Μια καταπληκτικη” κατασταση”(Πολυ ενδιαφερον κειμενο) χτες στο Ναυπλιο που εφερε τις πιο ζωντανες παγκοσμια αναζητησεις για ενα αλλο θεατρο ,για συλλογικη εκφραση στη γειτονια μας

Ανθρωποι καθε ηλικιας (και παιδια που συμμετειχαν μαλιστα για πολυ ωρα )πολλες καθηγητριες -ες (η ΕΛΜΕ ηταν συνδιοργανωτρια), αλλα και εργαζομενοι αλλων κλαδων, ξεκινησαμε,(ζεσταθηκαμε)  με ενα κλαπ, ενα χτυπημα των χεριων που περνουσε απο ανθρωπο σε ανθρωπο ενα μηνυμα. Και μετα προσπαθησαμε να σπασουμε αυτο τον αορατο τοιχο που χωριζει ηθοποιους και θεατες στο θεατρο.

Ισως το σημαντικο που καταλαβα  ηταν πως αντιφασιστικος αγωνας δεν γινεται μονο με αφισσες και διαδηλωσεις ουτε με τον  ξυλινο πολιτικα λογο η γραφη.Δεν γινεται καν μονο με την αντιπεραθεση λογικων επιχειρηματων (στον ανορθολογιμσο και το σκοταδι των ενστικτων) η την επικληση της νομιμοτητας και του κρατους δικαιου οταν καποιοι ανθρωποι θιγονται. Ολα αυτα ειναι πολυτιμα εργαλεια αλλα οχι τα μονα.

Αυτο που καταλαβα χτες ειναι πως υπαρχουν και αλλα εργαλεια για να απαντησεις πρωτα απο ολα μεσα σου και μετα μαζι με αλλους στην φασιστικη πανουκλα.

Εξ αλλου ρατσισμος δεν υπαρχει μονο απο τους ντοπιους απεναντι στους ξενους αλλα και αναμεσα στους μεταναστες που συνολικα σαν ομαδα δεχεται την πιεση της Ελληνικης κοινωνιας. Αντιπαραθεση μπορει να υπαρχει αναμεσα στους πρωτης γενιας μεταναστες τους Αλβανους για παραδειγμα και τους καινουργιους απο το Μπαγκλαντες η ακομα και αναμεσα σε μελη μεταναστευτικων κοινοτητων που μεταφερουν εδω στο νεο τοπο ζωης τους τα προβληματα που τους αναγκασαν να φυγουν απο τις χωρες καταγωγης τους.Πολεμοι με γειτονικα κρατη , φυλετικες-εθνοτικες  συρραξεις (που ντυνονται και τον μανδυα της θρησκειας καποτε) αναμεσα στους ανθρωπους , μπορει να αναπαραχθουν  στην Ελλαδα υπογεια και βουβα και να εμφανιζονται στα ματια μας σαν κοινωνικη εγκληματικοτητα ενω στην πραγματικοτητα εχουν αλλα αιτια.

Μιας και αποψε ξεκινουν τα θεατρικα εργαστηρια του ΘΟΕ για παιδια σηκωνω ενα κειμενο της υπευθυνης για την παρασταση κ Χριστινας Ζωνιου που πολυ προσεκτικα και με βαθια γνωση του αντικειμενου μας βοηθησε να συμμετασχουμε.Ευχαριστουμε πολυ.

Το Θέατρο του Καταπιεσμένου

Χριστίνα Ζώνιου

(Με αφορμή μια συζήτηση στη Λέσχη της Παρέμβασης κατοίκων Πετραλώνων, 11/6/2003)

«Θέατρο μπορούν να κάνουν όλοι, ακόμα και οι ηθοποιοί»

«Θέατρο μπορεί γίνει παντού, ακόμα και στο θέατρο»

Αugusto Boal

Το θέατρο είναι ένα μέσο για να γνωρίσουμε καλύτερα την πραγματικότητα που βρίσκεται γύρω μας και μέσα μας. Και αυτό μπορεί να γίνει μέσα από το δυναμικό καθρέφτη που μας προσφέρουν οι άλλοι με το βλέμμα τους.

Με το θέατρο μπορούμε να ανακαλύψουμε και να εξωτερικεύσουμε τις αναπάντεχα διαφορετικές εν δυνάμει προσωπικότητες που έχουμε μέσα μας φυλακισμένες. Ένας ντροπαλός και λιγομίλητος άνθρωπος μπορεί να αποδειχτεί θρασύς και εύγλωττος και εκεί που φαίνεται να υπάρχει μόνο φόβος μπορεί να εκδηλωθεί το θάρρος. Ένας άνθρωπος που δεν έχει υπάρξει ούτε θα ήθελε να υπάρξει βασανιστής, ανακαλύπτει τη σαδιστική ηδονή του βασανιστή, όταν τον υποδυθεί επί σκηνής, και κατανοεί τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί.

Το θέατρο είναι χειροπιαστό και συγκεκριμένο. Ό,τι μαθαίνεις, το μαθαίνεις πράττοντας. Δεν είναι από καθέδρας θεωρητική διάλεξη.

Θέατρο μπορούν να κάνουν όλοι, γιατί είναι ένας τρόπος έκφρασης έμφυτης στον άνθρωπο. Αποτελεί εργαλείο όλων και όχι μόνο μιας κάστας προνομιούχου, των ηθοποιών. Αρκεί να κατεδαφίσουμε τον αόρατο τοίχο που υπάρχει μεταξύ της πλατείας και της σκηνής.

Το θέατρο μπορεί να γίνει εργαλείο συλλογικής κοινωνικής απελευθέρωσης και να προσφέρει ένα χώρο πρόβας, όπου δοκιμάζονται έμπρακτα οι στρατηγικές της αποτίναξης της καταπίεσης και της αδικίας, οι δυνατότητες απελευθέρωσης που έχει ο καθένας μέσα του και που ίσως δεν είχε φανταστεί ότι έχει και όπου νικιέται η «κουλτούρα της σιωπής».

Αυτά είναι μερικά αξιώματα του Θεάτρου του Καταπιεσμένου (Θ.τ.Κ.), για το οποίο μπορεί δύσκολα να μιλήσει κανείς και να μεταδώσει την εμπειρία του με τα λόγια, καθότι αποτελεί μια μορφή θεάτρου που προκύπτει όχι μέσα από θεωρητικά σχήματα αλλά μέσα από βιώματα και πολύ συγκεκριμένες και χειροπιαστές ανάγκες των ανθρώπων που την εφαρμόζουν. Θα προσπαθήσω λοιπόν να περιγράψω την εμπειρία του Θ.τ.Κ. που έζησα στην Ιταλία ως μέλος του δικτύου Livres como o vento όσο καλύτερα μπορώ με τα λόγια, αλλά με την επιφύλαξη ότι μόνο ζώντας κανείς μια τέτοια εμπειρία μπορεί να κατανοήσει τη δύναμή της.

Το Θέατρο του Καταπιεσμένου (ή Καταπιεσμένων, όπως το έχουν μεταφράσει κατά καιρούς) είναι μια θεατρική μέθοδος που γεννήθηκε τη δεκαετία του ΄60 στη Βραζιλία με εμπνευστή το βραζιλιάνο σκηνοθέτη Augusto Boal. Ως αντίδραση στα καταπιεστικά και

δικτατορικά καθεστώτα, η μέθοδος αυτή διαδόθηκε γρήγορα στη Βραζιλία και σε όλη τη Λατινική Αμερική, στις φαβέλλας, στις παραγκουπόλεις και στα χωριά των ακτημόνων. Στα τέλη της δεκαετίας του ΄70 έφτασε και στην Ευρώπη, όταν ο Augusto Boal κυνηγημένος από τις αστυνομίες των διάφορων καθεστώτων αναγκάστηκε να έρθει ως πολιτικός πρόσφυγας.

Το Θ.τ.Κ. τοποθετεί το θεατή στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος της θεατρικής πράξης, καθιστώντας τον πρωταγωνιστή, ούτως ώστε να γίνει πρωταγωνιστής και στην πραγματική του ζωή. Βασίζεται στο αξίωμα ότι θέατρο μπορεί να κάνουν όλοι, ότι το θέατρο, όπως η γλώσσα, είναι προσιτό σε όλους αρκεί να διδαχτούν τη μέθοδο. Όπως και στην Αγωγή του Καταπιεσμένου του Paulo Freire, του βραζιλιάνου παιδαγωγού από τα διδάγματα του οποίου επηρεάστηκε το Θ.τ.Κ, έτσι και στο Θ.τ.Κ. δεν έχει θέση ο παθητικός θεατής.

Ο Boal προσπάθησε να μετατρέψει το «μονόλογο» της σκηνής προς την πλατεία, τις σχέσεις εξουσίας που επιβάλλει δηλ. το παραδοσιακό θέατρο μεταξύ εκείνου που κατέχει και διηγείται την αλήθεια και εκείνου που έρχεται για να την ακούσει, σ’ έναν «διάλογο» μεταξύ του κοινού και των ηθοποιών, σε μια σχέση αλληλεπίδρασης.

Και για το λόγο αυτό ο Boal πειραματίστηκε με διάφορες μορφές –προϋπάρχουσες και νέες– του θεάτρου αλληλεπίδρασης και του πολιτικού θεάτρου. Οι διάφορες μορφές του agit-prop, του θεάτρου δηλ. καταγγελίας στη Γερμανία του μεσοπολέμου, το ψυχόδραμα του Moreno, οι πειραματισμοί των ντανταϊστών και των σουρρεαλιστών, το θέατρο του Μπρεχτ, οι απόπειρες υπέρβασης των ορίων του παραδοσιακού θεάτρου στη δεκαετία του ΄60 από ομάδες όπως το Λίβινγκ Θήατερ, αποτελούν τις πηγές από όπου άντλησε υλικό ο Boal, για να προτείνει ένα θέατρο της ελευθερίας.

Το Θ.τ.Κ. είναι πλέον ιδιαίτερα διαδεδομένο σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες και χρησιμοποιείται από ακτιβιστές, εκπαιδευτικούς και θεατρικές ομάδες ως μορφή άμεσης δράσης με σκοπό την καταγγελία των καταπιεστικών δομών και σχέσεων ή την ενημέρωση του κοινού για υπόγειους και άγνωστους μηχανισμούς χειραγώγησης, ως μέθοδος κοινωνιολογικής έρευνας, και επίσης για την ενδυνάμωση ευαίσθητων κοινωνικά ομάδων, για τη διδασκαλία ποικίλλων διδακτικών αντικειμένων και ως ψυχαγωγία.

Το Θ.τ.Κ. αποτελείται από τις εξής παραστατικές μορφές: το Θέατρο Φόρουμ, το Θέατρο Εικόνα, το Αόρατο Θέατρο, «Ο μπάτσος στο κεφάλι», «Το Ουράνιο τόξο των επιθυμιών» και το Νομοθετικό θέατρο. Έχοντας διαδοθεί τόσο πολύ σε όλο τον κόσμο πια, και όχι ως θεωρητικό σχήμα αλλά ως καθημερινή πρακτική εκπαιδευτικών, ηθοποιών και ακτιβιστών το Θ.τ.Κ. εμπλουτίζεται συνεχώς με νέες μορφές, όπως π.χ. το Θέατρο Εφημερίδα, ενώ οι ήδη υπάρχουσες εξελίσσονται, μεταβάλλονται και αναμειγνύονται με άλλες μορφές παραδοσιακού ή πειραματικού θεάτρου, ανάλογα με τις εκάστοτε ανάγκες.

Θα προσπαθήσω να σας περιγράψω και μέσα από συγκεκριμένα παραδείγματα το Θέατρο Φόρουμ και το Αόρατο Θέατρο, γιατί πιστεύω ότι μπορεί να έχουν άμεση πρακτική εφαρμογή από

ομάδες όπως αυτή της Παρέμβασης κατοίκων των Πετραλώνων, με την κατάλληλη βεβαίως προετοιμασία.

Το Θέατρο Φόρουμ

Το είδος αυτό του θεάτρου μπορεί να λάβει χώρα όχι μόνο σε θέατρα αλλά και σε διάφορα μέρη όπως πλατείες, πολιτικές συγκεντρώσεις, συνελεύσεις εργατών, κοινωνικά κεντρα και καταλήψεις, σχολεία, πολιτιστικούς συλλόγους, χωριά και πόλεις. Μπορεί να παρουσιαστεί είτε από επαγγελματίες ηθοποιούς είτε από τον οποιονδήποτε.

Η ενδιαφερόμενη ομάδα μέσα από μια σειρά ασκήσεων και παιχνιδιών ασκείται στη θεατρική έκφραση, η οποία όπως είπαμε είναι ένα είδος γλώσσας που μπορεί να μαθευτεί απ’ όλους. Άλλωστε το Θέατρο Φόρουμ βασίζεται σε αληθινές ιστορίες που διηγούνται οι συμμετέχοντες και που αναφέρονται σε μια έντονη στιγμή καταπίεσης και αδικίας που έζησαν και στην οποία δεν κατάφεραν να αντιδράσουν αν και το επιθυμούσαν. Ο στόχος λοιπόν είναι να δραματοποιηθούν οι εμπειρίες αυτές των συμμετεχόντων με επίκεντρο μια μορφή καταπίεσης, μια αδικία, ένα πρόβλημα (που μπορεί να αναφέρεται στο χώρο της δουλειάς, της οικογένειας, στη γραφειοκρατία, στην καταστολή, στις προσωπικές σχέσεις, στους κομματικούς μηχανισμούς, στο ρατσισμό, στη σεξουαλική παρενόχληση, κ.λ.π.), στο οποίο όμως δίνεται μια πολιτική – κοινωνική διάσταση, μια αναγνωρίσιμη για το κοινό μορφή. Το Θ.Φ. έχει διαφορετικούς στόχους από το ψυχόδραμα όπου εξετάζονται τα προσωπικά προβλήματα ψυχολογικής φύσης. Ξεκινάει από το προσωπικό για να ασχοληθεί με την πολιτική, την καθολική διάσταση του προσωπικού.

Ο καθένας μας μπορεί να σκεφτεί τώρα μια στιγμή τέτοια, όπου έζησε μια στιγμή ανυπόφορης αδικίας, όπου θα ήθελε να κάνει κάτι πολύ παραπάνω από το να σιωπήσει, αλλά δεν τα κατάφερε, γιατί δεν ήξερε πως να αντιδράσει ή υπολόγισε ότι δεν είχε τα απαραίτητα προσόντα ή ότι δεν είχε τη δύναμη τη δεδομένη στιγμή.

Οι ιστορίες αυτές λοιπόν έχουν άσχημη κατάληξη, εφόσον ο Καταπιεζόμενος- πρωταγωνιστής δεν καταφέρνει να αντιδράσει στην καταπίεση του Καταπιεστή ή των Καταπιεστών-ανταγωνιστών. Στο σημείο αυτό ζητείται η συνδρομή του κοινού. Η ιστορία ξαναπαίζεται και με την προτροπή του Joker («μεσολαβητή»), ο οποίος στέκεται μεταξύ του κοινού και των ηθοποιών, οι θεατές μπορούν να διακόψουν τη δράση, φωνάζοντας «στοπ», εάν δεν συμφωνούν με το πώς φέρεται ο πρωταγωνιστής. Μπορούν σ’ αυτό το σημείο να προτείνουν μια λύση, μια στρατηγική ανατροπής της αδικίας, ή μια συμπεριφορά. Ο ηθοποιοί μπορούν να συνεχίσουν και ο Καταπιεσμένος – πρωταγωνιστής μπορεί να προσπαθήσει να ερμηνεύσει, συχνά όχι απόλυτα επιτυχημένα, την πρόταση των θεατών. Δεν είναι εύκολο αυτό γιατί μπορεί κάποιος για παράδειγμα να προτείνει «Παίξτο πιο επιθετικά», το οποίο μπορεί να λάβει χίλιες ερμηνείες. Μπορεί όμως να σηκωθεί ο θεατής από τη θέση του, να διασχίσει –με πολύ κόπο αρχικά αλλά με μεγάλη ευχαρίστηση εν συνεχεία- τον αόρατο αλλά πολύ συγκεκριμένο και σχεδόν αήττητο τοίχο που χωρίζει το κοινό από τη σκηνή και να αντικαταστήσει τον Καταπιεσμένο, προτείνοντας τη

λύση του όχι με τα λόγια αλλά με συγκεκριμένες, θεατρικές βεβαίως, πράξεις. Να μεταβληθεί δηλαδή από παθητικός θεατής (spectator) σε spect-actor, θεατής–ηθοποιός. Δεν είναι απαραίτητο να έχει κανείς εμπειρία σαν ηθοποιός –αυτό που χρειάζεται είναι ιδέες για να λυθεί αποτελεσματικά ένα πρόβλημα. Είναι φυσικό κανείς να νιώθει αμηχανία ή τρακ, αλλά αν δεν σηκωθεί κανένας η ιστορία, η οποία συνήθως προκαλεί θυμό σε όσους την παρακολουθούν, θα επαναληφτεί ίδια και απαράλλαχτη όπως την πρώτη φορά και ο Καταπιεστής θα νικήσει και πάλι.

Η ιστορία ξαναπαίζεται πολλές φορές, καθώς οι προτάσεις που φτάνουν από το κοινό πολλαπλασιάζονται και δοκιμάζονται στην πράξη. Συζητήσεις, διαφωνίες, ακόμα και διενέξεις, πραγματοποιούνται με φίλτρο τη θεατρική πράξη, η οποία αποδεικνύεται ιδιαίτερα αποτελεσματική για την εξεύρεση της πηγής του προβλήματος και των εναλλακτικών προτάσεων για την αντιμετώπιση της καταπίεσης, προτάσεις που θεατές και ηθοποιοί μπορεί να μην είχαν σκεφτεί μέχρι τότε.

Υπάρχουν βέβαια κάποιοι κανόνες: δεν γίνονται αποδεκτές οι «μαγικές» λύσεις, να εξαφανιστεί π.χ. ως δια μαγείας ένα πρόσωπο ή να γίνει σεισμός, και δεν μπορούν να αντικατασταθούν από τους θεατές οι Καταπιεστές, γιατί κι αυτό θα αποτελούσε «μαγική» λύση. Οι Καταπιεστές, από την άλλη, με την αντικατάσταση του Καταπιεζόμενου-πρωταγωνιστή από τους διάφορους θεατές, δεν επιτρέπεται να μαλακώσουν χωρίς λόγο, αλλά με οδηγό πάντοτε την κυρίαρχη ιδεολογία του προσώπου που ερμηνεύουν, αυτοσχεδιάζουν και δρουν όπως θα δρούσε σε αντίστοιχη περίπτωση το αφεντικό, ο καταπιεστής σύζυγος, ο μπάτσος, η καταπιεστική μάνα, ο φαλλοκράτης προϊστάμενος, ο νταής της τάξης, κλπ. Ο Joker χωρίς να επιβάλλει την άποψή του μπορεί να κρίνει εάν οι προτεινόμενες λύσεις είναι «μαγικές» και να προτρέψει για την επινόηση άλλων λύσεων.

Φόρουμ έχουν παρουσιαστεί μέχρι τώρα σε πολύ διαφορετικές μεταξύ τους συνθήκες: σε χωριά ακτημόνων στη Βραζιλία, όπου θίγονται θέματα σύγκρουσης με το γαιοκτήμονα ή με τις παραστρατιωτικές ομάδες των καθεστώτων, σε εργοστάσια και σε πλατείες χωριών στην Ευρώπη, όπου συχνά κυριαρχούν θέματα κοινωνικού ελέγχου και οικογένειας, σε σχολεία, όπου εξετάζονται θέματα της δυναμικής της ομάδας, του κοινωνικού αποκλεισμού, κλπ.

Ένα παράδειγμα Θεάτρου Φόρουμ: Κατά τη διάρκεια ενός Φόρουμ στην Πίζα της Ιταλίας σ’ ένα κοινωνικό κέντρο, παρουσιάστηκαν τρεις ιστορίες στο κοινό από την ομάδα που ετοίμασε το Φόρουμ, με τρία διαφορετικά θέματα: μια σκηνή καταπίεσης από τη γραφειοκρατία και τους αλλοτριωμένους υπαλλήλους μιας δημόσιας υπηρεσίας, μια σκηνή καταπίεσης μιας νοικοκυράς από το σύζυγό της, και μια σκηνή όπου οι αστυνομικοί καταχρώμενοι την εξουσία τους επιβάλλουν εξευτελιστική σωματική έρευνα σε δύο νέους με «απαράδεκτη» αμφίεση. Το κοινό που ήταν εντελώς ανομοιογενές, αποτελούμενο από αντισυμβατικούς θαμώνες του κοινωνικού κέντρου, μέχρι συνταξιούχους, οικογενειάρχες και νοικοκυρές, κάτοικους της γειτονιάς, επέλεξε να ασχοληθεί με την ιστορία της καταπίεσης μέσα στην οικογένεια, αφού το αναγνώρισαν με

πλειοψηφία ως πρόβλημα που τους αφορά. Οι απόψεις των πραγματικών νοικοκυρών που ήταν μεταξύ των θεατών και που όντως μπορεί να είχαν υπάρξει θύματα ανάλογων καταπιέσεων και των καθωσπρέπει οικογενειαρχών που μπορεί να είχαν φερθεί καταπιεστικά στα σπίτια τους, αναμετρήθηκαν με τις απόψεις φεμινιστριών, «φρικιών» ή ανθρώπων που απορρίπτουν το θεσμό τις οικογένειας αλλά που είχαν ίσως βιώσει μέσω των μανάδων τους ανάλογες σκηνές. Όλοι, φρικιά, νοικοκυρές, νέες κοπέλες, οικογενειάρχες, γέροι και παιδιά παίρνοντας το ρόλο της καταπιεσμένης νοικοκυράς, προσπάθησαν να εκτρέψουν την κατάσταση και να δώσουν λόγο στην ‘άφωνη’ μεσήλικη γυναίκα που ως τότε, ως μόνη άμυνα, διέθετε το πολύ-πολύ την γκρίνια.

Συνέβη σε κάποιους θεατές που θεώρησαν πολύ απλή την αντιμετώπιση της κατάστασης, όταν βρέθηκαν στη σκηνή με την ποδιά της νοικοκυράς και απέναντι από έναν σύζυγο, που φυσικά – όπως όλοι οι καταπιεστές – ήξερε να ελίσσεται, να συνειδητοποιήσουν ότι τα πράγματα είναι δύσκολα και ότι πρέπει να εφεύρουν στρατηγικές και να κάνουν μεγάλη προσπάθεια να ξεπεράσουν το ρόλο της νοικοκυράς και να νικήσουν την καταπίεση. Να εγκαταλείψει το σύζυγο, να τον εκπλήξει αγκαλιάζοντας τον τρυφερά, να του γράψει ένα γράμμα, να τον κάνει να ζηλέψει, να χρησιμοποιήσει με πονηριά την κόρη ή την πεθερά, να του εξηγήσει με λογικά επιχειρήματα ότι δε θα έπρεπε να της φέρεται έτσι, να τον βρίσει, να τον ειρωνευτεί, να τον αγνοήσει, να αλλάξει ένα μικρό δεδομένο της καθημερινής της συμπεριφοράς –λύσεις που δοκιμάστηκαν όλες και απορρίφθηκαν ή επιδοκιμάστηκαν ανάλογα με την αποτελεσματικότητά τους. Και φυσικά άπειρο γέλιο, εκνευρισμοί, συγκίνηση, πλάκα, βαθιές σκέψεις και έντονα συναισθήματα. Όλα όσα προσπαθεί συνήθως να μεταδώσει στο κοινό το παραδοσιακό θέατρο, αλλά σπάνια το πετυχαίνει σε τέτοιο βαθμό. Και όλα αυτά με πολύ πετυχημένες θεατρικές ερμηνείες από ανθρώπους που ούτε το είχαν φανταστεί ότι θα έπαιζαν ποτέ θέατρο.

Οι θεατές βγαίνοντας από το «θέατρο» ανακάλυψαν ότι καταρχήν το πρόβλημα είναι υπαρκτό, σε μια κοινωνία που θεωρείται ηθικά και κοινωνικά προχωρημένη όπως αυτή των πόλεων της κεντρικής Ιταλίας, ότι είναι κοινό σε πολλά σπίτια, ότι διαφορετικοί άνθρωποι το έχουν αντιμετωπίσει με τους πιο διαφορετικούς τρόπους, και ότι δεν αρκεί κανείς να πει «είμαι εναντίον», γιατί στην πράξη, στην αντιπαράθεση με τον Καταπιεστή κάτω από τις δεδομένες συνθήκες είναι που παρουσιάζονται οι δυσκολίες.

Η υπόθεση του Θεάτρου Φόρουμ είναι ότι η ενέργεια και οι ιδέες που προκύπτουν από τη θεατρική πράξη μπορούν να εμπλουτίσουν την καθημερινή ζωή με λύσεις και να μας ενδυναμώσουν στην αντιμετώπιση των εκάστοτε Καταπιεστών μας. Μπορεί δηλαδή να αποτελέσει το θέατρο έναν χώρο όπου ανακαλύπτεται ο τρόπος σκέψης των θυμάτων και των θυτών, έναν χώρο πρόβας της αλλαγής, όπου προβάρονται θεωρίες και ιδεολογίες στην πράξη, όπου αυτογνωσία, προσωπική και κοινωνική συνείδηση πραγματώνεται μέσω του πολλαπλού καθρέφτη που παρέχει το βλέμμα των άλλων.

Το δεύτερο είδος του θεάτρου του καταπιεσμένου που θα σας παρουσιάσω είναι το Αόρατο θέατρο.

Το Αόρατο θέατρο

Το Αόρατο Θέατρο έχει ως στόχο την παρουσίαση και τη συνειδητοποίηση συγκεκριμένων προβλημάτων που διέπουν μια κοινωνία μέσω της παρουσίασης θεατρικών σκηνών όπου οι θεατές συμμετέχουν ακούσια.

Από την ομάδα των ηθοποιών παρουσιάζεται μια θεατρική σκηνή στο δρόμο, στο λεωφορείο, στην αγορά, στην καφετέρια ή στο μπαρ, χωρίς να αποκαλύπτεται στους θεατές- ηθοποιούς ότι πρόκειται για θέατρο. Οι θεατές εμπλέκονται οι ίδιοι στη δράση με την βοήθεια ηθοποιών που παριστάνουν τους άσχετους με την κατάσταση που παρουσιάζεται.

Τα θέματα που επιλέγονται από την ομάδα των ηθοποιών να αναπαρασταθούν είναι φλέγοντα ζητήματα που αφορούν ένα συγκεκριμένο τόπο, μια γειτονιά, ένα χωριό, μια πόλη αλλά και μια κοινωνική ομάδα και τα οποία κρίνεται ότι τα καλύπτει η σιωπή, ότι δεν υπάρχει αρκετή ενημέρωση, ότι είναι ταμπού, ότι θεωρούνται λυμένα: ο σεξισμός, ο ρατσισμός, ο υπερκαταναλωτισμός, η έλλειψη επικοινωνίας, η αδιαφορία και πολλά ειδικά θέματα: η κυριαρχία του αυτοκινήτου, τα κινητά τηλέφωνα, η επιθετικότητα, η καταπάτηση των χώρων πρασίνου, οι νταήδες, τα ναρκωτικά, η τηλεόραση, κλπ., κλπ…

Η ομάδα των ηθοποιών, αφού κάνει μια έρευνα στο χώρο όπου πρόκειται εξελιχθεί η δράση, επιλέγει με πλειοψηφία ένα θέμα και έναν συγκεκριμένο τόπο δράσης. Ετοιμάζει στην συνέχεια με πρόβες μια κεντρική σκηνή με διάφορα πρόσωπα, χρησιμοποιώντας διάφορες θεατρικές μεθόδους κατασκευής του ρόλου κλασικές ή λιγότερο κλασικές. Στη σκηνή αυτή ανατρέπονται κάποια δεδομένα της καθημερινής συμπεριφοράς, αντιστρέφοντας ή μεγεθύνοντας συμπεριφορές και προκαλώντας παράδοξες καταστάσεις. Η καθωσπρέπει κυρία που παρενοχλεί σεξουαλικά καλοντυμένους κυρίους στο μετρό του Παρισιού, ο ρατσιστής Αλβανός μετανάστης που θεωρεί ότι έχει περισσότερα δικαιώματα στη θέση του λεωφορείου από τον Σενεγαλέζο μετανάστη ή από τον τσιγγάνο, η σουηδική οικογένεια που κάνει πικ νικ στη μέση του δρόμου της Στοκχόλμης σε ώρα αιχμής.

Όλες αυτές οι δράσεις έχουν ως στόχο να προκαλέσουν με δημιουργικό τρόπο την προσοχή των «θεατών», π.χ. των άλλων θαμώνων της καφετέριας, των επιβατών του μετρό, των πελατών του εμπορικού κέντρου, των λουόμενων μιας πλαζ, κλπ. Άλλοι ηθοποιοί αναλαμβάνοντας ο καθένας συγκεκριμένους ρόλους προσώπων περισσότερο ή λιγότερο αληθοφανών έχουν ως στόχο να πάρουν θέση για τα όσα «απαράδεκτα» ή «καλώς» συμβαίνουν και να παρακινήσουν έτσι τους θεατές να πάρουν θέση και αυτοί. Άλλοι ακόμα ηθοποιοί έχουν ως σκοπό να πολλαπλασιάσουν τις εστίες συζήτησης στα πιο απομακρυσμένα σημεία του τόπου δράσης εμπλέκοντας όσο το δυνατόν περισσότερο κόσμο. Υπάρχουν και διάφοροι επιπλέον ρόλοι ηθοποιών που έχουν π.χ. ως στόχο να ηρεμήσουν τα πνεύματα, εάν παρεκτραπεί η κατάσταση, με διάφορες στρατηγικές. Σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή οι ηθοποιοί της κεντρικής σκηνής απεμπλέκονται και φεύγουν, ενώ

παραμένουν για όσο χρονικό διάστημα χρειαστεί οι υπόλοιποι ηθοποιοί που συνεχίζουν τη συζήτηση.

Οι θεατές ΔΕΝ πρέπει να καταλάβουν ότι πρόκειται για θεατρική πράξη και βεβαίως εάν έχει ετοιμαστεί καλά δεν πρόκειται να το καταλάβουν όσο παράδοξη κι αν είναι η κεντρική σκηνή. Δεν αποκαλύπτεται ότι πρόκειται για θέατρο ούτε μετά τη λήξη της δράσης κι αυτό γιατί στόχος δεν είναι να εκτεθούν κάποιοι άνθρωποι στα μάτια των υπολοίπων επειδή «είναι αντιδραστικοί», να αισθανθούν ότι τους κοροϊδέψανε. Συχνά εξάλλου στο Αόρατο Θέατρο βγαίνουν προς τα έξω πολύ λεπτά προσωπικά ζητήματα και κατά συνέπεια χρειάζεται μεγάλη προσοχή ο χειρισμός της κατάστασης.

Ο στόχος του Αόρατου Θεάτρου είναι – επιμένω με δημιουργικό τρόπο και όχι προσβάλλοντας ή με τη βία- να πολλαπλασιαστούν οι πηγές της αλήθειας σε μια εποχή που η πηγή της αλήθειας είναι μια και μοναδική, η τηλεόραση, να δει ο κόσμος κάποια θέματα κάτω από μια νέα οπτική, να κατανοήσει κάποια παράδοξα των υποτιθέμενων φυσιολογικών συμπεριφoρών ή απλώς να πάρει θέση για ζητήματα ταμπού και να συζητήσει διεξοδικά για θέματα που δεν έχει ποτέ συζητήσει. Μπορεί βέβαια να αποκαλυφθεί η δράση έμμεσα με μια δημοσίευση ή με τη χρησιμοποίηση του υλικού για την παρουσίαση ενός Θεάτρου Φόρουμ ή και με άλλους τρόπους.

Ένα παράδειγμα Αόρατου Θεάτρου. Στη Νοβάρα της Ιταλίας, Κυριακή απόγευμα σε μεγάλη κεντρική καφετέρια, όπου πάνω από 150 άτομα διαφόρων ηλικιών και κοινωνικών τάξεων συζητούν μεγαλόφωνα. Δυο ηθοποιοί -μια γυναίκα και ένας άντρας- που παριστάνουν το ζευγάρι ξαφνικά ξεσπάνε σε βίαιο καβγά, χρησιμοποιώντας απίθανες προσβολές και απαράδεκτους χαρακτηρισμούς. Όλη η καφετέρια διακόπτει για λίγο τις συζητήσεις και όλοι στρέφονται για να τους κοιτάξουν. Κανείς φυσικά δεν παρεμβαίνει και το ζευγάρι συνεχίζει για λίγο τον καβγά ενοχλώντας ολοφάνερα τους πάντες. Μετά από λίγο το ζευγάρι βγαίνει έξω συνεχίζοντας το διαπληκτισμό. Άλλο ζευγάρι ηθοποιών, δύο κοπέλες, επιδίδονται σε τρυφερά λόγια και διακριτικά χάδια. Είναι ολοφάνερα ένα ομοφυλόφιλο ζευγάρι που όμως δεν ενοχλεί, δεν προκαλεί κανέναν. Μια ηλικιωμένη κυρία (ηθοποιός κι αυτή) αφού έχει δείξει προηγουμένως με κάθε τρόπο την ενόχλησή της για το ζευγάρι των κοριτσιών, ξαφνικά αρχίζει να διαμαρτύρεται στην ιδιοκτήτρια της καφετέριας ότι δεν είναι δυνατόν να γίνεται μάρτυς τέτοιων αισχροτήτων και απαιτεί να διωχτούν από την καφετέρια. Άλλος ηθοποιός παίρνει το μέρος του ομοφυλόφιλου ζευγαριού, ενώ σιγά σιγά όλοι οι πελάτες έχουν στραφεί προς το ζευγάρι και ο καθένας λέει την άποψή του. Οι κοπέλες προσβεβλημένες πάνε να φύγουν, αλλά προς έκπληξη όλων η ιδιοκτήτρια της καφετέριας (που δεν ήξερε τίποτα για το Αόρατο Θέατρο) αγανακτισμένη τις ξαναβάζει να καθίσουν απαιτώντας να φύγει η ηλικιωμένη κυρία εάν δεν της αρέσει. Τότε η μισή καφετέρια ξεσπάει σε χειροκροτήματα. Ένας άλλος ηθοποιός που υποδύεται το φαλλοκράτη, εκσφενδονίζει μια απίστευτη προσβολή για τις κοπέλες και η άλλη μισή καφετέρια ξεσπάει σε χειροκροτήματα, ενώ όλοι αρχίζουν να παίρνουν θέση για το συμβάν. Στο σημείο αυτό οι κοπέλες φεύγουν και στην καφετέρια αρχίζει μια ιδιαίτερα

έντονη συζήτηση για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων με απόψεις και επιχειρήματα, συγκρίνοντας μάλιστα αυτό το ζευγάρι με το προηγούμενο «φυσιολογικό» ζευγάρι, και πολλές εστίες συζήτησης, όπου και οι πιο ντροπαλοί μπόρεσαν να συμμετάσχουν. Η όλη συζήτηση διήρκεσε πολύ ώρα και από ό,τι μπόρεσαν να διαπιστώσουν οι συμμετέχοντες στο Αόρατο Θέατρο- κάτοικοι της Νοβάρα συνεχίστηκε και έξω από την καφετέρια για μέρες, στο σπίτι, στο γραφείο, κλπ. του κάθε θεατή.

Το Αόρατο Θέατρο δεν είναι καινούργια μέθοδος. Έχει χρησιμοποιηθεί π.χ. από τους ντανταΐστές στο μεσοπόλεμο και θυμίζει τη δημιουργία καταστάσεων των Kαταστασιακών. Από τον Boal και όσους εφαρμόζουν το Θ.τ.Κ. έγινε απλά η προσπάθεια να συστηματοποιηθεί αυτή η μέθοδος, και να τεθούν σαφή στόχοι και κριτήρια. Τα θετικά αυτής της μεθόδου, πέρα από την συνειδητοποίηση από την κοινωνία κάποιων προβλημάτων, είναι πολλαπλά. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί από πολιτικές ομάδες, κοινωνιολόγους και ψυχολόγους, ως μέθοδος έρευνας αντί για τα κλασσικά ερωτηματολόγια και τις συνεντεύξεις, θέτοντας διάφορες υποθέσεις εργασίας (το πόσο π.χ. έχουν επηρεάσει τα ριάλιτι σόου τις απόψεις των νέων για τον έρωτα ή τι πιστεύουν οι κάτοικοι μιας πόλης για την τοποθέτηση βιντεοκαμερών σε δημόσιους χώρους).

Μπορεί να χρησιμοποιηθεί επίσης από ηθοποιούς που θέλουν να προβάρουν μια σκηνή κάτω από ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες όπως είναι αυτές της αναμέτρησης με την πραγματικότητα χωρίς την προστασία της σκηνής και της θεατρικής σύμβασης. Επί τη ευκαιρία, η εμπειρία του ηθοποιού του Αόρατου Θεάτρου είναι μοναδική. Η πεποίθηση ότι αυτό που κάνεις είναι χρήσιμο, η αδρεναλίνη που εκτινάσσεται στα ύψη και η ευθύνη που αισθάνεσαι ως ηθοποιός είναι τέτοια που σε οδηγεί σε ένα βάθος και μια ένταση συναισθημάτων και ταυτόχρονα σ’ έναν απόλυτο έλεγχο τους. Αυτό που δηλαδή πρεσβεύουν όλες οι θεωρίες για την εκπαίδευση του ηθοποιού, από τον Στανισλάβσκι ως στον Μπρέχτ και από τον Αρτώ ως τον Μπάρμπα. Σε λίγα λεπτά εμπεδώνει κανείς όλη τη θεωρία.

Τελειώνοντας θα ήθελα να τονίσω την εκπαιδευτική αξία του Θ.τ.Κ., το οποίο βασίζεται στην κατάργηση της αυθεντίας και της εξουσίας του δασκάλου, του σκηνοθέτη, του ηθοποιού, και στην αντικατάσταση της από το διάλογο, τις αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες, τη διασκέδαση, την ολόπλευρη ανάπτυξη σώματος και πνεύματος και την ενεργό συμμετοχή στη μάθηση. Το Θ.τ.Κ προτείνει μια παιδαγωγική μέθοδο που δεν κρίνει, δεν επιβάλλει, αλλά ακούει και προσφέρει ερεθίσματα για την προσωπική συνειδητοποίηση και την προσωπική χειραφέτηση.

Βιβλιογραφία στα αγγλικά

Boal, Augusto (1979): Theatre of the Oppressed. London: Pluto. Boal, Augusto (1992): Games for Actors and Non-Actors. London: Routledge. Boal, Augusto (1995): The Rainbow of Desire. London: Routledge. Boal, Augusto (1998): Legislative Theatre. London: Routledge Boal, Augusto (2001): Hamlet and the Baker’s Son. London: Routledge Cohen-Cruz, Jan/Schutzman, Mady (Ed)(1994): Playing Boal. London: Routledge

http://www.enfo.gr/index.php?page=article&article=353

Augusto Boal – Θέατρο του Καταπιεσμένου

Το Θέατρο του Καταπιεσμένου είναι μια σειρά μεθόδων που εισήγαγε ήδη στη δεκαετία του ’60 ο Βραζιλιάνος σκηνοθέτης Augusto Boal (1931-2009). Πρόκειται για ένα κοινωνικό εργαλείο περί της αναδιαμόρφωσης των σχέσεων εξουσίας. Είναι η επανάσταση του θεάτρου.
Στο ομώνυμο βιβλίο του “The theatre of the Oppressed” (“Teatro del Oprimido”, 1974) o Augusto Boal, επηρεασμένος από τον Αριστοτέλη, αναφέρει ότι αφού ο άνθρωπος είναι ον πολιτικό, τότε τα πάντα είναι πολιτικά. Κάθε πράξη και μη πράξη μας είναι πολιτική.
Στο Θέατρο του Καταπιεσμένου, όλοι μπορούν να κάνουν θέατρο. Είναι ένα θέατρο στο οποίο πραγματοποιείται κοινωνική μεταμόρφωση και αναπροσδιορίζονται οι ρόλοι εξουσίας. Ο θεατής γίνεται ηθοποιός, μετέχει και συμμετέχει. Από spectator γίνεται spect-actor. Επεμβαίνει, ρωτάει, παρεμβαίνει και αναλαμβάνει την performance. Το περιεχόμενο των δρώμενων αφορά σε κοινωνικές διενέξεις, καταπίεση, ανισότητες, αδικίες που αντικρύζουμε καθημερινά γύρω μας. Προβλήματα στα οποία μάθαμε να ζούμε χωρίς να διερωτηθούμε ποτέ πώς να τα λύσουμε.
Αποτελείται από διαφορετικές μεθόδους (όπως το Θέατρο της Εφημερίδας, το Νομοθετικό Θέατρο, το Θέατρο Forum, το Αόρατο Θέατρο,το Θέατρο της Εικόνας κ.ά.) σε κάθε μία από τις οποίες τα εργαλεία για την επίτευξη του επιθυμητού είναι διαφορετικά. Το επιθυμητό στο Θέατρο του Βοal είναι η συμμετοχή. Η συμμετοχή του κοινού που θα αλλάξει το ρου του σεναρίου και θα μεταμορφώσει τη διένεξη, θα επαναδιαπραγματευτεί την κατάσταση της κρίσης και θα προτείνει εν δυνάμει λύσεις.
Κι ενώ στο Κλασσικό Θέατρο έχουμε ηθική ανάπλαση των χαρακτήρων, στο Θέατρο του Καταπιεσμένου η ανάπλαση είναι κοινωνική. Σπάζοντας έτσι τους κανόνες του κλασικού θεάτρου, το θέατρο που προτείνει ο Boal επιδιώκει να χειραφετήσει το κοινό σε μία δυναμική που εστιάζει στη συμμετοχικότητα και την αλλαγή κι όχι στο ναρκισευόμενο παιχνίδι των ηθοποιών επί σκηνής.
Επηρεασμένος από την “Παιδαγωγία του Καταπιεσμένου” του Paulo Freire, o Boal εξόριστος από τη χώρα του στην περίοδο της δικτατορίας, ανέπτυξε τις θεατρικές αυτές τεχνικές που ενθαρρύνουν τη δημιουργία μιας κοινωνίας πολιτών και μεταφέρουν παιδεία, έτσι όπως ποτέ δεν κάνει η επίσημη εκπαίδευση ενός κράτους. Διότι είναι φυσικά επικίνδυνο να μαθαίνεις τους “υποτελείς” να ρωτούν, να συμμετέχουν και να αντιλαμβάνονται τη χειραγώγηση.
Το θέατρο είναι κι αυτό αντικατοπτρισμός της κοινωνίας. Η εξέλιξή του ακολούθησε τα βήματα της ιστορικής διαδρομής των κοινωνιών μας. Τα πλέγματα εξουσίας που δημιουργούνται στο χώρο του θεάτρου είναι προϊόντα των κοινωνιών μας. Και η σχέση ηθοποιού – θεατή είναι κι αυτή σμιλευμένη στο πλαίσιο των σχέσεων εξουσίας. To Θέατρο του Καταπιεσμένου επιχειρεί να διαλύσει την παραδοσιακή μορφή του θεάτρου, να το αναδιαμορφώσει και να το κάνει κοινωνικό εργαλείο – έναν ανοιχτό χώρο συνδιαλλαγής και διάδρασης.
Ο ίδιος ο Βoal όταν τελικά επέστρεψε στη γενέτειρά του, κι εκλέχτηκε στο δημοτικό συμβούλιο του Rio De Janeiro, χρησιμοποίησε το θέατρο για να αντιληφθεί ποιες ήταν οι ανάγκες και οι επιθυμίες των πολιτών σχετικά με την πόλη και της λειτουργίες της. Συνεργάστηκε με περιφερειακές θεατρικές ομάδες σε όλη την πόλη και με εργαλείο τις τεχνικές του Θεάτρου των Καταπιεσμένων και βασιζόμενος στη συμμετοχή -συχνά ακούσια- των πολιτών κατάφερε να αποκρυσταλλώσει τα συμπεράσματα που έλαβε σε 13νομικές διατάξεις που αφορούσαν σε προβλήματα που αντιμετώπιζαν οι πολίτες. Η δημιουργικότητα κι η ενεργή συμμετοχή δημιούργησαν μια αλυσίδα απηχήσεων, επιδράσεων και αποτελεσμάτων.
Από τότε μέχρι σήμερα, η συνεισφορά του Βραζιλιάνου σκηνοθέτη έχει γίνει γόνιμο έδαφος για ηθοποιούς, ακτιβιστές, ακαδημαϊκούς, φοιτητές και ομάδες θεάτρου σε ολόκληρο τον κόσμο -από τις Η.Π.Α και τη Λατινική Αμερική μέχρι την Ευρώπη και την Ινδία – που επιχειρούν να ερεθίσουν ολοένα περισσότερους ανθρώπους να συμμετάσχουν στο μετασχηματισμό των συγκρούσεων και των αδικιών που βιώνουμε καθημερινά στους ιδιωτικούς και δημόσιους χώρους.
Τα ξημερώματα του Σαββάτου 2 Μαΐου 2009, ο Augusto Boal άφησε πίσω του μια κληρονομιά -θεωρίας και πρακτικής- σε χιλιάδες ανθρώπους που πιστεύουν σε κοινωνική δικαιοσύνη κι επιχειρούν να σπάσουν τα καλούπια των κυρίαρχων εξουσιαστικών θεσμών με κάτι παραπάνω από πέτρες.
Μοιάζει απίθανο αλλά είναι αλήθεια. Η κοινωνική αλλαγή δεν επιτυγχάνεται ΜΟΝΟ με κριτική…

Σημερα στις εξη το απογευμα στο Ναυπλιο θα υπαρχουν δυο συγκεντρωσεις ,εκδηλωσεις.Και οι δυο σημαντικες.Αυτοκινητο φευγει στις 4.00 απο Ερμιονιδα υπαρχουν θεσεις για οσους-ες ενδιαφερονται

Sent: Friday, November 09, 2012 1:44 AM
Subject: Πρόσκληση στην εκδήλωση του Αντιφασιστικού-Αντιρατσιστικού  Μετώπου και της ΕΛΜΕ Αργολίδας.

Το Αντιφασιστικό-Αντιρατσιστικό Μέτωπο Αργολίδας στα  πλαίσια της ανάπτυξης δράσεων ενάντια στο φασισμό και στη ρατσιστική βία  συνδιοργανώνει με την ΕΛΜΕ Αργολίδας ανοιχτή εκδήλωση, την  Κυριακή , 11 Νοεμβρίου , στις 6 το απόγευμα στο θέατρο Τριανόν με    μουσική,      παρουσίαση από την “Ακτιβιστική Ομάδα του Θεάτρου του Καταπιεσμένου”  του αντιρατσιστικού, διαδραστικού δρώμενου  “Μικρές Σκηνές Καθημερινής Βίας”  ,     έκθεση φωτογραφιών και άρθρων   και  δημιουργική απασχόληση των μικρών μας φίλων.     Είσοδος  ελεύθερη.

Και η δευτερη

Γραμματεία Αργολίδας

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ 

ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΝΟΕΜΒΡΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΣΤΙΣ 6μ.μ.

Την Κυριακή η κυβέρνηση με την ψήφιση του κρατικού προϋπολογισμού συμπληρώνει και ολοκληρώνει τη σφαγή των εργασιακών και κοινωνικών δικαιωμάτων της εργατικής τάξης και των άλλων λαϊκών στρωμάτων. Με το εργαλείο του κρατικού προϋπολογισμού, προσφέρουν στα μονοπώλια έξοδο από την κρίση τσακίζοντας ακόμα περισσότερο την τιμή της εργατικής δύναμης.

Κάθε μέτρο κάθε κίνηση της κυβέρνησης υπηρετεί έναν και μόνο σκοπό. Την ανάκαμψη της κερδοφορίας των μονοπωλιακών ομίλων με όρους εξαθλίωσης των εργαζομένων και της συντριπτικής πλειοψηφίας του λαού. Η απόφαση των πολιτικών υπαλλήλων του κεφαλαίου για βίαιη ανακατανομή του πλούτου, μέσω του κρατικού προϋπολογισμού, στα καπιταλιστικά παράσιτα να μας βρει για μια ακόμα φορά στους δρόμους.

Η Γραμματεία Αργολίδας του ΠΑΜΕ καλεί τους εργαζόμενους τους άνεργους, τους αγρότες, τους αυτοαπασχολούμενους, τις γυναίκες, τη νεολαία, την Κυριακή 11.11.12 το απόγευμα σε μαζική διαδήλωση στην Πλατεία Καποδίστρια στις 6μμ.

Να μην τους αφήσουμε σε χλωρό κλαδί.

Η ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ ΤΟΥ Π.Α.ΜΕ.

Bρηκα το παρακατω στο ιστολογιο των http://enpoermionis.blogspot.gr/ αναδημοσιευση απο τη Καθημερινη.Το σηκωνω λοιπον και γω γιατι μου αρεσε.Θυμιζω μια αναρτηση μου απο τον Γεναρη του 2011 για τους Ελληνες στην Αμερικη και τον Λουη Τικα.

Σιγουρα οι συμπατριωτες μεταναστες στο νεο κοσμο ηταν πολλες φορες στη θεση του απεργοσπαστη.Αλλα δεν ηταν αυτος ο μονος λογος που αντιμετωπισαν τον ρατσισμο των Αγγλοσαξωνων. Πινακιδες οχι σκυλια οχι Ιρλανδοι κοσμουσαν την χωρα και τα μαγαζια της καποια χρονια πριν οι Κεννεντυ γινουν προεδροι αυτης της χωρας.Οι Κινεζοι οι μαυροι και οι Λατινος αργοτερα γνωρισαν το προσωπο μιας κοινωνιας δηθεν πολυφυλετικης αλλα στην πραγματικοτητα αγρια ρατσιστικης και ταξικης.

Και για να ρθουμε στα δικα μας.Οταν ο φοβος η βια κατα παντων  εξαπλωνεται στην γειτονια του Αγ Παντελεημονα οταν Ελληνας κομμωτης μαχαιρωνεται απο δυο Νιγηριανους κλεφτες,και στην συνεχεια σπανε δεκαδες μαγαζια ιδιοκτησιας ανθρωπων απο διαφορετικες εθνικοτητες σε αντιποινα, τοτε ας σκεφτουμε πως ολοι οι ανθρωποι  κατοικοι και καταστηματαρχες της γειτονιας δεν ειναι Ελληνες.Ουτε ολοι οι Ελληνες ειμαστε Χρυσαυγητες το αντιθετο μαλιστα.

Και ακομα πιο περα. Αν κοιταχτουν στον καθρεφτη καποιοι εκ των βουλευτων αυτου του μορφωματος θα ισχυριστουν στ αληθεια πως αποτελουν αισθητικο πρωτυπο για το DNA (φυλη, ρατσα ) των Ελληνων;Για οποιαδηποτε λαο εδω που τα λεμε…Το γραφω γιατι ενας βουλευτης τους ισχυριστηκε πως οι μαυροι δεν ειναι Ελληνες ακομα κι αν ο πατερας ειναι Ελληνας και η μητερα Αφρικανη.Για να μην παρεξηγηθω και μεις που δεν ειμαστε πρωτυπα ομορφιας με τα δικα τους κριτηρια (υψος, χρωμα δερματος ,ματιων , μαλλια στο κεφαλι,παχος , σωματικη διαπλαση ) εχουμε δικαιωμα να ειμαστε Ελληνες ετσι δεν ειναι;

Προσωπικα θα φοβομουν να συναντησω την νυχτα στο δρομο στην Αθηνα μια συμμορια ενοπλων Χρυσαυγητων να ψαχνεται για τσαμπουκα.Μπορει να μην τους αρεσει η φατσα τα μαλλια τα ρουχα μου Λιγωτερο  θα φοβομουν και να με απειλησει ενας εξαθλιωμενος κλεφτης, Ελληνας πρεζακι η “παρανομος” μεταναστης.Εκει τουλαχιστον θα ειχα ελπιδα να αμυνθω .Φοβαμαι πολυ περισσοτερο τους συμμοριτες στο σκοταδι απο το να περπατησω σε μια λαικη γειτονια με φωτα οπου κυκλοφορουν Ελληνες και μεταναστες απο ολο τον κοσμο , με τις οικογενειες τους, τα μαγαζια τους, τα  στεκια τους.Ο τρομος δεν εχει εθνικοτητα. Ουτε οι κλεφτες .Ουτε τα μαγαζια.Οι  ρατσιστικες συμμοριες  ειναι ενας πραγματικος κινδυνος σημερα στις μεγαλες πολεις για ολους μας Ελληνες και ξενους.

Οταν συμμοριες που πουλανε προστασια εκμεταλευονται τετοια γεγονοτα για να σπασουν μαγαζια Πακιστανων και Αιγυπτιων (επειδη δυο Νιγηριανοι κλεφτες επιτεθησαν σε Ελληνα ιδιοκτητη) οταν η αστυνομια συλλαμβανει τους αμυνομενους πελατες της καφετεριας  που δεχτηκε την επιθεση απο οργανωμενη ενοπλη συμμορια,  οταν μαναδες με το παιδι στο καροτσακι δεχωνται επιθεση και προσβολες απο συμμοριες μπρατσωμενων στους δρομους ,τοτε πραγματι ο τρομος ειναι πανω απ την πολη.

Και μην κρυβομαστε εδω προκειται για βια χωρις πολιτικη καλυψη. Εδω μιλαμε για ποινικα αδικηματα για παρανομες πραξεις που μονο η δικαιοσυνη μπορει να αντιμετωπισει. Και δεν το κανει. Γιατι;Τι παιχνιδι παιζεται με την Χρυση Αυγη στην Ελλαδα;

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_08/11/2012_500945

MONIMEΣ ΣTHΛEΣ Hμερομηνία δημοσίευσης: 08-11-12
«Χωρίς ποντίκια και χωρίς Ελληνες»

Των Αλεξανδρας Φιληνδρα – Διονυση Mιντζοπουλου*

Οι ταραχές ξεκίνησαν την 1η Αυγούστου. Ομάδες πολιτών, απόστρατοι και βετεράνοι κατέβηκαν στο κέντρο για μια διαμαρτυρία που δεν ήταν σαν τις άλλες. Οι διαδηλωτές είχαν στόχο το ξεκαθάρισμα λογαριασμών με τους μετανάστες. Μέρες νωρίτερα, μετανάστες ιδιοκτήτες ενός καφέ έδιωξαν από το μαγαζί τους πολίτη, ο οποίος στο μεθύσι του είχε πιάσει καυγά με τους σερβιτόρους. Το επεισόδιο πήρε μυθικές διαστάσεις. Ο κόσμος αναστατώθηκε από φήμες ότι μετανάστες ξυλοφόρτωσαν έναν αθώο πολίτη. Το βράδυ της 1ης Αυγούστου, πολίτες υποκινούμενοι από στρατιώτες, οπλισμένοι με λοστούς και ξύλα, επιτέθηκαν εναντίον των μεταναστών. Το πλήθος έσπασε βιτρίνες και κατέστρεψε ολοσχερώς καφέ και εστιατόρια, ενώ η αστυνομία και οι ειδικές δυνάμεις παρακολουθούσαν από απόσταση. Eπειτα από τέσσερις μέρες καταστροφών, όλα τα μαγαζιά των μεταναστών καταστράφηκαν, 150 άτομα τραυματίστηκαν και 25 προσήχθησαν στο αυτόφωρο.

Σε ποια γειτονιά της Αθήνας έγιναν αυτά τα επεισόδια και ο πληροφορημένος αναγνώστης δεν το πήρε χαμπάρι; Εχετε δίκιο να απορείτε. Τα γεγονότα αυτά που τόσο θυμίζουν τα συμβάντα στη Ραφήνα πριν από λίγες εβδομάδες, δεν συνέβησαν στην Ελλάδα του 2012 αλλά στο Τορόντο του Καναδά το 1918. Και, βέβαια, έχετε δίκιο να αναρωτιέστε γιατί είναι απαραίτητο να ξεθάψουμε μια τόσο παλιά ιστορία.

Ωστόσο, το επεισόδιο αυτό από την ιστορία του Καναδά έχει ιδιάζουσα σημασία για εμάς τους Ελληνες, καθώς στόχος των Καναδών πολιτών ήταν Ελληνες μετανάστες. Τον Αύγουστο του 1918, λοιπόν, πάνω από 5.000 Καναδοί επιτέθηκαν εναντίον των «βρωμο-Ελλήνων» κατοίκων του Τορόντο. Η καναδική ιστορία έχει κατατάξει αυτή τη ρατσιστική επίθεση, η οποία είχε τις ρίζες της στις κοινωνικές και πολιτικές αναταράξεις που έφερε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, ανάμεσα στις «μεγάλες ντροπές» της χώρας.

«Ο Αύγουστος του 1918» αποτελεί μια από τις χειρότερες επιθέσεις κατά Ελλήνων μεταναστών, αλλά δεν είναι η μόνη. Το 1909, η ελληνική κοινότητα μπήκε στο στόχαστρο των κατοίκων της Ομάχα στη Νεμπράσκα, διότι τα αφεντικά στα εργοστάσια έφερναν Ελληνες εργάτες ως απεργοσπάστες. Ενα πλήθος 3.000 Αμερικανών κατέβηκε στην ελληνική γειτονιά για να παραδώσει τελεσίγραφο: «Αν θέλετε τη ζωή σας, να φύγετε από την Ομάχα». Στη Νέα Υόρκη, Αμερικανοί εστιάτορες έβαζαν ταμπέλες στις βιτρίνες τους που έλεγαν: «Αγνό αμερικανικό φαγητό. Χωρίς ποντίκια και χωρίς Ελληνες».

Η ελληνική παροικία της Βορείου Αμερικής έζησε για δεκαετίες τον ρατσισμό, την ξενοφοβία και τον κοινωνικό αποκλεισμό σε μια ήπειρο που αναγνώριζε μόνο τους «λευκούς» ως πολίτες και θεωρούσε τους Ελληνες κατώτερη φυλή. Η κοινωνική ανθρωπολογία της εποχής είχε κατατάξει τους Ελληνες βιολογικά και ηθικά σε μια υποδεέστερη φυλή και αυτού του τύπου τα ρατσιστικά επιχειρήματα χρησιμοποιούνταν από την πολιτεία αλλά και από εργοδότες που παραβίαζαν τα δικαιώματα των Ελλήνων μεταναστών. Οι Αμερικανοί περιφρονούσαν τους Ελληνες μετανάστες διότι τους θεωρούσαν απείθαρχους, βρώμικους και βίαιους και πίστευαν ότι οι Ελληνες δεν είχαν τον πατριωτισμό και την ευγενή ψυχή που απαιτούσε η χώρα. Στον αμερικανικό Νότο, οι Ελληνες, όπως και οι μαύροι και οι Μεξικανοί, αντιμετώπισαν τη βία και τον τρόμο της Κου-Κλουξ-Κλαν, της ρατσιστικής οργάνωσης που δεν απέχει πολύ σε ιδεολογία από τη Χρυσή Αυγή.

Ο απόδημος Ελληνισμός γνωρίζει καλά τι θα πει ρατσισμός και ποια είναι τα αποτελέσματά του. Επίσης αναγνωρίζει τις ευκαιρίες που του δόθηκαν στις νέες πατρίδες και είναι περήφανος για τη μεγάλη συμβολή όλων των μεταναστών στην ανάπτυξη των χωρών αυτών. Οπως μας θλίβει και μας οργίζει η συμπεριφορά των Καναδών και των Αμερικανών για τις φοβερές αδικίες που διέπραξαν με θύματα τους συμπατριώτες μας, εξίσου πρέπει να μας σοκάρει και η βία εναντίον μεταναστών στη Ραφήνα και οπουδήποτε αλλού. Αυτή η συμπεριφορά είναι ενάντια στις αξίες που θέλουμε να έχουμε ως έθνος και συνιστά βαθιά προσβολή στην ιστορική μνήμη των δικών μας μεταναστών που αγωνίστηκαν σκληρά για να κερδίσουν ίσα δικαιώματα και σωστή μεταχείριση και των δικών μας ξενιτεμένων πατεράδων.

* Η δρ Αλεξάνδρα Φιλήνδρα είναι καθηγήτρια Πολιτικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Ιλινόις στο Σικάγο. Ο δρ Διονύσης Μιντζόπουλος είναι ερευνητής στο νοσοκομείο Μακλίν του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ.

Δεν καταλαβα που αδικω τον γειτονα με την μη παραθεση των δυο αναρτησεων του. Στοχος της αναρτησης μου ηταν η αναλυση της θεσης της ΔΗΣΥΕΡ και οχι οι σχετικες αναρτησεις του γειτονα στις οποιες αναφερεται ο κ Σφυρης προσχηματικα προκειμενου να πει αυτα που θελει. Εξ αλλου ο κ Σφυρης αναφερεται σε αναρτησεις των τελευταιων τριων χρονων που θεωρει οτι τον αδικουν.Σπευδω παντως ετσι κι αλλιως να διορθωσω σηκωνοντας τις σχετικες αναρτησεις  που μου επισημαινει ο Σταμ ΔΑΜ για να βοηθησω τους αναγνωστες να εχουν καλυτερη εικονα και να μην αδικησω τον γειτονα στην απαιτηση του.

http://stamdamd.blogspot.gr/2012/11/blog-post_224.html

Τρίτη, 6 Νοεμβρίου 2012

Καταλάβαμε καλά αυτά που είπε ο κ. Σφυρής στο Δ.Σ. ή δεν τα καταλάβαμε;

Και ακόμα, κάποιες άλλες πληροφορίες που πήραμε…

Ενημέρωση από το βίντεο του Ιχνηλάτη. – ΕΔΩ…
Στη παρέμβαση του επικεφαλής της αξιωματικής αντιπολίτευσης  Δ. Σφυρή στο Δ.Σ. στη συζήτηση του θέματος  για την αδειοδότηση της εγκατάστασης των φωτοβολταϊκών στα Δίδυμα – Λουκαϊτη   είπε, πως  κατόπιν έρευνας που έκανε στο σχετικό φάκελο στην Πολεοδομία,  όλες οι εγκρίσεις και οι μεταβολές αυτών που είναι χρονοβόρες σε άλλη περίπτωση, αρμοδιότητας του Δασαρχείου Ερμιονίδας, έγιναν σε διάφορες ημερομηνίες το 2011 και το 2012. Η απορία μας είναι, πως δεν ήταν ενημερωμένος ο Δήμος. Αυτή η υπηρεσία λειτουργεί στο Δήμο μας ανεξάρτητα;;.
Και φυσικά, γελάσαμε με όλη μας τη ψυχή, όταν ακούσαμε από τον κ. δήμαρχο  να λέει ότι στην επιτροπή που γνωμοδότησε ή έδωσε την έγκριση της επένδυσης  συμμετείχε και  Ιχθυολόγος!!
Και οπωσδήποτε,  τι να πούμε  για την ερώτηση του ανεξάρτητου δ.σ. Τ. Τζανή  προς το δήμαρχο:  «Πολιτκά πως τη βλέπετε την επένδυση θέλετε να γίνει»;;  Κάποιοι  άνθρωποι δεν βάζουν μυαλό με τίποτα. Ακόμα για πολιτική… μας μιλάνε!! 
Αλλά δεν διασταύρωσα ακόμα την πληροφορία,  ότι τελικά ο ανεξάρτητος ως ανεξάρτητος… και αυτή τη φορά, δεν έμεινε μέχρι το τέλος της διαδικασίας όλων των θεμάτων της ημερίσιας διάταξης. Μας μίλησε για πολιτική… και στα πλαίσια της πολιτικής… αποχώρησε! Αλήθεια είναι κ. Τζανή;; Αν ναι, τώρα καταλαβαίνω τι σημαίνει για σένα ανεξαρτησία….
Κουράγιο παιδιά, λίγο ακόμα να κατεβούμε, λίγο χαμηλότερα…
ΣΤΑΜ.  ΔΑΜ.
ΥΓ. Πρόεδρε του Δ.Σ. Αναστάσιε  Λάμπρου αυτοί  οι δημοτικοί σύμβουλοι που έρχονται μετά την έναρξη του Δ.Σ. ή που αποχωρούν προτού τελειώσει η συνεδρίαση πληρώνονται όλα τα έξοδα παράστασης ή έχετε κάποιο μηχανισμό που τους κάνει κρατήσεις;;
 

Τετάρτη, 7 Νοεμβρίου 2012

Έστω και τρία χρόνια μετά, μας ενημερώσατε κ. Σφυρή στο Δ.Σ. αλλά όχι γι’ αυτά τα έγγραφα…

Κι’  όμως, ο πρώην Δήμαρχος Κρανιδίου Δ. Σφυρής ήταν ενημερωμένος για την εγκατάσταση των Φωτοβολταϊκών στη θέση Πλάτωμα Διδύμων πριν τρία χρόνια, αλλά αγρόν αγόραζε…
Προχθές στο Δ.Σ. μας μίλαγε για την έρευνα που έκανε στο φάκελο της Πολεοδομίας με αναφορές του 2011 -12 και όχι γι’ αυτά τα έγγραφα. 
Θα θέλαμε να γνωρίζαμε κ. Σφυρή το Δ.Σ. του Δήμου Κρανιδίου το είχατε ενημερώσει τότε, όπως σας ενημέρωσε ο Δήμαρχος Ερμιονίδας Δ. Καμιζής τόσο από την ιστοσελίδα του δήμου όσο και στο Δ.Σ. ;;;
Κύριε Σφυρή προφανώς δε γνωρίζεται κάτι. Πως η αντιπολίτευση θέλει τέχνη, γνώση,  πολιτική μαεστρία και οξυδέρκεια. Διαφορετικά,  οι όποιες ενέργειες και τακτικές του αντιπολιτευόμενου καταλήγουν σ’ αυτόν ως μπούμερανγκ. 
Γι’ αυτό το λόγο κ. Σφυρή, για  το καλό το δικό σας και της παράταξή σας αλλά κυρίως για το συμφέρον του δήμου – δηλαδή των δημοτών, συνέλθετε προτού εκτεθείτε ανεπανόρθωτα…
Με εκτίμηση 
ΣΤΑΜ.  ΔΑΜ.  
 
ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ Ερμιονίδας
                                                                                            Ανακοίνωση
Η μνημονιακή τρικομματική κυβέρνηση Σαμαρά ευρισκόμενη σε εμφανή κρίση  και αποσταθεροποίηση οδηγεί την χώρα και τον λαό σε διαδοχικά αδιέξοδα  κατεδαφίζοντας ταυτόχρονα κάθε έννοια δημοκρατίας, με μοναδικό σχέδιο  και αποτέλεσμα: την χωρίς τέλος λιτότητα για τον κόσμο της εργασίας και  την κοινωνική πλειοψηφία, την αρπαγή του δημόσιου πλούτου, την διάλυση  του κοινωνικού κράτους, την πλήρη χρεοκοπία της κοινωνίας.
Μετά την, οριακής πλειοψηφίας μόλις 153 βουλευτών, ψήφιση του 3ου και σκληρότερου μνημονίου και την πασιφανή έλλειψη κοινωνικής  νομιμοποίησης η κυβέρνηση Σαμαρά ετοιμάζεται τώρα να περάσει τον  αντίστοιχο προϋπολογισμό την Κυριακή 11 Νοέμβρη. Θα τους σταματήσουμε!
Καλούμε όλο τον λαό να συνεχίσει να εκφράζει την οργή και την διαμαρτυρία του  με την μεγαλειώδη παρουσία του στις συγκεντρώσεις και τα συλλαλητήρια σε όλη την χώρα. Να απαιτήσει την δημοκρατική ανατροπή αυτής της πολιτικής και της κυβέρνησης και την προώθηση μιας εναλλακτικής λύσης εξόδου από  την κρίση σε όφελος της κοινωνίας και της χώρας. Να μιλήσει ο λαός!
Όλοι/ες στους δρόμους!
Να φύγουν τώρα κυβέρνηση, τρόικα, μνημόνια!
Συμφωνοι συναγωνιστες.Ολοι στους δρομους της ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ.

Στο φυλλο 63 της σημερινης εφημεριδας Ενημερωση Πελοπποννησου γνωστης στην υποστηριξη του κ Σφυρη εδω και χρονια και στην πρωτη σελιδα σε κεντρικο θεμα μπορειτε να διαβασετε κατω απο τον παραπλανητικο τιτλο Ηλιακη ενεργεια απο τα πευκα της Ερμιονιδας διαφορα ενδιαφεροντα.Θυμιζω πως οι λεξεις οταν χρησιμοποιουνται χωρις φειδω και καλουν σε πραξεις βιας κατα συμπολιτων μας   μπορει να γινουν σφαιρες.Αλλο τι φωναζει το πληθος στις πλατειες και αλλο τι δημοσιευουν εφημεριδες ενυπογραφα. Σε παρενθεση οι δικες μου παρατηρησεις

1.Ο κ Δημ Δαγρες ειναι εκπροσωπος της Ενωσης Πολιτων κατα της Διαφθορας.Ερωτημα υπαρχει αν το σωματειο ειναι τοπικο η πανελλαδικο ποιοι ειναι τα μελη του και ποια η ηγεσια του.

Στην σελιδα 3 ανακοινωση του σωματειου μας δια του εκπροσωπου  κ Δαγρε  ενημερωνει πως

δεν θα επιτρεψουν στους δοσιλογους στους διεφθαρμενους στους διεστραμενους (τι ειδους διαστροφες) στους κατ ευφημισμο Ελληνες (ποιοι ειναι κυριολεκτικα Ελληνες και θα κρινουν τους κατ ευφημισμο) να διαλυσουν τη χωρα.

Ο Ελληνικος λαος (των πραγματικων Ελληνων μετα την εκκαθαριση)θα ανατρεψει τους προδοτες (Ελληνες κατ ευφημισμο φανταζομαι)και θα αναλαβει ενεργα(μεσα απο ποια διαδικασια) να σωσει τη χωρα.

καθε πλατεια της χωρας θα μετατραπει σε νεο Γουδι (με-ι-)οπου θα εκτελεστουν, οσοι συνειδητα (ποιος θα το  κρινει στην πλατεια) συνεβαλαν στην εξαθλιωση του Ελληνικου Λαου και κατεστησαν υποτελη την πατριδα μας.

Ακριβως διπλα στην ιδια σελιδα Ανακοινωση της Χρυσης Αυγης .

2.Ο κ Αναργ Πεππας ειναι προεδρος του κτηνοτροφικου Συνεταιρισμου Λουκαιτιου.

Δηλωνει στην πρωτη σελιδα.

Ζηταμε την προστασια του περιβαλλοντος και το δικαιωμα ελευθερης βοσκης σε κρατικες εκτασεις των κοπαδιων μας.Δεν εμπιστευομαστε πια τους κορυφαιους του Δημου για την προστασια του βιου μας και της ποιοτητας της ζωης μας.

Στη σελιδα 5 της εφημεριδας δημοσιευονται η αναφορα των κτηνοτροφων και φωτογραφια της καταγγελιας 140 πολιτων που παρεδοθησαν στην εισαγγελια.Το εγγραφο ειναι πολυ θολο και δεν διακρινωνται γραμματα και υπογραφες.Στην ανατυπωση απο την εφημεριδα της καταγγελιας ως καταγγελοντες εμφανιζονται οι δυο κυριοι Δαγρες και Πεππας και την καταγγελια την κανει η Ενωση Πολιτων εναντια στη Διαφθορα και οχι 140 πολιτες η κτηνοτροφοι.

Το κειμενο αν το εχουν υπογραψει 140 συμπολιτες μας δεν λεει τιποτα περιεργο.Σωστα πραγματα λεει.Καταγγελει γενικα και αοριστα καθε αρμοδιο που ειναι υπευθυνος για παρανομες πραξεις.

Παμε τωρα εδω στα δικα μας.

Στο ιστολογιο της μεγαλης αντιπολιτευσης  και σε προσωπικο υφος διαλογου με οχημα τον γειτονα Σταματη Δαμαλιτη ο αρχηγος της ΔΗΣΥΕΡ ολοκληρωνει αυτο που ειχε προγραμματιστει (με οργανωμενες λαικες κινητοποιησεις αλληλεγγυης μαλιστα) στο τελευταιο Δημοτικο Συμβουλιο.

Να μετατρεψει δηλαδη την αυθορμητη και ανοργανωτη κινητοποιηση εναντια στα φωτοβολταικα σε καταγγελια της σημερινης πλειοψηφιας απο την ΔΗΣΥΕΡ  και να την ενταξει στην προεκλογικη του εκστρατεια.

Ειναι κακο αυτο; Οχι εξ ορισμου.Αυτο κανουν οι πολιτικοι.Αρκει να εχουν μια ξεκαθαρη θεση σε αυτη την ενσωματωση.Μια θεση που να την προτεινουν στον κοσμο και ετσι η αυθορμητη αγανακτηση να μετατραπει σε οργανωμενη παλη με στοχους. Περαν λοιπον της καταγγελιας του κ Δημαρχου που θα διαβασετε πιο κατω ποιος ειναι ο πολιτικος στοχος το προγραμμα η θεση της ΔΗΣΥΕΡ για τις ΑΠΕ. Που εντασεται σε ενα ευρυτερο σχεδιασμο  για τα φωτοβολταικα η συγκεκριμενη κινητοποιηση;

Με δυο λογια ανεξαρτητα απο τις ευθυνες του κ Δημαρχου σημερα η ΔΗΣΥΕΡ καλει τους δημοτες να την ακολουθησουν (και ψηφισουν αργοτερα) σε ποιο δρομο αναπτυξης η οχι των ΑΠΕ.

Και για να ειμαι δικαιος εκτος απο τις γενικες δηλωσεις του κ Καμιζη ουτε η ΠΠΣΕ εχει σημερα να προτεινει αυτο το δρομο.Ουτε η Λαικη Συσπειρωση.

Καταθετει λοιπον ο κ Σφυρης τα εγγραφα που κατα την γνωμη του αποκαλυπτουν τον ρολο του κ Καμιζη και τα οποια εφτασαν στα χερια του την Παρασκευη 9 Νοεμβριου χτες δηλαδη.

Καταληγει προς το τελος

Η  απόκρυψη των στοιχείων από των Δήμαρχο σε συνδυασμό με τις συναντήσεις του με τους επενδυτές, («σκοτεινά συμφέροντα» κατά την προσφιλή του έκφραση) εγείρει ερωτήματα για το ποιοι θα ωφεληθούν τελικά από τις συγκεκριμένες επενδύσεις

Αν και στην αρχη γραφει

Επειδή όμως η όλη κατάσταση και φυσικά η ανοχή  έχει υπερβεί τα επιτρεπτά όρια και άπτεται πλέον θεμάτων που επηρεάζουν την τοπική κοινωνία, και κυρίως τη βιωσιμότητα, την ανάπτυξη και το μέλλον της, αισθάνομαι την υποχρέωση ως επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης και πρώην Δήμαρχος Κρανιδίου να παραθέσω με στοιχεία την πραγματικότητα, ώστε να αποκαλυφθεί η αλήθεια, όπως συνηθίζω άλλωστε.

Φυσικα τα εγγραφα πρεπει να τα διαβασουμε ολοι με προσοχη και ειναι πολυ σωστο που ο κ Σφυρης και η παραταξη του ανεξαρτητα απο τα κινητρα τους συμβαλλουν στην ενημερωση του κοσμου.

Αποτελουν κομματι ολων των εγγραφων που συνθετουν τον φακελλο φωτοβολταικα στην Ερμιονιδα.Εναν φακελλο που τα επομενα χρονια θα φουσκωσει.

Και για να εχει  πολιτικο νοημα αυτος ο φακελλος για να εχει μπουσουλα και να μην πιασει  σκονη πρεπει απο εξω να γραψουμε τι ακριβως περιμενουμε σαν κοινωνια απο τα φωτοβολταικα.

Γιατι τα θελουμε, ποιος τα φτιαχνει , με τι ορια στο μεγεθος, για ποιος σκοπο και ποιες προυποθεσεις, σε ποιο μερος (Δαση και περιοχες φυσικου καλλους η ενδιαφεροντος πρεπει να αποκλειωνται για ιδιωτες και για Δημοσιο) , που διοχετευεται η  ενεργεια που παραγουν, τι ειδους τεχνολογια χρησιμοποιουν.Αυτο λεγεται στρατηγικος σχεδιασμος που αποφασιζεται μετα απο δημοσια διαβουλευση και γινεται πραξη σε βαθος χρονου οποια κι αν ειναι η πλειοψηφια στον Δημο σημερα η αυριο.

Και μιας και δεν υπαρχει αυτος ο σχεδιασμος τα οικονομικα συμφεροντα χτιζουν σπιτια και κολλεγια φωτοβολταικα και ξενοδοχεια οπου αυτα κρινουν πως θα υπαρχει το μεγαλυτερο οικονομικο οφελος γι αυτους.Στη συγκεκριμενη περιπτωση να πηγαινει το ρευμα στον υποσταθμο Ηλιοκαστρο2 ( Σελ2 εγγραφο ΑΠ 355/8504)Για αυτο δεν μπηκαν στη ΔΕΠΟΣ η τον Αγ Αιμιλιανο τα ΦΒ.Οσο για την Κορακια που και ο κ Δημαρχος αναρωτηθηκε γιατι δεν την εξετασαν σαν πιθανοτητα αφηστε την αυτη την εχει παρει αλλο κεφαλαιο οπου και θα χτισει στις ιδιοκτητες παραλιες της τις πανακριβες βιλλες του.

Πολυ σωστα γραφει ο κ Σφυρης

για το ποιοι θα ωφεληθούν τελικά από τις συγκεκριμένες επενδύσεις.

Αυτο απαντα και στην θεση του 

πλέον θεμάτων που επηρεάζουν την τοπική κοινωνία, και κυρίως τη βιωσιμότητα, την ανάπτυξη και το μέλλον της

Αναπτυξη και μελλον για ποιον απο ποιον και με τι επιπτωσεις στο φυσικο περιβαλλον που μοιραζομαστε ολοι οι κατοικοι και θα κληρονομησουν τα παιδια μας.

Πιστευω πως τωρα που ολοι αναγκαζομαστε απο τα πραγματα να παρουμε θεση ηρθε η στιγμη να καταθεσει και η ΔΗΣΥΕΡ την δικη της.Κατι που σε αυτη τουλαχιστον την αναρτηση δεν γινεται.

Προσωπικα δεν εχω αντιρρηση να συναντιεται ο εκαστοτε Δημαρχος με ολους. Και με πολιτες και με οργανωμενα μεγαλα συμφεροντα. Να ακουει τι εχουν να του πουν  και μετα αν κρινει το θεμα σημαντικο να το φερνει προς συζητηση στην πλειοψηφουσα παραταξη, στο Δημοτικο συμβουλιο, και στην τοπικη κοινωνια ετσι που οι αποφασεις να μην ειναι προσωπικες αλλα συλλογικες(σαν την ευθυνη και τις επιπτωσεις που την συνοδευουν). Δεν πιστευω κανεις να διαφωνει με αυτη τη θεση.

Η  απόκρυψη των στοιχείων από των Δήμαρχο σε συνδυασμό με τις συναντήσεις του με τους επενδυτές, («σκοτεινά συμφέροντα» κατά την προσφιλή του έκφραση) εγείρει ερωτήματα για το ποιοι θα ωφεληθούν τελικά από τις συγκεκριμένες επενδύσεις

Ερωτημα πρωτο.Εχει στοιχεια η ΔΗΣΥΕΡ για προσωπικη συναντηση του κ Δημαρχου με τους επενδυτες; Ποτε εγινε αυτη η συνατηση και που ,υπηρχαν αλλοι παρισταμενοι και ποια θεματα συζητηθηκαν με ποιους επενδυτες συναντηθηκε ο κ Δημαρχος γιατι στο Δημοτικο συμβουλιο εμφανιστηκαν πεντε επενδυτες.Εξ αλλου και η ΔΗΣΥΕΡ αν καταλαβα καλα δεν κατηγορει τον κ Καμιζη για τις συναντησεις αλλα για αποκρυψη πληροφοριων (που η ιδια σημερα παρουσιαζει) και αφηνει να εννοηθει πως οι συναντησεις αυτες ειναι αρνητικες στο βαθμο που γινωνται σε συνδιασμο με την αποκρυψη στοιχειων.Ο συνδιασμος αυτος   εγείρει ερωτήματα για το ποιοι θα ωφεληθούν τελικά από τις συγκεκριμένες επενδύσεις

Και ποιες ειναι αυτες οι πληροφοριες ποιυ παρουσιαζει η ΔΗΣΥΕΡ

Δυο εγγραφα με αριθμους πρωτοκολλων 354/8499 και 355/8504 πoυ εχουν αποσταλει στις 31 Γεναρη 2012 προς το γραφειο του κ Δημαρχου  και γραφουν ξεκαθαρα πως δυο ΦΒ μοναδες 1,98  MW θα γινουν σε δημοσια δασικη εκταση.Καθως επισης και το εγγραφο 15/12/2011 ΑΠ 873/110862 οπου στην δευτερη σελιδα παραγραφος V αναφερεται η αποφαση της Διευθυνσης Δασων Αργολιδας ΑΠ 4789/24-11-2011 πως εγκριθηκε η επεμβαση σε δημοσια δασικη εκταση 51922,406τμ.Εγγραφο που εχει κοινοποιειθει στον Δημο Ερμιονιδας.

Αυτη ειναι η “αποκρυψη πληροφοριων” και αναμενουμε απο τον κ Δημαρχο την δικια του θεση.

Ετσι γυρναμε και παλι στο προσφιλες πεδιο για την ΔΗΣΥΕΡ. Τα ερωτηματα δεν ειναι για πιθανα λαθη η παραλληψεις του κ Δημαρχου στις θεσεις του που δημοσια και επανηλειμενα εχει εκφρασει  , αλλα για πιθανο ωφελος καποιων απο τις συγκεκριμενες επενδυσεις.

Ο κ Καμιζης  συναινει  Έτσι φθάσαμε στο σημείο σήμερα, να παραχωρούνται, να εκχερσώνονται   και  να καταπατούνται ουσιαστικά,  εκατοντάδες στρέμματα Δασικών Δημοσίων εκτάσεων της Ερμιονίδας με την ανοχή καισυναίνεση του Δημάρχου.

Ομως η συναινεση του κ Δημαρχου δεν φαινεται σε κανενα εγγραφο.

Και επειδη σιγουρα οι επενδυτες  (Μπομπολας και Κινεζοι )αποζητουν το ωφελος απο την επενδυση τους οι καποιοι αλλοι ποιοι ειναι στ αληθεια;

Σιγουρα οχι οι “τους Δημοτικούς Συμβούλους  καθώς και τους Δημότες που έχουν επαναστατήσει! “

Η αντίδραση μας όπως και όλων των κατοίκων της περιοχής, ήταν άμεση, την ώρα που ο Δήμαρχος έλαμψε δια της απουσίας του!
Ουτε η απουσια του κ Δημαρχου φαινεται απο τα πραγματα.Ο κ Δημαρχος βρεθηκε εκει απο την πρωτη στιγμη αλλα και στο Δημοτικο Συμβουλιο ειχε ξεκαθαρη θεση κατα της συγκεκριμενης επενδυσης.
Τωρα την παρακατω παραγραφο ομολογω δεν την καταλαβαινω.
Όσο για την διακοπή των καταστροφικών αυτών εργασιών, αυτή  οφείλετε εξ ολοκλήρου σε προσωπικές και εξωθεσμικές  αντιδράσεις, αφήνοντας ουσιαστικά εκτεθειμένους και ανυπεράσπιστους τους αγανακτισμένους Δημότες.
Τελικα οι προσωπικες και εξωθεσμικες αντιδρασεις που προκαλεσαν την διακοπη των εργων ειναι “καλες η κακες”.Και γιατι η διακοπη των καταστροφικων εργασιων αφηνει εκτεθειμενους και ανυπερασπιστους τους αγανακτισμενους Δημοτες που (με την ΔΗΣΥΕΡ μαζι) ζητανε την διακοπη των εργων;
Τα εγγραφα( 31/1/2012 οπως και 15/12/2011) πραγματι δειχνουν  πως η πληροφορια για φωτοβολταικα σε δημοσια δασικη εκταση εσταλει στο γραφειο του κ Καμιζη.Τα ειχε  διαβασει αυτα τα εγγραφα ο κ Δημαρχος;Πως αντεδρασε;
Εδω χρειαζεται μια απαντηση πριν οδηγηθουμε στα συμπερασματα της ΔΗΣΥΕΡ.
Τελος και πριν αναδημοσιευσω το αρθρο της ΔΗΣΥΕΡ
Πραγματι ο κ Σφυρης εχει δικιο οταν λεει στον κ Δαμαλιτη.
Καταρχάς δημοσιοποιήσατε δύο έγγραφα της Αρχαιολογίας α) Φ5Α/33/3086 (3-9-2009)
 β) Φ5Α/13/406(9-2-2010), με τα οποία υποστηρίζετε πως δήθεν ήταν εν γνώσει μου, την περίοδο κατά την οποία ήμουν Δήμαρχος Κρανιδίου, η έγκριση κατασκευής φωτοβολταικών  σε    ιδιόκτητες εκτάσεις  και όχι σε Δημόσιες Δασικές Εκτάσεις,  χωρίς  να κάνετε καν τον κόπο να διαβάσετε ότι η γνωμοδότηση της Αρχαιολογίας έγινε σε αγροτεμάχιο ιδιοκτησίας ΗΛΙΟΣΑΡ ΟΕκ’  όχι σε Δημόσια Δασική Έκταση! Για γήπεδο   ιδιοκτησίας ΗΛΙΟΣΑΡ ΟΕ  κ’  όχι σε Δημόσια Δασική Έκταση.
Μονο που οι ισχυρισμοι του ισχυουν και για τον κ Καμιζη για ολα τα εγγραφα πλην ενος (με δυο αριθμους αποστολης πρωτοκολλου 354/8499 και 355/8504την ιδια μερα 31 Γεναρη 2012 απο την Πατρα Γενικη Διευθυνση αποκεντρωμενης κλπ που αναφερονται στην ιδια εταιρεια ΑΙΜS σε δυο διαφορετικους σταθμους 1,98 στις θεσεις Πλασα και Πλασα2)και του τριτου εγγραφου απο τις 15 Δεκεμβρη 2011 που ακολουθει.
Εκτος απο αυτα τα 3 εγγραφα που εσταλεισαν  στο γραφειο του κ Δημαρχου
απο τις 15 Δεκεμβρη 2011 εως τις 31 Γεναρη 2012 σε 45 μερες δηλαδη για τα υπολοιπα εγγραφα μεχρι στιγμης  ισχυουν τα παραπανω.
Και μονο αυτο το στοιχειο φτανει για να καταλαβουμε πως μεθοδευμενα και με αποκρυψη των πραγματικων δεδομενων εδω και χρονια και με τους δυο δημαρχους , η επενδυση αυτη σχεδιαστηκε και υλοποιηθηκε απο οργανωμενα μεγαλα συμφεροντα (Μπομπολας)που και γνωση εχουν και δικηγορους και γνωριμιες για να καλυψουν πιθανα νομικα  κενα στους σχεδιασμους τους και να φερουν την τοπικη κοινωνια προ τετελεσμενων.
Η ΔΗΣΥΕΡ λοιπον

Παρασκευή, 9 Νοεμβρίου 2012

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΦΩΤΟΒΟΛΤΑΙΚΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΔΑΣΙΚΩΝ ΕΚΤΑΣΕΩΝ

Κύριε Δαμαλίτη
Ιδιοκτήτη ιστοτόπου <<Ερμιονίδα μας αρέσει – δεν μας αρέσει>>
Τρία χρόνια τώρα, δεν απαντώ σε προσωπικές, επαγγελματικές, παραταξιακές, και πολιτικές επιθέσεις. Αδιαφορώντας για τα ‘γραφόμενα σου’ ;;;  που πολλές
φορές…‘κοσμούν’ τον ιστότοπό σου!
Το μόνο σίγουρο είναι, πως δεν  είμαι εναντίον της τεχνολογίας και των ιστολογίων,  που τις περισσότερες φορές συμβάλουν στην ενημέρωση.
Δυστυχώς όμως στη χώρα μας, σ’ αυτή την κρίσιμη καμπή, όπως και  σε κάθε κοινωνία, τα τελευταία χρόνια υπερτερούν και καλύπτονται οι μισαλλόδοξοι, οι εμπαθείς, οι κακοπροαίρετοι, οι κοινωνικά ανάλγητοι, οι ανήθικοι, τα κοινωνικά παράσιτα, οι σκοταδιστές τα  εμπλεκόμενα λαμόγια  (κατά την συνήθη φρασεολογία σας) σ’όλες  τις βαθμίδες Εξουσίας και  Διοίκησης, οι  οποίοι χρησιμοποιώντας την τεχνολογία του διαδικτύου, παραποιούν συνειδητά την αλήθεια, λασπολογούν, υβρίζουν, διαστρεβλώνουν και συκοφαντούν  με σκοπό την παραπλάνηση του κόσμου για ίδιον όφελος
Επειδή όμως η όλη κατάσταση και φυσικά η ανοχή  έχει υπερβεί τα επιτρεπτά όρια και άπτεται πλέον θεμάτων που επηρεάζουν την τοπική κοινωνία, και κυρίως τη βιωσιμότητα, την ανάπτυξη και το μέλλον της, αισθάνομαι την υποχρέωση ως επικεφαλής της Μείζονος Αντιπολίτευσης και πρώην Δήμαρχος Κρανιδίου να παραθέσω με στοιχεία την πραγματικότητα, ώστε να αποκαλυφθεί η αλήθεια, όπως συνηθίζω άλλωστε.
Καταρχάς δημοσιοποιήσατε δύο έγγραφα της Αρχαιολογίας α) Φ5Α/33/3086 (3-9-2009)
 β) Φ5Α/13/406(9-2-2010), με τα οποία υποστηρίζετε πως δήθεν ήταν εν γνώσει μου, την περίοδο κατά την οποία ήμουν Δήμαρχος Κρανιδίου, η έγκριση κατασκευής φωτοβολταικών  σε    ιδιόκτητες εκτάσεις  και όχι σε Δημόσιες Δασικές Εκτάσεις,  χωρίς  να κάνετε καν τον κόπο να διαβάσετε ότι η γνωμοδότηση της Αρχαιολογίας έγινε σε αγροτεμάχιο ιδιοκτησίας ΗΛΙΟΣΑΡ ΟΕκ’  όχι σε Δημόσια Δασική Έκταση! Για γήπεδο   ιδιοκτησίας ΗΛΙΟΣΑΡ ΟΕ  κ’  όχι σε Δημόσια Δασική Έκταση.
Σου παραθέτω τα έγραφα σας στην παρ. 3 και παρ. 4.
Καλό θα είναι λοιπόν να…μελετήσετε εκ νέου, τα έγγραφα των… <<προμηθευτών σας>>
Σας επισημαίνω λοιπόν, ότι στις γνωμοδοτήσεις της Αρχαιολογίας δεν υπάρχει  δυνατότητα ένστασης, όταν μάλιστα αυτές αναφέρονται σε ιδιόκτητες εκτάσεις!
Μέχρι σήμερα, έχουν κατατεθεί  εκατοντάδες τέτοιες, πολλές από  ντόπιους επενδυτές.
Ελάχιστες προχώρησαν… με αποκορύφωμα τώρα, τις εγκρίσεις και αδειοδοτήσεις σε επενδυτές που μοναδικό σκοπό τους έχουν να μονοπωλήσουν  την  Πράσινη Ενέργεια! Έτσι φθάσαμε στο σημείο σήμερα, να παραχωρούνται, να εκχερσώνονται   και  να καταπατούνται ουσιαστικά,  εκατοντάδες στρέμματα Δασικών Δημοσίων εκτάσεων της Ερμιονίδας με την ανοχή και συναίνεση του Δημάρχου.
Αυτό  αποδεικνύεται από τις αδειοδοτήσεις εγκατάστασης των φωτοβολταικών μονάδων στις θέσεις Μπιγιάρεζα, Πλάτωμα και Πλάσα Διδύμων, των οποίων αποδέκτης είναι ο ίδιος ο Δήμαρχος  Ερμιονίδας. Και σαν να μην έφταναν όλα τα παραπάνω, οι άδειες εργασιών των φωτοβολταικών μονάδων στις Δασικές Δημόσιες Εκτάσεις εκδόθηκαν από την Υπηρεσία Δόμησης του Δήμου Ερμιονίδας!
Η αντίδραση μας όπως και όλων των κατοίκων της περιοχής, ήταν άμεση, την ώρα που ο Δήμαρχος έλαμψε δια της απουσίας του! Όσο για την διακοπή των καταστροφικών αυτών εργασιών, αυτή  οφείλετε εξ ολοκλήρου σε προσωπικές και εξωθεσμικές  αντιδράσεις, αφήνοντας ουσιαστικά εκτεθειμένους και ανυπεράσπιστους τους αγανακτισμένους Δημότες.
Κύριε Δαμαλίτη
Η στάση και ο ρόλος σας στην εν λόγω υπόθεση, προκαλεί όχι μόνον εντύπωση αλλά δημιουργεί πολλά και…αναπάντητα ερωτήματα!
Πως είναι λοιπόν δυνατόν, εσείς  που στην αρχή της ιστοσελίδας σας μνημονεύετε  << «Όστις κλείει το στόμα δια φόβον ή χάριν…κρίνεται κάκιστος πολίτης»  του Αδαμάντιου  Κοραή…
Εσείς ο οικολόγος ο φυσιολάτρης ο κοινωνός του πολίτη ο οραματιστής αδέκαστος <<δημοσιογράφος !!!>> να μην εξανίσταστε;
Πως είναι δυνατόν να εξακολουθείτε ακόμη και τώρα να λειτουργείτε απροκάλυπτα, ως… διορισμένος εκπρόσωπος Τύπου του Δήμου Ερμιονίδας, διαστρεβλώνοντας και αποκρύπτοντας έγραφα που αποκαλύπτουν τόσο την αλήθεια όσο και τις ευθύνες του Δημάρχου για την επερχόμενη οικολογική καταστροφή σε Δημόσιες Δασικές Εκτάσεις του Δήμου μας; ακολουθώντας μάλιστα κατά γράμμα την τακτική του Δημάρχου, ο οποίος δήλωνε άγνοια επί του θέματος, επιρρίπτοντας σκοπίμως αλλού τις ευθύνες όπως άλλωστε είναι συνήθης πρακτική του,  παραπλανώντας τους Δημοτικούς Συμβούλους  καθώς και τους Δημότες που έχουν επαναστατήσει!
Σας παραθέτω λοιπόν πλειάδα εγγράφων, που ήταν εν γνώσει του Δημάρχου ήδη από το 2011!!! Έγγραφα, για την παραχώρηση και εγκατάσταση φωτοβολταικών  μονάδων σε δασικές εκτάσεις, τα οποία ενδεχομένως γνωρίζατε και εσείς ως…επάξιος εκπρόσωπος του!
το εγγραφο αυτο με ΑΠ 355/8504 και αναφορα στη θεση Πλασα 2 επαναλαμβανεται ακριβως το ιδιο με αλλο αριθμο πρωτοκολλου 354/8499 την ιδια ημερομηνια για την ιδια εταιρεια στην θεση Πλασα (σημ sikam)
Παρακατω καποιες ανακατεμενες σελιδες(τις εβαλα σε σειρα) απο εγγραφο του 2011 Γενικος γραμματεας αποκεντρωμενης Διοικησης Πελοποννησου (1,2,3,6, και τελος μια σελιδα -υπογραφη Αποστολοπουλος- χωρις αριθμηση- σημ sikam)Στα εγγραφα αυτα  γινεται αναφορα σε δημοσια δασικη εκταση .Η αναφορα γινεται στη σελιδα 2 παραγραφος V.
Ωστόσο εάν δεν είστε γνώστης των εγγράφων που παραθέτω, τα οποία βρίσκονται στα χέρια του  Δημάρχου (και εγώ παρέλαβα σήμερα κατόπιν αιτήσεως μου από τις Υπηρεσίες!)  είστε και εσείς μαζί με εμάς τους Δημοτικούς Συμβούλους,  θύμα της διαρκούς υποκριτικής, σκοταδιστικής και διαστρεβλωτικής τακτικής του Δημάρχου, η οποία πιστοποιείται και από τα πρακτικά της προχθεσινής συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου.
Η  απόκρυψη των στοιχείων από των Δήμαρχο σε συνδυασμό με τις συναντήσεις του με τους επενδυτές, («σκοτεινά συμφέροντα» κατά την προσφιλή του έκφραση) εγείρει ερωτήματα για το ποιοι θα ωφεληθούν τελικά από τις συγκεκριμένες επενδύσεις. << Όστις κλείει το στόμα δια φόβον ή χάριν…κρίνεται κάκιστος πολίτης» Αδαμάντιος Κοραής
Πόσο μάλλον όταν ο εν λόγω είναι Δήμαρχος η κοινωνός της αλήθειας που επικαλείστε σαν έγκριτος <<δημοσιογράφος>>
Δημήτρης Σφυρής
Επικεφαλής Μείζονος Αντιπολίτευσης
Δήμου Ερμιονίδας

Το βιντεο βρηκε ο γειτονας  που ειχε και παλιοτερα αναφερθει στην συγκεκριμενη εταιρεια σε σχεση με την ΔΕΠΟΣ αν δεν κανω λαθος.

Ακουστε το με προσοχη ειναι μονο 8 λεπτα.

Σε αυτα τα 8 λεπτα θα ακουσετε για αξιοποιηση, για μη κυριοτητα του Ελληνικου κρατους πανω στη δημοσια γη, για μη δικαιωμα του Δημου να μιλαει πανω στις χρησεις της ,για αναπτυξη,για “τουμπες” του κ Καμιζη απο τοτε που ο επιχειρηματιας  ειχε μαζι του τον Δημο οταν μιλουσε στο εξωτερικο(που δεν ειναι σοβαρα πραγματα αυτα που λεει σε σχεση με την συναντηση της Ανοιξης), για το μνημονιο και το Αγγλικο δικαιο για δισεκατομμυρια ευρω που θα πεσουν στο Χελι και 78 εκατομμυρια που θα μοιραστουν στους κατοικους εχει δοθει και σχετικο χαρτι στο Δημοτικο Συμβουλιο,(ειμαστε 10 χιλιαδες οι μονιμοι κατοικοι αρα στην τριμελη οικογενεια μου αναλογουν 23400 ευρω που θα παω να τα παρω χρωσταω ακομα στις τραπεζες ενα καρο λεφτα απο τοκους…).Θα ακουσετε ακομα για το σχεδιαζομενο προαστιο του Πορτο Χελιου (αραγε ο κ Κοκκαλης θα ειναι ακομα προεδρος της κοινοτητας σε αυτη τη γη χωρις Ελληνικο κρατος η θα εκλεγει αλλος κοινοταρχης απο τους σπουδαστες μονιμους κατοικους).

Συμφωνω με τον Ιχνηλατη.Καλυτερα να ξερουμε τι σκεψεις, τι σχεδια, και τι αποφασεις εχουν παρθει. Μονο που ο κ Δημαρχος εχει φανταζομαι και αυτος την δικια του γνωμη περι “τουμπας” σε σχεση με την συναντηση της Ανοιξης  και περιμενω με ανυπομονησια να την ακουσω.

Εγκαλουνται απο τον ομιλητη επενδυτη και οι βουλευτες να τοποθετηθουν. Ακουτε κκ Κοδελα , Μανιατη και Αδριανε;Για να δουμε τι θα πουν.

Ηπια οικιστικη αναπτυξη κολεγιακης μορφης απο αποκλειστικα ξενους σπουδαστες . Θα μπορουν κιολας αν θελουν να  στειλουν τα παιδια τους οι εφοπλιστες , πριγκιπες και βασιλιαδες, που ηδη εχουν επενδυσει στην γη της περιοχης (γη που δεν ανοικει στους Ελληνες με βαση το Αγγλικο δικαιο).Ετσι κι αλλιως τα παιδια τους επισκεπτονται την χωρα για διακοπες. Πατριδα δεν εχουν. Μονο σπιτια και ιδιοκτησιες σε διαφορα μερη του πλανητη.

Ετσι λοιπον και αυτος ο τοπος δεν ειναι η Ελλαδα ειναι γη που ανοικει σε διαφορους ιδιοκτητες με βαση διαφορα δικαια. Αγγλικο, Ελληνικο, Ευρωπαικο και για να μην ειμαστε ρατσιστες και Κογκολεζικο.

Ισως γι αυτο δεν βρισκεται χωρος στο Χελι για επεκταση του νεκροταφειου.

Οι νεκροι μενουν πια σαν υπενθυμιση πως αυτος ο τοπος δεν ειναι ιδιοκτησια κανενος. Ειναι χωρα με χιλιοχρονη ιστορια , πολιτισμο λαο ,αγωνες για την ελευθερια,ηθη και εθιμα, γλωσσα που περιγραφει με λεξεις τα μερη που αγαπησαμε που κλαψαμε που ερωτευτηκαμε.

Ετσι λοιπον οι νεκροι ειναι εμποδιο στην αναπτυξη.Οπως και το νεο σχολειο εξ αλλου.Εξ αλλου ακομα και τα δημοτικα τελη ανοικουν πλεον πιθανα στο ΤΑΙΠΕΔ.

Οικοδομοι απο το παγκοσμιο χωριο (και την Ερμιονιδα) θα δουλεψουν, κηποι καλαισθητοι θα γινουν με εξωτικα φυτα απο αλλα μερη του πλανητη, κοσμο θα ταισουμε με την παραγωγη μας, θα ποτισουμε απο τις γωτρησεις μας (η νεες μοναδες αφαλατωσης)  ,ισως και τα λυμματα του Χελιου τελικα μεταφερθουν στον καμπο Κρανιδιου αν η ιδιωτικη πρωτοβουλια ολοκληρωσει αυτο που το δημοσιο εγκατελειψε μεσα σε σκανδαλα.Το αποχετευτικο. Γιατι η ηπια οικιστικη αναπτυξη παραγει και κακα. Και καπου πρεπει να τα παει.Μακρυα απο εκει που γινεται.

Οσο για τα σκουπιδια;Ναναι καλα το αναθεμα.Και τα δεματα του.

Ισως σε καποια γωνια αυτου του Χελιωτικου  προαστιου χτιστει το γραφικο χωριο των Ρομα και φυγουν απο τα τσαντηρια που τους φιλοξενουν πανω απο εικοσι χρονια (ηπιως). Θα φορανε πολυχρωμα ρουχα , θα τραγουδουν , θα χορευουν, και θα προσφερουν τοπικο χρωμα στους γειτονες τους κολεγιοπαιδες μονιμους κατοικους. Και ετσι ισως ενας αυριανος Μπιζε να γραψει την δικια του Καρμεν οπου την  τσιγγανοπουλα ερωτευεται (μοιραιως)  ξενος στρατιωτης (θαρθουν κι αυτοι σιγα σιγα) η ξενο κολεγιοπαιδο στο Πορτο χελι.Γιατι οχι;

Τι ομορφος κοσμος!

Μονο που για να υπαρχουν τσιγγανοι και μιας και ερχονται Χριστουγεννα ας τους βοηθησουμε με καμια τσαντα φαγητο.Φτωχοι ανθρωποι ειναι.Και μεις εχουμε τοσο πλουτο…..

http://www.youtube.com/watch?v=N4N8ec1_VDk&feature=related

http://anagnostispe.blogspot.gr/2012/11/blog-post_3461.html

5/11/12

Αεροδρόμιο  θέλει ο Καμιζής

Να απενταχτεί από το καθεστώς ΠΕΡΠΟ η έκταση της ΔΕΠΟΣ  και να χρησιμοποιηθεί για την κατασκευή αεροδρομίου που θα εξυπηρετεί την τουριστική ανάπτυξη της Ερμιονίδας και της ευρύτερης περιοχής του Αργοσαρωνικού, αποφάσισε με πλειοψηφία το δημοτικό συμβούλιο Ερμιονίδας.
Το δημοτικό συμβούλιο επισημαίνει ότι η δέσμευση για την απαγόρευση κατασκευής άλλου αεροδρομίου σε ακτίνα μικρότερη από 100 χ.λ.μ. από την Αθήνα λήγει το έτος 2016, χρόνος που θα απαιτηθεί για την προετοιμασία του έργου (συμβάσεις παραχώρησης, ΣΔΙΤ κ.λ.π.). Το αεροδρόμιο αυτό θα εξυπηρετεί διεθνείς πτήσεις charter.
Επίσης το Δ.Σ. ζητά να μην συμπεριληφθεί η συγκεκριμένη έκταση στον κατάλογο των υπό εκποίηση ακινήτων του ΤΑΥΠΕΔ, ούτε να εκποιηθεί με οποιοδήποτε άλλο τρόπο.
Όπως τονίζεται η ύπαρξη αεροδρομίου και διεθνών πτήσεωνcharter, είναι όρος και απαραίτητη προϋπόθεση για την όποια μορφή τουριστικής ανάπτυξης στην Ερμιονίδα και στον Αργοσαρωνικό.
Αρνητικοί σε μια τέτοια προοπτική εμφανίζονται ο Δ. Σφυρής,ο Γ. Αντωνόπουλος, ο Π. Αποστόλου και Α. Δημαράκη.
Όπως τόνισε ο δήμαρχος Κρανιδίου Δημήτρης Καμιζής, που  έκανε την εισήγηση του θέματος: «Πρέπει ν΄αντισταθούμε, πρέπει να σκεφτούμε τι  πρέπει να γίνει στην Ερμιονίδα, τι πρέπει να γίνει για το σπίτι μας. Κατέθεσα  μια πρόταση, ν΄ εμποδίσουμε  το ξεπούλημα της ΔΕΠΟΣ, αποτελεί ένα ανάχωμα  με στρατηγικό όμως σχέδιο, το κτήμα να υπηρετεί τους κατοίκους του Πορτοχελίου  και της Ερμιονίδας και να συμβάλλει στην περαιτέρω τουριστική ανάπτυξη στην  βελτίωση του τουριστικού μας προϊόντος,είναι μια πρόταση ριζοσπαστική».
-«Ήρθε η ώρα του αεροδρομίου στην Ερμιονίδα», συμπλήρωσε.
Το ιστορικό
Εκτενή αναφορά στο ιστορικό του κτήματος της ΔΕΠΟΣ έκανε  ο κος Καμιζής. Όπως επεσήμανε η υπόθεση του αεροδρομίου ή της ΔΕΠΟΣ ή το  λεγόμενο κτήμα αεροδρομίου έχει την αφετηρία της στην δεκαετία του 1970. Τότε απαλλοτριώθηκε μια έκταση 1000 στρέμματα για την κατασκευή αεροδρομίου σε μια τουριστικά τότε αναπτυσσόμενη περιοχή με τα ξενοδοχεία που έγιναν στην  δικτατορία. Τα μεγάλα ξενοδοχεία μετά βρήκαν ότι δεν θα ήταν σωστό να γίνει ένα  αεροδρόμιο ανάμεσα στα ξενοδοχεία γιατί θα προκαλούσε θόρυβο ή και κάποιοι άλλοι  λόγοι λοιπόν ματαίωσαν την κατασκευή του αεροδρομίου τότε.
Το κτήμα μεταβιβάστηκε ουσιαστικά από το Υπουργείο Οικονομικών από το Κράτος δηλ. σε μια κρατική του εταιρεία την ΔΕΠΟΣ, η οποία στο καταστατικό της η ΔΕΠΟΣ, σκοπό είχε να φτιάχνει σπίτια για την εργατική κατοικία για  ανθρώπους οι οποίοι είναι οικονομικά αδύνατοι, να κάνει  οργανωμένη δηλ. κατασκευή σπιτιών και η ΔΕΠΟΣ τότε πήρε και άλλα κτήματα  όχι μόνο εδώ στο Πορτοχέλι, πήρε στην Καβάλα, πήρε στα Γιάννενα, πήρε παντού  στην Ελλάδα τέτοια κτήματα.
Τονίζει ο κος Καμιζής: «Από το 1999 που η Παράταξή μας ανέλαβε την ευθύνη του Δήμου είδαμε αμέσως από τον Φλεβάρη μήνα και μες τα πλαίσια της κατάρτισης ενός δεκαετούς προγράμματος για την Περιφερειακή Ανάπτυξη την υπόθεση αυτή και διεκδικήσαμε μάλλον με αποφάσεις και με  αιτήματά μας το κτήμα αυτό γιατί υπήρχαν κάποιες φήμες ότι θα πουληθεί.
Ζητήσαμε να αξιοποιηθεί σε χώρο πρασίνου και ήπιων  μορφών τουριστικής δραστηριότητας και να μην κτιστεί, είχαμε πει τότε ένα  Πορτοχέλι πάνω από το Πορτοχέλι .
Η περιοχή μας αναπτύσσονταν βέβαια  με αυτό το  μοντέλο που το λέμε ξενικά real estate δεν ξέρω πώς να το πω και αυτό δεν είναι  ακριβώς τουρισμός  ,ανάπτυξη της παραθεριστικής κατοικίας, διότι  ξενοδοχειακός τουρισμός με αξιώσεις δεν υπήρξε στην περιοχή μας ούτε  υπάρχει.
Τα περισσότερα ξενοδοχεία που φτιάχτηκαν τότε, έκλεισαν, υποβαθμίστηκαν, άλλαξαν χέρια, έκλεισαν τα τελευταία χρόνια ,την  τελευταία δεκαετία κάνα  δύο ξενοδοχεία  τρία ,επισκευάστηκαν, αναβαθμίστηκαν, αλλά στην δεκαετία του ΄70 αν θυμάμαι καλά  ,υπήρχαν στην  Ερμιονίδα τότε 17.000 κλίνες.
Στις μέρες μας συνεχίζει ο μαρασμός και η υποβάθμιση ,φαίνεται και ότι οι αλλαγές χρήσης γης και ο τομέας αυτός απέδωσε βέβαια και τοreal estate και σ΄  αυτούς που πούλησαν την γη και σε όσους ασχολήθηκαν με  την κατασκευή, έδωσε μια ανάπτυξη στην περιοχή μας, αλλά βρισκόμαστε σήμερα  μπροστά σ΄ αυτή  την γενικότερη από την μια κατάσταση που υπάρχει στην  Ελλάδα και από την άλλη , αυτό το ανενεργό κτήμα θα έλεγα εκεί η περιουσία ,έγινε αντικείμενο κάθε φορά  διαφόρων επιβουλών και προτάσεων  για την ανάπτυξή του ή για το πούλημά του.
Τουλάχιστον από το 2000 μέχρι το 2005 ματαιώσαμε τρείς φορές  την εκποίηση του κτήματος αυτού με  από την διοίκηση της  ΔΕΠΟΣ  ,στη συνέχεια  η διοίκησή της  «βουλιαγμένη»  στα  χρέη διότι  αυτή η επιχείρηση  όπως πολλές επιχειρήσεις  αυτές κοντά στο δημόσιο ,που δεν ήταν ακριβώς δημόσιο με τον  τρόπο  που λειτουργούσαν  και με τις διοικήσεις που είχαν, δεν έκαναν  τίποτα άλλο απ΄ το να συσσωρεύουν χρέη  προκειμένου να συντηρούν  κάποιες θέσεις στην διοίκηση ή στην παραδιοίκησή τους».
Τονίζει ακόμα ο δήμρχος Ερμιονίδας: «Τελευταία, όλοι  έχουμε πληροφορηθεί  και μέσα πάλι από το ίδιο πολιτικό πλαίσιο, ότι τα  δημόσια κτήματα θα αξιοποιηθούν, η αξιοποίηση είναι μια λέξη sick ας πούμε, θα πουληθούν ουσιαστικά  σε ιδιώτες προκειμένου να τ΄ αξιοποιήσουν, αλλά  αυτό το κτήμα της αμαρτωλής διαχείρισης της ΔΕΠΟΣ έχει υποστεί  πλειστηριασμούς , αυτή είναι η τρίτη φορά, στις 30 του μήνα νομίζω είναι  επαναληπτικός πλειστηριασμός για χρέη που έχει η ΔΕΠΟΣ πανελλαδικά, έχει  υποστεί και υφίσταται επιθέσεις δηλαδή έχουνε απομονώσει καμιά 300 -350 στρέμματα  εν πάση περιπτώσει  και τα βγάζουν στον  πλειστηριασμό».
Ο Σφυρής
Από την πλευρά του ο επικεφαλής της μειοψηφίας και πρώην δήμαρχος Δημήτρης Σφυρής έχει αντίθετη άποψη: «Θα χαρακτηρίσω απαράδεκτη την πρόταση και το λέω απαράδεκτη επιστημονικά και χρονικά θα εξηγήσω για ποιο λόγο, έχουν παρθεί κάποιες αποφάσεις οι οποίες επικαιροποιούνται, μάλιστα επικαιροποιήθηκε το 2011 όντως ήταν έτσι όπως τα λέτε ήπιας μορφής, ένα golf 12οπών τα ξέρουμε τα ΄χουμε ακούσει, τίποτα δεν έγινε, κάποιοι ιδιώτες είχαν ενδιαφερθεί για ποιοτικό τουρισμό.
Όπου υπάρχει μαζικός τουρισμός, έχουμε μια υποβάθμιση γενικώς της ανάπτυξης  και το λέω αυτό γιατί ακόμα και μεγάλες  επιχειρήσεις αναφέρω τη Ρόδο και την Κω ,υπάρχουν συγκροτήματα στην Ρόδο και  στην Κω που υπάρχουν πάνω από 7500 κλίνες.
Η περιοχή της ΔΕΠΟΣ η οποία είχε απαλλοτριωθεί για αεροδρόμιο, είναι αναγκαία και αποτελεί πυλώνα για όλη της Ερμιονίδα, η περιοχή έχει ανάγκη  υποδομών λόγω της πληθυσμιακής αύξησης, αποτελεί αναγκαιότητα  η δημιουργία δεύτερου δημοτικού σχολείου στο Πορτοχέλι, δημιουργία νηπιαγωγείου, κάλυψη χώρου parking, χώροι αναψυχής και θεματικών πάρκων, δημιουργία νέου  παιδικού σταθμού, χώροι για την δημιουργία κοινωφελών ιδρυμάτων, δημιουργία  περιφερειακού δρόμου Σπετσών,Ερμιόνης, τα΄ χουμε αυτά και ζητάμε  αεροδρόμιο».

Ετικέτες

Αναρτήθηκε απόAΝΑΓΝΩΣΤΗΣ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥστις12:41

Read more:  http://anagnostispe.blogspot.com/2012/11/blog-post_3461.html#ixzz2Bk7zNAIY

Τον Αυγουστο λεει ειχαμε 25,6% ανεργους στηνΕλλαδα. Ψεματα και αληθεια.Ψεματα γιατι μια χωρα 10 εκατομμυριων δεν μπορει να εξυπηρετησει 13 εκατομμυρια τουριστες με 25% ανεργια.

Φυσικα και υπαρχει τρομερη ανεργια πανω απο τους αριθμους. Ολες αυτες οι εκατονταδες χιλιαδες μικρομεσαιοι που βλεπουν τα μαγαζια και τις δουλειες τους κλειστα δεν γραφωνται στον ΟΑΕΔ.Μονο οι υπαλληλοι τους.Και φυσικα εκατονταδες χιλιαδες εργατες εχασαν τις δουλειες τους στα εργοστασια στα μαγαζια στο εμποριο. Εκει η ανεργια ειναι αληθινη.

Η αληθινη ανεργια ομως φουσκωνει σε αριθμους απο την ανασφαλιστη εργασια.

Την εργασια φαντασμα.

Ολο και περισσοτεροι Ελληνες και ξενοι δουλευουν ανασφαλιστοι μαυρα και αρα εμφανιζονται σαν ανεργοι ενω ειναι εργαζομενοι.

Και το κανουν αυτο για τρεις λογους.

Πρωτα γιατι τα αφεντικα μπρος στη μειωση του τζιρου σπρωχνουν το εργασιακο κοστος προς τα κατω και η ασφαλιση ειναι μεγαλο κομματι του εργασιακου κοστους.

Μετα γιατι οι εργαζομενοι βγαζουν ολο και λιγωτερα λεφτα δουλευουν ολο και λιγωτερες μερες και το ετησιο εισοδημα τους δεν φτανει για να ζησουν.Εχουν αναγκη απο ρευστο για να εξασφαλισουν τον επιουσιο.

Τελος γιατι οι κρατησεις η ασφαλιση φανταζουν ολο και περισσοτερο αχρηστα.Χωρις επιδομα ανεργιας, χωρις ασφαλιστικες παροχες (ολο και περισσοτερο πρεπει να πληρωσεις για την υγεια σου,με συνταξη στα 67 (ποιος ζει ποιος πεθαινει μεχρι τοτε) που θα σου δινει ισα ισα ενα κομματι ψωμι.Χωρις φορολογικες ελαφρυνσεις.Αν σημερα εμφανισεις εισοδημα 5 χιλιαδες θα σου ζητησουν φορο.Οι κρατησεις πανε σε μια μαυρη τρυπα χωρις πατο και ανατποδοτικοτητα.

Μια παρενθεση

Δεν ειναι μονο να μην κολας καθολου ενσημα αλλα και να κολας λιγα ενσημα καθε μηνα και τα υπολοιπα μεχρι τα 30 στο χερι γιατι το μεροκαματο δεν φτανει.Βεβαια οσοι κολανε εστω και λιγα ενσημα δεν εμφανιζονται σαν ανεργοι στον ΟΑΕΔ  , αλλα θα εχουν μελλοντικα τις ιδιες επιπτωσεις με οσους δεν κολανε καθολου ενσημα.

Οι ανασφαλιστοι εργαζομενοι( που στις στατιστικες καταγραφωνται σαν ανεργοι) εχουν εισοδημα αυτη τη στιγμη, αλλα υποθηκευουν τρια πραγματα.Την ιατροφαρμακευτικη τους περιθαλψη αμεσα , το εστω κουτσουρεμενο επιδομα ανεργιας  και πολυ περισσοτερο την αυριανη τους συνταξη.

Εξ αλλου ο στοχος των νεων περιοριστικων μετρων και των μειωσεων για το επιδομα ανεργιας εχει σαν στοχο ακριβως να σπρωξει τους εργατες να μην κολανε ενσημα(τι νοημα εχουν τα ενσημα χωρις ταμειο για τους χαμηλομισθους εποχιακους) και να περνουν τα λεφτα των ενσημων στο χερι.Σπρωχνει δηλαδη τους εργατες στην παρανομια, την φοροδιαφυγη, την εγκαταλειψη της ελπιδας μιας ανθρωπινης συνταξης στα γεραματα τους.Και τοτε θα βρεθει καποιος Παγκαλος να αναφωνησει σταυρωνοντας τα χερια ΜΑΖΙ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ.

Τις συνταξεις εχουν βαλει στο ματι. Αυξηση των εκατονταδων χιλιαδων εποχιακων ανασφαλιστων σημερα, σημαινει αυξηση των συνταξιουχων που στα 67 τους χρονια θα παρουν ενα 200 αρι επιδομα φτωχιας μιας και δεν θαχουν ενσημα για να παρουν συνταξη.Και θα τους λενε και τεμπεληδες χαραμοφαιδες που ενω δεν δουλεψαν ποτε τωρα πρεπει να τους ζησουν οι εργαζομενοι.

Το κεφαλαιο προγραμματιζει το μελλον .Το δικο τους συμφερον το δικο μας θανατο.Οι μελλοντικες κοινωνιες θα ειναι κοινωνιες που οι ηλικιωμενοι απομαχοι της μισθωτης σκλαβιας θα πετιωνται στον καιαδα.

Πρωτα απο ολα η αρχικη  σελιδα πεφτει δεν διαβαζεται μετα απο λιγα λεπτα αφου την ανοιξετε.Αυτο εχει γινει εδω και μια βδομαδα.

Οπως και ναναι θεωρω πως αυτη η πανακριβη σελιδα ειναι ασχημη μη λειτουργικη χωρις ενημερωση και χωρις υπευθυνους.Ειαι σε μια μονο γλωσσα τα Ελληνικα και σιγουρα δεν ειναι  ενα παραθυρο στον πλανητη για να γνωρισουν οι δικτυακοι ταξιδιωτες τον τοπο.

Εχει επισκεψιμοτητα σαν πινακας ανακοινωσεων του Δημου. Κατι ειναι αυτο αλλα πολυ λιγο. Οσο για τον δημοσιο χωρο διαλογου που θα φτιαχναμε παει ακομα και σαν ιδεα. Δικτυακα δημοψηφισματα για τοπικα θεματα τιποτα. Οι ζωντανες αναμεταδοσεις ΔΣ που πολλοι χαιρετισαμε σαν δημοκρατικη κατακτηση (και οι της αντιπολιτευσης κοροιδεψαν και απαξιωσαν) τελειωσαν κι αυτες.

Αν θελει καποιος να ενημερωθει για την καταληψη της εφοριας απο τον Δημο θα παει στον Δαμαλιτη τον Ιχνηλατη η αλλο ιστολογο. Τελευταια στην ενημερωση η σελιδα του Δημου που θα επρεπε να ειναι η πηγη απ οπου θα περναμε ολοι τις πρωτες πληροφοριες.

Αυτο που δεν εχει γινει κατανοητο ειναι πως το διαδικτυο η ειναι ζωντανο η δεν υπαρχει.Το να σηκωσεις πεντε φωτογραφιες σε μια σελιδα και να την ξεχασεις ειναι χασιμο χρονου και χρηματων.Στο διαδικτυο υπαρχει καθε λεπτο ενας τρομακτικος ογκος πληροφοριων που θα σε θαψει.

Και να θελει να σε αναζητησει ο επισκεπτης θα ειναι πολυ δυσκολο και απογοητευτικο οταν συμβει.Το διαδικτυο και η σελιδα του Δημου σε αυτο ειναι εργαλειο οχι καθηκον και υποχρεωση.Φερνει πληροφοριες επισκεπτες χρηματα στον τοπο.Προωθει την δημοκρατια την συμμετοχη των δημοτων . Αν το αφησεις σκουριαζει.Σαν αυτοκινητο.Ο Δημος φροντιζει τα αυτοκινητα του αλλα οχι την ιστοσελιδα του.

Στο διαδικτυο ο Δημος μας περνει χαμηλο βαθμο.Σιγουρα καλυτερο απο την προηγουμενη λειοψηφια που μαλλον δεν ηξερε τι θα πει διαδικτυο πριν βγει στην αντιπολιτευση αλλα παντως τα λιγα αυτα βηματα που εχουν γινει δεν ειναι ικανοποιητικα.Υπαρχει υπευθυνος;

Εγραφα στην αναρτηση μου στις 8 Γεναρη 2011  λιγες μερες αφου ανελαβε η νεα πλειοψηφια σε σχεση με την ιστοσελιδα του Δημου τις παρακατω παρατηρησεις Με κοκκινα γραμματα οι σημερινη κατασταση και τα σχολια μου κοντα δυο χρονια μετα.

8Γεναρη

Υποσελιδες ιστολογιου Δημου Ερμιονιδας

Ιανουαρίου 21, 2011 in Ιστοσελιδα Δημου Ερμιονιδας (Επεξεργασία)

Προσπαθω να βοηθησω συγκεκριμενα και απο μακρυα να προχωρησουμε στην σελιδα μας.Οταν εγραφα για εθελοντικη βοηθεια απο τους ιστολογους αυτες τις προτασεις ειχα στο μυαλο μου και οχι κατι αλλο.

Γνωμη μου ειναι πως ειναι ανεπιτρεπτο δεκα μηνες μετα την λειτουργια του το αναβαθμισμενο ιστολογιο που κοστισε εννεα χιλιαδες ευρω (περα απο το αρχικο ποσο για την δημιουργια του) να βρισκεται υπο κατασκευη στο μεγαλυτερο μερος του. Ισχυει και σημερα

Αλλα και οι σελιδες που εχουν φτιαχτει κατα την γνωμη μου φτιαχτηκαν βιαστικα και δεν ειναι λειτουργικες.

Τα κειμενα ολων των σελιδων πρεπει να ειναι τουλαχιστον και στα Αγγλικα.Στην περιοχη ζουνε μονιμα πανω απο τρεις χιλιαδες αλλοδαποι κατοικοι απο χωρες της ΕΕ και καποιες χιλιαδες ακομα εργαζομενοι απο την Ινδια την Αλβανια και αλλες χωρες. Σκοπος του Δημου πρεπει να ειναι να τους ενταξει στις λειτουργιες του και να τους ενημερωσει για την καθημερινοτητα τους.Θυμιζω πως στις φωτιες της Ηλιας πριν λιγα χρονια οι Ινδοι εργαζομενοι στην Ερμιονιδα συγκεντρωσαν και εστειλαν βοηθεια απο το υστερημα τους.Ισχυει και σημερα

Διαφωνω η σελιδα της Ερμιονης να ειναι χωριστη απο του Δημου Ερμιονιδας και δεν καταλαβαινω τι θα εξυπηρετησει αυτο το μπερδεμα περα απο πολιτικους στοχους μιας μικρης ομαδας.

Η Ερμιονη οπως και αλλα δημοτικα διαμερισμτα καλο ειναι να συνεχισουν να εχουν την σελιδα τους σαν κομματι του ενος μεγαλου ιστολογιου του Δημου Ερμιονιδας.

Και μακαρι και το Χελι και το Κρανδι να φτιαξουν τις δικες τους γωνιές. Δεν εγινε ποτε

Χρειαζεται σελιδα για συζητηση(φορουμ) καθως και σελιδα για δελτια τυπου.Στην σελιδα δελτιων τυπου θα υπαρχει και αρχειο που αλλιως θα χαθει μεσα στις ανακοινωσεις κλπ Δεν εγινε  ποτε

Πολιτισμος Ιστορια Δεν εχει αλλαξει τιποτα

Πολυ φτωχο το περιεχομενο.Ας γινει ενας διαχωρισμος των ιστορικων μνημειων απο τα φυσικα τοπια που δεν χωρανε σ αυτη τη σελιδα .

Ειναι σαφες με αυτη τη διαταξη πως η ξεναγηση στις ομορφες παραλιες και την ιστορια του τοπου απευθυνεται στον Τουριστα επισκεπτη . Και μαλιστα χωρις αυτος να διαχωριζεται σε αυτους  που επισκεπτονται τον τοπο για τα ιστορικα του μνημεια απο εκεινους που θελουν μια ομορφη παραλια.

Η ιστορια του τοπου μας μπορει να τραβηξει το ενδιαφερον πολλων ανθρωπων και οχι μονο των τουριστων.

Να ενταχθει και η Ερμιονη καθως επισης και να μπουν τα Βυζαντινα μνημεια το καστρο της Θερμησιας κλπ. Κατα την γνωμη μου αυτη η σελιδα σηκωνει ενα ολοκληρο υποιστολογιο.

Νεωτερα μνημεια Δεν εχει αλλαξει τιποτα

Τα ναυπηγεια Κοιλαδας δεν χωρανε.Ουτε το Δημαρχειο (παραδοσιακο κτηριο) ουτε οι μυλοι (παραδοσιακη αρχιτεκτονικη βιοτεχνικος χωρος) ειναι ακριβως μνημεια.

Αρχαιοτητες Δεν εχει αλλαξει τιποτα Υπαρχει ετοιμο στο διαδικτυο ετοιμο υλκο σε ηλεκτρονικη μορφη που μπορει να χρησιμευσει σαν πρωτη υλη στην δημιουργια αναλυτικων σελιδων τουλαχιστον για Αλιεις, Φραγχθι,Αυγο.

Υπαρχει ακομα υλικο σε ηλεκτρονικη μορφη για την ιστορια της περιοχης

Προφανως οι αρχαιοτητες της περιοχης δεν ειναι Αλιεις ,Φραγχθι, Αυγο μονο. Εξ αλλου το Αυγο δεν ειναι αρχαιοτητα αλλα βυζαντινη μεσαιωνικη περιοδος.

Φυση Δεν εχει αλλαξει τιποτα

Δεν ειναι η χρυση ακτη και ο Αγ Αιμιλιανος. Για την ακριβεια ειναι μια τοσο πλουσια σε φυσικη ομορφια επαρχια που δεν ξερεις τι να πρωτοδιαλεξεις.

Δεν εχουμε μονο παραλιες αλλα και βουνα φαραγγια και λοφους για αναβασεις πεζοπορικες διαδρομες κλπ

Βιβλιοθηκη Πολυ σωστα εχουν μπει οι ιστοτοποι των βιβλιοθηκων Ερμιονης και Κρανιδιου.Εχουμε ολοι ξεχασει την βιβλιοθηκη στα Διδυμα κι ας μην εχει ιστοτοπο.

Δεν χρειαζεται να ειναι υπο κατασκευη.Η βιβλιοθηκη Κρανιδιου εχει δικο της ιστολογιο μια παραπομπη αρκει για την ωρα.http://library1kranidi.blogspot.com/

Το ιδιο ισχυει και για την Δημοτικη βιβλιοθηκη Ερμιονης http://www.dbe.gr/

ΛαογραφικοΕχουν αλλαξει καποια πραγματα και εχει προστεθει το Λαογραφικο Ερμιονης

Υπαρχει εντυπο υλικο ενα σκαναρισμα για την ωρα φτανει.

ΘΟΕΕχει φυγει καθε αναφορα

Μια παραπομπη στην σελιδα του  ΘΟΕ στο face  για την ωρα αν και καποιοι οπως εγω δεν εχουν προσβαση και η σελιδες αυτες δεν εχουν πολλες δυνατοτητες.http://bs-ba.facebook.com/group.php?gid=84234235195   ΕΔΩ βιντεο απο τις παραστασεις

Δεν ξερω που  θα μπει ο Μουσικος Συλλογος Ερμιονης με την πολυχρονη παρουσια και προσφορα του http://www.choir.gr/ Δεν αναφερεται

Φιλαρμονικη εχει ξεχαστει το προγραμμα μαθηματων 2010-2011 προφανως εχει εγκαταληφθει http://kranidimarchingband.wordpress.com/

Η φιλαρμονικη ομως με δωρεες στα μουσικα οργανα του Βασιλη Λαδα και σε στολες αποο αλλους πολιτες υπαρχει και παιζει στις εθνικες εορτες.

Η σελιδα που ακολουθει ημερολογιο πολιτιστικων εκδηλωσεων δεν χρησιμοποιηθηκε ποτε

Τουρισμος Συνεχιζει και ειναι φτωχη Και πανω απο ολα δεν μπορει να μεταφραστει ουτε καν στα Αγγλικα

υπαρχει επικαλυψη με αλλες σελιδες οπως  Φυση  / Πολιτισμος Ιστορια

Εδω δεν υπαρχουν ξενοδοχεια και ενοικιαζομενα δωματια, αστυνομια,(τουριστικη)  και πανω απο ολα ξενογλωσσες πληροφοριες

Φωτογραφιες

Λειπει ολη η Περιοχη Ερμιονης και ειναι λιγες για τα αλλα δημοτικα διαμερισματα Το διαδικτυο εχει πια πολλες φωτογραφιες της περιοχης μας υπεροχης αισθητικης που μπορουν να αναρτηθουν.Και γιατι οχι να διοργανωνεται καθε χρονο ενας διαγωνισμος φωτογραφιας που να ανανεωνει το περιεχομενο της σελιδας. 

Βιντεο

Γυρνανε πολλα στι διαδικτυο ας βρουμε καποια σε πρωτη φαση Γινεται αναφορα στις ζωντανες αναμεταδοσεις του Δημοτιου συμβουλιου που δεν γινωνται πλεον.Αλλα αυτο ειναι μια ολοκληρη αναρτηση στο ποιος ειναι υπευθυνος .

Θα μπορουσε η σελιδα αυτη με την αδεια των ιστολογων της περιοχης να γεμισει με βιντεο απο εκδηλωσεις της τοπικης κοινωνιας.Το υλικο ειναι ετοιμο περιμενει και καποια στιγμη θα χαθει απο δω κι απο κει ενω θα μπορουσε να αποτελεσει ενα πολυ καλο ιστορικο αρχειο σαν εκεινο του Στεφου με τις φωτογραφιες του.

Μικρες αγγελιες Δεν υπαρχει πια

Αδειο.Να μπει και η κατηγορια ευρεση εργασιας.Τουλαχιστον σε δυο γλωσσες

Αθλητισμος Δεν εχει αλλαξει τιποτα

Μια λιστα με δραστηριοτητεςΕτοιμες ιστοσελιδες Της ΑΕΚ ειναι απο τις καλυτερες που υπαρχουν με τρομερη ενημερωση .Τουλαχιστον συνδεση με αυτες.

ΣΗΜΕΡΑ

Αθλητισμός

-Ανακοινώσεις Ξεχασμενη σελιδα
-Ιππασία  Τιποτα Κι ομως γινωνται μαθηματα ιππασιας στην Ερμιονιδα
-Καλαθοσφαίριση Τιποτα.Μπασκετ δεν υπαρχει στην Ερμιονιδα κατα τον διαχειριστη της σελιδας Κι ομως υπαρχουν.Ριξτε μια ματια.
-Κατάδυση Τιποτα.Υπαρχει καταδυτικο κεντρο στην Ερμιονηhttp://www.kallianosdivingcenter.com/el/diving-center/
 
-ΛΕ.ΜΟ.ΕΡ Τιποτα.Κι ομως ολοι ξερουμε την ΛΕΜΟΕΡ
 
-Ναυταθλητισμός Τιποτα σε πεισμα των διακρισεων που παιρνουν συνεχως τα παιδια μας.http://naok-koilada.blogspot.gr/
Πορτο Χελι
 
-ΠετοσφαίρισηΕδω μαλιστα δεν γινεται τιποτα εκτος απο παιχνιδια στην παραλια οποτε ας βγει η κατηγορια απο τη λιστα
 
-ΠοδόσφαιροΤο μονο που καταγραφεται ειναι τα τεσσερα γηπεδα της Ερμιονιδας.Εδω κι αν υπηρχε υλικο για δημοσιευση
 
-ΣκάκιΕπισης υπαρχουν διακρισεις και προσπαθειες στο σκακι αν και δεν νομιζω πως το σκακι ειναι αθλητισμος.
 
-Στίβος Αγνωστη λεξη και αγνωστες δρασεις Ας φυγει καλυτερα απο τη λιστα

Δικτυακοι τοποι Εχει φυγει τελειως. Ετσι κι αλλιως η πλουσια πριν απο δυο χρονια σε ιστοτοπους Ερμιονιδα εχει παρει την κατηφορα με αυθονα ανενεργα ιστολογια πλεον.

Εχω γραψει σχετικα σε αλλες αναρτησεις

ΚΑΙΡΟΣ Οπως παντα τιποτα δεν αλλαξε

Τα ιδια .Εχουμε δικους μας τοπιπους σταθμους προγνωσης του καιρου.

option=com_content&view=article&id=69&Itemid=196&lang=el

http://www.kranidi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=69&Itemid=194&lang=el

ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ Καταργηθηκε

Φανταζομαι ολοι οι ιστολογοι με χαρα θα αφησουμε τον Δημο μας να κοπιαρει αναρτησεις που κανουμε, εξ αλλου παντα υπαρχει η συνδεση για οσους θελουν να ψαξουν περισσοτερο.

http://www.kranidi.gr/index.php?option=com_content&view=category&id=30&Itemid=197&lang=el

http://www.kranidi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=69&Itemid=209&lang=el

http://www.kranidi.gr/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=20&Itemid=132&lang=el

Σχολεια Καταργηθηκε

Σχολεία Ερμιονίδας

Αργησα λιγο αλλα τη βρηκα  http://www.efsyn.gr/ Να τους στηριξουμε τωρα στην αρχη και βλεπουμε μετα 

http://www.naftemporiki.gr/finance/story?id=2250994

ελαβα ενημερωτικο μαιλ και το σηκωνω

Σε ποικιλόμορφες κινητοποιησεις στο Άργος και στο Ναύπλιο, στα πλαίσια της διήμερης απεργίας  συμμετείχαν οι εργαζόμενοι, αγρότες, επαγγεματοβιοτέχνες., νεολαίοι, άνεργοι και συνταξιούχοι

Οι εργατοϋπάλληλοι που συσπειρώνονται στο ΠΑΜΕ , οι αγροτοκτηνοτρόφοι της  ΠΑΣΥ ,οι επαγγελματοβιοτέχνες της ΠΑΣΕΒΕ και οι άνεργοι μέσα από την νεοϊδρυθείσα Επιτροπή Ανέργων Αργολίδας του ΠΑΜΕ, οργάνωσαν πλήθος  απεργιακών εκδηλώσεων.

Την Τρίτη το πρωί οι απεργοί συγκεντρώθηκαν στην πλατεία Αγίου Πέτρου στο Άργος, όπου ομιλητής ήταν ο Γρ. Τρίγκας  μέλος του Δ.Σ. του σωματείου Εργαζομένων Νοσοκομείου  Ναυπλίου που καταφέρθηκε ενάντια στα κυβερνητικά μέτρα ,  ενώ επεσήμανε την ανάγκη της ολόπλευρης αντίδρασης του λαού, για να μην εφαρμοστούν στην πράξη.

Στην συνέχεια πήρε τον λόγο το στέλεχος της ΠΑΣΥ Νίκος Αγγέλου που περιέγραψε με μελανά χρώματα την κατάσταση  όπου έχουν περιέλθει οι αγροτοκτηνοτρόφοι του νομού μας, που – όπως είπε- από τις εφαρμοζόμενες πολιτικές της Ευρωπαϊκής Ένωσης και των Ελληνικών Κυβερνήσεων, έχουν φτάσει στα όρια της επιβίωσης.

Στο ίδιο μήκος κύματος και ο μικροβιοτέχνης και στέλεχος της ΠΑΣΕΒΕ Γ. Πινάτσης, περιέγραψε τη ζοφερή κατάσταση που επικρατεί  στον κλάδο των  επαγγελματοβιοτεχνών και εμπόρων, τους οποίους κάλεσε να αντιδράσουν και να μπουν στον αγώνα.

Σημειώνουμε ότι στον χώρο της συγκέντρωσης είχαν φτάσει τρακτέρ με αγροτοκτηνοτρόφους των χωριών, οι οποίοι αφού πρώτα έκαναν συμβολική κατάληψη στην Αγροτική Τράπεζα, μαζί με τους υπόλοιπους εργαζόμενους έκαναν πορεία στους δρόμους του Άργους.

Να σημειώσουμε επίσης ότι οι απεργοί, από πολύ νωρίς το πρωί, έκαναν ενημερωτική εξόρμηση στο χώρο του εργοταξίου της ΔΕΥΑΑΡ, συζητώντας με τους εργαζόμενους του Δήμου.

Το βράδυ της ίδιας μέρας οι απεργοί παρέμειναν συγκεντρωμένοι στην πλατεία Αγίου Πέτρου όπου παρακολούθησαν ταινία με περιεχόμενο την ιστορία του εργατικού κινήματος, ενώ η βραδιά έκλεισε με ζωντανό μουσικό πρόγραμμα.

Οι κινητοποιήσεις συνεχίστηκαν και την Τετάρτη με νεα συγκέντρωση στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου, νέα πορεία που τη συνόδευαν και πάλι τρακτέρ, ενώ το απόγευμα της ίδιας  μέρας, πραγματοποιήθηκε νέα συγκέντρωση, αυτή τη φορά στην πλατεία Καποδίστρια στο Ναύπλιο, ενώ ακολούθησε πορεία- περιοδεία στους δρόμους και τα μαγαζιά του Ναυπλίου με συζητήσεις με τους κατοίκους της πόλης. Αργότερα έγινε κι’ εδώ προβολή ταινίας.

 

Follow me on Twitter

Οκτωβρίου 2014
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Σεπ    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

κοκα κολα

  • 701,528

Αρχείο

RSS Διαυγεια Δημου Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Δαπανες Δημου Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Διαυγεια ΔΕΥΑΕρ

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS ΔΙΑΥΓΕΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ Πελοποννησου

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Λιμενικο Ταμειο Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Περιφερεια Πελοποννησου Αποφασεις

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Αποκεντρωμενη διοικηση Δ Ελλαδας Πελοποννησου Διαυγεια

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS arcadia portal

  • Παντελιάδης: «Μπορούμε και περισσότερα» (video) Οκτωβρίου 1, 2014
    Δεν επαναπαύεται στα όσα έχει πετύχει μέχρι τώρα ο Αστέρας Τρίπολης σύμφωνα με τον Σάκη Παντελιάδη. Ο αμυντικός των Αρκάδων δήλωσε βέβαιος για την πολυάριθμη παρουσία του κόσμου της Τρίπολης στο γήπεδο, τονίζοντας πως ο ίδιος και οι συμπαίκτες του πρέπει να αγωνιστούν χωρίς άγχος. "Ξεκινώντας από το καλοκαίρι είχαμε πρωταρχικό στόχο να περάσουμε το πρώτ […]
  • Η Παρτιζάν στο «Θεόδωρος Κολοκοτρώνης» (photos) Οκτωβρίου 1, 2014
    Αμέσως μετά το τέλος την συνέντευξης τύπου του προπονητή Μάρκο Νίκολιτς η Παρτιζάν πραγματοποίησε αργά το απόγευμα της Τετάρτης 1 Οκτωβρίου στο γήπεδο ‘’ Θεόδωρος Κολοκοτρώνης’’ την τελευταία της προπόνηση  και είναι έτοιμη για τον αγώνα με τον Αστέρα Τρίπολης για την 2η αγωνιστική του 3ου ομίλου του Europa League. Ειδήσεις: ΑθλητισμόςΑστέρας Τρίπολης […]
  • Νίκολιτς: Έχουν πολύ καλή ποιότητα (video) Οκτωβρίου 1, 2014
    Η Παρτιζάν βρίσκεται στην Τρίπολη για τον  αγώνα με τον Αστέρα στο «Θεόδωρος Κολοκτρόνης». Ο προπονητής της Παρτιζάν, Μάρκο Νίκολιτς, τόνισε στη συνέντευξη Τύπου ότι σέβεται την ομάδα του Αστέρα. Τόνισε ακόμα πως δεν σκέφτεται την ισοπαλία καθώς η ομάδα του έχει ταξιδέψει με στόχο τη νίκη. Αναλυτικά τα όσα είπε ο Νίκολιτς: «Είναι ένα παιχνίδι για την δεύτερη […]
  • Χωρίς Κουρμπέλη στην τελευταία προπόνηση (photos+video) Οκτωβρίου 1, 2014
    Ο Αστέρας Τρίπολης ολοκλήρωσε την προετοιμασία του ενόψει του αγώνα με την Παρτιζάν με την τελευταία προπόνηση να διεξάγεται στο βοηθητικό γήπεδο το απόγευμα της Τετάρτης 1 Οκτωβρίου. Απών από την προπόνηση ήταν ο Δημήτρης Κουρμπέλης με τον νεαρό άσσο να μένει εκτός αποστολής από τον αγώνα με την Παρτιζάν καθώς ακόμα δεν έχει ξεπεράσει τον τραυματισμό του. Τ […]
  • Μνημείο Αγνώστου Στρατιώτη στην παλαιά Επισκοπή Οκτωβρίου 1, 2014
    Το Μνημείο προς τιμή του Αγνώστου Στρατιώτη στο άλσος της Παλαιάς Επισκοπής Η φωτογραφία ανήκει στην Α.Χ Μπορείτε να συμμετέχετε και εσείς στην στήλη "Η φωτογραφία της ημέρας". Στείλτε με email: info@arcadiaportal.gr, την φωτογραφία από κάθε περιοχή της Αρκαδίας.   Ειδήσεις: Πολιτισμός […]

Κατηγορίες

Κατηγοριες Tag

3η γιορτη ελιας Aman resorts SRF RDF Αθικια Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αφαλάτωση Βουδουρης Γιαννης Γεωργοπουλος Γκατσος Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Θεσεις ΡΚΕ-Σ Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοινωφελης Επιχειρηση Αθλητισμου Περιβαλλοντος Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Νικος Γοντικας ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Παυλος Φυσσας Πολιτιστικο μονοπατι Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υδρα Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας εργατες καθαριοτητας ΟΤΑ εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων καψιμο Ιουδα κοκκιναρι κομποστοποιηση μαθηματα Γαλλικων παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φολες στα αδεσποτα φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Flickr Photos

Εικόνα 1329

More Photos
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.