιλούσαν Ελληνικά.Δυσκολο το βλέπω.Μαλλον τουρκαλβανοι μισθοφοροι των Οθωμανων ήταν (δηλαδή μουσουλμάνοι Αρβανίτες )που μίλησαν Αρβανίτικα στους  Χριστιανους Αρβανιτες Κρανιδιωτες και έτσι τους ξεγέλασαν.Εξ άλλου Κρεστας είναι Αρβανιτικο επώνυμο

Λεω λοιπον πως αυτη η επισκεψη δεν ειναι τυχαια.Πως εκληθει ο προεδρος να ερθει στο Κρανίδι προεκλογικα από τον κ Σφυρη και ανταποκριθηκε στο αιτημα. Μην ξεχνατε σε 10 μηνες θα κριθει η επανεκλογη του Προεδρου στο αξιωμα.

Γιατι δεν υπαρχει εξηγηση να εορταζεται επετειακα ο Παπαρσενης τον Μαιο οταν σκοτωθηκε τον Νοεμβριο . Τι επετειος . Ποιου πραγματος. Θυμιζει λιγο της γιορτες ελιας που εκανε ο κ Σφυρης της Ανοιξη αντι το φθινοπωρο.

Και με την ευκαιρια στις 12 το μεσημερι ο Δημος Ερμιονιδας δηλ ο κ Σφυρης θα απονειμει τιμητικη διακριση στον Προεδρο της Δημοκρατιας . Για ποιο πραγμα ακριβως; Επειδη ειναι Προεδρος της Δημοκρατιας ; Μα αυτο απο μονο του ειναι η υψιστη τιμητικη διακριση. Επειδη εχει βοηθησει την Ερμιονιδα ; Πως;

Τεσσερες προτομες υπαρχουν στο Κρανιδι.Ρεπουλης, Παπαρσενης , Φωστινης , Κρανιδιωτης.

Ο πρωτος υπουργος και δεξι χερι του Βενιζελου πρωταγωνιστικο προσωπο στα τοσο σημαντικα χρονια της πρωτης δεκαετιας του 20ου αιωνα εχω γραψει γι αυτον .Ιστορικα συνδεεται με τον πρωτο εμφυλιο στη χωρα μας τον 20 αιωνα οταν οι Βασιλικοι ηταν προσδεδεμενοι στο αρμα της Γερμανιας και οι Βενιζελικοι της Αντατ.Αλλα και την αποστολη στρατιωτικων δυναμεων εναντια στην επαναστημενη στους Τσαρους Ρωσια.

Ο δευτερος ιερεας αγωνιστης σημαντικη μορφη της επαναστασης του 1821 επεσε μαχομενος στον Αγ Σωστη Νοεμβριο του 1822  τιμωμενος στις εκδηλωσεις αυτης της εβδομαδας .Ο αγωνας των Ελληνων για τη συγκροτηση εθνικου κρατους οδηγησε σε αλλεπαλληλους εμφυλιους που κατεληξαν στην επιβολη δανειων και Γερμανου Βασιλια τοποτηρητη των δανειστων μας Ευρωπαιων.

Ο τριτος  ακροδεξιος αντι κομμουνιστης  ιερεας με πολιτικη δραση αλλα και σημαντικο ρολο στην διαμορφωση των συσχετισμων μεσα στην εκκλησια.Οργανο Αγγλο Αμερικανων και ντοπιων συνεργατων τους.

Και ο τελευταιος Κυπριακης καταγωγης ευρωπαιστης (και ευρωβουλευτης ),, εδωσε μαχες για να μπει η Κυπρος και η Τουρκια στην ΕΕ , συνιδρυτης της ΕΔΕΚ (κυπριακού σοσιαλιστικού κόμματος)και διπλωματης καριερας γιος διπλωματη(με μακρινη καταγωγη απο το Κρανιδι απο εκει και το επωνυμο). Υφυπουργος το 1999 (του σημερινου ΝΔ) Παγκαλου επι ΠΑΣΟΚ που  παρεδωσε τον Οτσαλαν στους Τουρκους ( 16 Φεβρουαριου 1999) .Τρεις μερες αργοτερα στις 19 Φεβρουαριου 1999  ο Κρανιδιωτης ανελαβε την θεση του υφυπουργου εξωτερικων.Σκοτωθηκε .λιγους μηνες μετα Σεπτεμβρη του 1999

Λιγα πολιτικα θα βρειτε για τον Κρανιδιωτη περα απο το ατυχημα του Φαλκον Βρηκα αυτο

Ηταν άλλωστε αγγλόφιλος, αν και με έναν πολύ ιδιόμορφο τρόπο ­ θαύμαζε τον φιλελευθερισμό και τον τρόπο οργάνωσης της αγγλικής πολιτικής, αλλά αντιπαθούσε πολλές από τις προσωπικές συμπεριφορές των Αγγλων.

Περισσοτερα ΕΔΩ

Ο «Ελληνας διαπραγματευτής», ο αεικίνητος κοσμοπολίτης, ο διορατικός ευρωπαϊστής, ο ρεαλιστής πατριώτης Γιάννος Κρανιδιώτης,…..ενσάρκωσε υποδειγματικά έναν ρόλο που σπανίζει ιδιαίτερα στον ελληνικό δημόσιο βίο, αυτόν του τεχνοκράτη πολιτικού. Του τεχνοκράτη που, μολονότι βρισκόταν στην κορυφή της ιεραρχίας, γνώριζε το περιεχόμενο και του τελευταίου υπηρεσιακού εγγράφου.

Η μετακίνησή του στη γραμματεία Ευρωπαϊκών Υποθέσεων του ΥΠΕΞ σήμανε την αρχή της στενής συνεργασίας του με τον Θόδωρο Πάγκαλο. Μαζί σχεδίασαν και, σε μεγάλο βαθμό, υλοποίησαν τη στρατηγική της βήμα προς βήμα πρόσδεσης της Κύπρου στην Ευρώπη, αλλά και ευρύτερα, της δημιουργικής προσέγγισης των ελληνο-τουρκικών διαφορών στο πλαίσιο της Ε.Ε. Από την Τελωνειακή Ενωση ΕΟΚ-Κύπρου, στις αποφάσεις του Δουβλίνου («το Κυπριακό επηρεάζει τις ευρω-τουρκικές σχέσεις») και της Κέρκυρας («η επόμενη διεύρυνση θα συμπεριλάβει Κύπρο-Μάλτα»), μέχρι την απόφαση της 6ης Μαρτίου 1995 για την Τελωνειακή Ενωση Ε.Ε.-Τουρκίας (την περίφημη «φόρμουλα Κρανιδιώτη-Ζιπέ» που όρισε την ημερομηνία έναρξης των ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Κύπρου), υπομονετικά και μεθοδικά ο Κρανιδιώτης «κλείδωνε», τη μία μετά την άλλη, τις προϋποθέσεις της διεξόδου του Κυπριακού από το τέλμα.

 

Και μπραβο και στους μεγαλους που τα βοηθησαν

Αναρτα ο κ Σφυρης με φωτογραφιες μια παρουσια στο Ραδο οπου στις 11 το βραδυ παρακολουθει Αναστασιμη ακολουθια. Πραγμα που δεν εκανε για την περιφορα του επιταφιου για παραδειγμα μιας και εκει ο συνειρμος θα ηταν μαλλον αρνητικος .

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΠΡΩΤΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΡΑΔΟ ΟΠΩΣ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ.Εγώ με τον Αντιπρόεδρο της ΔΕΥΑΕΡ Πάνο Αποστολου.Κατανυκτική η λειτουργία χαρούμενες φωνές. ελπίδα για το Αύριο.Στο ΛΟΥΚΑΊΤΙ την ίδια ώρα ο Αντιδημαρχος Γιάννης Αντωνοπουλος.

Την ειδηση αναπαραγει η εφημεριδα Αναγνωστης την επομενη μερα .

Ανάσταση στις 11 Πρώτη ανάσταση στο Ράδο, όπως κάθε χρόνοΑπό anagnostis team ΔημοσιεύτηκεΚυρ. 28 Απρ. 2019 Με την αναστάσιμη ακολουθία στο Ράδο Ερμιονίδας η οποία έγινε μία ώρα περίπου πριν τις 12, έγινε η αρχή στην Ερμιονίδα, με τον δήμαρχο Δημήτρη Σφυρή να δίνει το παρόν μαζί με τον αντιπρόεδρο της ΔΕΥΑΕΡ Πάνο Αποστόλου.Κατανυκτική η λειτουργία, χαρούμενες φωνές και ελπίδα για το αύριο στο μικρό αυτό χωριό του Κρανιδίου με τους ελάχιστους κατοίκους.
Πιστευω πως η αναρτηση του κ Σφυρη δεν εχει προσωπικο η θρησκευτικο χαρακτηρα αλλα πολιτικο και σαν τετοια τη σχολιαζω.Και η αναμεταδοση της αναρτησης απο την εφημεριδα την επομενη  πιστευω πως εντασεται στον προεκλογικο αγωνα και την διαφημιση του κ Σφυρη.Εξ αλλου προηγουμενη αναρτηση του κ Σφυρη σε σχεση με την εορταστικη περιοδο δεν αφηνει περιθωρια για θρησκευτικη  αναδειξη  του περιεχομενου της Αναστασης. Μαλλον στο πολιτικο οικογενειακο και κοινωνικο πεδιο εστιαζει και καθολου δεν αναφερεται το προσωπικο θρησκευτικο μεταφυσικο .

Δημήτριος Σφυρής ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ.
Οι γιορτές αυτές παραδοσιακά ενώνουν τις οικογένειες και τους φίλους. Είναι γιορτή χαράς και ευχών. Δίνει όμως κι ένα μήνυμα ενότητας και αλληλεγγύης. Ο τόπος και η χώρα μας έχουν ανάγκη την συνδρομή όλων μας για να δούμε καλύτερες μέρες. Καλύτερες μέρες για την οικογένεια μας, και τους συνανθρώπους μας ενισχύοντας την κοινωνική συνοχή.
ΚΑΛΕΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Γιατι ομως δινω αυτη την πολιτικη ερμηνεια της αναρτησης Σφυρη;
Το Ραδο ενα μικρο χωριο στα ορια του Δημου φαινεται πως δειχνει το ενδιαφερον του Δημαρχου για την περιφερεια της Ερμιονιδας εκει που ισως δεν προσδοκα πολλους ψηφους (οπως απο το Πορτο Χελι της αναπτυξης) απο τους λιγους κατοικους (ψηφιζουν γυρω στους 70 ανθρωπους συνηθως μισοι μισοι στο δευτερο γυρο) αλλα ευρισκομενος εκει μια τετοια βραδυα μας λεει πως δεν παυει να ασχολειται με το μερος τους. Η θρησκευτικοτητα και η κατανυξη τωρα παει «με την ελπιδα για το αυριο«. Ελπιδα για ποιο πραγμα; Μεταφυσικη μηπως ;Μα σε προεκλογικη περιοδο ειμαστε ελπιδα να ξαναβγει Δημαρχος (με την βοηθεια του θεου;). Γι αυτο και δεν ξεχνα να αναφερει πως στο πλευρο του ειναι ο κ Αποστολου της ΔΕΥΑΕΡ μην επεκταθω γνωριζετε ποσο μεγαλη φασαρια εχει γινει απο ολη την αντιπολιτευση για τον κ Αποστολου και την ΔΕΥΑΕΡ http://nediper.gr/?action=viewArticle&articleId=429. Το μηνυμα ειναι καθαρο. Ειμαστε ο ενας στο πλευρο του αλλου και μαλιστα σε αυτη την γιορτινη στιγμη ετοιμος να αντιμετωπισω καθε πολιτικη επιθεση που δεχεται.
Και φυσικα δεν ξεχνα να αναφερει την παρουσια του αλλου βασικου του στελεχους (απο τους λιγους που του εχουν μεινει πιστοι μεσα στο χρονο) του κ Αντωνοπουλου στο Λουκαιτι (αλλο μικρο χωριο της επαρχιας με περιπου 200 ψηφοφορους αυτη τη φορα).
Τωρα στην ουσια. Το να μπερδευεται η προεκλογικη εκστρατεια (η πολιτικη γενικοτερα )και οι δημοσιες σχεσεις με την θρησκεια το βρισκω λαθος.
Γνωριζετε πως ειμαι αθεος. Με απειρο σεβασμο ομως σε αυτους που πιστευουν . Αναγνωριζω πως η θρησκευτικη πιστη ειναι ενας δρομος προσωπικος η και συλλογικος με βαθια αληθεια και μεταφυσικη αναζητηση. Και κανενας δεν μπορει να στερησει απο καποιον αλλο την ελευθερια σε αυτη την αναζητηση. Πιστευω πως παντα οσο υπαρχουν ανθρωποι θα υπαρχουν θρησκειες. Δεν συμφωνω μαζι τους αλλα ετσι ειναι . Και οι θρησκειες που υπαρχουν απο τοτε που υπαρχει ανθρωπος εφεραν πολλα θετικα και πολλα αρνητικα στην ανθρωποτητα .
Η διαφωνια μου ειναι οταν οι θρησκειες  γινονται ενα με την πολιτικη. Οταν γινωνται Ιραν για παραδειγμα. Η οταν οι βασιλιαδες παλιοτερα ηταν εκπροσωποι του θεου στην γη. Η διαφωνια μου ειναι οταν οι καθολικοι σταυροφοροι  κατεστρεψαν την ορθοδοξη  Κωνσταντινουπολη στο ονομα του θεου (τους).Η οταν προτεσταντες Αγγλοι της Βορειας Ιρλανδιας  σκοτωναν καθολικους Ιρλανδους στο ονομα του θεου (τους)παντα. Γιατι δεν πιστευω πως η Χριστιανικη Θρησκεια στην γεννηση της παγκοσμια και ανοικτη σε ολους τους ανθρωπους ελευθερους και δουλους αντρες και γυναικες μαυρους και ασπρους , εχει εναν Θεο των Ελληνων ουτε Ελληνικες σημαιες στον επιταφιο για παραδειγμα.
Ο Χριστιανισμος δεν ειναι εθνικιστικη θρησκεια  και δεν ξερω αν υπαρχουν εθνικιστικες θρησκειες .Οι εθνικισμοι και οι εξουσιες φτιαχνουν τους θεους  των εθνων τους. Και στο ονομα του σκοτωνουν και υποδουλωνουν αλλους λαους εχοντας σαν στοχο υλικα αγαθα και προνομια που καμμια σχεση δεν εχουν με την μεταφυσικη αγωνια του ανθρωπου .Ολων των ανθρωπων.Αυτο ακριβως το δογματικο περιεχομενο της Χριστιανικης θρησκειας ηταν που της εδωσε θεμελιακα  τον επαναστατικο της χαρακτηρα σε σχεση με την Ρωμαικη αυτοκρατορια και απο αιρεση Εβραικη εγινε θρησκεια ολων των λαων σε ολη τη γη.
Σεβομαι λοιπον τα πιστευω της πλειοψηφιας αλλα οχι την υποκρισια την εργαλειοποιηση της θρησκειας απο τον καθε Τσιπρα για παραδειγμα που δηλωνει αθεος και φιλα εικονες. Συμμετεχω ολοψυχα στην εορταστικη ατμοσφαιρα των ημερων αναγνωριζοντας την διαχρονικη αξια της αναγεννησης της ελπιδας των ανθρωπων πως ολα δεν τελειωνουν με τον θανατο οπως η φυση δεν πεθαινει τον χειμωνα. Συμμετεχω γιατι ειναι ωραια η μεγαλη εβδομαδα οι ανθρωποι μοιραζονται κοινα συναισθηματα χαμογελα γιορταστικα τραπεζια. Συμμετεχω παρ ολο που ειμαι αθεος γιατι δεν ειμαι φανατικος.Ομως την ιδια στιγμη βλεπω (ακριβως επειδη δεν ειμαι φανατικος) και το ψευτικο. Βλεπω το Αγιο φως να ερχεται με αεροπλανο και τιμες αρχηγου κρατους λες και χιλιαδες χρονια το Αγιο Φως στο Λουκαιτι ηταν ψευτικο. Βλεπω την Ανασταση να γινεται λιγο πιο νωρις στις 11 το βραδυ και να βαφτιζεται Πρωτη Ανασταση .
Τι ειναι ομως η Πρωτη Ανασταση και ο πρωτος θανατος ; Αν θελετε και ενδιαφερεστε για το δογματικο μερος του ορου διαβαστε ΕΔΩ εχει  ενδιαφερον Η πρωτη Ανασταση δεν γινεται στις 11 το βραδυ αλλα στις 9 το πρωι του Σαββατου. Η Ανασταση γινεται αμεσως μετα τις 12 το βραδυ της ιδιας μερας δηλαδη την Κυριακη.
Στην πραγματικότητα το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου τελείται ο Εσπερινός της Κυριακής του Πάσχα. Ακολουθώντας την μετάθεση και των άλλων ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας (κάθε απόγευμα τελείται ο όρθρος της επομένης ημέρας) το απόγευμα της Μεγάλης Παρασκευής τελείται ο όρθρος του Μεγάλου Σαββάτου. Το επόμενο πρωί, έχουμε την ακολουθία του Εσπερινού του Πάσχα, η οποία ενώνεται με τη Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Εκτός από τα τροπάρια της ημέρας διαβάζονται αναγνώσματα από την Παλαιά Διαθήκη (αρχή του βιβλίου της Γενέσεως, ο Ιωνάς στο κήτος, ο Ύμνος των Τριών Παίδων) που σχετίζονται με την ημέρα.Η νυκτερινή ακολουθία αποτελείται από την ακολουθία της Αναστάσεως, τον όρθρο της Κυριακής του Πάσχα και την αναστάσιμη Θεία Λειτουργία του αγ. Ιωάννου Χρυσοστόμου. Με την τέλεσή της λήγει και η μακρά περίοδος της νηστείας. Μάλιστα, με ειδική ευχή ευλογούνται αυγά και τυρί και προσφέρονται ως ευλογία στους πιστούς. Στα μοναστήρια το Πασχαλινό τραπέζι ακολουθεί αμέσως μετά τη Θεία Λειτουργία, ως η φυσική προέκτασή της. Το Μεγάλο Σάββατο είναι το μόνο Σάββατο όλου του έτους κατά το οποίο τηρούμε αυστηρή άλαδη νηστεία, καθώς ο Χριστός, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας βρίσκεται στον Άδη. Επίσης, η νηστεία δεν λήγει με το «Χριστός Ανέστη» της δωδεκάτης νυκτερινής, καθώς η Ανάσταση στη συνείδηση της Εκκλησίας συνδέεται με το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
 Αρα λοιπον ο κ Σφυρης στις 11 το βραδυ του Σαββατου δεν παρευρεθει στην λειτουργια της πρωτης Αναστασης. Και αναρωτιεμαι μιας και βγαζει στα ΜΜΕ μια προσωπικη θρησκευτικη του στιγμη αν μετα την Ανασταση καθισε στην εκκλησια για καμμια δυο  ωρες να παρακολουθησει την λειτουργια  η ακολουθησε το ρητο και πρακτικη των Ελληνων η εκκλησια αδειαζει μετα το Χριστος Ανεστη σαν κτηριο σε σεισμο.
Και αυτο με ακολουθει απο τοτε που νεο παιδι στην Κωνσταντινουπολη πηγα σε μια εκκλησια κρυμμενη μεσα σε μια στοα να παρακολουθησω την Αναστασιμη λειτουργια . Και η εκκλησια γεμισε με εκδρομεις απο την Ελλαδα που αμεσως μετα το Χριστος Ανεστη εφυγαν για τα ξενοδοχεια τους και την μαγειριτσα. Και καθισα εγω και ελαχιστοι ηλικιωμενοι Κωνσταντινουπολιτες  μεσα σε μια βαθια και αληθινη κατανυξη να ακουσω την λειτουργια χωρις μικροφωνα, σιγα και ταπεινα μιας και τοτε γινονταν επιθεσεις φανατικων μουσουλμανων σε χριστιανικους τοπους λατρειας. Και εφυγα πισω μεσα στον χρονο ακουσα και ειδα αλλοτινους καιρους να ξαναζωντανευουν μπροστα μου μια Ανασταση αληθινη της ιστοριας μεσα στο παρον. Εκεινες οι στιγμες χαραχτηκαν μεσα μου οσα χρονια και να περασαν σαν μια εμπειρια μεταφυσικη θρησκευτικη θαλεγα.
Τωρα θα μου πειτε με το δικιο σας, καθισες τετοια μερα να ασχοληθεις για τοση ωρα με τον κ Σφυρη κι αν ειναι πρωτη η δευτερη Ανασταση αυτη στις 11 το βραδυ στο Λουκαιτι; Ναι.

Γιατι στα μικρα κρυβεται το μεγαλο. Γιατι υπαρχει γυρω μας τοση αναδειξη του φαινεσθαι, του καλυμενου, του δηθεν, που το πραγματικο πνιγεται χανεται γινεται δυσθεωρητο. Οσο πρωτη ανασταση ειναι αυτη στο Λουκαιτι στις 11 το βραδυ τοσο ανακυκλωση ειναι αυτη που γινεται στην Ερμιονιδα. Εκει θελω να καταληξω.

Επειδη εχετε να διαλεξετε «την δικια μας» Βικυ Φλεσσα η τον κ Κυμπουροπουλο (πρωην υποψηφιο του Οικολογου Χρυσογελου/Πρασινοι Αλληλεγγυη «δεν λεμε αλλα πριν και αλλα μετα» ) για νεοδημοκρατες ευρωβουλευτες σε σχεση με την Αργολιδα το θεμα μας αφορα αμεσα

Πιστευω πως τον κ Κυμπουροπουλο πρεπει να τον δουμε σαν υποψηφιο ευρωβουλευτη της ΝΔ και οχι με μορια Αυτο ειναι δικαιο γι αυτον και σωστο για εμας.Ακομα πρεπει να δουμε την πορεια του στα κοινα τις επιλογες του στο παρελθον.Και που βρισκεται σημερα πολιτικα .Γιατι ασχολειται με την πολιτικη. Στις ευρωεκλογες του 2014 ελεγε

«Μπορεί να είμαι ιατρός, άτομο με αναπηρία, αλλά αυτή τη δύσκολη περίοδο πρέπει να κοιτάμε την κοινωνία συλλογικά και να προσπαθούμε να αφουγκραζόμαστε τα προβλήματα του συνόλου, ώστε να μην παραμελούμε τα μέλη της κοινωνίας. Χρειάζεται ποικιλότητα γι’ αυτό και συμμετέχω στους ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ.»

Οπως λεει ο ιδιος σημερα

«Θέλω να ξαναδώ τη γαλανόλευκη ψηλά μέσα στον ουρανό να ανεμίζει και να είναι περήφανη. Είναι ο λόγος που με ενδιαφέρει να ασχοληθώ με την πολιτική αν και θεωρώ ότι η ζωή μας είναι πολιτική.

Δεν θελει να παει στην ευρωβουλη πλεον παρα μονο για να δει την σημαια μας (που σημερα δεν ανεμιζει περηφανη) να ξαναυψωθει στα παλια της μεγαλεια. Το θεμα της σημαιας -συμβολο εχει ξανα απασχολησει τον συγκεκριμενο ανθρωπο στο παρελθον σε προσωπικο επιπεδο.

Φυσικα στην ευρωβουλη οι βουλευτες πληρωνονται παρα πολυ καλα και εχουν διαφορα προνομια αλλα αυτο δεν απασχολει τον υποψηφιο ευρωβουλευτη φανταζομαι.

Φυσικα καποιοι μπορει να αναπολουν το ενδοξο παρελθον στην εθνικη αντισταση καποιοι στους νικητες του εμφυλιου. Καποιοι μπορει να αναπολουν  την χουντα καποιοι τα χρονια του ΠΑΣΟΚ. Καποιοι να βρισκουν την σημερινη κυβερνηση πετυχημενη καποιοι να θελουν τον Μητσοτακη πρωθυπουργο για να νιωσουν περηφανοι.Και καποιοι οπως εγω ειναι ουτε με Τσιπρα ουτε με Μητσοτακη μιας και θεωρουμε πως ειναι οι δυο οψεις του ιδιου μνημονιακου φιλελε νομισματος σε διαφορετικες εκδοχες. Την σκληρη και την ηπια. Επιλεγουμε κρεμαλα η τουφεκι δηλαδη.

Μια διευκρινηση. Ολοι στεκομαστε με σεβασμο και εκτιμηση στον προσωπικο αγωνα ενος ανθρωπου να υπαρχει μεσα στην κοινωνια παρα το αβασταχτο σωματικο του φορτιο.

Και φυσικα η κοινωνια πρεπει με καθε τροπο να ενισχυει τους ανθρωπους με ειδικες αναγκες να τους βοηθα να ειναι ενεργα μελη της κοινωνιας πολυ περισσοτερο οταν ο κ Κυμπουροπουλος αριστευει στις σπουδες του .Ομως στις εκλογες δεν κρινεται αυτο. Οι εκλογες  ειναι πεδιο οπου ολοι κρινονται για τις αποψεις τους. Για τις θεσεις τους. Για τη δραση τους. Εκει ειναι η διαφορα μας με τον κ Κυμπουροπουλο. Στις θεσεις. Το παραδειγμα του κ Κυμπουροπουλου ειναι το μεγαλυτερο επιχειρημα κατα του κομματος στο οποιο ανοικει.

Ενα κομμα μια οικογενεια που στο ονομα του φιλελευθερισμου της κοινωνικης ζουγκλας ριχνει στον καιαδα τα μελη της κοινωνιας που εχουν αναγκη κοινωνικης στηριξης. Καταργει αναπηρικα επιδοματα μειωνει συνταξεις διαλυει τα επιδοματα ανεργιας και τοσα αλλα που πολυ καλα ξερετε.Δηλωνει ο γιος του Κωνσταντινου Μητσοτακη

«δεν θέλω µία κοινωνία που να εξαρτάται από χριστουγεννιάτικα βοηθήµατα. Οι Ελληνες δεν πρέπει να περιµένουν το δώρο Χριστουγέννων στο τέλος κάθε χρόνου και να µετατρέπονται σε οµήρους του πελατειακού συστήµατος. Θέλω να εστιάσω στις ευκαιρίες και όχι στις παροχές».

Αληθεια ; Δηλαδη ολοι ξεκιναμε απο την ιδια αφετηρια; Το τσιγγανοπουλο του καταυλισμου και ο Κουλης; Δηλαδη αν στον καταυλισμο γεννηθηκε ο καινουργιος Αινσταιν θα εχει την ευκαιρια να παει Αμερικη η Αγγλια για σπουδες μαζι με την αφροκρεμα του πλανητη οπως οι Σαμαραδες οι Παπανδρεου οι Μητσοτακηδες ; Εδω ουτε δημοτικο δεν θα μπορεσει να παει ασε που για να κανει τα εμβολια του θα πρεπει να τρεχουμε τρια χρονια εκλιπαρωντας τους αρμοδιους. Καθολου ισες ευκαιριες δεν εχουμε στον καπιταλισμο. Το αντιθετο ισχυει.Ο καπιταλισμος στηριζεται στο να μην εχουν οι ανθρωποι ισες ευκαιριες. Στο να υπαρχει εκμεταλευση απο τους ισχυρους πανω στους αδυναμους. Ο λαος μαςτο λεει παραστατικα . Γεννηθηκε απο φτωχα α…Την εβαψε δηλαδη απο γεννησιμιου του ο φτωχος.

Ο γονος της Δυναστειας δεν θελει δωρο χριστουγεννων γιατι δεν ξερει τι σημαινει για τους μισθωτους αυτος ο μισθος. Γιατι δεν εχει δουλεψει ποτε στη ζωη του. Ποτε δεν ειχε αναγκη. Ολα με οικογενειακα μορια τα εκανε.Ετσι αναριχηθηκε στην προεδρια του κομματος του,Κανιβαλιζοντας την ιδια του την αδερφη που σκοπευε την ιδια θεση.Και θεωρει τον εαυτο του ικανο.Βεβαιως και ειναι.Μεσα σε αυτη την ανθρωποφαγα μηχανη ειναι ικανος σε αυτη την πυραμιδα που η λαικη βαση στεναζει για να τρωει η Αντουανετα στην κορυφη παντεσπανι .

Αν επιλεξετε τον κ Κυμπουροπουλο για ευρωβουλευτηοχι με βαση την πολιτικη του διαδρομη (και τις σημερινες του θεσεις που ειναι θεσεις της ΝΔ) αλλα  βαση της αναπηριας του τοτε το μηνυμα που στελνετε στον Ευρωπη ειναι πως οι ανθρωποι με ειδικες αναγκες ζουν σε ενα παραδεισο στη χωρα μας.Κοιταχτε τριγυρω σας στις πολεις και τα χωρια μας. Βρειτε τα πεζοδρομια οπου μπορει να κινηθει ενα αμαξιδιο αναπηρου. Για να μην πουμε για τα υπολοιπα.

Οδος Παντανασης Κρανιδι.

Το παρακατω αρθρο πιστευω βοηθα στον προβληματισμο που γεννησε η παρουσια του κ Κυμπουροπουλου στα ΜΜΕ. Τωρα ο τροπος που εκφραζεται ο Πολακης δεν ειναι δικος μου.Μην επεκταθω καταλαβαινετε τι λεω.Ο Πολακης παιζει τον ρολο του Γιαννοπουλου στο ΠΑΣΟΚ. Αυτου που ελεγε τα σκυλαδικα ναους πολιτισμου.

Ομως ο Πολακης εχει δικιο για τον Κυμπουροπουλο.Αυτη ειναι η γνωμη μου.

https://gerogriniaris.blogspot.com/2019/04/blog-post.html?m=1

Τετάρτη, 24 Απριλίου 2019

Υπάρχει τρόπος να ασκηθεί κριτική σε ΑΜΕΑ χωρίς αυτό να θεωρηθεί «αήθης επίθεση»;

Ποια είναι η μομφή κατά του κου Κυμπουρόπουλου;

Είναι χυδαία επίθεση σε ένα ΑΜεΑ ή πολιτική κριτική στα λεγόμενά του;

Υπάρχει τρόπος να ασκηθεί κριτική σε ΑΜΕΑ χωρίς αυτό να θεωρηθεί «αήθης επίθεση»;
Ας το συζητησουμε.

Αρχικά να εξηγήσω ότι θα μιλήσουμε συγκεκριμένα για την ιατρική και κάποιες ευνοϊκές διατάξεις που προβλέπει ο νόμος για ανθρώπους με σοβαρά προβλήματα υγείας. Δεν είναι όλοι ανάπηροι ή ΑΜεΑ. Για παράδειγμα τέτοιες ευνοϊκές διατάξεις ισχύουν για καρκινοπαθείς. Ούτε όλοι οι πάσχοντες από χρόνιο ή βαρύ νόσημα περιλαμβάνονται. Για αυτό από εδώ και πέρα θα μιλάμε για «δικαιούχους». «Ανάπηροι», «ΑΜΕΑ», «πάσχοντες» κ.λπ. απλά δεν περιγράφουν σωστά το θέμα.

Οι πανελλαδικές είναι κάτι σαν διαγωνισμός. Δεν έχει σημασία μόνο πόσο καλά έγραψες αλλά και πόσο καλά έχουν γράψει οι υπόλοιποι υποψήφιοι για την ίδια σχολή.

Η ιατρική σχολή είναι από τις πιο δύσκολες να περάσει κάποιος. Πρέπει σε όλα τα μαθήματα να παραδώσεις σχεδόν τέλειο γραπτό.
Ταυτόχρονα, σχεδόν πάντα τα θέματα είναι «βατά». Δεν υπάρχει αυτό το δύσκολο θέμα που θα ζορίσει ακόμα και τους καλούς ώστε να ξεχωρίσει ο καλύτερος. Άρα το πράγμα κρίνεται σε λεπτομέρειες. Το αποτέλεσμα είναι και πολύ καλοί μαθητές να αποτυγχάνουν να περάσουν σε περιζήτητες σχολές.

Οι δικαιούχοι μαθητές, έχουν την δυνατότητα να παρακάμψουν αυτή την διαδικασία και να μπουν κατευθείαν στο πανεπιστήμιο, σε σχολή της επιλογής τους.

Δεν ξέρω αν ο Κυμπουρόπουλος έκανε χρήση αυτού του προνομίου. Ας το διευκρινίσει ο ίδιος.

Μετά μπήκες στην ιατρική που είναι δύσκολη σχολή και να τελειώσεις. Ο Κυμπουρόπουλος από ότι διαβάζω αρίστευσε. Για αυτό είναι αξιοθαύμαστος και του αξίζουν συγχαρητήρια. Χωρίς αστερίσκους.

Στην συνέχεια πας για ειδικότητα. Εκεί υπάρχουν λίστες. Θες να πας στο τάδε νοσοκομείο να κάνεις την δείνα ειδικότητα; Οκ, αρκεί να καταθέσεις τα χαρτιά σου αλλά πριν από εσένα περιμένουν Χ άλλοι για Υ θέσεις ενώ ήδη κάνουν ειδικότητα Ζ γιατροί. Πρέπει να περιμένεις να τελειώσει ένας, να γίνουν αυτοί που περιμένουν πριν από εσένα Χ-1 μέχρι το Χ να γίνει 0 και να έρθει η σειρά σου. Συχνά πολλά χρόνια.

Αυτό έχει ως αποτέλεσμα πολλοί γιατροί να μην επιλέγουν με βάση το κύρος ή την επάρκεια του νοσοκομείου ή αν είναι στην πόλη που ζουν αλλά αυτό που έχει την μικρότερη αναμονή.

Οι δικαιούχοι μπορούν να παρακάμψουν την διαδικασία αυτή και να ξεκινήσουν αμέσως ειδικότητα ως «υπεράριθμοι». Δηλαδή, δημιουργείται μία θέση για να κάνει ειδικότητα ο δικαιούχος.
Δεν ξέρω αν ο κος Κυμπουρόπουλος έκανε χρήση αυτής της διάταξης αλλά υποθέτω πως το έκανε αφού φαίνεται να ξεκίνησε αμέσως ειδικότητα, χωρίς αναμονή.

Μετά τελειώνεις ειδικότητα και πρέπει να αποφασίσεις τι θα κάνεις επαγγελματικά. Το ιδιωτικό είναι ψιλοζόρικο. Πολλοί γιατροί ήδη εκεί έξω, έξοδα για ιατρείο, άγνωστος εσύ σχετικά στην αρχή της καριέρας σου. Υπάρχει και το δημόσιο βέβαια.

Για να μπεις εκεί θα πρέπει πρώτα να προκηρυχθεί θέση. Τα τελευταία χρόνια αυτό γίνεται με το σταγονόμετρο. Αυτό σημαίνει πως σε κάθε περίπτωση θα χρειαστεί πάλι να περιμένεις μερικά χρόνια μέχρι να μάθεις ότι μια τέτοια θέση προκηρύχθηκε. Θα καταθέσεις βιογραφικό και θα περιμένεις την κρίση. Αλλά δεν θα είσαι ο μόνος. Θα πέσουν στην μάχη και άλλοι, ειδικά για πανεπιστημιακό της αττικής, χαμός. Και συχνά θα είναι άνθρωποι με βαριά βιογραφικά, προϋπηρεσία στο εξωτερικό, δημοσιεύσεις, τα πάντα. Και φυσικά και βύσματα. Ελλάδα ζούμε.

Υπάρχει τρόπος να το παρακάμψεις και αυτό αν ανήκεις στις κατηγορίες που προβλέπει ο νόμος. Όχι μόνο την κρίση του βιογραφικού σου, αλλά και την προκήρυξη της θέσης.
Δημιουργείται θέση για εσένα αποκλειστικά. Λέγεται προσωποπαγής.
Υπάρχει για όσο καιρό είσαι εσύ σε αυτή και αν φύγεις ή πεθάνεις καταργείται.
Κάθε τμήμα κάθε νοσοκομείου μπορεί να έχει περισσότερες από μία προσωποπαγή θέση.
Δεν τίθεται θέμα ανταγωνισμού εκεί. Αν πληροίς τα κριτήρια δημιουργείται τέτοια θέση και την παίρνεις.
Αν υπάρχει και άλλος με τα ίδια κριτήρια δημιουργείται και άλλη θέση. Δεν παίρνει την δική σου.
Φυσικά «κρίνεσαι» για αυτό.
Όχι πόσο καλός είσαι, και μάλιστα σε σύγκριση με άλλους, όπως στην «κανονική» περίπτωση διορισμού, αλλά αν πληροίς τα κριτήρια. Δηλαδή αν έχεις πτυχίο, και με 5, δεν έχει σημασία, αν τελείωσες την ειδικότητα και αν όντως έχεις την ασθένεια που περιγράφει ο νόμος.

Οι θέσεις επιμελητή «κρίνονται» κάθε 5 χρόνια. Δηλαδή πάλι καταθέτεις το βιογραφικό σου, και πάλι μπορεί άλλος να ζητήσει να πάρει την θέση σου αλλά από όσο ξέρω συνήθως παραμένεις ή αναβαθμίζεσαι σε επιμελητή Α. Επειδή παίζει ρόλο η κρίση του διευθυντή εδώ και συνήθως η προϋπηρεσία στο συγκεκριμένο τμήμα εκτιμάται. Εκτός και αν είσαι πολύ άχρηστος ή έχεις τσακωθεί αγρίως με πολύ κόσμο εκεί μέσα. Πάντως δεν είναι σύνηθες από όσο γνωρίζω στην 5ετία να χάνεις την θέση σου από άλλον.

Οι προσωποπαγείς θέσεις δεν ξέρω αν περνάν και αυτές από πενταετία. Πάντως και πάλι δεν παίζει να καταθέσει άλλος βιογραφικό για την θέση σου, είναι «προσωποπαγής», δική σου. Δεν μπορώ να φανταστώ λοιπόν λόγο για εκ νέου «κρίση» στην 5ετία παρά μόνο τυπικό.

Αυτά γενικώς γιατί πολλοί δεν τα ξέρουν και κάποιοι τα μπερδεύουν όταν επιχειρηματολογούν, είτε από άγνοια είτε από πρόθεση. Δεν έχουν απαραίτητα σχέση με το θέμα «Κυμπουρόπουλος».

Σημαντικό εδώ είναι να πούμε ότι δεν σε πιάνει κανείς από τον λαιμό να κάνεις χρήση αυτών των διατάξεων. Αν δεν σου αρέσουν μπορείς να βάλεις κανονικά τα χαρτιά σου, να περιμένεις να ανοίξει θέση για ειδικότητα κανονικά στην σειρά και όταν τελειώσεις, αν και όταν προκηρυχθεί θέση να καταθέσεις το βιογραφικό σου να κριθεί μεταξύ άλλων βιογραφικών και αν το δικό σου είναι το καλύτερο να πάρεις την θέση.

Επίσης σημαντικό εδώ είναι το ότι στην αναμονή για να αρχίσεις ειδικότητα δεν παίζει κανέναν ρόλο το αν έχεις κάποιο πρόβλημα υγείας ή οχι. Δεν υπάρχει κανενός είδους κριτήριο για το ποιός θα προηγηθεί πέρα από την ημερομηνία που κατάθεσες τα χαρτιά σου (το πτυχίο ουσιαστικά, ασχέτως βαθμού κλπ). Δηλαδή ο υγιής δεν υπερέχει του ΑΜΕΑ στην συγκεκριμένη διαδικασία.

Περίπου το ίδιο ισχύει και για τον τελικό διορισμό, αν και εδώ είναι πιο περίπλοκο το θέμα, αφού μπαίνει στην κρίση πχ του διευθυντή της κλινικής και αυτός μπορεί να κρίνει ότι η μειωμένη κινητικότητα πχ μπορεί να αποτελέσει πρόβλημα. Πάντως το κύριο θέμα που κρίνεται είναι το βιογραφικό. Σε περίπτωση που αδικηθεί κάποιος λόγω μειωμένης κινητικότητας ενώ έχει καλύτερο βιογραφικό από άλλον, υγιή, μπορεί πάντα να κάνεις ένσταση.

Αυτά γενικά για ιατρική, ειδικότητες και διορισμό.

Πάμε στο τι έγινε τις τελευταίες ημέρες.

Ο κύριος Μητσοτάκης μίλησε κατά των επιδομάτων.

Ο κύριος Κυμπουρόπουλος λίγες ημέρες μετά έγραψε αυτό στο τουίτερ.

Αμέσως μετά αυτό το κείμενο.

Όταν ξεκίνησε ο μεγάλος χαμός ο κος Κυμπουρόπουλος έκανε RT αυτό.

Μετά βγήκε και σε 2-3 ραδιοφωνικές εκπομπές και είπε κάποια πράγματα.

Είπε ότι κρίθηκε από επιτροπή. Απέκρυψε το γεγονός ότι η επιτροπή δεν έκρινε το βιογραφικό του και δεν το συνέκρινε με άλλου, έκρινε μόνο αν είναι «επαρκές». Δηλαδή αν υπάρχουν 2 χαρτιά. Πτυχίο και τίτλος ειδικότητας. Αυτό που κρίθηκε επίσης είναι αν πάσχει από την ασθένεια και αν αυτή περιλαμβάνεται στις ασθένειες που ο νόμος καθορίζει.

Είπε επίσης ότι χρειάστηκε να περιμένει 7 μήνες τον διορισμό του (όχι 5 χρόνια όπως άκουσα να λέει δημοσιογράφος που δεν βρέθηκε κανείς να διορθώσει). Σύνηθες σε κάθε διορισμό, τέτοιο δημόσιο έχουμε. Η έγκριση του διορισμού του όμως ήταν περίπου αυτόματη μετά την συνεδρίαση της επιτροπής. Ούτε υπήρχε περίπτωση να απορριφθεί.

Είπε επίσης ότι θα κριθεί ξανά στην πενταετία. Πάλι απέκρυψε τον τρόπο κρίσης του. Η θέση του είναι προσωποπαγής. Δεν θα την διεκδικήσει άλλος. Θα κριθεί ξανά η «επάρκεια» όπως και την 1η φορά.

Ο κος Κυμπουρόπουλος δεν αναφέρθηκε καθόλου στην ουσία παρά του ότι του δόθηκε η ευκαιρία να το κάνει. Δεν είπε τι εννοεί με το «χάρες», που δεν θέλει, και δεν είπε την δική του εκδοχή πως θεωρεί ότι το κράτος πρέπει να εξασφαλίζει τις «ίσες ευκαιρίες», που θέλει.

Ο κος Κυμπουρόπουλος είναι υποψήφιος ευρωβουλευτής. Αύριο, αν εκλεγεί, θα κληθεί να ψηφίσει υπέρ ή κατά κανονισμών, αποφάσεων ή νόμων που θα παίζουν ρόλο στις ζωές μας, φυσικά και στις ζωές των ΑΜεΑ.

Σε λίγες ημέρες έχουμε ευρωεκλογές. Κάθε τι που λέει ένας υποψήφιος είναι προεκλογική δήλωση.  Οι προεκλογικές δηλώσεις δείχνουν τις προθέσεις του υποψηφίου, τι σκοπεύει να κάνει και φυσικά κρίνονται.

Οι υποψήφιοι ΑΜΕΑ δεν είναι υπεράνω κριτικής.

Όλα τα παραπάνω είναι γεγονότα που δεν νομίζω αμφισβητεί κανείς.

Γεγονός επίσης είναι το ότι ο κος Πολάκης παρενέβη αρκετές ώρες αφού είχε γίνει θέμα το τουίτ του κου Καμπουρόπουλου.

Στο μεταξύ είχαν υπάρξει εκατοντάδες τουίτ και RT στο τουίτερ, η συντριπτική πλειοψηφία κατά του επίμαχου τουίτ. Άλλα με ήπιο και άλλα με πιο μαχητικό χαρακτήρα, ακόμα και χυδαιότητες. Ο μηχανισμός της ΝΔ δεν αντέδρασε καθόλου. 5 – 6 τρολ, μερικά από αυτά προφανώς με τον ίδιο διαχειριστή έγραψαν μερικά τουίτ, πάντα εκτός θέματος και πάντα με ελάχιστες αλληλεπιδράσεις. Η ΝΔ και ο μηχανισμός της σε social και ΜΜΕ ενεργοποιήθηκε μόνο μετά την ανάρτηση του Πολάκη.

Εκτίμηση βασισμένη σε αυτό το γεγονός είναι πως αυτό είναι και το μέτρο της ευαισθησίας της ΝΔ για τις «επιθέσεις» που δέχτηκε ο υποψήφιος ευρωβουλευτής της. Μόνο όταν βρήκε ευκαιρία να χτυπήσει τον σύριζα μέσω του Πολάκη αντέδρασε. Αυτή είναι η ΝΔ αλλά εδώ θα επικεντρωθούμε στο συγκεκριμένο θέμα και όχι γενικά στη ΝΔ.

Πάμε τώρα σε άλλες εκτιμήσεις, που όμως βασίζονται στα παραπάνω, σε γεγονότα δηλαδή.

Ο καθένας που χρησιμοποιεί προνόμια που του δίνει κάποιος νόμος καλά κάνει και τα χρησιμοποιεί. Ειδικά όταν τα προνόμια αυτά αφορούν ΑΜΕΑ. Όπως και αν ονομάσεις τέτοιους νόμους, προνόμια, χάρες, μόρια, ελεημοσύνες, έχουν σχεδιαστεί για να βοηθούν κάποιους ανθρώπους που διαφορετικά θα αντιμετώπιζαν σοβαρότατα προβλήματα στην ζωή. Το πως θα τα ονομάσεις όμως έχει σημασία. Μόνο αν θέλεις να υποβαθμίσεις την αξία τους τα χαρακτηρίζεις χάρες ή ελεημοσύνες. Το ποιος είναι αυτός που τα χαρακτηρίζει επίσης έχει σημασία. Έχει ιδιαίτερη βαρύτητα όταν αυτό το κάνει ένας προβεβλημένος ΑΜΕΑ. Και όταν αυτός που υποβαθμίζει την σημασία τέτοιων νόμων έχει κάνει χρήση τους το πράγμα βαραίνει περισσότερο. Όχι υπέρ του.

Το τουί του κου Κυμπουρόπουλου δίνει την εντύπωση ότι έχει έρθει ως υποστήριξη των απόψεων του Κυριάκου Μητσοτάκη περί επιδομάτων. Η ακριβής φράση του Κ. Μητσοτάκη ήταν «hand outs», που μεταφράζεται και ως «ελεημοσύνη». Θυμίζω ότι ο Κυριάκος Μητσοτάκης παλιότερα είχε πει «η κοινωνική ισότητα είναι ενάντια στην ανθρώπινη φύση».

Η όποια άποψη, κριτική, εκτίμηση για τα λεγόμενα ενός υποψηφίου δεν μπορεί να γίνει παρά στα πλαίσια των προθέσεων και πολιτικών που στηρίζει ή φαίνεται πως σκοπεύει να στηρίξει το κόμμα με το οποίο κατεβαίνει υποψήφιος.

Ο κος Κυμπουρόπουλος μέχρι και σήμερα δεν έχει διευκρινίσει ο ίδιος τι εννοούσε αλλά σύντομα το έκανε εμμέσως σαφές όταν έκανε RT το τουίτ της κας Σαπίκα. Με αυτό χαρακτηρίζονται τα επιδόματα «ελεημοσύνες» και γίνεται σαφές ότι το τουί του κου Κυμπουρόπουλου συνδέεται άμεσα με αυτά που είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης.

Επίσης, ενδεικτικό είναι το τελευταίο κείμενο που δημοσίευσε ο κος Κυμπουρόπουλος αμέσως μετά το επίμαχο τουίτ. Εκεί γίνεται λόγος για την ελεύθερη πρόσβαση αλλά καμία αναφορά σε επιδόματα ή μόρια ή διευκολύνσεις στην πρόσληψη αναπήρων.

Με άλλα λόγια ο κος Κυμπουρόπουλος έβαλε συνειδητά πλάτη στην αναλγησία του κου Μητσοτάκη και το πήγε και ένα βήμα παρακάτω. Χαρακτήρισε τις ευνοϊκές για ΑΜΕΑ διατάξεις «χάρες», ακόμα και «ελεημοσύνες». Ως εναλλακτική προτείνει «ελεύθερη πρόσβαση».

Όλα αυτή την στιγμή που διαφαίνεται η πρόθεση της ΝΔ να υποβαθμίσει, ή και να καταργήσει  τέτοιες παροχές.

Είπαμε ότι ΑΜΕΑ δεν είναι υπεράνω κριτικής. Ο κος Κυμπουρόπουλος έχει λοιπόν επιδείξει αναλγησία απέναντι στα προβλήματα άλλων ανθρώπων που έχουν τα ίδια ή παρόμοια προβλήματα με αυτούς υποβαθμίζοντας τα βοηθήματα που έχει θεσμοθετήσει το κράτος και που συχνά είναι ζωτικά ακόμα και για την επιβίωσή τους, ως «χάρες», ακόμα και «ελεημοσύνες».

Η μομφή δηλαδή είναι «αναλγησία». Μομφή σαφέστατη, που δεν έχει καμία σχέση με το αν είναι ΑΜΕΑ ή όχι και μομφή πολιτική. Το ότι είναι ΑΜΕΑ δεν έχει καμία σημασία εδώ. Μπορούσε να απαντήσει στην μομφή. Δεν το έκανε.

Ταυτόχρονα ο ίδιος έχει κάνει πλήρη χρήση όλων αυτών των «χαρών» που του παρέχει το κράτος. Και δικαίως τις παρέχει το κράτος και καλά έκανε και τις χρησιμοποίησε ο ίδιος. Όμως το να υποβαθμίζεις και να διαφαίνεται η πρόθεσή σου ή έστω του κόμματος με το οποίο συστρατεύεσαι κατάργησή τους αυτές τις «χάρες», δείχνει εκτός από αναλγησία και υποκρισία.

Ο κος Κυμπουρόπουλος δηλαδή, εκτός από αναλγησία, επέδειξε και υποκρισία.

Η αναλγησία κατά την γνώμη μου είναι σαφής από όσα είπαμε μέχρι τώρα. Σε δηλώσεις του ιδίου του κου Κυμπουρόπουλου επί της ουσίας δεν μπορούμε να βασιστούμε αφού δεν έκανε τέτοιες. Προτίμησε να αφήσει τη ΝΔ να απαντάει γι’ αυτό εργαλειοποιώντας το πρόβλημά του, κάνοντάς αυτό κεντρικό ζήτημα και χρησιμοποιώντας την κατάσταση που δημιουργήθηκε για πολιτική κόντρα χαμηλού επιπέδου. Και αυτό μόνο αφού μπλέχτηκε ο Πολάκης. Νωρίτερα φάνηκε να μην ενδιαφέρεται.

Για να τεκμηριωθεί η υποκρισία ρωτήθηκε αν αυτός έχει κάνει χρήση τέτοιων διατάξεων. Πάλι επέλεξε να μην απαντήσει. Η επίδειξη του ΦΕΚ που το επιβεβαιώνει επομένως ήταν μονόδρομος.

Όλα αυτά κατά την γνώμη μου σημαίνουν ότι η κριτική που δέχτηκε ο κος Κυμπουρόπουλος είναι και δίκαιη και εύστοχη. Η επίδειξη του ΦΕΚ δεν αποτελεί «χυδαιότητα» όπως θέλει να την παρουσιάσει η ΝΔ αλλά τεκμηρίωση της μομφής με ένα δημόσιο έγγραφο που ο καθένας μπορεί να βρει.

Ο κος Κυμπουρόπουλος επίσης, επέλεξε να μην απαντήσει εδώ και ημέρες επί της ουσίας.

Απάντησε μόνο για τον διορισμό του και αυτό μισό.

Ο κος Κυμπουρόπουλος λοιπόν φαίνεται ικανοποιημένος να μιλάνε άλλοι για αυτόν και να χρησιμοποιούν το πρόβλημα υγείας του ως ασπίδα και δόρυ κατά πολιτικών τους αντιπάλων.

Ο κος Κυμπουρόπουλος είναι ένας άνθρωπος με ένα σοβαρό πρόβλημα υγείας που χρησιμοποίησε το σύνολο των ευνοϊκών διατάξεων για τον εαυτό του αλλά φαίνεται να υποστηρίζει την υποβάθμιση ή και κατάργηση των διατάξεων αυτών. Αυτή είναι η μομφή την οποία ο κος Κυμπουρόπουλος επιβεβαίωσε εμμέσως. Θα ήταν προτιμότερο να μιλήσει ο ίδιος επί της ουσίας να δούμε με μεγαλύτερη σαφήνεια τι εννοεί. Επέλεξε να μην το κάνει.

Όταν κάποιοι επιτίθενται στα λεγόμενά του ο κος Κυμπουρόπουλος δεν βγαίνει να απαντήσει επί της ουσίας αλλά αφήνει την ΝΔ να υστεριάζει για αήθεις επιθέσεις λες και οι άνθρωποι με αναπηρία είναι κάποιου είδους ιερό τοτέμ των οποίων τα λεγόμενά τους πέρα κάθε κριτικής.

Ανέχθηκε ακόμα και την φράση της Βόζεμπεργκ στον Πολάκη για το «ύψος» του χωρίς διαμαρτυρία.

Δεν δείχνει λοιπόν μόνο υποκρισία και αναλγησία για τα προβλήματα συνανθρώπων του που εξαρτώνται από τέτοιες «ελεημοσύνες» αλλά και κάτι χειρότερο, αρκούμενος στο η συζήτηση να γίνεται από άλλους και να περιφέρεται γύρω από το πρόβλημα υγείας του αντί να επικεντρώνεται στην ουσία των λεγομένων του.

Τελικά, υπάρχει τρόπος να ασκηθεί κριτική σε ΑΜΕΑ χωρίς αυτό να θεωρηθεί «αήθης επίθεση»;
Νομίζ πως ναι, αν παραμείνεις σταθερός στο θέμα, την ουσία, όσο και αν άλλοι, ακόμα και ο ΑΜΕΑ, προτιμά η αντιπαράθεση να γίνει με συναισθηματικούς όρους και με κεντρικό θέμα την αναπηρία και όχι την ουσία της κριτικής.

ΥΓ. Το θέμα δεν είναι Πολάκης vs Κυμπουρόπουλου.
Το θέμα είναι όσα περιγράφω σε αυτό το κείμενο.
Είτε παρέμβαινε ο Πολάκης είτε όχι το θέμα θα παρέμενε ακριβώς το ίδιο.
Η Παρέμβαση Πολάκη έδωσε την αφορμή στη ΝΔ και τον κο Κυμπουρόπουλο να προσπαθήσουν να στείλουν την μπάλα στην εξέδρα και να το χρησιμοποιήσουν για να χτυπήσουν τον πολιτικό τους αντίπαλο.
Θέση στο Πολάκης vs Κυμπουρόπουλος ή Πολάκης vs ΝΔ ή σύριζα vs ΝΔ δεν με ενδιαφέρει να πάρω και δεν θα πάρω.

Έτσι, για να προλάβω μερικούς σχολιαστές, σε σχόλια τύπου «ναι αλλά…» «…ο Πολάκης», «…ο Πετσίτης», «…η Περιστερά», «…η Μαρφίν» και τέτοια αστεία η απάντηση είναι αυτή που πάντα δίνω σε τέτοια σχόλια: «Ευχαριστώ για το ναι, συμφωνούμε. Όσο για το αλλά ο/η/το Χ δεν με αφορά. Όταν θα γράψω για τον/την/το Χ να το συζητήσουμε.»

GeroGriniaris

 

Σαν να μην περασε μια μερα.Κι ομως περασαν 33 χρονια.Για μενα ηταν η αρχη της πολιτικης μου δρασης στην Ερμιονιδα.Μια φουχτα ανθρωποι στην πλατεια Κυπρου συγκεντρωση πολιτων την 1η Ιουνιου 1986

Καλεσμα Οικολογικη Κινηση Ερμιονιδας.

Μια μικρη συσπειρωση ανθρωπων με αφορμή το πυρηνικό ατύχημα στο Τσερνομπίλ τον Απρίλη του 1986 κινειται δυναμικα, κολώντας αφίσσες σε ολη την επαρχία, μοιράζεται ενα δίφυλλο και γίνονται δύο συζητήσεις με την συμμετοχή δεκαπέντε πολιτών-σων,η μία σε σπίτι και η αλλη στα γραφεία της ενωσης γυναικών Ελλάδας.Φωτογραφιες δυστυχως δεν υπαρχουν.Κανεις δεν σκεφτηκε να βγαλει. Να σημειωσω παντως πως η οργανωση της ΕΓΕ τοτε μας προσεφερε τα γραφεια της για να γινει συζητηση.Και τριαντα τρια χρονια μετα να ευχαριστησω και παλι την κ Κικη Παπαδημητριου για εκεινη την κινηση.

Καταλήγουμε στην διοργάνωση εκδήλωσης- συζήτησης στην πάνω πλατεία στο Κρανίδι τήν Κυριακή το βράδυ 1/6/1986 .

Θα  ακολουθησουν τα γεγονοτα του 1989 η καταρευση της ΕΣΣΔ ο Συνασπισμος και η συγκυβερνηση αριστερας-Δεξιας η Ομοσπονδια Οικολογικων και Εναλλακτικων οργανωσεων  η βαθια κριση στο ΚΚΕ τα χρονια του Σημιτη και της Ελληνικης φουσκας που μας εφεραν στο ευρω η δεκαετια του 2000 που μας εφερε στα μνημονια και την κοινοβουλευτικη εκπροσωπηση της ΧΑ και τωρα κλεινει και η δεκαετια του 2010. Ειμαστε παντα εδω.Οτι λεγαμε λεμε.Ριζοσπαστες Οικολογοι Αριστεροι αντικαπιταλιστες στον αγωνα για μια κοινωνια χωρις εκμεταλευση ανθρωπου απο ανθρωπο με σεβασμο στη φυση και τα ζωα δημοκρατες χωρις ορια αντιφασιστες ανοικτοι στο διαφορετικο αναζητωντας την αληθεια στις ιδεες και τους ανθρωπους.Και οσο παει.Οσο υπαρχουμε.

 

Απιστευτο και ομως αληθινο. Στα εισερχομενα μειλ μου βρηκα καθυστερημενα προεκλογικο βιντεο της ΔΗΣΥΕΡ απο τις 15 Απριλιου οπου αναμεσα σε αλλους ηταν και το δικο μου ιστολογιο.Θα με βρειτε εκει προτελευταιο.

Και η δικια μου απαντηση

Το ιστολογιο μου δεν ειναι διατεθειμενο να προβαλει προεκλογικα τις θεσεις της παραταξης σας.
Ευχαριστω
Το βρισκω αστειο. Η παραταξη που οσο ειναι στην εξουσια με εχει σε μια καταμαυρη λιστα αποκλεισμου και με θυμαται οταν ειναι στην αντιπολιτευση προετοιμαζομενη προφανως για τα εδρανα της μειοψηφιας με ξαναθυμηθηκε.
Σε ολα αυτα τα χρονια ενα πραγμα θα θυμαμαι πιο πολυ.Πως παρα την δεσμευση του Δημου για ανακοινωση ψηφισματος σε ολα τα τοπικα ιστολογια για τον θανατο του φιλου και συντροφου μου Βασιλη Λαδα ο Δημος ποτε δεν εστειλε την σχετικη ανακοινωση σε εμενα για δημοσιευση. Το θεωρησα μικροτητα και  κακια απο την πλευρα των υπευθυνων .
Αν αυτή η λογική επιβραβεύθει από την τοπική κοινωνία θα είναι πολύ αρνητικό για τον τοπο
Αγαπητές/οί συμπολίτισσες/τες ,
Σε μια εποχή με δύσκολες οικονομικές συγκυρίες για τον τόπο μας και έχοντας συσσωρευμένα προβλήματα που πρέπει με κάθε τρόπο να αντιμετωπιστούν , αποφασίσαμε ύστερα από ώριμη σκέψη και με πλήρη επίγνωση της κατάστασης , να κινητοποιηθούμε.
Δημιουργήσαμε για το λόγο αυτό μια ομάδα ενεργών πολιτών , η οποία θα προσπαθήσει με αυταπάρνηση , ανιδιοτέλεια , μεράκι και θέληση για προφορά , να βελτιώσει τις συνθήκες διαβίωσης των κατοίκων του χωριού μας αλλά και των επισκεπτών του.
Με την παρούσα δήλωση λοιπόν , θέλουμε να σας γνωστοποιήσουμε την απόφαση μας να συμμετέχουμε στις προσεχείς αυτοδιοικητικές εκλογές του Μαΐου θέλοντας να πετύχουμε τον παραπάνω στόχο.
Το όνομα της ομάδας μας είναι : ΕΝΩΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ ΚΟΙΛΑΔΑΣ και συμμετέχουν (αλφαβητικά) :
1. Βόγκλης Χρήστος του Αντωνίου
2. Ελένης Νικόλαος του Βασιλείου
3. Ηλιού Παναγιώτης του Δημητρίου
4. Λάμπρου – Βοριά Αθανασία του Αναστασίου

5. Μαναριώτης Αλέξανδρος (Αλέκος) του Ιωάννη

6.​ Μπασακιώτης Σταύρος (Στηβ) του Παναγιώτη

Follow me on Twitter

Απρίλιος 2019
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Μαρ.   Μάι. »
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930  

ΟΧΙ ΣΤΑ ΠΥΡΗΝΙΚΑ

  • 1.261.592

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Παρελθόν από τον Παναργειακό ο Μπούτας Ιουλίου 21, 2019
    Παρελθόν αποτελεί από τον Παναργειακό ο Αρκάς αριστερός μπακ-χαφ Θοδωρής Μπούτας όπως έκανε γνωστό πριν από λίγες ημέρες επίσημα η ομάδα του Άργους ενώ σε συζητήσεις είναι με τους άλλους δύο Αρκάδες Γιώργο Καδά και Δημήτρη Κυριακόπουλο. Αναλυτικά η ενημέρωση του Παναργειακού  Συνεχίζεται ο σχεδιασμός με άκρα μυστικότητα για το χτίσιμο του ρόστερ της επόμενης […]
  • Τσιτάλια: Ανατολή ηλίου στο Μυρτωο πέλαγος Ιουλίου 21, 2019
    Ανατολή ηλίου στο Μυρτωο πέλαγος. Η φωτογραφία ανήκει στον Π.Σ. Μπορείτε να συμμετέχετε και εσείς στην στήλη "Η φωτογραφία της ημέρας". Στείλτε με email: info@arcadiaportal.gr, την φωτογραφία από κάθε περιοχή της Αρκαδίας. Ειδήσεις: ΔιασκέδασηTags: Δήμος Νότιας Κυνουρίας […]
  • Το μεταγραφικό «πάρε - δώσε» της Α' Αρκαδίας Ιουλίου 21, 2019
    Σε φουλ ρυθμούς προγραμματισμού ενόψει της αγωνιστικής περιόδου 2019-2020 είναι πλέον οι ομάδες που θα λάβουν μέρος στο νέο πρωτάθλημα της Α' Αρκαδίας έχοντας ξεκινήσει τις προσθαφαιρέσεις τους στα ρόστερ τους. Την εβδομάδα που διανύσαμε ο ΠΑΟΚ Τρίπολης ήταν η ομάδα που κινήθηκε πιο έντονα στο μεταγραφικό παζάρι ανακοινώνοντας τρεις νέες προσθήκες (Τούν […]
  • Έμεινε στην Ισπανία ο Στόιτσκοφ Ιουλίου 21, 2019
    Ο Στόιτσκοφ ήταν μία από τις περιπτώσεις που απασχόλησαν τον Αστέρα Τρίπολης από την μεταγραφική αγορά της Ισπανίας με το όνομα του να φιγουράρει στα κιτρινομπλέ ρεπορτάζ το προηγούμενο διάστημα. Ο Ισπανός επιθετικός ήταν στην λίστα της αρκαδικής ομάδας και μάλιστα αρκετά ψηλά και παρά την προσέγγιση, τις επαφές και την εξαιρετική πρόταση συνεργασίας που του […]
  • 4ο τουρνουά μπάσκετ στα Κούτρουφα Ιουλίου 21, 2019
    Για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά τα Κούτρουφα μπαίνουν σε καλοκαιρινούς μπασκετικούς ρυθμούς με το Αυγουστιάτικο τουρνουά που και το εφετινό τριήμερο (19-20-21/8) ευελπιστεί να αποτελέσει μια μεγάλη γιορτή γεμάτη παιχνίδι και διασκέδαση.  Ειδήσεις: ΑθλητισμόςTags: ΜπάσκετΔήμος Βόρειας Κυνουρίας […]

Kατηγορίες

Κατηγοριες Tag

ecorap SRF RDF Αδεσποτα Αλλη Προταση Ανεμογεννητριες Αντωνης Στασινοπουλος Αφαλάτωση Αφαλατωση Χωνια Βασιλης Λαδας Βερβεροντα Βουδουρης Βουλευτικες Εκλογες 2015 Γιορτες ελιας ΔΕΗ ΔΕΣΦΑΚ Δασος Κορακιας Δεκα τρεις ΧΑΔΑ τριτης γενιας Δελτια τυπου Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σφυρης Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Δημοτικο σχολειου Πορτο Χελιου Δρομοι πεζοδρομια Ηλεκτροφωτισμος Καραβασιλη Καταφυκι Κοιλαδα Κυκλοφοριακο Μαρινα Πορτο Χελιου Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Ναυπλιο Οδος Παντανασσης Πανω Πλατεια Κρανιδι Πεζοδρομια στις πολεις Πρασινο Σημειο Προεκλογικα Προγραμματα 2019 Προσφυγες Μεταναστες Προσφυγες στην Ερμιονιδα Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ ΤΕΡΝΑ Τατουλης Τσιρωνης Φαναρι Διογενη ΧΑΔΑ Νο3 Καμπου Κρανιδιου ΧΑΔΑ Νο 4 Μυλων Κρανιδιου Χριστουγεννα Ωρα της γης αεροδρομιο αποκατασταση ΧΑΔΑ δεματοποιητη εκδηλωση ΠΑΠΟΕΡ/CISD Δεματοποιητη επιδομα ανεργιας εφοπλιστικο κεφαλαιο καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση κυκλοφορια πλαστικη σακουλα σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates