You are currently browsing the category archive for the ‘Τέχνες-Πολιτισμός’ category.

Εκει στον παλιο εμπορικο δρομο του Κρανιδιου, με τον φουρνο του Γιαννη,τον τσαγγαρη, το πρακτορειο εφημεριδων του Δεδε (με εκεινο το παλιο χρηματοκιβωτιο και την ταμειακη μηχανη αντικα) στον δρομο που καποτε εσφυζε απο ζωη και τωρα βιαστικα τον προσπερναμε, υπαρχει ενα παλιο πετροχτιστο σπιτι που παντα με γοητευε.

Της Καιτης ειναι και πωλειται μου ειπαν κατι γειτονες θες να το αγορασεις;

Eγω οχι ο Δημος Κρανιδιου ομως;

Ειναι διπλα στον ΟΤΕ με τις κεραιες του, ο φουρνος δεν υπαρχει πια,(ποσους φουρνους εχει σημερα το Κρανιδι;) 

modern father
modern-father.blogspot.com
p.ierotheos@yahoo.gr
94.66.215.172

καταπληκτικο…το Κρανίδι μας!η αγάπη μας!
εμεις αυτο αγαπάμε…το ωραίο και ήρεμο!
θαυμασια η ιδέα να το παρει ο Δήμος!
….
τελικά μας έμειναν απο τους αρκετούς φούρνους εγω που είμαι και μικρός θυμήθηκα 4 φούρνους:
1. στον Χριστό κοντά του φράγκου,
2. στο Φανάρι το επάνω(όχι εκεινο που είναι κοντά στην επάνω Παναγία),
3. κοντά στην πλατεία την κεντρική (απέναντι απο το Barmasi)του Βλάχου,
4. έναν ακόμη στην γειτονιά μας, στην κάτω Παναγία κοντά, τον παλιο Φούρνο του Καράση(που εγώ πρόλαβα 3 ιδιοκτήτες…)
και τώρα πλέον έναν και μοναδικό τον ΜΑΚΗ στην κάτω Πλατεία σχεδόν απέναντι απο το άγαλμα του ΠΑΠΑ-ΑΡΣΕΝΙΟΥ Κρέστα, που έδωσε την ζωή του για να τρώμε ελεύθερα ψωμί…αγαθό πρώτης ανάγκης!

ουτε τα εμπορικα , η πιατσα εφυγε απ εδω, ουτε και το πρακτορειο του Δεδε μαζευει τους τακτικους εφημεριδοαναγνωστες καθε μερα..

Και κεινο το στενακι απεναντι απ τον ΟΤΕ που σε εβγαζε στο καφενειο του Παπαμιχαηλ το εκλεισαν δεν μπορεις να το περασεις.

Εκει λοιπον πηρα αυτες τις φωτογραφιες.

Καποιος σιδερας κεντησε το μπαλκονι καποιος τεχνιτης  ζωγραφισε με βοτσαλα μαγικες φιγουρες στο πεζοδρομιο.

Ελεφαντες και λυκους και αγκυρες και αστερια να βλεπουν τα παιδια τα ψηφιδωτα και να μαθαινουν πως απο τα χρονια τα παλια σε αυτο τον τοπο ετσι στολιζαν τον δημοσιο χωρο οι προγονοι μας.

Με υλικα ταπεινα βοτσαλακια απο τις παραλιες μας κανανε την καθημερινοτητα τεχνη.

Και τα πηραν μετα οι Ρωμαιοι και μας τα ξαναφεραν και ηρθαν οι Βυζαντινοι  και συνεχισαν και τωρα εμεις μια στρωση μπετον τα βοτσαλα βγηκαν γεμισαν χωμα τα σιδερα σκουριασαν οι σοβαδες επεσαν, πωλειται το σπιτι σου λεει ,ποιο σπιτι η ιστορια μας ειναι .

Οχι μονο του ιδιοκτητη που πληρωσε αλλα και του τεχνιτη που με αξιοπρεπεια και αυτοσεβασμο καρφωσε τα βοτσαλα εκει στο δρομο 126 χρονια πριν τοσο στερεα τοσο ομοργα που ακομα εκει ειναι για μας.

Τα βλεπουμε; Ειμαστε στο παρα πεντε να τα σωσουμε

Εδω ενα αλλο μπαλκονι

Δρομοι και σπιτια στο Κρανιδι

Οσοι ασχολουνται με τη μπαλλα ειναι απολιτικοι;

Ο Κοκκαλης της  intrakom-Zημενς για παραδειγμα;΄

Μηπως το εμπορευμα ΑΕ ποδοσφαιρο οπως και το εμπορευμα Ολυμπιακοι αγωνες ειναι πηγη κερδους και πολιτικων διακανονισμων οπως καθε αλλο εμπορευμα εξ αλλου;

http://www.naftemporiki.gr/worldcup/story.asp?id=1829954

http://www.sport-fm.gr/article/277956

Μετά από την λήξη του αγώνα άτομα που είχαν προσλάβει οι διοργανωτές για να βοηθήσουν στην ομαλή πραγματοποίηση του αγώνα της Γερμανίας και της Αυστραλίας πήγαν να ζητήσουν το ημερομίσθιό τους.

Αντί για το ποσό που τους είχαν υποσχεθεί όμως, οι υπεύθυνοι τους έδωσαν λιγότερα χρήματα. Αντιδράσεις, τότε, δεν υπήρχαν. Όταν όμως οι εργαζόμενοι πήραν στα χέρια τους, τους φακέλους με τα χρήματα, διαπίστωσαν ότι τα ποσά ήταν αρκετά λιγότερα και από το ποσό που τους είχαν πει πριν από λίγο.

Οι εργαζόμενοι αρνήθηκαν να πάρουν τα χρήματα και ως αποτέλεσμα αυτού εξαγριωμένοι άρχισαν να συγκεντρώνονται έξω από το γήπεδο για να διαμαρτυρηθούν.

Μέσα σε λίγα λεπτά εκατοντάδες άτομα είχαν συγκεντρωθεί έξω από τα γραφεία των διοργανωτών, τα οποία άρχισαν να κατευθύνονται με άγριες βλέψεις προς τα γραφεία.

Η αντίδραση ήταν γρήγορη. Αστυνομικές αρχές αλλά ακόμη και μονάδες του στρατού βρέθηκαν στο μέρος και άρχισαν να απωθούν τους διαμαρτυρόμενους.

Σύμφωνα με τα ειδησεογραφικά πρακτορεία έγινε χρήση ακόμη και χειροβομβίδων κρότου λάμψης στην προσπάθεια των αρχών να αποτρέψουν τα άτομα που είχαν συγκεντρωθεί να κατευθυνθούν προς τους διοργανωτές.

Αργότερα, αναφέρουν ότι έγινε χρήση μέχρι και πλαστικών σφαιρών από τις αρχές. Τελικά, όπως μεταδίδουν τα ειδησεογραφικά πρακτορεία οι διαδηλωτές απωθήθηκαν χιλιόμετρα από το γήπεδο.

Οι αρχές υποστηρίζουν ότι δεν υπήρξαν συλλήψεις αλλά και τραυματισμοί από την πλευρά των διαδηλωτών. Στον χώρο όμως υπήρχαν δημοσιογράφοι και αναφέρουν ότι υπάρχουν τραυματισμοί

Ντεμις Ρουσος ,

Κοτσιρας ,

Ασλανιδου

στο Ισραηλ

http://www.intifada.gr/cgi-bin/pages/page2.pl?arlang=Greek&argenkat=%CD%DD%E1

http://indy.gr/analysis/anoi3c7t-epistol-pros-ton-g-kotsira-na-mi-dsei-synaylia-sto-isral

http://www.musicheaven.gr/html/modules.php?name=Splatt_Forums&file=viewtopic&topic=21414&gotolast=1

http://aristerotera.blogspot.com/2010/06/blog-post_2969.html

Μεγάλο μέρος από το θερμό ακροατήριο που παρακολούθησε τις συναυλίες σας στο Ισραήλ, συγκεντρώθηκε και πανηγύριζε την δολοφονική επίθεση του ισραηλινού πολεμικού ναυτικού σαν την μεγαλύτερη επιτυχία της κυβέρνησης τους. Μαζεύτηκε στο λιμάνι για να χτυπήσει τους ήδη χτυπημένους και κακοποιημένους επιβάτες του Στόλου. 

Μέχρι πότε εσείς οι άνθρωποι «του πνεύματος και της τέχνης» θα κλείνετε τα μάτια σας μπροστά στην αδικία, την καταπάτηση κάθε ανθρώπινου δικαιώματος, την παραβίαση κάθε ηθικού και νομικού δικαίου για χάρη του χρήματος και της δόξας; Μέχρι πότε θα κλείνετε τα αυτιά σας στις εκκλήσεις των ευαισθητοποιημένων πολιτών που σας ζητούν να συμβάλλετε στον τερματισμό αυτής της κατάφωρης αδικίας στο όνομα της προσωπικής σας φήμης;

Στην έκκλησή μας, απαντήσατε ότι εσείς πάτε απλώς να παίξετε μουσική «που ενώνει τους λαούς και είναι μία πράξη απολίτικη». Ομως μια συναυλία σε ένα τέτοιο κράτος φασιστικό, ρατσιστικό, σε ένα κράτος – δολοφόνο, είναι από μόνη της μία πράξη πολιτική. Προσφέρει στο καθεστώς αυτό, την πολυτέλεια να καλύπτεται πίσω από το μανδύα της τέχνης. Οι αίθουσες όπου παίζονταν όπερες, ήταν γεμάτες κατά τη διάρκεια του Ναζισμού στη Γερμανία κι όμως την ίδια στιγμή το Ναζιστικό καθεστώς διέπραττε τα εγκλήματά του κατά της ανθρωπότητας. 

Ειναι  η τεχνη στρατευμενη;

Ναι τις περισσοτερες φορες. Και η επιστημη η εκπαιδευση  και ο αθλητισμος και η αγαπη για το περιβαλλον και τα προγραμματα υγειας  και οι παιδικες χαρες. Το σεισμολογικο κεντρο και το δελτιο καιρου αν θελετε.

Οπως καθε κοινωνικη εκδηλωση, εκφραση ,αναζητηση, πληροφορια ,προταση,  καθε τι που βγαινει απο εναν η περισσοτερους ανθρωπους για να συναντησει την κοινωνια φερει μεσα του ιδεολογια αποψη πολιτικη συμφεροντα. Διαπερναται απο την ταξικη παλη καθοριζεται απο αυτη και την ξαναθετει στο προσκηνιο.

Καθαρη τεχνη καθαρο ποδοσφαιρο δεν υπαρχουν.

Μαλιστα η αποψη της “καθαροτητας ” ειναι ακριβως η πιο “βρωμικη”αυτη που φερει το μεγαλυτερο πολιτικο βαρος ακριβως επειδη προσπαθει να κρυψει την παργματικοτητα απο σφαιρες αληθινες σφαιρες που σκοτωνουν ανθρωπους.

Με ολα τα παραπανω δεν εννοω πως το οποιο κομμα πρεπει να εζχει τους στρατευμενους καλλιτεχνες του ουτε πως ο σοσιαλιστικος ρεαλισμος ειναι απελευθερωτικος το αντιθετο.

Ο χωρος της τεχνης ειναι απο μονος τους επαναστατικος ελευθεριακος δημιουργηκος και ανατρεπτικος.

Χτυπα την νέκρα της μηχανης που μοναδικο στοχο εχει την παραγωγη χρηματος για λιγα χερια με οποιοδηποτε κοστος στην ζωη.

Η ελευθερη και ακηδεμονευτη ανθρωπινη δημιουργηκοτητα ειναι επαναστατικη γιατι βαζει ξανα τον ανθρωπο στο προσκηνιο.

Ακριβως για να υπερασπισουν αυτη την καλλιτεχνικη εκφραση οι καλλιτεχνες ειναι πολιτικοποιημενοι.

Δεν δεχονται να μπουν στη μηχανη του κιμα των πολυεθνικων της διασκεδασης που διοργανωνουν συναυλιες οχι μονο για βνα τα κονομησουν αλλα μεσα απο το κυκλωμα της διεθνους αλληλουποστηριξης και για να παιξουν ξεκαθαρα ρολο πολιτικλης καλυψης διαφημησης και εξαγνισμου αντιδραστικων καθεστωτων.

Ψαχτε καλα πισω απο τους διοργανωτες της συναυλιας και καποιους σιωνιστες θα βρειτε. Οι “καλλιτεχνες ” μη πολιτικοι κατα δηλωση τους ,βαθυτατα πολιτικοι κατα την γνωμη μου πανε για την κονομα.Οπως παντα.

Γιατι στον αντιποδα της στρατευμενης τεχνης ειναι η αλλη τεχνη και αυτη στρατευμενη η τεχνη της προσωπικης κονομας η τεχνη των εταιρειων της μαζικης κουλτουρας της ψευτολαικοτητας του να ξεσκασουμε βρε αδερφε απ τα προβληματα σε εναν χωρο δηθεν μακρυνο περα απο αυτο τον κοσμο.

Μονο που τα νηματα σε αυτες τις μαριονετες τα κουνα πισω απ την κουρτινα το μεγαλο κεφαλαιο καθολου περα απο τον κοσμο αυτο αντιθετα ολο και πιο βαθια  μεσα στην ψυχη μας που ζητα να ορισει και να αγορασει.

Το ποιημα ειναι του συμπολιτη μας και φιλου μου ποιητη  Αντωνη Στασινοπουλου

Τα πλοία της Ελευθερίας

 

Τα πλοία της ελευθεριας

Από τα λιμάνια της καρδιάς ξεκίνησαν

Φορτία αγάπης και αντίστασης

στη θάλασσα της ιστορίας

Για τους ελεύθερους πολιορκημένους

Στη Γάζα

Το ρεσάλτο των αρπακτικών

στο φως του αυγερινού

Οι αιχμάλωτοι,οι νεκροί, οι αποκλεισμένοι

κρατούν το νήμα

ορμούν στις συνειδήσεις

κατακτούν τις ψυχές

στερεώνουν τις αποφάσεις

Για τους πληρωμενους συκοφαντες των δολοφονημενων ακτιβιστων διαβαστε

http://iospress.gr/ios2010/ios20100613.htm

Ο 30χρόνος Ιβάν Κόλμαν, τον οποίο με τόση ευκολία προβάλλει ως πηγή του ο κ. Μάζης, είναι ένα πρόσωπο επιεικώς «αμφιλεγόμενο». Καταρχήν δεν έχει καμιά ακαδημαϊκή ιδιότητα, δεν διαθέτει καν μεταπτυχιακούς τίτλους, ενώ η φήμη του ως «ειδικού» επί θεμάτων διεθνούς τρομοκρατίας και φανατικού ισλαμισμού έχει αποκτηθεί από την ιδιότητά του ως ιδιοκτήτη μιας εταιρείας (Globalterroralert), μέσω της οποίας παρέχει «αντιτρομοκρατικές» υπηρεσίες στο κράτος και σε ιδιώτες. Η μεγαλύτερη μέχρι σήμερα επιτυχία του ήταν ότι εργάστηκε επαγγελματικά ως ειδικός μάρτυρας κατηγορίας σε δίκες που διεξάγονται στο Γκουντάναμο!

Χαρακτηριστικό για το είδος των υπηρεσιών που προσφέρει ο κ. Κόλμαν είναι ότι χρηματοδοτήθηκε με 20.000 δολάρια από τη στρατιωτική διοίκηση του Γκουαντάναμο για να γυρίσει μια 90λεπτή ταινία, η οποία προβάλλεται σ’ αυτές τις δίκες, προκειμένου να πειστούν οι ένορκοι αυτών των δικαστηρίων ότι η Αλ Κάιντα και ο Μπιν Λάντεν επιβουλεύονται την Αμερική. Η ταινία αυτή ονομάζεται «The Al Qaeda Plan» και αποτελεί κακέκτυπο του «The Nazi Plan», της ταινίας δηλαδή που είχε χρησιμοποιηθεί από τη στρατιωτική δικαιοσύνη των συμμάχων στις δίκες της Νυρεμβέργης. Πρόκειται για ένα απλό μοντάζ των διάφορων βίντεο του Μπιν Λάντεν που έχουν κατά καιρούς κυκλοφορήσει στο διαδίκτυο, μαζί με εικόνες φρίκης από τα θύματα των επιθέσεων της Αλ Κάιντα. Ο Ιβάν Κόλμαν πρόβαλε αυτή την ταινία για πρώτη φορά στη δίκη του Σαλίμ Χαμντάν, του «οδηγού» του Μπιν Λάντεν, στο Γκουαντάναμο. Η αρχική απόφαση του στρατιωτικού δικαστή να μην επιτρέψει την προβολή της ταινίας ανατράπηκε μέσα σε λίγες ώρες. Για τη μαρτυρία του σ’ αυτή τη δίκη ο κ. Κόλμαν, σύμφωνα με τα επίσημα πρακτικά, πληρώθηκε με 30.450 δολάρια.

Με δυο λόγια, ο κ. Κόλμαν είναι ένας απλός προπαγανδιστής των επίσημων θέσεων των αρχών ασφαλείας των ΗΠΑ και βέβαια οι «μελέτες» του πρέπει να αντιμετωπίζονται ως αυτό που είναι: εγχειρίδια προπαγάνδας.

Πώς λοιπόν να εξηγήσουμε την υιοθέτηση ως θεσφάτων των απόψεων του Κόλμαν από στελέχη της ελληνικής ακαδημαϊκής κοινότητας και ελληνικά ΜΜΕ; Μια από τις συνέπειες της αιματηρής επέμβασης του ισραηλινού στρατού ήταν ότι έθεσε υπό αμφισβήτηση την υπόγεια προσέγγιση που έχει πραγματοποιηθεί εδώ και λίγα χρόνια μεταξύ Ισραήλ και Ελλάδας, με κύριο πεδίο συνεργασίας τον στρατιωτικό τομέα.
………………………………………………………………………
Δεν θα επιμέναμε στο ζήτημα Μάζη-Κόλμαν, αν ο Ιωάννης Μάζης δεν ήταν ταυτόχρονα από τον Ιούνιο του 2004 και επί χρόνια Πρόεδρος του Επιστημονικού Συμβουλίου του Ινστιτούτου Αμυντικών Αναλύσεων (ΙΑΑ). Το Ινστιτούτο αυτό είναι το επίσημο θινκ τανκ του ελληνικού υπουργείου Αμυνας, ενώ τα στελέχη του διορίζονται από τον εκάστοτε υπουργό.

Επί χρόνια ο κ. Μάζης υποστήριζε με κάθε ευκαιρία την ανάγκη της ελληνοϊσραηλινής στρατιωτικής συνεργασίας. Σε Υπηρεσιακό Υπόμνημα που είχε υποβάλει το ΙΑΑ πριν από πέντε χρόνια («Η συγκυρία στη Μέση Ανατολή για την ενεργοποίηση των σχεδίων για τον αγωγό Μοσούλης-Χάιφας και οι ευκαιρίες για την Ελλάδα και την Κύπρο» τεύχος 103, 15.7.2005) επισημαινόταν η προοπτική αυτής της συνεργασίας:

…………………………………….

Γεγονός είναι ότι το όραμα όλων αυτών των αναλυτών έχει ήδη γίνει πραγματικότητα. Η στενή στρατιωτική συνεργασία Ελλάδας Ισραήλ είναι δεδομένη. Μόνο που τις λεπτομέρειες αυτής της συνεργασίας τις καλύπτει ένα πέπλο μυστηρίου και μια διακριτικότητα που δεν οφείλεται μόνο στους προφανείς λόγους ασφαλείας. Το ζήσαμε και τις τελευταίες μέρες, με την άσκηση «Μίνωας» που είχε αρχίσει με τη συνεργασία της αεροπορίας των δύο κρατών ήδη από τις 25 Μαΐου. Εκτός από ορισμένα δημοσιεύματα στα «ψιλά» των εφημερίδων, η κοινή γνώμη πληροφορήθηκε το γεγονός κατόπιν εορτής, όταν δηλαδή το ελληνικό υπουργείο Αμυνας υποχρεώθηκε να διακόψει την άσκηση.

Η διακοπή είναι βέβαια προσωρινή. Οσο για το περιεχόμενό της, θυμίζει σε πολλά σημεία την κοινή άσκηση της πολεμικής αεροπορίας των δύο χωρών το Μάιο-Ιούνιο του 2008. Και τότε η υπόθεση είχε κρατηθεί μυστική, ενώ σύμφωνα με δημοσίευμα των New York Times (20.6.08), ο «Ενδοξος Σπαρτιάτης» (έτσι ονομαζόταν η άσκηση) αποτελούσε προσομοίωση μιας αεροπορικής επιδρομής στο Ιράν. Σύμφωνα με το δημοσίευμα της αμερικανικής εφημερίδας, ο εκπρόσωπος του αμερικανικού Πενταγώνου δήλωσε ότι με την άσκηση αυτή το Ισραήλ έστειλε πολλαπλά μηνύματα: «Ηθελαν να το γνωρίζουμε εμείς, ήθελαν να το γνωρίζουν οι Ευρωπαίοι και ήθελαν να το γνωρίζουν και οι Ιρανοί». Η αποκάλυψη αυτή προκάλεσε θόρυβο, αλλά αυτό δεν εμπόδισε την ελληνική κυβέρνηση να υποδεχτεί λίγες μέρες αργότερα στην Αθήνα τον ισραηλινό υπουργό Αμυνας.

Η αλλη ομαδα του ΘΟΕ ξεκινα σημερα τις παραστασεις της με το θεατρικο εργο Μπαμπαδες με ρουμι.

Περισσοτερες πληροφοριες δεν εχω αυτη τη στιγμη φταιω και γω χαμενος στη δουλεια αλλα ενα ενημερωτικο σημειωμα καλο θα εκανε.

Οπως και να ειναι μην το ξεχασετε  να πατε.

Οπως παντα Λυκειο Κρανιδιου στις οκτωμιση το βραδυ.

Και για οσους -οσες προτιμουν ποιο ησυχες καταστασεις παρασταση εχει και αυριο καθως και το επομενο Σαββατοκυριακο.

Η πρεμιερα παντως εχει αλλη χαρη θα πανε και επισημοι θα εχει και κουτσομπολιο  θα βγουν και οι πρωτες κριτικες…Να ειστε εκει (εγω θα τρεχω στην κουζινα)

Παρουσίαση Βιβλίου

Η Δημοτική Βιβλιοθήκη, το βιβλιοπωλείο Δρούζας-Παριανού και οι εκδόσεις Νίκα, σας προσκαλούν τη Κυριακή 6 Ιουνίου στις 11 το πρωί στη παρουσίαση του βιβλίου της νηπιαγωγού Ευγενίας Μέξη.
Η παρουσίαση θα γίνει στην αίθουσα εκδηλώσεων του Γυμνασίου Κρανιδίου

Πανω απο εκατο ανθρωποι ηταν οι θεατες αυτης της τριτης παραστασης στο Κρανιδι του Θεατρικου Ομιλου Ερμιονιδας.

Με δεδομενη την πολυ μεγαλη προσελευση του κοινου στις δυο προηγουμενες παραστασεις  (το αδιαχωρητο στην πρεμιερα και σχεδον γεματη η αιθουσα στην δευτερη παρασταση ) η Ερμιονιδα δειχνει πως αγκαλιαζει ,υποστηριζει το θεατρο και τις προσπαθειες των ερασιτεχνων ηθοποιων της.

Και μια μικρη παρενθεση. Οποια πολιτικη διαφορα και να εχω με τον κ Σιδερη του χρωστω και εγω προσωπικα ενα μεγαλο ευχαριστω γιατι με την επιμονη και το παθος του κραταει αναμενη την φλογα του θεατρου στην επαρχια μας και για πολλα χρονια εγινε η σπιθα  γυρω απο την οποια μαζευτηκαν πολλοι ανθρωποι για να αναψει αυτη η δημιουργικη φωτια.

Οπως μας ενημερωσε στην αρχη ο κ Σιδερης ο ομιλος υπαρχει χαρη στις συνδρομες των μελων τα εισiτηρια και τις χορηγιες .Μαλιστα απο τα εφτα ευρω του εισiτηριου τα δυο θα πανε στην εφορια (απαραδεκτο κατα την γνωμη μου να φορολογουνται τοσο πολυ τετοιες παραστασεις ) και τα υπολοιπα πεντε στο χαμογελο του παιδιου.

Πλουσιο το εργο του θεατρικου ομιλου φετος .Τρια εργα για  το καλοκαιρι.Διαβαστε για το τελος της θεατρικης Ομαδας και την γεννηση του θεατρικου Ομιλου καθως και για το καλοκαιρινο προγραμμα.

Για το εργο τωρα .

Διαβαστε μια παρουσιαση οπως γινεται στο προγραμμα που πηραμε στην εισοδο

Στους παραπανω συντελεστες επιτρεψτε μου να προσθεσω και τον κ Σκανδαλη.Ο δικος μας θοδωρης στον ηχο παντα εκει σε ολες τις εκδηλωσεις μας να ντυνει ηχητικα τις προσπαθειες μας να βρεθουμε συλλογικα σε γιορτες σε πανηγυρια σε πολιτικες συγκεντρωσεις. Ενα ευχαριστω λοιπον και στον Σκανδαλη.

Η δικια μου ματια.

Αρχικα το εργο μπορει να φαινεται ευκολο.

Τεσσερες αντρες σε ενα δωματιο ξεδιπλωνουνμπροστα στα ματια μας δολοπλοκιες  και ιστοριες εκβιασμων και διαφθορας προκειμενου να πετυχουν η να αποτρεψουν την εκλογη των πολιτικων τους πατρονων στις εκλογες.

Ολα εκτυλισονται μπροστα στα ματια μας σαν σε μια οθονη τηλεορασης.

Ομως.

Το εργο ειναι πολυ δυσκολο .

Οταν εχεις να κανεις με ενα μονο σκηνικο που δεν αλλαζει για δυο ωρες (πραγμα που οδηγει σχεδον στην αφαιρεση)χωρις μουσικη,χωρις αλλαγες στον φωτισμο χωρις αλλαγες στα ρουχα, ενα εργο με μολις τεσσερες αντρες ηθοποιους , ενα εργο που ζητα να κρατησει την προσοχη των θεατων μονο μεσα απο το κειμενο.

Οταν και αυτο το κειμενο ειναι τοσο κοινοτυπο και χωρις κορυφωση αρχη μεση και τελος (επιθεωρησιακου τυπου βρισιες οπως ρε πουστη και χειρονομιες σεξουαλικου περιεχομενου δεν κολανε εδω παρ ολο που βγαζουν γελιο απο το κοινο ) οταν  η ιντριγκα το μυστηριο  ειναι στοιχειωδη…..τοτε

Το βαρος πεφτει πανω στους ηθοποιους.Στους ερασιτεχνες ηθοποιους στην συγκεκριμενη περιπτωση.

Για μενα το εργο ειναι παρα πολυ δυσκολο.Βαδιζει στα ορια ενος θεατρου του παραλογου ενος θεατρου της αφαιρεσης.Παρ ολο που αυτο κρυβεται πισω απο λογια τετριμενα χαρακτηρες και καταστασεις αναγνωρισιμες.

Και εκει το εργο μπορει να κουρασει στις δυο ωρες που διαδραματιζεται.

Ακριβως γιατι δεν προκειται για πολιτικη επιθεωρηση οπως καποια στιγμη επικαιροποιηθηκε με αναφορες στα σκανδαλα της Ζημενς.

Εξ αλλου αν στοχος του εργου ηταν να παρουσιασει την σαπιλα της πολιτικης του κατεστημενου διαχρονικα τοτε καλυτερα να βρισκαμε αλλο εργο.Χορτασαμε σαπιλα καθημερινα ζηταμε μια αλλη ματια μια αναδειξη της αλλης πολιτικης( που υπαρχει κι αυτη) απο την τεχνη.

Πιστευω λοιπο πως το συγκεκριμενο σχημα βουτηξε σε μια θαλασσα που φαινοταν ηρεμη και επεσε σε ενα μπουρινι.Και κολυμπησε.

Ενα μεγαλο μπραβο.

Σηκωσαν στις ερασιτεχνικες πλατες τους ενα πολυ δυσκολο φορτιο.

Το σηκωσαν με αξιοπρεπεια.Καποιοι οχι τοσο δυνατα αλλα καποιοι αλλοι μας εδειξαν πως με την κινηση τον λογο την εσωτερικη εκφραση (αυτο δεν ειναι ηθοποιος;) ξεπερασαν τα επιπεδα ενος ερασιτεχνικου θιασου και κρατησαν την παρασταση  στα χερια τους.

Μαγκια τους . Μπορουν να θυμουνται πως επαιξαν τις Δαφνες και Πικροδαφνες καποτε στην ζωη τους και τις επαιξαν σωστα.

Τωρα ποσοι απο το κοινο θα συμφωνουσαν με αυτη την ματια δεν γνωριζω. Εξ αλλου η αναγνωση μιας θεατρικης παραστασης δεν γινεται απο ολους το ιδιο. Αλλο περιμενει ενας, αλλο καποιος αλλος.

Παντως το 90% των θεατων , ηταν εκει συμμετειχε παρακολουθησε και στο τελος εσφιξε το χερι των ηθοποιων με θερμη.Και το δικο μου σφιξιμο ηταν αληθινο και ζεστο για ολα οσα εγραψα παραπανω.

Χωρις να θελω να υποτιμησω τους αλλους δυο  οι κ κ Κουτρας και Γεωργιλης εδωσαν ενα ρεσιταλ παιξιματος. Πιστευω πως διπλα στο επαγγελμα τους θα μπορουσαν να βαλουν και τον τιτλο ηθοποιος μετα απο αυτη την παρασταση.Αλλα και οι κκ Λυμπεροπουλος και Σιδερης ηταν παρα πολυ καλοι  στο δικο τους μερος.

Τον κ Βασσαγιανη τον χειροκροτησαμε ολοι στο τελος αν και στο εργο αυτο ο ρολος ειναι της αφανους φιγουρας ενος Γκοντο που ολο τον περιμενουμε χωρις ποτε να εμφανιστει.Γι αυτο και δεν υπαρχει στο πρωτοτυπο κειμενο.

Το σκηνικο πολυ καλο(η λεπτομερεια με το υπεροχο  σερβιτσιο του πιπερμαν εντυπωσιακη) καθως και τα ρουχα παραπεμπουν σε μια ακινητη εικονα  που περιγραφει περισσοτερο τον λογο παρα τον τονιζει. Ο Δυνατος φωτισμος το ιδιο, ολα γινωνται κατω απο απλετο φως χωρις σκιες χωρις τιποτα να κρυφτει.

Κωμωδια η δραμα;

Τιποτα απο τα δυο.Ενα ματαιο περιδινισμα χαμενων υπαρξεων (γιατι ταιζα ολα αυτα τα χρονια τζαμπα την Τριπολη λεει ο ταβερνιαρης ουτε ενα φιλι δεν μου εδωσε η Νορα  και εγω θελω να δω τον στρατηγο στην βουλη κι ας θυσιαστω  λεει ο Κωστας)αλεπαλληλων συμβιβασμων  που με αφορμη την πολιτικη ξετυλιγωνται μπροστα στα ματια μας. Οχι δεν ειναι ουτε κωμωδια-επιθεωρηση  ουτε πολιτικο εργο οι Δαφνες και πικροδαφνες.

Ειναι ενα βαθια υπαρξιακο και αφαιρετικο εργο που οι ηθοποιοι καταφεραν να παρουσιασουν (χαρη στο παθος και το εμφυτο ταλεντο τους) μεσα απο το  παιξιμο τους.

Μπραβο τους.Τους ευχαριστω.

http://www.ntng.gr/displayDigitalObject.asp?langid=1&id=15138

Λιγο η δουλεια λιγο πως δεν κυκλοφορησε καποιο δελτιο τυπου λιγο πως   εμεινα εκτος δικτυου για τρεις μερες δεν εγραψα για την εναρξη αυτης της θεατρικης περιοδου του Θεατρικου Ομιλου Ερμιονιδας (δεν καταλαβα γιατι το ομαδα εγινε ομιλος).Απαραδεκτος ο ιστολογος.

Ελπιζω να μπορεσω την αλλη βδομαδα να παω. Μην ξεχνατε και το αλλο Σαββατοκυριακο το ιδιο εργο.

Τωρα απ οσο ξερω ετοιμαζωνται τουλαχιστον αλλα δυο εργα απο δυο ακομα ομαδες και αν καταλαβα καλα και ενα τεταρτο.

Με επιφυλαξη ολα  αυτα και περιμενουμε το δελτιο ενημερωσης.

Παντως τα αλλα δυο ειναι σιγουρα το ξερω.

Κριτικες ακουσα (καλες) αλλα δεν γραφω τιποτα πριν το δω και μονος μου για να μην μασαω τα λογια αλλων.

Ετσι κι αλλιως ειμαι σιγουρος πως θα ειναι καλη δουλεια.

Γινεται με μερακι παθος και αγαπη. Και αυτα ειναι τα βασικα συστατικα για μια ομορφη σχεση αναμεσα στους παραγοντες της παραστασης και το κοινο.

Ο ΘΟΕ  (προτιμω την θηλυκη εκδοχη “ομαδα ” που την εχουμε συνηθισει κιολας) ειναι μια πολιτιστικη σταθερα στην Ερμιονιδα.

Μου μεταφερουν φιλες και φιλοι πως πανω απο 70 ανθρωποι πηγαν στην εκδηλωση παρουσιαση βιβλιου της Δημοτικης βιβλιοθηκης μας το Σαββατο.

Παρατηρωντας στο ποιοι ειμασταν στην πολιτικη εκδηλωση του κ Μανιατη αν δεν ειχαν συμπεσει οι χρονοι θα ειμασταν πανω απο 100 ανθρωποι.

Ελπιζω καποιος-α μνα μου στειλει φωτο για να σηκωσω.

Μπαντα ειναι το μονο μουσικο συνολο που παιζει μουσικη περπατωντας.

Ετσι μας ειπε ο δασκαλος.

http://entertainment.in.gr/html/ent/176/ent.33176.asp

ΚΡΟΥΣΤΑ

ΞΥΛΙΝΑΠΝΕΥΣΤΑ

Τα ξύλινα πνευστά της συμφωνικής ορχήστρας ονομάζονται έτσι όχι επειδή απαραίτητα είναι φτιαγμένα από ξύλο αλλά κυρίως επειδή είτε παλαιότερα κατασκευάζονταν από ξύλο (π.χ. φλάουτο), είτε επειδή ο ήχος τους συγγενεύει με τον ήχο των ξύλινων πνευστών.

Τα ξύλινα πνευστά χωρίζονται στις εξής κατηγορίες:

  • Στα πνευστά με απλό περιστόμιο:
  1. Φλάουτο (σε διάφορες τονικότητες)
  2. Πίκολο
  1. Κλαρίνο ή Κλαρινέτο (σε διάφορες τονικότητες)
  2. Μπάσο Κλαρίνο
  3. Σαξόφωνο (σε διάφορες τονικότητες)
  1. Όμποε
  2. Αγγλικό κόρνο
  3. Φαγκότο
  4. Κόντρα φαγκότο

ΧΑΛΚΙΝΑ

http://www.peemde.gr/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=66&Itemid=36

Χάλκινα πνευστά 

Αρχηγός της οικογένειας των χάλκινων (brass) είναι χωρίς αμφιβολία η τρομπέτα. Η ιστορία της χάνεται στα βάθη των αιώνων. Το κέρας με τις δύο οπές στις δυο του άκρες σύντομα έδωσε τη θέση του στο ξύλο και αυτό στο μέταλλο. Το συναντάμε σαν σάλπιγγα στην αρχαία Ελλάδα, σαν τούμπα στους Ρωμαίους. Γύρω στα 1830 καθιερώνεται η τρομπέτα με τρία πιστόνια, που χρησιμοποιούμε και σήμερα, και η οποία μπορεί να αποδώσει όλη τη χρωματική σκάλα αλλά και τρίλιες, που την εποχή μπαρόκ παράγονταν μονάχα με ταχύτατες και δυσκολότατες κινήσεις των χειλιών του μουσικού.

Στη σύγχρονη τρομπέτα, με τον χάλκινο κυλινδρικό σωλήνα που καταλήγει σε σχήμα καμπάνας, τα τρία πιστόνια αυξομειώνουν το μήκος του, με αποτέλεσμα να παράγονται υψηλότεροι ή χαμηλότεροι φθόγγοι. Αυτοί ρυθμίζονται με ακρίβεια από τη θέση και την πίεση των χειλιών του εκτελεστή πάνω στο επιστόμιο, στην άλλη άκρη του σωλήνα (η θέση και η πίεση των χειλιών είναι σημαντικότατοι παράγοντες σ’ όλα τα χάλκινα πνευστά). Η τρομπέτα ανήκει στα όργανα της συμφωνικής ορχήστρας από πάρα πολλά χρόνια, αλλά είναι δημοφιλέστατο όργανο στο χώρο της τζαζ.

Ο ήχος της μπορεί να αλλάξει με τη χρησιμοποίηση της παλάμης, μπροστά στην καμπάνα ή ενός ειδικού «καπέλου» σιωπητήρα (sordino – σουρντίνα) που μπαίνει και προσαρμόζεται στο άνοιγμα. 

Το κόρνο είναι ένα μεγαλόπρεπο χάλκινο όργανο, με ελικοειδή σωλήνα, που η διάμετρος του βαθμιαία αυξάνεται για να καταλήξει σε σχήμα καμπάνας στο ένα του άκρο. Στο άλλο βρίσκεται ένα απλό επιστόμιο, ενώ για να αποδοθούν σωστά οι κλίμακες, το κόρνο έχει αποκτήσει πλέον κλειδιά.

Ο ήχος του κόρνου είναι αρκετά έντονος, αλλά γλυκός, και οι εκτελεστές ελέγχουν πάντα την τονικότητα βάζοντας το χέρι τους μέσα στην καμπάνα. Χρησιμοποιούνται, πάντως, και χάρτινες ή μεταλλικές σουρντίνες.

Το τρομπόνι έχει ένα σημαντικό ρεκόρ, ανάμεσα στα όργανα της συμφωνικής ορχήστρας. Στα τελευταία 400 χρόνια της «ζωής» του, ως τις μέρες μας, δεν έχει υποστεί καμιά ουσιώδη αλλαγή. Το τρομπόνι αποτελείται από έναν αναδιπλωμένο χάλκινο σωλήνα, που στο ένα άκρο του έχει σχήμα καμπάνας και στ’ άλλο επιστόμιο, σε σχήμα φλιτζανιού. Αντί για τα κλειδιά που βρίσκουμε στα περισσότερα πνευστά, στο τρομπόνι, το μήκος του σωλήνα (άρα και το ύψος των ήχων που παράγει) αυξομειώνεται με την  κίνηση ενός τμήματός του μέσα σ’ ένα άλλο. Ο μουσικός σε αναλογία με τα  έγχορδα χωρίς τάστα, πρέπει να καταλάβει με το αυτί τη σωστή θέση του σωλήνα, για το σωστό τονικό ύψος. Οι θέσεις του σωλήνα είναι επτά και οι φθόγγοι προκύπτουν από την κατάλληλη θέση και πίεση των χειλιών του μουσικού. Ο ήχος του οργάνου είναι βαθύς, αλλά λαμπερός και η χροιά του μπορεί να αλλάξει με τη βοήθεια σουρντίνας.

 Η τούμπα είναι το πιο βαθύ σε ήχο από τα χάλκινα πνευστά. Είναι πολύ μεγάλη σε μέγεθος (αλλά και βάρος) συνδυάζοντας τον κωνικό σωλήνα και τα κλειδιά του κόρνου με το επιστόμιο σχήματος φλιτζανιού του τρομπονιού και της τρομπέτας.

Η τούμπα χρησιμοποιείται τόσο στις συμφωνικές ορχήστρες, όσο και στις μπάντες.

http://www.lel.gr/include/ourfiles/research_xalkina.pdf

Βρεθηκαμε λοιπον χτες ,ακομα περισσοτεροι, να παραλαβουμε τα οργανα μας.Λιγη θεωρια μουσικης τα στοιχειωδη δηλαδη, απο τον δασκαλο κ Νονη, και μετα αρχισανε τα οργανα.

Ωρα περιπου πεντε.Τοπος το ισογειο του Θουθουλα κατω απο την Δημοτικη βιβλιοθηκη.Στην πορτα ο Δημαρχος κ Σφυρης που εφυγε αργοτερα και η κ Μπρουστα.

Δασκαλοι οι κκ Μανιατης και Νονης.

Θαθελα πολυ να καταγραψω την ιστορια αυτης της προσπαθειας απο τα γεννοφασκια της μεχρι να ενηλικιωθει. Παντως ξεκινα με πολυ ενθουσιασμο.

Πιστευω πως δεν εχει σημασια το ποσοι θα μεινουν τελικα μεσα στον χρονο. Ακομα και αν τα παρατησουν οι ιδιοι η αναμνηση θα μεινει θα ερθουν τα παιδια τους καποτε.Το θεμα ειναι πως αρκετοι ανθρωποι ερχονται σε επαφη μεσα απο την μουσικη εκφραζονται δημιουργικα μεσα απο την τεχνη και πανω απο ολα τα παιδια μας βρισκονται σε ενα περιβαλλον πολιτισμου και μορφωσης.

Γιατι συνηθως οι γονεις προσφερουμε στα παιδια μας με καθε θυσια την εκπαιδευση τα εφοδια δηλαδη για να βγαλουν αυριο τον επιουσιο.

Η μορφωση ομως δεν γινεται με καποιο οικονομικο ανταλλαγμα. Δεν παιζεις μουσικη για να βρεις δουλια .Παιζεις για να ξεκουραστεις να χαλαρωσης να εκφραστεις να επικοινωνησεις.Οι εκπαιδευμενοι ανθρωποι δεν ειναι αναγκαστικα και μορφωμενοι.Μπορει ναναι βιαια ζωα κατα τα αλλα, παρ ολα τα πτυχια τους.

Εξ αλλου η εκπαιδευση μολις πετυχει τον στοχο της την επαγγελματικη καταρτιση και αποκατασταση σταματα. Σπανια( και μονο για να παρεις κανενα επιδομα η προαγωγη)  πας σε ενα σεμιναριο   για να παρεις το χαρτι. Το εχω κανει και γω.

Η μορφωση ομως δεν σταματα ποτε.Ειναι απολαυση, καταφυγιο και συνεχης αναζητηση.

Και καθε τι που προσφερει αυτη την δυνατοτητα στον τοπο μας σε μεγαλους και μικρους δεν ειναι μονο για το οφελος του καθενος ξεχωριστα αλλα και για την κοινωνια μας σαν συνολο.

Τωρα επειδη ολοι δεν μπορουν να εκφραστουν με τον ιδιο τροπο πολυ σωστα μπαινει μπρος και η κινηματογραφικη λεσχη καθως και η φωτογραφικη που τοσο πολυ σχεση εχει με το σινεμα. 

Φωλιες πολιτισμου και δημιουργικοτητας.

Σας αφηνω να ακουσετε πρωτα τον Μαρκοβιτς απο την Σερβια σε ενα βιντεο με πολυ τουμπα (το οργανο μου) και μετα εναν ενα βιρτουοζο στο κλαρινο (αν και οχι κλασσικο τσιγγανο στο παιξιμο) τον Μαγγα. Οι τσιγγανοι καποτε επαιξαν στα Βαλκανια  τον ρολο που επαιξαν οι μαυροι στην γεννεση του Μπλουζ και της Τζαζ στην Αμερικη.

ΜΕΓΑΡΟΜΟΥΣΙΚΗΣ

Στο δεύτερο μέρος της συναυλίας ένα από τα αντιπροσωπευτικότερα συγκροτήματα των χάλκινων της Σερβίας, η Ορχήστρα Μπόμπαν και Μάρκο Μάρκοβιτς θα ξεσηκώσει το κοινό, με σύγχρονη world μουσική που συνδυάζει ήχους από τη μεγάλη μουσική παράδοση των τσιγγάνων της Κεντρικής Ευρώπης και των Βαλκανίων, ρυθμούς φανκ και σουίνγκ.

Ιδρύθηκε στη Βλάντιτσιν Χαν και από τα τέλη της δεκαετίας του ’80 θεωρείται ένα από τα καλύτερα μουσικά σύνολα του είδους του στη Σερβία. Επικεφαλής μουσικός αυτού του συνόλου είναι ο τρομπετίστας Μπόμπαν Μάρκοβιτς που μαζί με το γιο του Μάρκο έχουν δώσει τα ονόματά τους στην ορχήστρα. Ο Μάρκο μπήκε στο συγκρότημα σε ηλικία 14 ετών και αποτελεί έναν από τους βασικούς συνθέτες, διασκευαστές και σολίστ του συγκροτήματος. Η Ορχήστρα Μπόμπαν και Μάρκο Μάρκοβιτς αποτελείται συνολικά από δώδεκα μέλη.

Οι μουσικές επιρροές των δώδεκα μελών της Ορχήστρας είναι στενά συνυφασμένες με τη Ρομά καταγωγή τους, ενώ είναι εμπλουτισμένη με στοιχεία από γειτονικές κουλτούρες. Έχουν εμφανιστεί επανειλημμένα στο Φεστιβάλ Χάλκινων στην Γκούτσα της Σερβίας και έχουν αποσπάσει όλα τα μεγάλα εθνικά μουσικά βραβεία (Χρυσή Τρομπέτα, Πρώτη Τρομπέτα, Καλύτερη Ορχήστρα, Καλύτερη Συναυλία κ.ά.). Κάθε χρόνο δίνουν πολυάριθμες συναυλίες σε όλο τον κόσμο. Το 2001 εμφανίστηκαν στο Φεστιβάλ Πέπσι Ζίγκετ της Βουδαπέστης, σε κοινό 15.000 ατόμων. Ένα χρόνο μετά η Ορχήστρα πραγματοποίησε περιοδεία στις ΗΠΑ και τον Καναδά. Ακολούθησε η περιοδεία Brotherhood of Brass με το μουσικό σύνολο του Frank London «Klezmer Brass All Stars», και το 2006 άρχισε σειρά εμφανίσεων με τους Roy Paci και Frank London, στο πλαίσιο της παράστασης Il Terrone, il Hebreo e el Zingaro. Η δισκογραφία της  Ορχήστρας περιλαμβάνει 12 CD (Hani Rumba 1997, Zlatna Truba 1998, Srce Cigansko 2000, Millennium 2000 κ.ά.). Τα τελευταία χρόνια συνεργάζεται με τη δισκογραφική εταιρεία Piranha Music (πρόσφατες ηχογραφήσεις: The Promise- International Mix 2006, Go Marko Go! Brass Madness 2007).

Ο καλος γειτονας ΠΑΙΔΕΙΑ1 ΠΑΙΔΕΙΑ2  ΔΑΣΚΑΛΟΙ αλλα και η  φιλη κ Σκουρτη μεσα απο μια προσφατη αναρτηση στο ιστολογιο του γειτονα σχετικα με αλλη μια εκπαιδευτικη  δραση http://stamdamd.blogspot.com/2010/01/blog-post_289.html στην Ερμιονη σε συνεργασια με το Λυκειο Κρανιδιου,βαζουν το θεμα της εκπαιδευσης ΜΕΣΑ στην κοινωνια σε σχεση με την κοινωνια.

Θαθελα να καταθεσω καποιες σκεψεις μου και ισως να ανοιξουμε εναν διαλογο οι γονεις με τους δασκαλους καποτε.

Εναν διαλογο οχι για το τσιμεντωμα της αυλης και την σχολικη εκδρομη αλλα για το περιεχομενο των βιβλιων και τον ρολο του δασκαλου.

Το σχολειο εξ αλλου δεν ειναι ιερο αβατο διαπερναται απο ιδεολογικες ταξικες και αλλες αντιθεσεις, αντιθεσεις που εκφραζονται και μεσα απο τους δασκαλους-ες τα σωματεια τους και τα πολιτικα κομματα που τους εκφραζουν.

Ναι βεβαια δεν μπορει ο καθε πολιτης να μπει στο σχολειο και να πει στον δασκαλο πως να κανει τη δουλεια του οπως δεν μπορει να κανει το ιδιο με τον γιατρο στο νοσοκομειο.

Μπορουμε ομως οι πολιτες να εχουμε λογο για τα σκοτεινα παλια και χωρις εξοπλισμο σχολεια μας για παρωχημενα συστηματα διδασκαλιας και αυταρχικες συμπεριφορες καποιες φορες απο καποιους δασκαλους.

Μπορουμε και πρεπει να  μιλαμε για τις συνθηκες εργασιας  και τους μισθους και οχι να τα θυμομαστε οταν κανουν απεργια κατηγορωντας τους για διασαλευση της κοινωνικης ειρηνης.

Το αντιθετο δειχνει αδιαφορια των γονιων για τα παιδια τους δειχνει πως τα σχολεια γινωνται αποθηκες οπου στιβαζουμε την νεα γενια  και εναποθετουμε την ευθυνη για την διαπαιδαγωγηση της στα χερια (ωρομισθιων πολλες φορες) εργαζομενων που παλευουν να μαθουν γραμματα τα παιδια μας σε ενα Σισυφειο αγωνα.

http://www.cc.uoa.gr/~apapas/

«Το Προφίλ του Δασκάλου»: Στα βιβλία “η Γλώσσα μου” – Ανθολόγια του Δημοτικού σχολείου, ο Καθηγητής Αθαν. Παπάς και οι δύο συνεργάτες τoυ Δάσκαλοι και υποψήφιοι διδάκτορες: Γ. Οικονόμου και Γ. Σκαλιάπας ερευνούν, καταγράφουν, αναλύουν, αξιολογούν και τελικά κάνουν τις προτάσεις τους για το προφίλ του Δασκάλου. Η έρευνα αποτελεί και ένα Feedback για όσους έχουν την ευθύνη εκπόνησης Αναλυτικών Προγραμμάτων και σχολικών – διδακτικών βιβλίων. Η γενικότερη διαπίστωση είναι ότι το ΔΑΣΚΑΛΟΚΕΝΤΡΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ όπου ο Δάσκαλος έχει ρόλο: μεταδότη, μεταλαμπαδευτή της γνώσης και των αξιών, σμιλευτή και πυρπολητή ψυχών, δαδούχου και ιεροφάντη, παντογνώστη, πάνσοφου και κινητής εγκυκλοπαίδειας, αποτελεί παρελθόν για τη σύγχρονη εκπαίδευση και στη θέση του αναδύεται ένα σχολείο ΜΑΘΗΤΟΚΕΝΤΡΙΚΟ, όπου το προφίλ και ο ρόλος του ΔΑΣΚΑΛΟΥ είναι: βοηθητικός, συμβουλευτικός, καθοδηγητικός, συνεργατικός, αντιδιδακτικός, δημι­ουργικός, αντιαυταρχικός, κοινωνικός, πολιτικός κ.λ.π. Η ερευνητική ομάδα ελπίζει ότι τα ευρήματα της έρευνας θα παρωθήσουν τον ‘Ελληνα Δάσκαλο να ξαναδεί το ΠΡΟΦΙΛ του μέσα από τα αναγνωστικά βιβλία και να επαναπροσανατολίσει το ρόλο με πλαίσιο αναφοράς τα πορίσματα των Επιστημών της Αγωγής. 

Αυτα γραφει ο συγγραφεας.

Αυτή είναι η μια πλευρά. Η πραγματική αναζήτηση για τον ρόλο των δασκάλων (αντρών και γυναικών κυρίως γυναικών μη το ξεχνάμε που είναι τόσο πολλές μέσα στις τάξεις ) και όχι μόνο της αρσενικής εκδοχής τους μιας και οι γυναίκες έχουν ίσως έναν διαφορετικό «άλλο» τρόπο να ερμηνεύουν τον κόσμο και να μεταδίδουν πληροφορίες από ότι οι άντρες.Βέβαια η ομάδα των τριών δασκάλων που υπογράφει το παραπάνω είναι αντρική.

Ο ιδρυτής του ΕΛΛ.Ι.Ε.ΠΕΚ που στην ενότητα Θ του καταστατικού  http://www.cc.uoa.gr/~apapas/eliepek.pdf   βάζει θέμα

θ) Πειραματισμοί σε μεθόδους διδασκαλίας με στόχο την ενίσχυση της μάθησης παιδιών Ελλήνων μεταναστών

που ζουν στην αλλοδαπή, παλιννοστούντων μαθητών, οικονομικών προσφύγων, αλλοδαπών και άλλων ομάδων

που χρήζουν βοηθείας σε θέματα διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας και γενικότερα των μορφωτικών αγαθών,

που οριοθετούνται από τους σκοπούς της εκπαίδευσης, στα πλαίσια μιας Εφαρμοσμένης Διαπολιτισμικης  Παιδαγωγικής & Διδακτικής.

Φαντάζομαι θα έχει υπ όψιν του Τσιγγανόπουλα ,Αλβανοπουλα και παιδιά από την Ινδία, που απεγνωσμένα θα αναζητούν βραχάκια λογικής να πιαστούν για να μάθουν την τόσο διαφορετική από τις άλλες (και πλούσια) γλώσσα μας.

Και  όσα γράφει πιο πάνω με βρίσκουν απόλυτα σύμφωνο.

Υπαρχουν και αυτες οι μαχομενες δασκαλες http://www.doe.gr/index.php?categoryid=3&p2_articleid=5957

Γνωριζαν αραγε και οι δασκαλοι της Ερμιονιδας την περιπτωση;Την συζητησαν καθολου; Διαβαζω πως απο διαφορες περιοχες εστειλαν ψηφισματα συμπαραστασης. 

http://alfavita.gr/ank_b/ank14_1_10_1110.php

Είναι βέβαια και άλλοι δάσκαλοι.

ΓΙΟΥΤΛΑΚΗΣ

Παρά την ανατροπή της στάσης του κ.Γιουτλάκη, το δικαστήριο επέλεξε να τον εξετάσει ως μάρτυρα και μεταξύ άλλων, του απηύθυνε ερωτήσεις σχετικά με την απόφασή του να καταργήσει όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα που είχαν ως στόχο την ενσωμάτωση των αλλοδαπών μαθητών, αμέσως μετά την παραλαβή της θέσης του διευθυντή από την προκάτοχό του, κα.Πρωτονοταρίου. Σύμφωνα με τη γραμματέα του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του σχολείου, κα.Παγουλάτου, ο κ.Γιουτλάκης ήταν απόλυτος και αμετάκλητος στην απόφασή του να καταργήσει όλα αυτά τα προγράμματα, ενώ όταν οι δάσκαλοι συνέχισαν να τα πραγματοποιούν εθελοντικά, αυτός τους απείλησε με καταγγελία.

Σημειωτέον ότι ο κ.Γιουτλάκης όχι μόνο κατήργησε όλα τα εν λόγω προγράμματα, αλλά υπέβαλε και μήνυση κατά της κας.Πρωτονοταρίου για «χρήση αιθουσών του σχολείου για διδασκαλία της αλβανικής γλώσσας σε μαθητές αλβανικής καταγωγής, χωρίς γραπτή άδεια από τη υπηρεσία», ενώ εμφανίστηκε στο δικαστήριο ως μοναδικός μάρτυρας κατηγορίας – ενώ αντιθέτως παραστάθηκαν περισσότεροι από δέκα μάρτυρες υπεράσπισης.

Απαντώντας στις ερωτήσεις του δικαστηρίου, ο κ.Γιουτλάκης ομολόγησε ότι είχε «άνωθεν πολιτικές εντολές» να διατηρήσει αυτή την σκληροπυρηνική στάση και ότι δεχόταν απειλές να χάσει τη θέση του αν δεν ακολουθούσε αυτή τη γραμμή. Ειδικότερα, «έδειξε» τον πρώην Γενικό Γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας της Νέας Δημοκρατίας, κ.Πλατή, ως υπεύθυνο για τις «εντολές» και άφησε να εννοηθεί – λέγοντας επανειλημμένα «αθωώστε την» – ότι αναγνωρίζει το νόμιμο χαρακτήρα των αποφάσεων της κατηγορουμένης πρώην διευθύντριας.

Δάσκαλοι όπως ο κ Ματουλας  του Ινστιτούτου Τσιγγάνικων Μελετών Ελληνικού Χώρου (ΙΤΣΜΕΧ). που δήλωνε για τους Τσιγγάνους

“Να φύγουν απ’ τα σχολεία”

“Στο ρατσισμό οφείλεται η άνοδος της κοινωνίας”
            (Γεώργιος Ματούλας, σχολικός σύμβουλος Άνω Λιοσίων, 14/12/96)

και ξεσήκωνε μια θύελλα αντιδράσεων (ευτυχώς)όχι μόνο από τον τύπο αλλά και επαγγελματικές και συνδικαλιστικές οργανώσεις.

http://www.iospress.gr/mikro1998/mikro19981024.htm

http://www.iospress.gr/mikro1998/mikro19981031.htm

http://www.greekhelsinki.gr/greek/pressrelease/29-10-1998.html

http://www.iospress.gr/mikro1999/mikro19990123.htm

Ας δούμε και την άλλη πλευρά όμως.Το βιβλίο που διδάσκεται σαν πρωτακι η κόρη μου

Οι υπέρ ρεαλιστές (σουρεαλιστές ) ήταν ένα κίνημα που επηρέασε βαθιά   την ανθρώπινη σκέψη .Η αυτόματη γραφή του Μπρετον και της παρέας του, η σημασία των ονείρων και της φαντασίας στην ποίηση, η ανατροπή των κανόνων στην έκφραση, η αναζήτηση της αλήθειας μέσα από άλλα μονοπάτια

Ήταν και ο Φροϋδισμός ,το υποσυνείδητο τα ασυνείδητο, ψάχτηκαν όλοι αυτοί με αρχαίες θρησκείες και μορφές τέχνης, όσοι πιστοί προσέλθετε ,αναζητήστε, μάθετε, όλα απλωμένα στο τραπέζι είναι.

Υπέρ ρεαλισμός και θεωρεία του χάους, φρακταλς και κουαρκς, η ανθρώπινη σκέψη ανοίγει σε νέα μονοπάτια, ένα και ένα δεν κάνουν πάντα δυο, η αυτό δεν είναι μια πίπα ,όπως έγραψε ο Μαγκριτ κάτω από την ζωγραφιά μιας πίπας.

Όμως ένας άλλος μεγάλος μαθηματικός και ζωγράφος, ο Καντινσκυ, έγραψε πως η ανεικονική ζωγραφική θα μπορούσε νάναι και διακοσμητικό θέμα σε ασανσέρ ξενοδοχείων. η καλύτερα πως όλα αυτά θα μπορούσαν στα χέρια άσχετων διαφημιστών και εμπόρων. να γίνουν μια πελώρια κενή φούσκα.

Και αν ένα παιδάκι έξη χρονών. μπορεί να ανοίξει δρόμο μέσα από το υπερρεαλιστικό σκοτάδι ( ενός Λουις Καρολ και της Αλίκης στη χώρα των θαυμάτων) και να αισθανθεί τον κίνδυνο και την χαρά, το ίδιο παιδί μπορεί να εγκλωβιστεί σε μια τυχαία διασπορά εικόνων και ήχων πάνω στο χαρτί, που βαθύτερο νόημα δεν έχουν.

Γιατί νόημα υπάρχει πάντα.

Αίσθηση, ταξίδι.

Αυτό είναι ο καλλιτέχνης.Οδηγός.

Ο άλλος είναι τσαρλατάνος.

Για δείτε λοιπόν τα μηνύματα στην ζωγραφιά.

Κάποιος έδωσε οδηγίες στον σκιτσογράφο για το πως να φτιάξει την ζωγραφιά.

Η μήπως όχι.

Μηνύματα που στέλνει ο φτιάχτης (ολόκληροι επιστημονική ομάδα παρακαλώ, χωρίς επιμελητή έκδοσης παρ όλα αυτά) στο παιδικό μυαλό

.Όλα αυτά πρέπει να τα αποκωδικοποιήσει το παιδί να τα ανασυνθέσει να τα κάνει χρηστικά εργαλεία που θα το βοηθήσουν να μάθει γράμματα .έννοιες. λέξεις.

Κάθε στοιχείο της ζωγραφιάς. πρέπει να είναι απαραίτητο και κάπου να οδηγεί .Αλλιώς γίνεται περιττό βάρος. που κουράζει στην ανάλυση και τον συσχετισμό .αποσπά από το κυρίως θέμα .που είναι η μεθοδολογία της γνώσης. οδηγεί σε αδιέξοδο την σκέψη μέσα στο λαβύρινθο της εκπαίδευσης.

Ας δούμε όμως αναλυτικά την ζωγραφιά.

Ένα σπάνιο μεταφορικό μέσο στην Ελλάδα το τρένο,διασχίζει ένα τοπίο με γρασίδι (αυτό κι αν είναι σπάνιο) και σταματά σε ένα σταθμό τρένου στο πουθενά. όπου κάποιος σταθμάρχης σηκώνει ένα σήμα ΣΤΟΠ. Σε ποιον και γιατί;

Πεδινό το τοπίο. στολισμένο αφαιρετικά με δυο κυπαρίσσια και δυο πεύκα σε συστάδα. ενώ ένα πουλί των βουνοκορφών( ένας αετός) τριγυρνά χαμηλά στον ουρανό.

Στην επόμενη σελίδα.  συνεχίζοντας την λογική του κειμένου .ο αετός φωνάζει στην κότα Τιτινα που οδηγεί το τρένο να πατήσει γκάζι . παρ όλο που το τρένο δεν έχει φρένο.

Η κότα Τιτινα. τρώει εκτός από πατάτες και καρότα .σπανακόπιτα και τυρί.

Δεν βρέχει. είναι άνοιξη ( η καλοκαίρι) όπως δείχνουν τα ρούχα των ανθρώπων. αλλά από τα κεραμίδια και μέσα από το λούκι άφθονο νερό ξεχειλίζει σε ένα βαρέλι. στα χείλη του όποιου ένας βάτραχος ταλαντεύεται. έτοιμος να πηδήξει

Μια μαύρη γάτα ισορροπεί φοβισμένη στο ξύλινο φράχτη. η ουρά φουσκωμένη το σώμα καμπυλωμένο. κάποιος σκύλος την απειλεί αλλά δεν τον βλέπουμε.

Είναι μέρα  για αυτό (;) από ένα σίδερο χωμένο στα κεραμίδια. κρέμεται ανάποδα  μια νυχτερίδα με ανοικτά μάτια,ενώ στην γωνιά μια αράχνη πιθανά ταραντούλα (απ αυτές που δεν υπάρχουν στην Ελλάδα) έχει πλέξει έναν χοντρό ιστό. που διαγράφεται ξεκάθαρα στο πρωινό φως.

Η νεαρή μαμά φωνάζει τον Ορφέα να τρέξουν. να προλάβουν. το τρένο που προφανώς. βρίσκεται εκεί μόνο για αυτούς..

Και το αποκορύφωμα. ο Ορφέας φωνάζει τη κότα για να την ταΐσει ένα πελώριο κομμάτι σπανακόπιτα.

Την κότα την λένε Τιτινα.

Έτσι η εξάχρονη κόρη μου θα μάθει το γράμμα Τ.

Αυτή η σελίδα δεν είναι η εξαίρεση.

Στην παράλια τα παιδιά φτιάχνουν κάστρα από αλάτι (σελ 27)

Το παπί είναι πάνω στην πατάτα (σελ14) η στο τόπι (σελ16) όταν δεν κουβαλάει ένα πανί (σελ18).

Το γράμμα Τ θα το μάθει η κόρη μου μέσα από αυτό το χάος αντιφατικών και μη συνδεόμενων πληροφοριών αλλά ταυτόχρονα θα μάθει να αναγνωρίζει σε μια εικόνα μια πραγματικότητα χωρίς εσωτερικό σύνδεσμο μια πραγματικότητα που δεν απαιτεί ερμηνεία.

Σαν την ζωη μας .Το υπουργείο Δημόσιας τάξης και καταστολής είναι μια νυχτερίδα μέρα μεσημέρι με ανοιχτά μάτιά κρεμασμένη από τα κεραμίδια έτοιμο να μας προστατεύσει από τι;

Οι κότες οδηγούν τρένα και τρώνε σπανακόπιτα σαν τους μισθοφόρους Έλληνες φαντάρους που σώζουν τους παραγωγούς οπίου στο Αφγανιστάν από ποιον;

Aυτα όλα δεν είναι μια ονειρική διαισθητική σύλληψη της πραγματικότητας είναι μια Οργουελιανη καταγραφή που στόχο έχει να κάνει το παιδάκι να αποδέχεται κάθε παράλογο αρκεί να είναι νομιμοποιημένο μέσα από το σχολικό βιβλίο σήμερα την επίσημη εκδοχή αύριο.

Και η ανάλυση;Η σύνθεση;H επιβεβαίωση;

Η εσωτερική (έστω) δύναμη που ενώνει τα διάσπαρτα στοιχεία ποιητικά και αφαιρετικά;

Μπα δεν νομίζω.

Διακοσμητικό θέμα σε ασανσέρ.Όχι χωρίς λόγο.Όχι τυχαία.

Μεγάλη η διάφορά από το αναγνωστικό που είχα πριν από πενήντα χρόνια. 

Η εκπαίδευση ξεκινά σήμερα στην πρώτη τάξη του δημοτικού όχι (πλέον) μεταφέροντας ιδεολογία μέσα από στερεότυπα αλλά με το μήνυμα ΔΕΝ υπάρχει ιδεολογία, δεν υπάρχει εξήγηση δεν υπάρχει λογική.

Μόνο αποδοχή της  αυθαίρετης  διασποράς  πληροφοριών, που πρέπει να γίνουν αποδεκτές ,απλά και μόνο επειδή εκφέρονται από το επίσημο μέσο.

Ότι είναι γύρω από την εκμάθηση του γράμματος Τ ,ότι το περιβάλλει, το ντύνει (το κρύβει τελικά) είναι ένα σύνολο πλίνθων, ατάκτως  ερριμένων

Σαν την κοινωνικη ζωη εμας των ενηλικων.

http://nafplioargolidas.blogspot.com/2008_09_01_archive.html

Ειναι ωραια βολτα τ΄Αναπλι οι φιλοι Ναυπλιωτες θα μας ξεναγησουν στην ιστορια του χωρου η θεα ειναι υπεροχη και μετα κατεβειτε και για βολτα η να τσιμπησετε κατι στην πολη.

Σηκωνω φωτογραφιες απο την Ακροναυπλια με μια υπενθυμιση.

Απο τη μερια μου δεν υπαρχει πνευματικη ιδιοκτησια.

Σερφαρω στο διαδικτυο καθημερινα και αναζητω πηγες για τους προβληματισμους μου.

Οτι σηκωνω δημοσια ειναι δικο σας φωτογραφιες ιδεες βιντεο.Παρτε τα και χρησιμοποιηστε τα οπως θελετε, οποτε θελετε.

Αν θελετε γραψτε την πηγη (ετσι για να σχηματιζεται μια καλυτερη εικονα και να βρισκονται και αλλες φωτογραφιες πιθανα) αν οχι βαλτε το ονομα σας και πειτε πως ειναι δικα σας. Κανενα προβλημα απ τη μερια μου.

Ολοι περαστικοι ειμαστε και μεις και τα εργα μας.

Αυτα τα γραφω για τον φιλο μου τον Σταματη που με ρωτησε τις προαλλες σχετικα.

Το αγαλμα ειναι πισω απο το Ναυπλια παλας οπου και οι φυλακες παλια , το ποιημα του Γιαννη Ριτσου.Καντε κλικ στην εικονα να το διαβασετε.

Και δυο βιντεακια με αφηγηση του Βασιλη Λαδα για την εκτελεση Πατριωτων ,απο τους Γερμανους , στην Τραχια στις 6 Ιουνιου 1944.

Στον δρομο Κρανιδι -Ναυπλιο ειναι λιγο πριν την διασταυρωση προς Ιρια στο δεξι χερι.Εχει χτιστει μια τσιμεντενια βαση για την ανεγερση μνημειου διπλα στον δρομο.

Σταματηστε να δειτε το μερος .Την Κυριακη θα βαλω λιγα λουλουδια στο μερος για να το βρειτε.Αριστερα εχει μηχανουργικα εργαλεια και δεξια λιγο μπροστα ενα μαρμαραδικο με μια λιμνη νερο στο πλαι.

Ο ηχος ειναι πολυ κακος αλλα δεν εχω καλη μηχανη.

Βαλτε τον ηχο οσο πιο δυνατα μπορειτε να ακουσετε.

Εστω και ετσι ειναι μια πρωτη καταγραφη για να μην ξεχνιωμαστε.

Το παληκατρι που οι Γερμανοι κρεμασαν λεγοταν Βασιλης Μπουρας ηταν δεκαοχτω ετων και στελεχος της ΕΠΟΝ.Πριν τον σκοτωσουν τον βασανισαν.

Οι δεκα εφτα απο τους εκτελεσθεντες ηταν κατοικοι Καρατζα  και οι κατοικοι πηραν τα οστα τους εφτιαξαν κενοταφιο στο χωριο και απο το 1997 εκτελουν μνημοσυνο .

Λαος χωρις μνημη ειναι λαος χωρις ταυτοτητα.

Απο το βιβλιο του Οι ανταρτες της θαλασσας (στις σελιδες 111 μεχρι 115 θα βρειτε ολες τις σχετικες πληροφοριες ) αντιγραφω τα ονοματα των 21 απο τους εικοσι τεσσερες εκτελεσμενους.

1. Μπουρας Βασιλειος 18

2.Αδριανος Ευαγγελος 18

3.Γιακουμης Αθανασιος 32

4.Γιακουμης Παναγιωτης 29

5.Δανοπουλος Κοσμας 22

6.Δανοπουλος Μωυσης 49

7.Δερματας Αθανασιος 41

8.Λεβεντης  Αναργυρος 28

9.Λιβανος Παναγιωτης 30

10.Μουγιος Αθανασιος 25

11. Μουγιος Γεωργιος 21

12.Μουγιος Φίλιππας 45

13.Μπακας Αθανασιος 29

14.Μπακας Κωνσταντινος 23

15.Μπελεσιωτης Αναργυρος 21

16.Μπελεσιωτης Αντωνιος 35

17.Σαχινης Κωνσταντινος 27

18.Σαχινης Σταματης 33

19.Καλυβας Χαραλαμπος 18

20.Τσακωνα Ελενη 52

21.Τσακωνα Σπυριδουλα 17

Oi μαυροασπρες φωτογραφιες της φυλακης ειναι απο την συλλογη του Αγγελου Κλεισιουνη τις σηκωνω μετα απο εγκριση που πηρα απο την κ Φιλιππαιου (συζηγο Στελιου Φιλιππαιου ) στην οικογενεια της οποιας ανοικει το αρχειο. Το τηλεφωνημα εγινε  στις 29 Ιανουαριου 2010.

Ευχαριστω πολυ για tην αδεια.

Οι φωτογραφιες απο το εσωτερικο ειναι του παπου μου Κωνσταντινου Παπαδογιαννη φυλακισμενου στην Ακροναυπλια το καλοκαιρι του 1935 μτα το κινημα του Βενιζελου.

Τις φωτογραφιες τις πρωτοειδα στο “φωτογραφικο οδοιπορικο Ναυπλιο” εκδοση του περιοδικου Αποπειρα Λογου και Τεχνης σε εκδοση της δεκαετιας του 1990.

Δυο τρεις αλλες φωτο τις βρηκα στο διαδικτυο χωρις αναφορες στις πηγες

=”http://apps.rockyou.com/rockyou.swf?instanceid=156345681&ver=102906

Follow me on Twitter

Ιουλίου 2014
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Ιουν    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031  

κοκα κολα

  • 676,310

Αρχείο

RSS Διαυγεια Δημου Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Δαπανες Δημου Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Διαυγεια ΔΕΥΑΕρ

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS ΔΙΑΥΓΕΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ Πελοποννησου

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Λιμενικο Ταμειο Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Αποκεντρωμενη διοικηση Δ Ελλαδας Πελοποννησου Διαυγεια

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS arcadia portal

  • Εσπερινός Αγίας Παρασκευής στην Τρίπολη (photos&video) Ιουλίου 25, 2014
    Ακολουθία Αγιασμού και στη συνέχεια Mέγας Πανηγυρικός Εσπερινός εψάλλει την Παρασκευή 25 Ιουλίου στο Ιερό Παρεκκλήσιο της Αγίας Οσιομάρτυρος Παρασκευής της Αθληφόρου, που βρίσκεται πλησίον του παλαιού Δημαρχείου Τρίπολης, στην οδό Εθνικής Αντιστάσεως. διαβάστε περισσότερα […]
  • Κουρμπέλης και Μπακασέτας: Χαρούμενοι για τα γκολ και την πρόκριση (video) Ιουλίου 25, 2014
    Μπαντιμπανγκά: Μια οικογένεια ο Αστέρας Δημήτρης Κουρμπέλης ,Τάσος Μπακασέτας  μίλησαν για τη νίκη πρόκρισης του Αστέρα Τρίπολης απέναντι στην Φιλανδική Ροβανιέμι. διαβάστε περισσότερα […]
  • Η εορτή της Αγίας Παρασκευής στο Ίδρυμα Προστασίας Απόρων Τυφλών Τρίπολης (photos&video) Ιουλίου 25, 2014
    Το Ίδρυμα Προστασίας Απόρων Τυφλών Τριπόλεως «Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ»  εόρτασε λαμπρά την Αγία Παρασκευή την οποία έχει ως προστάτη. διαβάστε περισσότερα […]
  • Παναρκαδικός ώρα μηδέν... Ιουλίου 25, 2014
    Ο ιστορικός Παναρκαδικός βρίσκεται ένα βήμα πριν τη διάλυση και τον υποβιβασμό του καθώς οι προσπάθειες  που έγιναν για τη σωτηρία του δεν βρήκαν ανταπόκριση με το μέλλον του κυριολεκτικά να κρέμεται σε μια κλωστή. διαβάστε περισσότερα […]
  • Της Αγίας Άννας στα Βέρβενα – Εκδήλωση τιμής στους ομογονείς στον «Ερμή» (photos&video) Ιουλίου 25, 2014
    Από το astrosnews.gr Πολύς κόσμος βρέθηκε και φέτος στο πανηγύρι την παραμονή της Αγίας Αννας, στα Βέρβενα, χθες Πέμπτη 24/7. Μετά τον εσπερινό και τη λιτανεία ο κόσμος συγκεντρώθηκε στην πλατεία για το γνωστό πανηγύρι της γιορτής, ενώ το παρών έδωσαν ο βουλευτής Αρκαδίας κ. Ανδ. Λυκουρέντζος, ο νεοεκλεγείς π/σ κ. Κατσίρης, ο αντιδήμαρχος κ. Δ. Γκαύρος, ο δ/ […]

Κατηγορίες

Κατηγοριες Tag

3η γιορτη ελιας Aman resorts SRF RDF Αθικια Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αφαλάτωση Βουδουρης Γιαννης Γεωργοπουλος Γκατσος Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Θεσεις ΡΚΕ-Σ Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοινωφελης Επιχειρηση Αθλητισμου Περιβαλλοντος Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Νικος Γοντικας Ξενοδοχεια ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Πολιτιστικο μονοπατι Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υδρα Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας εργατες καθαριοτητας ΟΤΑ εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων καψιμο Ιουδα κοκκιναρι κομποστοποιηση μαθηματα Γαλλικων παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φολες στα αδεσποτα φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Flickr Photos

Εικόνα 1329

More Photos
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.