You are currently browsing the category archive for the ‘Σκεψεις’ category.

Διαβασα στον γειτονα με προσοχη την συνεντευξη του κ Καμιζη. H εφημεριδα του κ Δακογλου παλιου υποστηρικτη της ΔΗΣΥΕΡ επελεξε να παρει αυτη την συνεντευξη για τους δικους της λογους.Ο κ Καμιζης επελεξε να την δωσει και αυτος για τους δικους του λογους.Η πρωτη μου διαφωνια λοιπον ειναι γι αυτη την επιλογη.Τα ΜΜΕ (οπως ολα τα πραγματα )δεν εναι απολιτικα.Φερουν το βαρος του εκδοτη τους και της πολιτικης γραμμης του.

Αλλο Πρωτο Θεμα, αλλο Ριζοσπαστης,αλλο Αυγη, αλλο εφημεριδα Συντακτων.

Η νομιμοποιηση ενος μεσου μαζικης ενημερωσης με το πολιτικο βαρος που της δινει η συνεντευξη ενος πολιτικου προσωπου σαν τον κ Καμιζη (οχι μονο με την ιδιοτητα του Δημαρχου αλλα γενικωτερα με το πολιτικο του στιγμα)ειναι το ζητουμενο για οσους το διαχειριζονται.

Να δειξουν αντικειμενικοι και μη πολιτικα ενταγμενοι μιας και δηθεν  καλυπτουν ολο το πολιτικο φασμα.Ολο; Φανταζεστε μια συνεντευξη του αντιφασιστικου μετωπου Αργολιδας στην Ενημερωση;

Ουτε θα την ζητουσαν ουτε θα την επαιρναν.Εξ αλλου πανω δεξια και στο κατω μερος στην σελιδα του ιστολογιου τους εχουν ειδικη κατηγορια για τις ειδησεις που αφορουν την ΧΑ.Μονο αυτο το κομμα απο ολο το πολιτικο φασμα.Γιατι σε αυτον τον κοσμο απευθυνεται αυτο το μεσο.

Αλλα μεχρι εδω για την ωρα.

Πολλα τα σημεια που θετει για δημοσιο διαλογο ο κ Καμιζης.

Θα σταθω σε ενα.

Η επικρατηση των μνημονιακων δυναμεων στην Ερμιονιδα των παραταξεων που υποστηριζουν Μανιατη Αδριανο Τατουλη σε κεντρικο επιπεδο (λυπαμαι αλλα και το τοπικο “ποταμι” του κ Τοκα μαλλον σε αυτο το χωρο εντασεται για την ωρα)δεν πρεπει σε καμμια περιπτωση να σβυσει την φωνη της αριστερας και της οικολογιας.Οσο αδυναμη αριθμητικα αν φαινεται σημερα.

Οι δικες τους πολιτικες  εδω και τριαντα χρονια αλλα πολυ περισσοτερο σημερα, εχουν οδηγησει στο σημερινο αδιεξοδο.

Στα κλειστα ξενοδοχεια στις κλειστες παραλιες στην καταστροφη του νερου στα σκουπιδια και τις χωματερες στην διλαυση του συτηματος υγειας και εκπαιδευσης στην κλοπη των χρηματων μας για συνταξεις στην υποδουλωση της χωρας σε διεθνεις τοκογλυφους.Και τοσα αλλα.

Εθελοντες στην πολιτικη αποψη και πραξη του κ Σφυρη και των 60 Δημαρχων της ΝΔ δεν θα γινουμε ποτε.Ουτε φυσικα αυτο σημαινει πως δεν θα ειμαστε παντα ενεργοι πολιτες -σες για το περιβαλλον τα κοινωνικα και εργασιακα δικαιωματα τον αντιρατσισμο και αντιφασισμο τον πολιτισμο την αλληλεγγυη στην Ερμιονιδα και σε ολο τον κοσμο.

Με αυτη την ξεκαθαρη πολιτικη θεση φυσικα και θα προσελθουμε στον δημοσιο διαλογο αλλα και τις δρασεις που θα διαγραψει η νεα δημοτικη αρχη.Εξ αλλου παντα ειμασταν εκει.Ακομα και οταν οι 300 υποψηφιοι που σαν διατοντες αστερες περασαν και χαθηκαν απουσιαζαν.Οταν ακομα και εκλεγμενοι δημοτικοι συμβουλοι απουσιαζαν απο το εθελοντικο κινημα.Απο ολες τις παραταξεις.Ακομα και οταν ο κ Σφυρης και η παραταξη του απουσιαζαν απο τις κινητοποιησεις εναντια στο μνημονιο  οχι απο αδιαφορια αλλα απο πολιτικη θεση.

Γιατι ο πολιτικος του χωρος θεωρει πως καλα να παθουμε οι Ελληνες γιατι ειμαστε ολα αυτα που λενε.Πως μας χρειαζεται λιγο μνημονιο και ξεποιυλημα των παντων στους ιδιωτες.Και γι αυτο αναδημοσιευσε συγκεκριμενες αποψεις κολουμνιστα στο ιστολογιο της παραταξης του.Αυτη ειναι η δικια τους κοινωνια.Γι αυτο και οι αποψεις αυτες αναδημοσιευτηκαν σαν αποψεις της ΔΗΣΥΕΡ.

Εμεις ειμασταν εκει παντα.Ειμαστε η αλλη κοινωνια.Των ιστολογων,(οχι των “δημοσιογραφων”) των εργαζομενων, των συνδικαλιστων, των συνταξιουχων, των μικρομεσαιων που βαλλονται απο παντου,των αγροτων που βλεπουν τα πορτοκαλλια στο χωμα, των συγγενων που (ναι οι διευθαρμενοι) εδωσαν φακελακι για να ζησει το παιδι τους.Εμεις ειμασταν και ειμαστε παντα εδω.Στην καθημερινοτητα.

Στα Δημοτικα Συμβουλια στις δρασεις κοινωνικης αλληλεγγυης στις δρασεις για την ιστορια και τον πολιτισμο στις απεργιες και τις συγκεντρωσεις στην πανω πλατεια εναντια στα μνημονια.Και πιο πριν ολη την ζωη μας καποιοι απο εμας τους ενεργους πολιτες “ειμασταν εκει”

Ειμασταν εκει οχι σαν Καμιζικοι αλλα γιατι πιστευουμε σαν αριστεροι σαν οικολογοι σαν ριζοσπαστες σαν ενεργοι πολιτες σε εναν αλλο κοσμο που ειναι εφικτος.Χωρις εκμεταλευση ανθρωπου απο ανθρωπο χωρις μετατροπη της φυσης σε εργοστασιο παραγωγης κερδων .

Με τους 60 Δημαρχους της ΝΔ και την πολιτικη Σφυρη λοιπον ειμαστε σε αντιθετα στρατοπεδα κ Καμιζη.Νερο στον μυλο της πολιτικης τους δεν θα ριξουμε ποτε.Οχι για δεκα χρονια αλλα για  οσο ζουμε.

Φυσικα η χειμαρωδης συνεντευξη που βρισκεται αναμεσα στο συναισθημα (και την προσωπικη καταγραφη) και στο πολιτικο λογο αφηνει ενα ερωτηματικο.Το πολιτικο στιγμα σημερα του κ Καμιζη.Οχι με ολες τις πρωην ιδιοτητες του αλλα με την σημερινη αυτη δηλαδη του ενεργου πολιτη που ζει και δρα στην τοπικη κοινωνια.Με τον Μανιατη και το (συνιστωσα της ΝΔ) ΠΑΣΟΚ η με τις δυναμεις της αριστερας (δεν εννοω τον ΣΥΡΙΖΑ μονο) και της πολιτικης οικολογιας (δεν εννοω το κομμα των Οικολογων Πρασινων μονο).Και το ερωτημα δεν απευθυνεται μονο στον κ Καμιζη αλα και στον χωρο του. Που εχει σκορπισει στις τεσσερες γωνιες του πολιτικου τοπιου παραμενοντας οστοσω πλειοψηφικα  στα συστημικα μνημονιακα κομματα και στις παραταξεις που τα ακολουθουν.

Γιατι αυτο ειναι το προβλημα συμπολιτες -σες.

Πως η μεγαλη πλειοψηφια του κοσμου συμφωνει ακομα με τα μνημονια που καταστρεφουν την ζωη μας.Η απεχει της πολιτικης (και των εκλογων) θεωρωντας πως ετσι δεν βγαινει τιποτα.Ομως για παραδειγμα η διαχειριση των απορριμματων σαν συμμεικτα οδηγει οχι στα Λιοσια η το Ξυλοκαστρο αλλα στην κερδοφορα (απο τις συναλλαγες της με το κρατος) ΤΕΡΝΑ.

Η ιδιωτικοποισηση της διαχειρισης των απορριμματων την οποια υπηρετησε και η ΠΠΣΕ οδηγει στην ανεργια και τα ψηλα δημοτικα τελη .Το κερδοφορο κρατος και ο Δημος που λειτουργει με ιδιωτικο οικονομικα κριτηρια  ειναι εχθρικα προς τον πολιτη και τις αναγκες του.Και την δυνατοτητα των φτωχοτερων να ζουν με αξιοπρεπεια.

Την ιδια στιγμη το δημοσιο που οραματιζονται οι μνημονιακοι ανοιγει τους κρουνους χρηματοδοτησης (και οχι μονο)στο ιδιωτικο κεφαλαιο.Βυθιζοντας την χωρα ολο και περισσοτερο στην υφεση και το χρεος.

Η συζητηση συνεχιζεται

Αν το μελος ενος κομματος πιστευει στον Βουδα ολα τα μελη ειναι Βουδιστες; Αν ειναι ομοφυλοφιλος ολοι εχουν την ιδια σεξουαλικη προτιμηση; Αν ο κ Δημου (με τον οποιο καθολου δεν συμφωνω πολιτικα) λεει δημοσια αυτο που ολος ο κοσμος καταλαβαινει πως δηλαδη στο καθε χωριουδακι δεν φτανει το ιδιο φως που βγαινει στην Ιερουσαλημ και πως να γινεται αυτο 2 χιλιαδες χρονια, πριν να υπαρχουν δηλαδη αεροπλανα ,πρεπει να εξοριστει απο τον Δημοσιο, τον πολιτικο βιο;Και μαλιστα οταν δεν αμφισβητει την υπαρξη του Θεου αλλα τον μηχανισμο που υπηρετει αυτην την πιστη;Με το θρησκευτικο συναισθημα των ανθρωπων δεν συνδιαλεγομαι.Με τους πιστους  δεν εχει νοημα να ανοιγεις ορθολογικο διαλογο.Αν ενδιαφερεστε σε γειτονικο ιστολογιο υπαρχει συνδεση που θα σας προσφερει πληροφοριες για το θεμα . http://parembaseis1.blogspot.gr/2014/04/blog-post_16.html / http://www.impantokratoros.gr/7F53C195.el.aspx

Προσωπικα δεν πιστευω σε καποια ανωτερη δυναμη αλλα παντα ειμαι στην ωρα μου στην εκκλησια,και πιο νωρις μαλιστα, να ακουσω την λειτουργια ,βεβαιως και αναβω το κερι και ασπαζομαι τους γυρω μου με ευχη Χριστος Ανεστη.Και σας βεβαιω καθολου υποκριτικα.Το κανω με ψυχη, με χαρα, με αγαπη.Το κανουμε οι ανθρωποι απο τοτε που υπαρχουμε.Περα απο ορθολογισμους κατι πνευματικο υπαρχει μεσα μας κατι απιαστο και απροσδιοριστο που ζητα εκφραση.Υπαρχουν σοβαρες εσωτερικες αναζητησεις σε ολους μας που  οσο και να βασανιστει η λογικη δεν απαντα. Και η λογικη ο ορθος λογος καλο ειναι να μην  αντιπαρατιθενται στο πνευματικο  αλλα να συνυπαρχουν μαζι του σε βιο παραλληλο.

Αρκει το ενα να μην απαγορευει το αλλο στις αναζητησεις του.Οι ορθολογιστες να καινε εκκλησιες και οι πιστοι τον Ιουδα, την μαγισα της καθε εποχης .

Σε αυτο το πλαισιο (και διαφωνοντας με τον κ Δημου και στο αντικομμουνιστικο του σκελος  οπως εξ αλλου και στον εξ ορισμου αντικληρικισμο του, μιας και γνωριζω ιερεις με σημαντικοτατο πνευματικο και κοινωνικο εργο)αναδημοσιευω το αρθρο του.Ο ιερεας  η εκκλησια δεν ειναι σημερα ενα πραγμα για να σταθεις απεναντι η υπερ του.Και ανεξαρτητα απο το συμβολικο χαρακτηρα των τελετων η εκκλησια και οι ιερεις ειναι μεσα στην κοινωνια κομματι της κοινωνιας με τα καλα τους και τα κακα τους.Με τους αφορισμους (να σαπισει το στομα του) και με τα συσιτια σε απορους. Καθε φιλελευθερο μυαλο δεν μπορει παρα να το βλεπει.Αν θελουμε βλεπουμε μονο τα θετικα .Αν παλι θελουμε αγνοουμε τα θετικα και ειμαστε κατα της εκκλησιας και οσων την ακολουθουν . Ματαια πιστευω.

Αντικληρικισμός και αντικομμουνισμός

Αυτές οι δύο αντί-θέσεις (συγγενείς, όπως θα δούμε) θεωρούνται ως αντιδραστικές και δογματικές τοποθετήσεις. Στις τελευταίες δεκαετίες, έφτανε να κολλήσεις σε κάποιον την ετικέτα του «αντικομουνιστή» για να τον εξουδετερώσεις παρομοιάζοντάς τον με φασίστα. Πράγμα που κατά κόρον έκανε το ΚΚΕ.

Στην πραγματικότητα ούτε αντιδραστικές, ούτε δογματικές είναι. Αντίθετα, είναι προοδευτικές και φιλελεύθερες. Και ιδού γιατί:

Ο αντικληρικός δεν είναι απαραίτητα άθεος, ούτε καν εναντίον της θρησκείας. Είναι εναντίον του κλήρου – δηλαδή αντίθετος με τους τρόπους και τις πρακτικές της εκκλησίας. Στην ακρότατη περίπτωση και εναντίον της ύπαρξής της. Μπορεί να την θεωρεί περιττή. Δεν χρειάζεται μεσολαβητές ανάμεσα στον εαυτό του και τον Θεό. Δύναται να είναι κανείς πιστός Χριστιανός χωρίς μητροπολίτες, εικόνες, καντήλια και εξαπτέρυγα. Ίσως μάλιστα να είναι πιο σωστός αυτός που ακολουθεί απλώς την Επί του Όρους Ομιλία.

Αλλά και ο αντικομουνιστής δεν είναι απαραίτητα αντίθετος με τις απόψεις του Μαρξ. Απλώς μπορεί να μην συμφωνεί με το μεταγενέστερο κλειστό Δόγμα (π.χ. του Διαλεκτικού και Ιστορικού Υλισμού) ή με το μονολιθικό, ασάλευτο και αυταρχικό κόμμα.

Έβαλα αυτές τις έννοιες μαζί γιατί, όπως αρκετοί γνωρίζουν, είναι συγγενείς. Ήδη στην δεκαετία του σαράντα ο Bertrand Russell, στην «Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας», είχε κάνει μία λεπτομερέστατη παρουσίαση του κομμουνισμού ως θρησκείας: με δόγμα, ιερατείο, μεσσία, αιρετικούς – ως και Δευτέρα Παρουσία.

Για μένα και οι δύο αυτές – υποθετικά αρνητικές – έννοιες μπορεί να είναι θετικές. Να υποδηλώνουν άνθρωπο ελεύθερο, ανοιχτό και αδογμάτιστο. Που είναι ενάντιος στα κλειστά συστήματα.

Φυσικά, όταν προκαλούνται από άλλους χειρότερους δογματισμούς (όπως στον κύριο Μπαλτάκο) είναι απλώς το σύμπτωμα αντίθετου ιδεολογικού καρκινώματος. Κάποιος που είναι αντικομουνιστής επειδή είναι φασίστας, απλώς αλλάζει ένα δόγμα με άλλο – αλλά δεν είναι ελεύθερα σκεπτόμενος άνθρωπος. Ενώ για μένα αυτά τα δύο «αντί-»,μπορεί να είναι βήματα απελευθέρωσης.

Όσο πλησιάζει το Πάσχα και σκέπτομαι πως πάλι θα ξοδέψουμε χρήματα για να φέρουμε το (δήθεν) Άγιο Φως και να το υποδεχθούμε με τιμές αρχηγού κράτους, γίνομαι εμμανής αντικληρικός. Και υποθέτω πως το ίδιο θα γινόταν και ο Ιησούς, που από ότι ξέρουμε, δεν πίστευε σε ειδωλολατρικά σύμβολα – και μάλλον θα μοίραζε τα χρήματα στους φτωχούς.

ένα άρθρο των πρωταγωνιστών

Η ταυτιση της αριστερας με τον Σταλινισμο, η ταυτιση του κομμουνισμου(κοινοτισμου) με την ΕΣΣΔ (που ποτε δεν δηλωσε κομμουνιστικο καθεστως)η ταυτιση των πολλων προσωπων της αριστερας με το ενα και μονο του υπαρκτου σοσιαλισμου (στις χειροτερες στιγμες του παντα) αφηνει για τους αδαεις πολλα κενα στον λογο τους. Ηταν κοινοτιστες αυτοι που εκτελεστηκαν απο τον Σταλιν;Οι αρχειομαρξιστες μηπως ; Ηταν κοινοτιστης   ο Αρης Αλεξανδρου; Ειναι κοινοτιστες  οι Τροτσκιστες που τρωνε ξυλο απο τους Σταλινικους και ηταν κοινοτιστης   ο αρχηγος του κοκκινου στρατου (που συνετριψε το κινημα στην Κροστανδη ) Λεων Τροτσκι που εκτελεστηκε με τσακουρι απο Σταλινικο πραχτορα στο Μεξικο ;

Ειναι οι κομμουνιστες αριστεροι(σοσιαλισμος  /κοινωνισμος) η μηπως οχι οπως προσφατα δηλωσε η κ Παπαρηγα;

Αν θελετε ενα αντιστοιχο παραδειγμα ειναι σαν να λεμε πως καποιος πιστευει στο θεο. Χωρις αυτο να αποκλειει Χριστιανοι να σκοτωνουν Μουσουλμανους, Καθολικοι τους Προτεσταντες, και Σιιτες τους Σουνιτες .(με ολες τις υποκατηγοριες)

Σε καθε ιδεολογια συγκροτειται ενας εξουσιαστικος πυρηνας  που με βαση το συμφερον προσπαθουν να ελεγξουν με καθε τροπο την ζωη και να εκμεταλευτουν τους ανθρωπους.Και συνηθως απεναντι τους ενας αλλος πυρηνας που με αλλα ρουχα αλλα ιδιες μεθοδους επιδιωκει το ιδιο.Ειχε καμια σχεση η κοινοτητα των πρωτων Χριστιανων με τον σημερινο Παπα;Οση και οι κοινοτητες των κομμουνιστων με τον Σταλιν.Κανεις βεβαια δεν μπορει να αρνηθει σε κανενα να δηλωσει οτι θελει.

Κανενας δεν μπορει να αρνηθει στο Παπα να δηλωνει αρχηγος των Χριστιανων και να ευλογει τα οπλα των Ναζι.Ομως εμεις οι ανθρωποι κρινουμε .Και προχωραμε οδυνηρα καποτε .Και αφηνουμε πισω τον Σταλιν και τους Σταλινικους σαν εξουσια που γεννηθηκε μεσα απο την αριστερα αλλα οχι και την αριστερα σαν ονειρο και ελπιδα. Οπως οσοι πιστευουν στον θεο δεν σταματανε να πιστευουν επειδη καποιοι εκπροσωποι της εκκλησιας αποδειχτηκαν διευφθαρμενοι.

Ετσι λοιπον οταν καποιος λεει εναν εργατη που αγωνιζεται για μια καλυτερη ζωη Σταλινικο ειναι σαν να λεει πως οποιος πιστευει στον Θεο ειναι της Αλ Καιντα.Η αλλιως το παλιο καλο περι μπουζουκιου και οργανου της ταξης.

Και αυτος που λεει πως καθε  τι αριστερο στην σκεψη και την δραση ειναι Σταλινισμος ειναι εκφραστης ενος παλιου φανατισμου απο τα χρονια του ψυχρου πολεμου  η καθοδηγουμενος απο συμφεροντα, απο σημερινα ταξικα συμφεροντα, που θελουν να εξαφανισουν την αριστερα γιατι φοβουνται τα σημερινα επιχειρηματα και την δραση της.Την πειρα που εβγαλε μεσα απο τα λαθη της . Λαθη που πληρωσαν με την ζωη τους πρωτα απο ολους οι ιδιοι οι αριστεροι.

Αλλα αυτοι οι “φιλελευθεροι” ατομιστες καπιταλιστες  εκφραστες των μεγαλων μονοπωλιων (χρματοδοτουμενων και συνεργαζομενων με τα κρατη)που επιτιθενται στα αλλα καθεστωτα που προσπαθησαν να λειτουργησουν με κρατικη ιδιοκτησια των μεσων παραγωγης , αυτοι που ουρλιαζουν για τα εγκληματα του Σταλινισμου (κρατισμου)θελοντας σημερα να βγαλουν τα κομμουνιστικα κομματα στην παρανομια στην Ευρωπη, αυτοι που μιλανε για τα δυο ακρα λες και μπορεις να συγκρινεις τους αγωνες των εργαζομενων για μια καλυτερη ζωη με τις σφαγες των ναζι, τι εχουν να μας πουν για την Μακρονησο;Για την Χουντα; Για τις διωξεις του Μακαρθρισμου μετα τον πολεμο;Για τις σφαγες του Αμερικανικου Ιμπεριαλισμου σε ολο τον πλανητη; Αυτα δεν τα εκαναν οι Ναζι. Οι φιλελευθεροι “αντικρατιστες “καπιταλιστες(χρηματοδοτουμενοι απο τους φορους μας)  τα εκαναν. Δικα τους τα Γκουνταναμο, οι φακελλοι, οι παρακολουθησεις ,τα σκανδαλα στα ΜΜΕ.Αν οι Σταλινικοι εφτιαξαν Τσερνομπιλ οι αλλοι εφτιαξαν τα εκατονταδες δικα τους πυρηνικα εργοστασια με τελευταιο τη  Φουκοσιμα.Και τα δυο οικονομικα /κοινωνικα συστηματα  εγραψαν τον πλανητη στα οικονομικα τους τεφτερια.Αναπτυξη /αξιοποιηση.Παντα για μια μικρη ομαδα που καρπωθηκε το” κερδος “

Αν λοιπον εχουμε να διαλεξουμε αναμεσα στον κρατικιστικο Σταλινισμο και τον φιλελευθερο κρατικοδιαιτο μονοπωλιακο  καπιταλισμο ευχαριστουμε ουτε το ενα ουτε το αλλο.Ειναι οι δυο  οψεις του ιδιου νομισματος που εμεις δεν θα απολαυσουμε ποτε τα οφελη του .Μονο τον περιορισμο της δημοκρατιας την καταστροφη του περιβαλλοντος  και την γενικευμενη φτωχια.

Ενας αλλος κοσμος ειναι εφικτος.Τα ειδαμε και τα δυο συστηματα και μαθαμε.

Το ποιο εξοργιστικο δεν ειναι πως ΠΑΣΟΚ-ΝΔ μας δουλέυουν προεκλογικα με τα μαγειρεματα τους με τα οικονομικα στοιχεια ,αλλα πως μας θεωρουν ανοητους να χαψουμε την προπαγανδα τους.Η μηπως δεν ειναι ετσι;

Οταν οι περισσοτεροι συμπολιτες (γυρω στο 35%) στις ερευνες επιλεγουν τον Σαμαρα καλυτερο πρωθυπουργο οταν ακομα  και ο συμβιβασμενος καθολου ριζοσπαστικος πια (κακα τα ψεματα) ΣΥΡΙΖΑ εχει κολησει στο 30%, οταν το 26,2% εμπιστευονται το κοινοβουλιο σαν θεσμο (την δημοκρατια δηλαδη) και το  60% θεωρουν τον στρατο τον θεσμο μεγαλυτερης εμπιστοσυνης  στην Ελλαδα (τον στρατο των μισθοφορων του ΝΑΤΟ στο Αφγανισταν τον στρατο που ειναι γεματος απο σκανδαλα και μιζες που καθημερινα αποκαλυπτωνται -διαβαστε στο τελευταιο hotdoc   τι επαθε ενας αξιωματικος που κατηγγειλε αδιαφανεις αναθεσεις εργων )

345354453-300x192

οταν τελος πανω απο 10% των συμπολιτων συνεχιζουν σημερα να επιλεγουν τον Ναζισμο τον ρατσισμο την βια τους ξυλοδαρμους σαν λυση στα προβληματα της χωρας

Ακομα χειροτερο πανω απο τους μισους Ελληνες (φανταζομαι και καταστηματαρχες ) ζητανε να απολυθουν οι δημοσιοι υπαλληλοι ( που ψωνιζουν απο τα μαγαζια τους http://www.newsit.gr/) χωρις να υπολογισουν πως ετσι κοβουν τον λαιμο τους.

Το 60,6% πιστεύει ότι πρέπει να γίνουν απολύσεις δημοσίων υπαλλήλων ενώ το 64,5% τάσσεται υπέρ της άρσης της μονιμότητας των δημοσίων υπαλλήλων. Αξιοσημείωτο σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας είναι πως και οι περίπου μισοί ψηφοφόροι του ΣΥΡΙΖΑ συμφωνούν με τις απολύσεις στο Δημόσιο. 

ΤΟΤΕ

Εμεις που δεν ειμαστε ολα αυτα σπρωχνομαστε στο περιθωριο.Μαζικα δημοκρατικα και απολυτα.Ενα κομματι της Ελληνικης κοινωνιας σπρωχνει ενα αλλο στο περιθωριο.Πολιτικα οικονομικα υπαρξιακα. Στηριζει την διατηρηση των προνομιων του στα χρονια της παγκοσμιας υφεσης, πανω στην εξοντωση μια μεγαλης μεριδας του πληθυσμου.Παγκοσμια.Παντου γινεται αυτο και στην χωρα μας.Εμεις ειμαστε εργαζομενοι -ανεργοι.Μικρομεσαιοι παραγωγοι ,τεχνιτες και ανθρωποι του πνευματος.Υπαλληλοι και μεσαια στρωματα που χανουν τα υπαρχοντα  τους και προλεταριοποιουνται.Δεν εχουμε κοινη γλωσσα φοβαμαι πως σιγα σιγα βγαινουμε κιολας εξω απο το πολιτικο παιχνιδι, κλεινομαστε στους φιλους και τις παρεες μας οπου ξεσπαμε την αγωνια και τα αδιεξοδα μας.Τα σωματεια μας αφηνουν ακαλυπτους οι δημοτικες παραταξεις μας χρησιμοποιουν για να βολευτουν (και οικονομικα) τα στελεχη τους ,τα κομματα μεσα απο τα στελεχη τους μιλουν στο ονομα μας χωρις να μας ακουνε .

Ολοι αυτοι ζουνε απο την δικια μας εξοντωση.

Η πολιτικη διεξοδος μπρος σε αυτη την κατασταση συγκεριμενη πολιτικη διεξοδος οχι γενικολογιες σαν τα ποταμια τις ελιες και τα κουτσουρα αλλα αριστερα οικολογικα ανατρεπτικα αυτης της καταστασης δεν ειναι πια ιδεολογικη αναζητηση. Ειναι θεμα επιβιωσης.

Κανενα σχολιο

http://www.efsyn.gr/?p=179025

ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΑ

Διανοούμενοι, ηθική και ευθύνη: από τους «32» στους «58»

Δύο είδη διανοούμενου ευδοκιμούν σήμερα στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης: ο διανοούμενος υποστήριγμα και ο διανοούμενος διασκεδαστής.

ὃς ἂν στασιαζούσης τῆς πόλεως μ[ὴ] θῆται τὰ ὅπλα μηδὲ μεθ’ ἑτέρων
τυραννίδι, ἢ συγκαθιστῇ τὴν τυραννίδα, ἄτιμον εἶναι
Νόμος του Σόλωνα,
Αριστοτέλους «Aθηναίων Πολιτεία», 8.5

→Διανοούμενοι είναι αυτοί που συντάσσονται με τους αποκλεισμένους, αυτοί που εκφράζουν την καθολική ηθική αρχή και όχι ίδια συμφέροντα

Του Κώστα Δουζίνα*

Την 1η Ιουνίου του 2011, 32 γνωστά δημόσια πρόσωπα, πολλοί τιμημένοι με κυβερνητικές θέσεις, μόνιμη παρουσία στα μεγάλα κανάλια και ερευνητικά κονδύλια, δημοσίευσαν το μανιφέστο «Τολμήστε», μια απάντηση στους αγανακτισμένους και το «Αγανακτήστε» του Stephan Hessel. Η δήλωση καλούσε κυβέρνηση, αντιπολίτευση και πολίτες να παραμερίσουν τις «ιδιοτέλειες, τις προσχηματικές αντιμαχίες και τις αγκυλωμένες στο παρελθόν ιδεολογικές και πολιτικές περιχαρακώσεις» και να αναλάβουν επιτέλους στο ακέραιο τις ευθύνες τους.

«Ο τόπος χρειάζεται μια ηγεσία ευθύνης και εθνικής ανασυγκρότησης» κατέληγαν, «που, σε συνεργασία με τους Ευρωπαίους εταίρους μας, θα κάνει τα απαραίτητα για τη σωτηρία».

Στις 14 Οκτωβρίου 2013 πολλοί εκ των «32» υπέγραψαν την έκκληση των «58» και βρήκαν την υπεύθυνη ηγεσία που ζητούσαν στον καθρέφτη τους. «Στην κρίση οι Ελληνες είναι υπεύθυνοι και άτυχοι. Υπεύθυνοι για τις εθνικές ολιγωρίες, άτυχοι γιατί στη δύσκολη στιγμή βρήκαν απέναντί τους μια Ευρωπαϊκή Ενωση αιφνιδιασμένη, μυωπική, συντηρητική, διαιρεμένη και αναδιπλωμένη στους εθνικισμούς της».

Η έγνοια

Ευτυχώς όμως που βρίσκονται οι «58» που, «προτάσσοντας την κοινή μοίρα, όχι την ιδιοτέλεια», αναλαμβάνουν αποφασιστικά την ευθύνη και υπογράφουν την πρόσκληση «με μόνο το δικαίωμα που μας δίνει η πολύχρονη παρουσία και έγνοια μας» για την Ελλάδα.

Τι συνέβη μεταξύ του 2011 και του 2013 που μεταμόρφωσε τους διανοούμενους σε πρωτόλειους πολιτικούς; Τι δίνει στους «32» ή τους «58» το δικαίωμα να κάνουν μαθήματα στους Ελληνες; «Ως υπεύθυνοι πολίτες νιώθουμε την ανάγκη να μιλήσουμε, καθώς οι φωνές του λαϊκισμού και της ανευθυνότητας κυριαρχούν στον δημόσιο λόγο». Αυτό που μετατρέπει τους «32» ή τους «58» σε συλλογικό υποκείμενο είναι η ευθύνη. Ευθύνη, υπευθυνότητα (και τα αντίθετά τους) είναι τα συστατικά της δήλωσης και των δηλούντων. Εχουμε λοιπόν μια κυκλική (αυτο)νομιμοποίηση: η υπεύθυνη θέση της δήλωσης αποδείχνει ότι οι υπογράφοντες είναι υπεύθυνοι πολίτες. Ταυτόχρονα, ως γνωστοί από παλιά «υπεύθυνοι πολίτες», οι «32» ή οι «58» διατυπώνουν αναγκαστικά υπεύθυνες θέσεις.

Οι ανακυκλωμένοι «32» ή «58» μας δίνουν την ευκαιρία να εξετάσουμε την ευθύνη των διανοούμενων και γενικότερα την ηθική στην περίοδο της κρίσης. Δύο είδη διανοούμενου ευδοκιμούν σήμερα στα ΜΜΕ: ο διανοούμενος υποστήριγμα και ο διανοούμενος διασκεδαστής. Η πρώτη κατηγορία, συνήθως οικονομολόγοι, νομικοί και ψυχολόγοι, γνωμοδοτούν για την υλική ή ψυχική υγεία των Ελλήνων, τα κύρια γνωστικά πεδία που χρησιμοποιεί η εξουσία για να ελέγχει πληθυσμούς και άτομα. Επιβεβαιώνουν συνήθως κάποια κοινοτοπία, στηρίζοντας και εξορθολογίζοντας τα συμπεράσματα του δημοσιογράφου.

Οι «διασκεδαστές», κυρίως ιστορικοί και κοινωνιολόγοι, παρουσιάζουν σειρές για τη «δόξα της Ελλάδας» ή το «μεγαλείο της βρετανικής αυτοκρατορίας», συνδυάζοντας το απλοϊκό με το εντυπωσιακό και την ακαδημαϊκή εξειδίκευση με ελαφρά μεταμφιεσμένες κατεστημένες απόψεις. Δεν ανταποκρίνεται πια ο διανοούμενος λοιπόν στην ηρωική μορφή ενός Μπέρτραντ Ράσελ ή ενός Ζαν-Πολ Σαρτρ. Εφόσον δηλώνει ειδικός, είτε πληρώνεται από το κράτος είτε όχι, ο διανοούμενος πρέπει να απέχει από ηθικές αρχές και πολιτικές δεσμεύσεις και να παρουσιάζεται ως ουδέτερος και αντικειμενικός. Οπως γράφαμε στο προηγούμενο, η μικρο-εξουσία του οφείλεται στην πεποίθηση ότι η ιδεολογία έχει τελειώσει και η πολιτική έχει γίνει μια τεχνοκρατική διαδικασία διαχείρισης της οικονομίας.

Σε στιγμές κρίσης, όμως, η μάσκα της ουδετερότητας πέφτει και η ηθική έρχεται στην επιφάνεια. Οταν αντιμετωπίζουμε μια κατάσταση ανάγκης, η ουδετερότητα και η σιωπή αποκαλύπτονται ως μεταμφιέσεις ιδεολογικής μεροληψίας. Ο ισχυρισμός περί «αντικειμενικής» γνώσης, μια αξίωση πάντοτε προβληματική στις κοινωνικές επιστήμες, γίνεται τώρα ο ίδιος πεδίο αντιπαράθεσης. Ο Τσακαλώτος και ο Στουρνάρας είναι και οι δύο καλοί οικονομολόγοι, ο Χρυσόγονος και ο Μανιτάκης καλοί συνταγματολόγοι. Ξεκινούν όμως από αντίθετες αξιωματικές παραδοχές και αυτό οδηγεί σε διαφορετικά συμπεράσματα. Οπως έλεγε ο Μαξ Βέμπερ, καλόπιστη «εμμενής» κριτική υπάρχει αν ανήκουμε στην ίδια θεωρητική σχολή. Οταν όμως διαφέρουν οι θεμελιώδεις παραδοχές, ας πούμε ο ένας πιστεύει ότι την Ιστορία κινεί η πάλη των τάξεων ενώ ο άλλος οι αποφάσεις ιδιωτών και αγορών, δεν μπορεί να υπάρξει διάλογος, μόνο αντιπαράθεση. Και, όπως γνωρίζουμε, οι εξαιρετικές καταστάσεις που ζούμε σήμερα είναι ο καλύτερος οδηγός για να κατανοήσουμε τις φυσιολογικές εποχές.

Τι είδους ηθική υπηρετούν οι «υπεύθυνοι» «32» ή «58»; Ας διαβάσουμε τα κείμενά τους συστηματικά. Ευθύνη υπάρχει, μας λένε, όταν παραμεριστούν «ιδιοτέλειες, προσχηματικές αντιμαχίες, υπολογισμοί, συμψηφισμοί, ιδεολογικές και πολιτικές περιχαρακώσεις», και προχωρήσουμε σε «συντονισμένες ενέργειες, βασισμένες σε ένα νέο πνεύμα ομοψυχίας». Ο μεροληπτικός και κακός βιόκοσμος του Ελληνα πρέπει να συγκρουστεί με το καθολικό και το ιδεατό. Αλλά τι είναι το καθολικό; Είναι η τυπική καθολικότητα ενός καρτεσιανού cogito, κάποιας αφηρημένης μορφής; Οχι βέβαια, μιας και πρέπει να αντιπαρατεθεί με «ιδεολογικούς υπολογισμούς» και «ιδιοτέλειες» και, όπως ξέρουμε, τα επιμέρους συμφέροντα εύκολα και κυνικά καταλαμβάνουν και επικαλύπτουν τις ηθικές μεγαλοστομίες.

Τι μπορεί λοιπόν να είναι αυτό που, ενώ βρίσκεται στη μερική και μεροληπτική ελληνική πραγματικότητα, μπορεί να την ξεπεράσει σώζοντας τη χώρα; Οι «32» το κατονομάζουν θαρραλέα: θυσίες. Για να σωθεί η Ελλάδα πρέπει ορισμένοι να θυσιαστούν για όλους μας. Οι θυσίες είναι ταυτόχρονα το αποτρόπαιο κακό για μερικούς και η καθολική σωτηρία για όλους. Εγιναν βέβαια πολλές θυσίες μεταξύ της δήλωσης των «32» και της ανακυκλωμένης των «58», από τους άνεργους, τους άπορους, τους άστεγους, τους μετανάστες που πνίγονται. Τα ίδια θύματα, οι ίδιοι θύτες: η ίδια τύχη περιμένει πάντα τις Ιφιγένειες.

Ας πάμε λοιπόν σ’ αυτούς που κατά τους «32» ή «58» είναι «ανεύθυνοι», όπως ο Ζίζεκ, ο Νέγκρι, η Μπάτλερ, ο Αγκάμπεν, ο Μπαλιμπάρ, η Σπίβακ, όλη δηλαδή η παγκόσμια διανόηση που στέκεται δίπλα στην ελληνική Αριστερά.

«Να λένε την αλήθεια»

Μετά τον Μισέλ Φουκό, είναι δύσκολο να υποστηρίξουμε την άποψη του Νόαμ Τσόμσκι ότι δουλειά των διανοούμενων είναι «να λένε την αλήθεια στην εξουσία». Η πεποίθηση ότι η εξουσία και η γνώση είναι εξωτερικές και αντίπαλες δεν πείθει πια. Η σχέση τους είναι στενή, η εξουσία δημιουργεί γνώση και η γνώση αναπαράγει την εξουσία. Στο κείμενό του «Τι είναι κριτική» ο Φουκό υποστηρίζει ότι κριτική σημαίνει να καλλιεργούμε την «τέχνη της αντίστασης» προς τον τρόπο που μας κυβερνούν και μας ελέγχουν. Στο σεμινάριο «Για την υπεράσπιση της κοινωνίας» ο Φουκό προσθέτει:

Ο ρόλος του διανοούμενου δεν είναι ενός νομοθέτη ή φιλοσόφου που βρίσκεται ανάμεσα στα δύο στρατόπεδα, μιας μορφής που εκπροσωπεί την ειρήνη και την ανακωχή. Το ζητούμενο δεν είναι να τοποθετηθεί κάποιος ανάμεσα στους αντιπάλους, στο κέντρο και από πάνω τους, να επιβάλει έναν καθολικό νόμο και να ανακαλύψει μια συμφιλιωτική τάξη. Το ζητούμενο είναι να επινοήσουμε έναν ασύμμετρο νόμο, να εγκαθιδρύσουμε μια αλήθεια που θα δίνει δύναμη, μια αλήθεια-όπλο και έναν μοναδικό νόμο. Το υποκείμενο που μιλάει (ο διανοούμενος δηλαδή) είναι εμπόλεμο.

Ο ρόλος του «υπεύθυνου» είναι να μας κάνει να ξεχνούμε ότι είμαστε «εμπόλεμοι», μιλώντας συνέχεια για «αντικειμενικές» αλήθειες και τη σωτηρία της χώρας. Για τον Εντουαρντ Σαΐντ, από την άλλη, «ο ρόλος του διανοούμενου βρίσκεται στην κόψη». Είναι ένας σύγχρονος Ρομπέν των Δασών που δίνει φωνή σε εκείνους που αλλιώς δεν θα μπορούσαν να ακουστούν.

Το αίτημα

Πρέπει λοιπόν απέναντι στην αυτάρεσκη «ευθύνη» των «32» ή «58» να αντιπαρατάξουμε την ηθική της «ανευθυνότητας». Στα αγγλικά και τα γαλλικά, η λέξη «ευθύνη» –responsibility– συνδέεται ετυμολογικά με την «απάντηση» -response. Είσαι υπεύθυνος όταν απαντάς σε ένα (ηθικό) αίτημα. Το αίτημα μπορεί να έρχεται από την εξουσία και την κοινοτοπία της ορθοδοξίας ή από τον άλλον. Οταν η ευθύνη καταφάσκει στις εντολές της εξουσίας, δεν είναι ηθική. Σ’ αυτήν την περίπτωση, η ηθική στάση είναι η ανευθυνότητα. Ηθική ευθύνη είναι το να πεις «ναι» στο αίτημα του πένητος, του άνεργου ή του αποκλεισμένου.

Το καθολικό αναδύεται πάντοτε μέσα από τον βιόκοσμο, όταν ένα μερικό –ένας άνθρωπος, μια ομάδα, ένα κόμμα– υιοθετεί μια ηθική αξία, π.χ. την ισότητα, η γενίκευση της οποίας εξαλείφει τα συμπτώματα και μειώνει τις αιτίες της καταπίεσης και της εκμετάλλευσης. Για να μείνουμε στην Ευρώπη πρέπει να αλλάξουμε την Ευρώπη, εμείς οι «παραβατικοί και αμαρτωλοί» Ελληνες ως αντιπρόσωποι της ευρωπαϊκής καθολικότητας που την πρόδωσαν οι φιλελεύθεροι και σοσιαλδημοκράτες, αρχικοί θεματοφύλακες της ελευθερίας και της αδελφότητας. Η μόνη ηθική αρχή που μπορεί να γίνει καθολικεύσιμη πολιτική πρόταση ξεκινάει από αυτούς που θυσιάζονται καθημερινά: τους αποκλεισμένους, τους νέους, τους ανέργους, τους μετανάστες, αυτούς που πνίγονται στο Αιγαίο. Οταν οι θυσιασμένοι γίνουν οι αντιπρόσωποι του καθολικού, όταν δηλαδή η σωτηρία και η αξιοπρέπεια της χώρας οριστεί ως το τέλος του αποκλεισμού, τότε θα μπορούμε να μιλάμε για «πολιτική ευθύνης» και «υπεύθυνους πολίτες». Η ευθύνη θα ξαναγίνει αυτό που είναι, ηθικό κάλεσμα του άλλου και τάση του εαυτού προς το κοινό καλό.

Η αντίσταση

Πρέπει να προσθέσουμε ότι στον ύστερο καπιταλισμό είμαστε οι περισσότεροι δυνάμει διανοούμενοι, όχι μόνο οι πανεπιστημιακοί και οι εξπέρ. Δουλεύουμε όλοι σχεδόν με το μυαλό και τις τεχνολογίες, είμαστε δικτυωμένοι, οριζόντια συνεργαζόμενοι, με υπολογιστές και κοινωνικά μέσα. Η αντίσταση, λένε ο Φουκό και ο Ντελέζ, έρχεται πριν την εξουσία. Διανοούμενοι λοιπόν είναι αυτοί που συντάσσονται με τους αποκλεισμένους, αυτοί που εκφράζουν την καθολική ηθική αρχή και όχι ίδια συμφέροντα. Ευθύνη και ανευθυνότητα δεν ανήκουν σε κατηγορίες ανθρώπων (του στιλ «αυτό είναι τέχνη γιατί το έφτιαξε καλλιτέχνης») ούτε σε κατηγορίες λόγου («αυτό είναι έργο τέχνης, άρα ο δημιουργός του είναι καλλιτέχνης»). Ως ηθικές έννοιες ορίζονται με βάση το αίτημα του πένητος άλλου στο οποίο ανταποκρίνονται (ας το πούμε χριστιανική αξία), την αρχή την οποία εφαρμόζουν (το γενικεύσιμο της απάντησης) και το αποτέλεσμα που επιδιώκουν (την ανατροπή του αποκλεισμού). Μέχρι να πετύχουμε αυτά η ευθύνη του διανοούμενου, δηλαδή όλων μας, είναι, ακολουθώντας τον νόμο του Σόλωνα, να πάρουμε μέρος στον αγώνα, «εμπόλεμοι» ή αλλιώς ηθικοί και ανεύθυνοι.

……………………………………………………………………….. 

* Καθηγητής της Νομικής, αντιπρύτανης και διευθυντής του Ινστιτούτου Ανθρωπιστικών Ερευνών στο Κολέγιο Μπίρκμπεκ του Πανεπιστημίου του Λονδίνου. Ανάμεσα στα τελευταία βιβλία του Κώστα Δουζίνα είναι το «Αντίσταση και Φιλοσοφία στην Κρίση» (εκδ. «Αλεξάνδρεια», 2012) και το «Ριζοσπαστική Πολιτική και Νομική Φιλοσοφία» (εκδ. «Νήσος», 2013)

Βρισκω ευκαιρια σε μια χαραμαδα συνδεσης με το διαδικτυο να σηκωσω αυτη την αναρτηση.Τις τελευταιες μερες πεφτει συνεχεια η γραμμη.

Υπαρχει και η δραση σε διαφορα πραγματα που δεν αφηνει χωρο για γραψιμο.Ειπαμε το διαδικτυο ειναι εργαλειο για να γινουν πραγματα στον πραγματικο κοσμο.

Για τις δημοτικες εκλογες διαβαζετε πιστευω στις ανακοινωσεις και στις απαντησεις τις θεσεις των παραταξεων.Η τουλαχιστον καποιων απ αυτες .Και εδω με βρισκει συμφωνο η αναρτηση του γειτονα.

Μέσω αυτών των αναρτήσεων ο Δήμαρχος ανοίγει τους ασκούς του Αιόλου και καταλογίζει σοβαρές ευθύνες στον κ.Σφυρή και την Παράταξή του, καθότι πρόκειται για έργα έτοιμα που χάθηκαν ή απεντάχθηκαν και αφορούσαν κυρίαρχα την αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των δημοτών.
Το αξιοπρόσεκτο σε όλη αυτή την υπόθεση είναι η σιωπή όλων των υποψηφίων Δημάρχων δηλαδή του κ. Γεωργόπουλου, του κ. Λάμπρου, του κ. Λυμπερόπουλου και του κ.Τόκα (κατά αλφαβητική σειρά προς αποφυγή παρεξηγήσεων).
Μια σιωπή μπορεί να σημαίνει αποχή, άγνοια ή συμφωνία με τα πεπραγμένα.
Πολυ με συγκινησε το ελπιδοφορο βιντεακι που βρηκε στο LIFO.GR  και αναδημοσιευει ο αλλος γειτονας .Το σηκωνω με τη σειρα μου.Ελπιδοφορο σε αυτα τα χρονια της βιας και του αιματος.

Ο νορβηγικός μη κερδοσκοπικός οργανισμός SOS Children’s Villages διεξήγαγε ένα πείραμα, βάζοντας ένα μικρό αγόρι να περιμένει σε μια στάση λεωφορείου φορώντας ελάχιστα ρούχα. Οι αντιδράσεις των περαστικών μπροστά στο θέαμα του μικρού που έδειχνε να παγώνει χωρίς όμως να ζητά βοήθεια, κινηματογραφήθηκαν σαν μέρος της καμπάνιας που προωθεί την έκκληση για βοήθεια και την παροχή ρούχων στα παιδιά πρόσφυγες από τη Συρία.

Ρουχα στην Συρια λοιπον ας μαζεψουν αυτη τη φορα οι φιλανθρωποι.Το βαρελι της φιλανθρωπιας δεν εχει πατο.Οσο μεγαλες δυναμεις σπερνουν εμφυλιους πολεμους δεξια και αριστερα  για να φυτεψουν μεσα στα συντριμια κυβερνησεις ανδρικελα υποχειρια των συμφεροντων τους.Η φιλανθρωπια μπορει να λειτουργησει σαν το αλλοθι στην ελλειψη πολιτικης στασης.

Ετσι και τωρα στην “χωρα στα συνορα” την Ουκρανια, το κομμα των Γερμανων της Μερκελ(Γιάτσενιουκ), το κομμα των Αμερικανων(Κλίτσκο), το κομμα της Μαρι Λεπεν και των νεοναζι ακροδεξιων(Ολεχ Τιάνιμποκ), εχουν απεναντι τους το κομμα της νεας Ρωσσικης αυτοκρατοριας του σημερινου πρωθυπουργου Γιανουκόβιτς .

Ετσι ακριβως οπως πολλα χρονια πριν οι τοτε μεγαλες δυναμεις ειχαν τα κομματα τους στην επαναστατημενη κατα των Τουρκων Ελλαδα. Που βυθιστηκε στον εμφυλιο για να χρεωθει μετα για τα επομενα 100 χρονια στους φιλανθρωπους ευεργετες της και τα ανδρεικελα τους τους εφοπλιστες .

Και φυσικα στις διαδηλωσεις πρωτοστατει ο  φερόμενος ως ηγέτης του «Δεξιού Τομέα»,  ο καθαρος  ναζι Ντιμίτρο Γιάρος που  ουτε Ευρωπη θελει ουτε τιποτα.Μονο αιμα τιμη.

http://www.tovima.gr/world/article/?aid=564553

3EE76B9CA38A755C78D8AE7D9237FA78

Οι τρεις σημαντικότεροι ηγέτες της ουκρανικής αντιπολίτευσης σε πρόσφατη συνάντησή τους με την εκπρόσωπο της ΕΕ για την Εξωτερική Πολιτική Κάθριν Αστον. Από αριστερά, Ολεχ Τιάνιμποκ, Βιτάλι Κλίτσκο και Αρσένι Γιάτσενιουκ
 
http://www.iskra.gr/index.Το κόμμα «Πανουκρανική Ένωση Σβομπόντα» («Всеукраїнське об’єднання «Свобода») προέρχεται από το «Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα της Ουκρανίας»,που είχε ιδρυθεί  το 1991. Αυτοχαρακτηρίζεται σαν συνέχεια της «Οργάνωσης Ουκρανών Εθνικιστών» (OUN),η οποία  είχε συνεργασθεί  με τους ναζί ,  τιμά, επίσημα, όσους πολέμησαν στις τάξεις των «Waffen SS της Γαλικίας», συνεργάζεται με το γερμανικό νεοναζιστικό Εθνικό Δημοκρατικό Κόμμα (NDP) και βασική του προγραμματική θέση είναι η ένταξη της Ουκρανίας στο ΝΑΤΟ.

Ηγέτης του από το 2002, είναι ο Oleh Tiahnybok (Ολέγ Τιαχνίμποκ ) και  η βασική του ρητορική είναι εναντίον  της πολιτικής διαφθοράς…

……Σε  «ανεξάρτητη» δημοσκόπηση που διεξήχθη στις 7 – 17 Δεκ 2013, στις επικείμενες προεδρικές εκλογές  και σε πιθανή  αναμέτρηση μεταξύ του Βίκτορ Γιανουκόβιτς και του Tyahnybok,  ο Tyahnybok προηγείται με 28,8% , έναντι 27,1% του Γιανουκόβιτς . Η δημοσκόπηση αυτή θεωρείται από πολλούς προοίμιο της επιλογής υποψηφίου της αντιπολίτευσης και της πιθανότητας εκλογής ναζί προέδρου στην Ουκρανία !

Στην φωτο απο τις συγκρουσεις μπορειτε να δειτε στην ασπιδα των “διαδηλωτων” τον κελτικο κυκλο της Κου Κλουξ Κλαν του ΛΑΟΣ /ΧΑ και εμφανως το σημα των SS.Οι ανθρωποι δεν κρυβονται.a1sx2_Thumbnail1_20140124-185114

΄Στην φωτο που κουβαλανε οι “διαδηλωτες” μπορειτε να δειτε τον Stepan Bandera .Το σημα στα μπλουζακια ειναι ενα απο τα συγχρονα των Νεοναζι της Ευρωπης παραλλαγη της σβαστικας

719D042EF9C886311DFDBC3678DB9E67

Καλο παιδι ηγέτης της  OUN,«Οργάνωσης Ουκρανών Εθνικιστών» συνεργατης των Ναζι και αρχιφονιας Εβραιων Ρωσων Πολωνων.Αποκατασταθηκε προσφατα.Του χτισαν και αγαλματα αυτοι που γκρεμιζουν τα αγαλματα του Λενιν.

untitledθηθη

.Αν εχετε γερα νευρα και στομαχι δειτε στο βιντεακι τα εργα και ημερες του ηρωα των νεοναζι Ουκρανων  στην Βοληνια κατα των Πολωνων κατοικων το 1943-1944.Το βιντεο ειναι ακαταλληλο για παιδια

http://gekoudi.blogspot.gr/2014/01/blog-post.html**…Το 1939 το Τάγμα υπό την ηγεσία του Shujiévich «Nachtigall» της Βέρμαχτ, που σχηματίζεται από Ουρανούς. Τον Οκτώβριο του 1941 είναι βοηθός επικεφαλής του Τάγματος 201 των ουκρανικών βοηθητικών στην αστυνομία και τον Μάρτιο του 1942 συμμετέχει σε δραστηριότητες κατά ανταρτών στην Λευκορωσία.
Από το Δεκέμβριο του 1943 ο Shujiévich είναι ο υπέρτατος επικεφαλής του ουκρανικού επαναστατικού στρατού (UPA). Μετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο συνεχίζει τον πόλεμο για την ανεξαρτησία της Ουκρανίας εναντίον της Σοβιετικής Ένωσης.
Το 1950 εκτελείται σαν συνεργάτης των ΝΑΖΙ από την NKVD .
Στον Román Shujiévich απονεμήθηκε μετά θάνατον ο τίτλος του Ήρωα της Ουκρανίας από τον πρόεδρο Γιούσενκο στις 12 Οκτώβρη του 2007.

Για να εχουμε καλο ρωτημα οι Ουκρανοι διαδηλωτες χυνουν το αιμα τους για να μπουν σε ποια Ευρωπαικη Ενωση.Της Μερκελ της ανεργειας της εξαθλιωσης της φτωχιας του εθνικισμου της δικτατοριας των τραπεζων; 

Της περιστολης των ανθρωπινων εργατικων και πολιτικων δικαιωματων της καταλυσης της ανεξαρτησιας των χωρων και της εξωκοινοβουλευτικης διακυβερνησης απο Ευρωπαικα κεντρα που δεν εκλεγονται και δεν ελεγχονται απο κανενα;

Και οι Ουκρανοι μεταναστες που ζουν και δουλευουν εδω στην Ελλαδα γιατι συγκεντρωθηκαν εξω απο την Αμερικανικη πρεσβεια. Πιστευουν πως η Αμερικη γυριζει στον κοσμο (Βιετναμ ,Ιρακ κλπ) τακτοποιωντας την Δημοκρατια;Για δειτε κατι δημοκρατες στα οδοφραγματα…untitlediuih

Πολυ καλο αρθρο http://eagainst.com/articles/commentsfree-ukraine/

όπως η άνθηση ακραίων αντιδραστικών συμμοριών στην ευρύτερη περιοχή της Ουκρανίας κατά τη διάρκεια της προ-επαναστατικής περιόδου – στην ουσία επρόκειτο για λούμπεν στοιχεία που επάνδρωναν δολοφονικές ομάδες κρούσης – που κινητοποίησαν μαζικά πογκρόμ εναντίον του εγχώριου Εβραϊκού πληθυσμού, με αποκορύφωμα τα γνωστά Πογκρόμ της Οδησσού επί σειρά ετών, 1821, 1859, 1871, 1881, 1886, και 1905

Λίγα χρόνια πριν την εισβολή όμως των Γερμανών η Ουκρανία βρίσκεται αντιμέτωπη με έναν από τους χειρότερους λιμούς που γνώρισε ποτέ. Πρόκειται για τη γνωστή γενοκτονία του Holodomor που ούτε λίγο ούτε πολύ αποδίδεται στις οικονομικές πολιτικές του Στάλιν οι οποίες οδήγησαν στον θάνατο εκατομμύρια πολίτες, πράγμα που αναζωπύρωσε τον Ουκρανικό αντικομουνιστικό αντισημιτισμό με βάση τον οποίο οι πολιτικές της ηγεσίας του Στάλιν επιβεβαίωναν τις υποψίες περί συνωμοσίας μεταξύ Εβραίων και κομμουνιστών με στόχο τον αφανισμό των εθνών και την πλήρη υποταγή της ανθρωπότητας.

Holodomor” («Γολοντομόρ») ή “εκτέλεση από την πείνα”. Προέρχεται από τις λέξεις «Γόλοντ» («holod») που σημαίνει λιμός και «μορίτι» που σημαίνει πρόκληση θανάτου (από το ρήμα «moryty» = σκοτώνω.Θα διαβασετε εξωφρενικα πραγματα.Η απαντηση του ΚΚΕ που εμενα κατ αρχην με πειθει.

Και ο λαος; Ο λαος αγωνιζεται για δημοκρατια,ανεξαρτησια,επιβιωση. Καποτε διαιρεμενος ,φανατισμενος, εξεγερμενος .Οπως στην Τυνησια την Αλγερια την Αιγυπτο την Συρια την Βενεζουελα.

Μονο που τωρα μιλαμε για δευτερη φορα  μετα την Γιουγκοσλαβια για μια Ευρωπαικη χωρα.Εμφυλιος στην Ευρωπη. Με τα κομματα της ακροδεξιας του εθνικισμου της βιας να κατακτουν παντου μεγαλες δυναμεις ψηφοφορων.Χτιζοντας σε πρωτη φαση εσωτερικα μετωπα στην καθε χωρα κατα των “αλλων” συμπολιτων και μολις και αν τα καταφερουν με πολεμικες διεκδικησεις κατα των γειτονων τους. Η Ευρωπη πισω στα 1930; Το μεγαλο κεφαλαιο σερνει τους λαους σε ενα νεο ολοκαυτωμα;

Την ιδια στιγμη προσφυγες απο πολεμικες συρραξεις μαζευονται στα συνορα μας πεθαινουν στις θαλασσες μας απο ενα κρατος σκληρο και απανθρωπο που λειτουργει με βαση την συναινεση μεγαλων κομματιων του πληθυσμου.Τα συνορα μας ! Να δουμε αν ενας πολεμος οδηγησει οικογενειες Ελληνων στα συνορα γιετονικων χωρων προκειμενου να σωσουν τις ζωες των οικογενειων τους τοτε να δουμε πως θα νιωσουν οταν δουν τα δικα μας παιδια να χανωνται μπρος στο τειχος της ξενοφοβιας  του ρατσισμου του εθνικισμου.

Θυμαστε οταν οι ΧΑ σκοτωναν τους μεταναστες στους δρομους των μεγαλων πολεων; Προπονηση εκαναν.Τωρα ειναι η σειρα των θεσμικων συστημικων βουλευτων.Των βουλευτων της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ.Ολων αυτων που οταν πολλοι λεγαμε πως η ΧΑ ειναι συμμορια δολοφονων αυτοι μιλουσαν για δημοκρατια και ελευθερια ολων να εκφραζονται. Ειχαν προσθεσει τον νεοναζισμο τον εθνικισμο στα μικροπολιτικα τους παιχνιδια. Γλυστρουσαν σιγα σιγα στην επιχειρηματολογια του προκειμενου να κρατησουν ψηφοφορους στα κομματα τους . Να τα αποτελεσματα σημερα.Στην δεξια παντα υπηρχαν κρυμενοι φασιστες.Οχι πολλοι αλλα με δυναμη και ιστορια πισω τους. Απογονοι φυσικοι και ιδεολογικοι ταγματασφαλητων και δωσιλογων.Οργανα ξενων μυστικων υπηρεσιων και ντοπιων μεγαλοεπιχειρηματιων.

Τωρα ελευθερωθηκαν. Τα θηρια ειναι στο δρομο και δεν σταματουν ουτε μπρος στους δικους τους. Αφου σκοτωσουν τους παντες θα αλληλοφαγωθουν στο τελος.

Και μεις οι Ελληνες που το 30% δεν θεωρει την ΧΑ εγκληματικη οργανωση ενω το αλλο 30% ετοιμαζεται να ψηφισει κυβερνηση της αριστερας;

Συμπολιτες , οι αρχοντες , θα προσπαθησουν να κανουν την κυβερνηση της αριστερας παρενθεση.Και αν δεν τα καταφερουν θα προσπαθησουν να την γκρεμισουν.Χωρις να υπολογισουν τιποτα. Και ο ΣΥΡΙΖΑ δεν ειναι βαθια ριζωμενος στην καθημερινη ζωη μας στη σκεψη μας.Φτερο στον ανεμο ειναι ο ΣΥΡΙΖΑ μεσα στην κοινωνια. Το ΚΚΕ εχει ριζες σε ενα κομματι της εργατικης ταξης (το αλλο κοιτα ΧΑ) αλλα το ΚΚΕ εχει βαλει την αλλαγη της κοινωνιας στην αναμονη.

Να προσεξουμε να μην πεσουμε στην παγιδα τους. Οχι στην βια για να λυσουμε τις διαφορες μας.Ο εμφυλιος δεν εχει ποτε νικητες.Μονο θυματα. Αυτη ειναι η γνωμη μου.Με το αιμα δεν προχωρα ο κοσμος, μονο πισω παει. Η αριστερα ειναι η μονη διεξοδος. Θα ειναι πετυχημενη αν ριζωσει μεσα στον λαο πιστεψει τον λαο στηριχτει στον λαο. Η τουλαχιστον σε εκεινο το μεγαλο κομματι του λαου που δεν θελει αιμα και βια για να λυθουν τα προβληματα και να πεισουμε και τους υπολοιπους.Γιατι ενα πολυ μικρο κομματι ναζιστων σημερα εχει πεισει πολυ μεγαλυτερα κομματια του κοσμου πως με το αιμα θα υπαρχει τιμη.

Η αριστερα η θα ειναι ανοιχτη στο λαο δημοκρατικη , οικολογικη, ριζοσπαστικη , η θα αποτυχει. Θα γινει ενα κακεκτυπο της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ και συντομα βαλλομενη απο παντου θα παραδωσει την εξουσια στους αυθεντικους εκπροσωπους των ξενων και ντοπιων εκμεταλευτων.

Ιστορικες οι στιγμες για την χωρα μας και την Ευρωπη.Εμεις δεν θα γινουμε Γιουγκοσλαβια ουτε Ουκρανια.

akrodeksioi_0

http://www.koolnews.gr/diethni/poios-einai-o-dexios-tomeas-stin-oukrania-neonazi-ethnikistes-pou-gigantothikan-stin-krisi/

Η ανθρωπογεωγραφία κάθε διαδήλωσης είναι πάντοτε συναρπαστική. Όταν όμως οι διαδηλώσεις εξελίσσονται σε ανταρτοπόλεμο πόλης με δεκάδες νεκρούς τότε αξίζει κοινωνικής ανάλυσης και περαιτέρω έρευνας.

Κάπως έτσι έχει ξεκινήσει και η ανάλυση του πλήθους στο Κίεβο με ορισμένους από τους διαδηλωτές να εντοπίζονται μέλη και υποστηρικτές του άγνωστου μέχρι πρότινος Δεξιού Τομέα. Ο PravySektor όπως ονομάζεται αποτελείται από νεαρούς κατά κύριο λόγο ντυμένους με παραλλαγή, οπλισμένους με λοστούς και ρόπαλα οι οποίοι πρωτοστάτησαν στις επιθέσεις με μολότοφ εναντίον αστυνομικών και στις εφόδους εναντίον κρατικών και κομματικών κτιρίων.

Το ρεύμα αυτό γεννήθηκε μόλις τον Νοέμβριο και οι ηγέτες του είναι ακόμα άγνωστοι όπως άγνωστοι είναι και οι χρηματοδότες του.

Ηδη, στις 7 Φεβρουαρίου, ο φερόμενος ως ηγέτης του «Δεξιού Τομέα», Ντιμίτρο Γιάρος, με συνέντευξή του στο αμερικανικό περιοδικό ΤΙΜΕ, δήλωσε ανοιχτά και ξάστερα ότι το κίνημά του προετοιμάζεται για ένοπλη εξέγερση και έχει ήδη συγκεντρώσει αρκετά αποθέματα όπλων για τον σκοπό αυτό. Προχθές το πρωί, ήταν ο «Δεξιός Τομέας» που πρωτοστάτησε στις βίαιες επιθέσεις εναντίον αστυνομικών –10 από τους οποίους έχασαν τη ζωή τους– και καλούσε μέσω Διαδικτύου τους οπαδούς του να κατέβουν με τα όπλα στο κέντρο του Κιέβου.

Σύμφωνα με τα ουκρανικά μέσα ενημέρωσης, οι «ακτιβιστές» του στρατολογήθηκαν κυρίως από λούμπεν στοιχεία και φανατικούς των γηπέδων, ενώ στις γραμμές του ενσωματώθηκαν προϋπάρχουσες ακροδεξιές ομάδες, όπως η «Τρίαινα» και οι «Ουκρανοί Πατριώτες». Οπως προκύπτει από το επίσημο μανιφέστο του «Δεξιού Τομέα», και όπως αναμεταδίδει η Καθημερινή, στόχος του δεν είναι η ένταξη της Ουκρανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, την οποία χαρακτηρίζει «καταπιεστή των εθνών», αλλά «η καταστροφή του σκελετού του κράτους» και «η αυστηρή τιμωρία των προδοτών και όσων εμποδίζουν την επαναστατική ενέργεια των μαζών».

Αξιοπερίεργο είναι πως κατά την πρόσφατη επίσκεψή του στο Κίεβο, ο Αμερικανός γερουσιαστής Τζον Μακέιν «υιοθέτησε» πολιτικά τον Τιαγκνιμπόκ, όπως και τους άλλους δύο πολιτικούς από την ηγετική τριανδρία της αντιπολίτευσης (Βιτάλι Κλίτσκο και Αρσένι Γιατσένιουκ), ως δημοκράτες που μάχονται για τις ευρωπαϊκές αξίες εναντίον ενός απολυταρχικού καθεστώτος. Αυτό που βδεν ανέφερε -μπορεί και να μην… γνώριζε- είναι πως το κόμμα του Τιαγκνιμπόκ λεγόταν μέχρι πρότινος Εθνικοσοσιαλιστικό, είχε σήμα μια παραλλαγή της σβάστικας και ανήμερα την Πρωτοχρονιά οργάνωσε λαμπαδηφορία ναζιστικής έμπνευσης προς τιμήν του Στέπαν Μπαντέρα, του διαβόητου ηγέτη του Εξεγερμένου Ουκρανικού Στρατού, που κήρυξε την ανεξαρτησία της δυτικής Ουκρανίας το 1941, κατά την επέλαση των ναζί εναντίον της Σοβιετικής Ενωσης.

http://www.iskra.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=15008:nazistiko-komma-oykrania-diadhlwseis&catid=37:di-evropi&Itemid=172

Πεμ. 23/1/14 – 18:35)

Του ΑΝΔΡΕΑ ΖΑΦΕΙΡΗ*

Τουλάχιστον προκλητικός είναι ο τρόπος που τα ΜΜΕ παρουσιάζουν τις διαδηλώσεις στο Κίεβο. Πρετεντεροχατζηαβάτηδες που σε κάθε εκδήλωση ακόμη και της ελάχιστης λεκτικής υπέρβασης απαιτούν εις τριπλούν οσφυοκαμψίες, δηλώσεις μετανοίας και καταδίκης της βίας, στην περίπτωση των διαδηλώσεων στο Κίεβο στάζουν κροκοδείλια δάκρυα για τις λαϊκές ελευθερίες.
Αλλά εκεί που σταματάει η πρόκληση και αρχίζει η εντεταλμένη υπηρεσία είναι η απόλυτη αποσιώπηση του πρωταγωνιστικού ρόλου που διεκδικεί στις διαδηλώσεις η νεοναζιστική Πανουκρανική Ένωση «Свобода».

Το κόμμα «Πανουκρανική Ένωση Σβομπόντα» («Всеукраїнське об’єднання «Свобода») προέρχεται από το «Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα της Ουκρανίας»,που είχε ιδρυθεί  το 1991. Αυτοχαρακτηρίζεται σαν συνέχεια της «Οργάνωσης Ουκρανών Εθνικιστών» (OUN),η οποία  είχε συνεργασθεί  με τους ναζί ,  τιμά, επίσημα, όσους πολέμησαν στις τάξεις των «Waffen SS της Γαλικίας», συνεργάζεται με το γερμανικό νεοναζιστικό Εθνικό Δημοκρατικό Κόμμα (NDP) και βασική του προγραμματική θέση είναι η ένταξη της Ουκρανίας στο ΝΑΤΟ.

Ηγέτης του από το 2002, είναι ο Oleh Tiahnybok (Ολέγ Τιαχνίμποκ ) και  η βασική του ρητορική είναι εναντίον  της πολιτικής διαφθοράς .

Το 2006, στις τοπικές εκλογές στη Γαλικία της δυτικής Ουκρανίας, το κόμμα πήρε  4-7%, αλλά το 2010, στις τοπικές εκλογές το κόμμα σε όλη την ανατολική Γαλικία  20-30%. Στις βουλευτικές του  2007 έλαβε  στην επικράτεια μόνον 0,76% , αλλά στις πανουκρανικές εκλογές του 2012 κέρδισε   ποσοστό 10,44% και,  την τέταρτη θέση στην ουκρανική  Ράντα,  με 37 έδρες σε σύνολο 450. Στη δυτική Ουκρανία, (με ελάχιστο ρωσόφωνο πληθυσμό) τα ποσοστά του είναι πολύ  υψηλά: στην περιφέρεια του Λβιφ 38% , στο Ιβανοφρανκίφ 34% και στο Τερνόπιλ 31%. Στην πόλη του Κιέβου απέσπασε  πάνω από 17%,  Στην ανατολική και νότια Ουκρανία (με κυρίως ρωσόφωνο πληθυσμό) τα ποσοστά του  είναι  μέχρι 6-7%, ενώ στη χερσόνησο της Κριμαίας , στο  Ντονιέτσκ και  στο Λουγκάνσκ, μόλις 1%. Έχει πάνω από 20.000 μέλη και (ανεπίσημη) παραστρατιωτική δομή (τις ομάδες «Ουκρανός πατριώτης» με επικεφαλής τον Andrew Bielecki), συνδέεται με το οργανωμένο έγκλημα,  ενώ  χαίρει  οικονομικής στήριξης από επιχειρηματίες και το φιλοδυτικό αντιρωσικό μπλοκ της «πορτοκαλί επανάστασης».  {Εάν κάτι από όλα αυτά σας θυμίζουν κάτι ελληνικά γνώριμο, μάλλον δεν έχετε άδικο.}Όταν το Δεκέμβριο το άγαλμα του Βλαντίμιρ Λένιν ,επί της λεωφόρου Σεβτσένκο, είχε γκρεμιστεί από διαδηλωτές , πρωταγωνιστικό ρόλο είχαν παίξει βουλευτές του «Σβομπόντα» .

Στις 8 Νοέμβρη του 2008 στο Κίεβο, ο «Ουκρανός πατριώτης» είχε πρωτοστατήσει σε μια συνάντηση νέων ακροδεξιών οργανώσεων , όπου αποφασίστηκε να δημιουργηθεί  μια  ενιαία οργάνωση – η Κοινωνικο/Εθνικιστική Συνέλευση , η οποία συγκεντρώνει 4 οργανώσεις (τον ” Ουκρανό πατριώτη ” , την НД «РіД», την ЧПР «Українська Альтернатива» και την ГО «СіЧ»). Μέλη της , με παραστρατιωτική εκπαίδευση,  στελεχώνουν τις βασικές ομάδες κρούσης των διαδηλώσεων

Το ξεκάθαρο ναζιστικό παρελθόν και προφίλ του κόμματος δεν εμπόδισε τις «φιλοευρωπαϊκές» δυνάμεις της χώρας να αποζητήσουν μετωπική συμμαχία μαζί του. Εξ’αλλου και ο φιλοδυτικός πρώην πρόεδρος Γιούσενκο , που ηγείται της πολιτικής πλατφόρμας «Η Ουκρανία μας», είχε συμπεριλάβει σε αυτή το Κογκρέσο των Ουκρανών Εθνικιστών  – CUN (με 3 έδρες το 2002 και το 2006) της Σλάβα Στέτσκο. Ο ίδιος ο Γιούσενκο τίμησε ως «Ήρωα της Ουκρανίας» τον συνεργάτη των Ναζί Ρόμαν Σούκεβιτς . Ο ηγέτης του Σβομπόντα ,Oleh Tiahnybok (Ολέγ Τιαχνίμποκ) , είχε εκλεγεί βουλευτής με την «Ουκρανία μας» του Γιούσενκο το 1998 και 2002. Τον Οκτώβριο του 2012, το «Σβομπόντα»  υπέγραψε συμφωνία κοινού μετώπου «δημοκρατικών» δυνάμεων με το «Batkivshchyna», «Μπατκιβσίνα» (της Τιμοσένκο), που διαθέτει 101 έδρες στη  Ράντα. Τον Μάρτιο του 2013, τα δύο κόμματα προχώρησαν μαζί με το «UDAR» (Γροθιά) του πρώην πρωταθλητή μποξ Βιτάλι Κλίτσκο, σε συμφωνία για κοινή προεδρική υποψηφιότητα στις προεδρικές εκλογές του 2015.

Σε  «ανεξάρτητη» δημοσκόπηση που διεξήχθη στις 7 – 17 Δεκ 2013, στις επικείμενες προεδρικές εκλογές  και σε πιθανή  αναμέτρηση μεταξύ του Βίκτορ Γιανουκόβιτς και του Tyahnybok,  ο Tyahnybok προηγείται με 28,8% , έναντι 27,1% του Γιανουκόβιτς . Η δημοσκόπηση αυτή θεωρείται από πολλούς προοίμιο της επιλογής υποψηφίου της αντιπολίτευσης και της πιθανότητας εκλογής ναζί προέδρου στην Ουκρανία !

Στις 23 Ιανουαρίου μιλώντας στην Πλατεία Ανεξαρτησίας στο Κίεβο,  ο  Oleg Tyagnibok ανέφερε, ανάμεσα σε άλλα ότι την προηγούμενη μέρα η αντιπολίτευση  συναντήθηκε με τους πρεσβευτές  ξένων χωρών(ποιών χωρών άραγε;), οι οποίοι  εξέφρασαν την οργή τους για την κατάσταση στην Ουκρανία και δεσμεύτηκαν να αναλάβουν συγκεκριμένη δράση για την εφαρμογή  κυρώσεων.

«Τώρα είναι  η  στιγμή που η διεθνής κοινότητα θα αρχίσει  να μας υποστηρίζει, όχι μόνο με δηλώσεις , αλλά και με αποτελεσματικά μέτρα. Η Πρεσβεία των ΗΠΑ ανακοίνωσε ότι έχει σκοπό να εισαγάγει μια σειρά κυρώσεων εναντίον όσων παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα».

Δεν είναι να απορεί κανείς που  ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ζοζέ Μανουέλ Μπαρόζο είχε δηλώσει : «Εάν κάποιες φορές στην Ευρώπη έχουμε αμφιβολίες για το πόσο σημαντικές είναι οι ευρωπαϊκές αξίες, ας κοιτάξουμε στην Ουκρανία. Οι νέοι άνθρωποι στους δρόμους της χώρας, σε πολικές θερμοκρασίες, γράφουν το νέο αφήγημα για την Ευρώπη. Άντρες και γυναίκες παλεύουν για την ευρωπαϊκή σημαία, γιατί παλεύουν για την Ουκρανία και το ίδιο τους το μέλλον. Η Ευρώπη είναι υπόσχεση ελπίδας και ελευθερίας. Γι’ αυτό πιστεύω ότι η Ε.Ε. έχει το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση να σταθεί δίπλα στο λαό της Ουκρανίας σε αυτή την πολύ δύσκολη στιγμή».

Πέμπτη 23 Ιανουαρίου 2014

http://www.iskra.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=15365:zafeirhs-kievo-kokkinomayres&catid=72:dr-ekdilosis&Itemid=279

(Πεμ. 20/2/14 – 20:00)

Toυ ΑΝΔΡΕΑ ΖΑΦΕΙΡΗ

«Όποιος δεν θυμάται την ιστορία, είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει.» (George Santayana)

Αν προσέξει κάποιος τις φωτογραφίες από το Κίεβο, θα παρατηρήσει χιλιάδες κοκκινόμαυρες σημαίες ανάμεσα στις μπλέ με κίτρινο σημαίες του «Свобода».

kievo-stous-dromous-oi-diadilotes-nomos-skoupa-gia-tis-sygkentroseis

Οι σημαίες αυτές δεν είναι σύμβολα αναρχοκομουνιστικών ομάδων βέβαια αλλά νοσταλγών- οπαδών του UPA (επαναστατικός στρατός της Ουκρανίας -Українська Повстанська Армія, УПА), και του Stepan Bandera (Степан Андрійович Бандера, 1909-1959) επικεφαλή της Οργάνωσης Ουκρανών Εθνικιστών (OUN).

Το Νοέμβριο του  1939,και κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας της επιχείρησης Μπαρμπαρόσα,  περίπου 800 Ουκρανοί εθνικιστές άρχισαν να εκπαιδεύονται από τους Ναζί στο στρατόπεδο Abwehr . Κατά τις πρώτες ημέρες του Δεκεμβρίου, ο Bandera έστειλε ομάδα  στο Lviv με  οδηγίες για την προετοιμασία  ένοπλης εξέγερσης κατά τη διάρκεια της γερμανικής εισβολής.  Την άνοιξη του 1940 η OUN έλαβαν 2,5 εκατομμύρια μάρκα για ανατρεπτικές δραστηριότητες στο εσωτερικό της ΕΣΣΔ.


Στις 30 Ιουνίου 1941, με την άφιξη των ναζιστικών στρατευμάτων στην Ουκρανία, ο Bandera και η OUN-B ανακηρύξαν ανεξάρτητο ουκρανικό κράτος το οποίο «θα συνεργαστεί στενά με την Εθνική-Σοσιαλιστική Μεγάλη Γερμανία , υπό την ηγεσία του ηγέτη της Αδόλφου Χίτλερ που σχηματίζει μια νέα τάξη πραγμάτων στην Ευρώπη και τον κόσμο» (Όπως αναφέρεται στο κείμενο της « πράξης Διακήρυξης της Ουκρανικής Κρατικής Υπόστασης “.

(Χαρακτικό της ΟUN-B , κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο)

(Φωτογραφίες των ακροδεξιών διαδηλωτών στο Κίεβο)

«Εμείς θα δώσουμε τα κεφάλια σας στα πόδια του Χίτλερ» έγραφε ένα φυλλάδιο του ΟUN απευθυνόμενο στους Ουκρανούς-Εβραίους.
Οι σχέσεις μεταξύ της Ναζιστικής Γερμανίας και του OUN-Β κλονίστηκαν λόγω των φιλοδοξιών του  Bandera Τον Ιανουάριο του 1942,ο  Bandera μεταφέρθηκε σε φυλακή κράτησης κρατουμένων  «υψηλού προφίλ».

Στα τέλη Φεβρουαρίου του 1943 ξεκίνησε εθνοκάθαρση του πολωνικού στοιχείου από τον UPA και διήρκεσε μέχρι το τέλος του 1944. Τον Ιούνιο του 1943, ο Dmytro Klyachkivsky επικεφαλής διοικητής του UPA έδωσε διαταγή  να εξοντώσουν όλους τους άνδρες  που ζούσαν στην Volhynia. Στις 11 Ιούλη 1943 μονάδες UPA περικύκλωσαν και επιτέθηκαν σε 150 χωριά. Τα δεκάδες χιλιάδες θύματα, ανεξάρτητα από την ηλικία ή το φύλο  βασανίστηκαν μέχρι θανάτου.

Τον Απρίλιο του 1944 ο Bandera άρχισε συνομιλίες με τον γερμανικό στρατό για τη διενέργεια  σαμποτάζ εναντίον του σοβιετικού στρατού. Οι Γερμανοί παρείχαν στη OUN-B και UΡA εξοπλισμό και πράκτορες του εκπαιδεύτηκαν,  για τη διεξαγωγή  τρομοκρατικών δραστηριοτήτων στο σοβιετικό έδαφος. Στελέχη της OUN-Β, μεταφέρθηκαν  αεροπορικώς μέχρι τις αρχές του 1945 πίσω από τις σοβιετικές γραμμές.

Μετά τον πόλεμο ο Bandera έζησε στο Μόναχο. Οι Βρετανικές μυστικές τον χρησιμοποίησαν  για τη συγκέντρωση πληροφοριών και την οργάνωση ένοπλου αγώνα στο σοβιετικό έδαφος. Το 1953 συνδέθηκε με την Δυτικο-γερμανική Υπηρεσία Πληροφοριών (BND) με σκοπό την στρατολόγηση ουκρανών στο έδαφος της ΕΣΣΔ.  Στις 14 Οκτωβρίου 1959, ο Bandera είχε γεύμα με ανώτερους αξιωματούχους  της BND για να συζητήσουν την επέκταση των δραστηριοτήτων στην Ουκρανία. Την επόμενη μέρα η KGB δολοφόνησε τον Bandera στην πολυκατοικία του.

Ο UPA παρέμεινε ενεργός και πολέμησε  εναντίον της  Λαϊκής Δημοκρατίας της Πολωνίας μέχρι το 1947, καθώς και κατά της Σοβιετικής Ένωσης μέχρι το 1949. Το 1948, οι σοβιετικές αρχές  είχαν σημαντικές νίκες εναντίον του UPA και γι αυτό στις 3 Σεπτέμβρη 1949 ο διοικητής του Shukhevych εξέδωσε διαταγή για τη διάλυση των μονάδων του UPA  και την ένταξη του προσωπικού της UPA στο OUN (Β). Αλλά οι σποραδικές του ενέργειες συνεχίστηκαν. Σύμφωνα με τις σοβιετικές αρχές  το 1952 ο UPA / OUN είχε 84 μονάδες μάχης και  αποτελούταν από 252 άτομα. Ο τελευταίος διοικητής του  UPA, ο Vasyl Kuk , συνελήφθη στις 24 Μαΐου 1954. Η τελική εκκαθάριση των ενόπλων μονάδων  επιτεύχθηκε το 1956.

Ο  UPA δολοφονούσε ακόμη και ιερείς όπως ο Mητροπολίτης  Oleksiy  της Ουκρανικής  Αυτόνομης Ορθόδοξης Εκκλησίας . Το 1951 η CIA εκτιμούσε ότι περίπου 35.000 μέλη και στελέχη του κομμουνιστικού κόμματος  είχαν δολοφονηθεί από τον UPA κατά την περίοδο μετά το τέλος του Β ‘Παγκοσμίου Πολέμου. Τα Επίσημα Σοβιετικά στοιχεία για τις απώλειες κατά την περίοδο 1944-1953 αναφέρουν 30.676 άτομα.  Ανάμεσά τους   241 στελέχη του  κόμματος, 205 στελέχη της Κομσομόλ και 2.590 μέλη των μονάδων αυτοάμυνας. Οι υπόλοιπες απώλειες ήταν μεταξύ των αμάχων, συμπεριλαμβανομένων  15.355 αγροτών και κολχόζνικων.

 

 


Πέμπτη 20 Φεβρουαρίου 2014

Ποιος ρωτα τα μελη ενος συλλογου φορεα κλπ πριν βγαλει μια ανακοινωση;Ειναι τα  δυο τρια ενεργα μελη ενος ΔΣ σε ενα σωματειο που με το ζορι κανει γενικη συνελευση καθε δυο χρονια εξουσιοδοτημενοι με την σφραγγιδα στο χερι να κανουν του κεφαλιου τους; Αποφασιζουμε και διατασουμε ; Ναι σιγουρα φταιμε ολοι μας που δεν συμμετεχουμε στην ζωη των φορεων παρ ολο που ειμαστε μελη. Αν οι φορεις γεμιζαν απο ζωη πολλοι απο τους σημερινους εκπροσωπους θα εξαφανιζονταν στη στιγμη.Τι κανει καποιον-α σημερα να θελει να ειναι προεδρος;Γιατι τοση λατρεια στη καρεκλα;Τοση μοναξια υπαρχει στον κοσμο ειναι η ανυπαρκτη εξουσια σε μια μικρη ομαδα ανθρωπων διαφυγη;Τα ΔΣ υπαρχουν για να εκφραζουν τα μελη.Οταν τα μελη απουσιαζουν ποιος εξουσιοδοτει τα ΔΣ να βγαζουν ανακοινωσεις που στην πραγματικοτητα δεν εκπροσωπουν κανενα;

Φταιμε ολοι μας που εχουμε αφησει τα σωματεια στον ελεγχο ανθρωπων που γουσταρουν τιτλους και τιποτα δεν κανουν ουσιαστικο περα απο ανακοινωσεις και δημοσιες σχεσεις αυτοπροβολης.Φταιμε γιατι δεν θελουμε καυγαδες ανταγωνισμους ομαδουλες και μουτρα.Και τραβιομαστε στην ακρη.Φταιμε γιατι ισως δεν αγωνιζομαστε ,δεν ξερουμε ,να συνυπαρχουμε με αλλους με ευγενεια , κατανοηση , υποχωρητικοτητα ,κανονες και καταστατικο που θα διασφαλιζουν την εκφραση της αποψης ολων των μελων.

Φταινε ομως και αυτης της κατηγοριας οι εκπροσωποι.Που φροντιζουν να διωξουν με τις ενεργειες τους τον κοσμο για να αλωνιζουν μετα ανενοχλητοι με τους λιγους υποστηρικτες τους.Ωσπου να βαρεθουν ολοι μαζι και να το κλεισουν το μαγαζι.Κατηγορωντας τον κοσμο παντα που δεν συμμετεχει.

Τις σκεψεις αυτες μπορειτε να τις κολησετε σε ενα κομμα ,ενα σωματειο, ενα συλλογο, μια παραταξη.

Οι κυριες ευθυνες για την κατασταση με τα σκουπιδια ειναι βεβαιως στις δυο παραταξεις που ειχαν τα τελαυταια χρονια την πλειοψηφια.Που δεν εκαναν ανακυκλωση /κομποστοποιηση. Και μεις ;Που ειμασταν εμεις να διεκδικησουμε απο την ΠΠΣΕ την εφαρμογη των υποσχεσεων της. Που ηταν οι 45 εθελοντες της ομαδας ανακυκλωσης που δηλωσαν επωνυμα πως θελουν να βοηθησουν.Που ηταν στο Πλατυ Πηγαδι που ηταν στα Παπουλια που ηταν στα Δημοτικα Συμβουλια που ηταν εξω απο τα σουπερ μαρκετ σε καμπανιες μειωσης της πλαστικης σακουλας τρεισημισι χρονια τωρα να επιμενουν να προπαγανδιζουν να κρινουν να προωθησουν την ανακυκλωση.

Και μην μου πειτε πως ηταν και πολλοι οι 45 ανθρωποι σε μια επαρχια 15 χιλιαδων.Δεν μιλαμε για αριστερα και επανασταση.Για ανακυκλωση μιλαμε.Που θα επρεπε  να φερει κοντα δασκαλους, τοπικους φορεις , εκκλησια,συλλογους γονεων 15 μελη σχολειων και πανω απ ολα το μοναδικο σωματειο που ισχυριζεται πως δρα για το Περιβαλλον την ΠΑΠΟΕΡ.Που θα επρεπε να ενεργοποιησει περισσοτερο τους χιλιαδες δημοτες που γεμιζαν με διαχωρισμενα ανακυκλωσιμα τους καδους στα ΠΡΑΣΗ και πιστευαν πως εκει τελειωνε η ευθυνη τους και αρχιζε η ευθυνη του Δημου -κρατους.Γιατι οι πολιτες ειμαστε ετοιμοι ατομικα να κανουμε ανακυκλωση αυτο φανηκε απο την ανταποκριση και συμμετοχη στο προγραμμα διαχωρισμου στην πηγη των ανακυκλωσιμων.Δεν ειμαστε ετοιμοι ομως σαν ενεργοι πολιτες να δικεδικησουμε συλλογικα απο την εξουσια τοπικη και περιφερειακη την ολοκληρωση του προγραμματος.

Που ηταν λοιπον ολοι αυτοι τοσα χρονια;Περιμεναν τον κ Καμιζη να λυσει το προβλημα; Πιστευω πως εχει ευθυνες ο κ Δημαρχος.Ομως ειναι ο εκπροσωπος μας. Την δικια μας ευθυνη εκπροσωπει.Την δικια μας αδιαφορια ,αδρανεια , εκφραζει στον τομεα της διαχειρισης των απορριμματων.Γιατι πιστευω πως η ΠΠΣΕ και ο κ Καμιζης σε αντιθεση με την ΔΗΣΥΕΡ θελησαν μια εναλλακτικη πολιτικη στην διαχειριση των απορριμματων. Δεν τα καταφεραν,δεν μπορεσαν .Αλλα η ΔΗΣΥΕΡ και ο κ Τατουλης κινουνται σε μια αλλη λογικη σε μια αλλη κατευθυνση. Συμμεικτα σε μεγαλο εργολαβο .Εκει δεν μπορουμε να ισχυριστουμε πως δεν τα καταφεραν.Το αντιθετο μαλιστα ο σχεδιασμος τους προχωρα με ολες τις καθυστερησεις του οπως ειχε αποφασιστει εδω και χρονια.

Ειμαστε λοιπον ολοι συνυπευθυνοι αρα κανενας υπευθυνος;Οχι!Υπαρχουν ευθυνες.Οι κυριες ευθυνες ειναι σε αυτους που θελουν συμμεικτα σε μεγαλο εργολαβο.Μετα ερχονται αυτοι που ενω θελουν ανακυκλωση /κομποστοποιηση δεν τα καταφερνουν.Και τελος ολοι εκεινοι (οι περισσοτεροι)  που κρινουν βλεπουν το σωστο αλλα περιμενουν αλλοι (οι εκπροσωποι) να το κανουν χωρις την δικια μας καθημερινη παρεμβαση συμμετοχη.

Απλα αυτοι -ες που θελαν την ανακυκλωση στην πραξη και οχι στα λογια που ηταν ετοικοι να συγκρουστουν συλλογικα με την εξουσια για να πετυχει  ηταν πολλοι λιγοι.Η μαγια ηταν λιγη.Γι αυτο δεν φουσκωσε το ψωμι. Ας δουμε λοιπον τις ευθυνες των εκπροσωπων μας αλλα ας δουμε κιολας πως αν εμεις δεν διεκδικησουμε εμπρακτα τα αυτονοητα τιποτα δεν θα γινει.

Οσα εγραψα πιο πανω για τα σκουπιδια ισχυουν και για τα πολιτικα κομματα τον ΣΥΡΙΖΑ για παραδειγμα.Οπως (δεν ) τον εκφραζει στην περιοχη μας το στελεχικο του δυναμικο αλλα και τα απλα μελη του.

Τελος Δημοκρατια δεν ειναι προεκλογικα να ξεφυτρωνουν σαν τα μανιταρια ατυπες ομαδες και ομαδουλες με εναν αρχηγο τον κολητο και την γυναικα του και να παρουσιαζωνται σαν δηθεν εκπροσωποι συλλογικοτητας.Τετιους φορεις μπορουμε να φτιαξουμε 15 χιλιαδες στην Ερμιονιδα.Καθε κατοικος-αρχηγος και φορεας.Το θεμα ειναι ποια πολιτικη ποιους στοχους εκφραζει ενας φορεας που δεν μπορουν να εκφραστουν απο εναν προηγουμενο.Γιατι ολο το φασμα ενδιαφεροντων μπορειτε να βρειτε σημερα σε σωματεια σφραγγιδες στην Ερμιονιδα εκτος ισως απο την μελετη της πρασινης πεταλουδας.Και ολοι οι φορεις αν μαζευτουν δεν γεμιζουν την αιθουσα του Λυκειου με τα ενεργα μελη τους.Γι αυτο και στην επιτροπη διαβουλευσης του Δημου μας την εκκλησια του Δημου οπου ολοι οι κατοικοι μεσα απο τους φορεις τους εχουν λογο για τα κοινα δεν υπαρχει ποτε απαρτια.Οχι οι κατοικοι ουτε οι εκπροσωποι δεν ερχονται.

Η Δημοκρατια ειναι καθημερινη σχεση.Αλλιως δεν υπαρχει.Ενα λουλουδι που θελει καθημερινη φροντιδα αλλιως μαραινεται.Και οι φασιστες περιμενουν στην γωνια με το οπλο στο χερι.Κυριολεκτικα.

…………………μιλαμε Ελληνικα.Την συγχρονη Ελληνικη γλωσσα. Και καθολου δεν σε κανει συγχρονο ανθρωπο( και πολιτισμενο) να χρησιμοποιεις την Αγγλικη γλωσσα για να επικοινωνησεις με τους συνανθρωπους σου.Ασε που μη εχοντας τηνΑγγλικη γλωσσα σαν μητρικη μας, καποτε αναποφευκτα, λεμε κοτσανες και λεξεις και εκφρασεις  που οι Αγγλοφωνοι γελουν οταν τα ακουνε.Οπως εξ αλλου πολλες φορες  και μεις οι ιδιοι γελαμε με τις χαζομαρες που ακουμε στην τηλεοραση οταν οι εκφωνητες για να δωσουν κυρος στα λεγομενα τους πανε να μιλησουν καθαρευουσα.

Τα αφεντικα και οι πολιτικοι υπηρετες τους  μιλανε ενα μιγμα απο Αγγλικα και Ελληνικα.Βαζουν πολλες ξενες λεξεις στα λεγομενα τους σαν την Μανταμ Σουσου με τα Γαλλικα της τα παλια χρονια. Θελουν να πουνε πως δεν ειναι σαν το λαουτζικο αυτοι εχουν σπουδασει στο εξωτερικο και εχουν φιλους τους επικυριαρχους.

Η πλακα ειναι πως οι μορφωμενοι ξενοι θελωντας να ξεχωρισουν στον δικο τους τοπο  χρησιμοποιουν πολλες φορες την δικη μας γλωσσα και λεξεις για να δωσουν κυρος στα λεγομενα τους.

Ο Ελληνικος λαος ( και οι Επτανησιοι) γνωρισε πολλους καταχτητες. Και αυτοι αφησαν κομματια του πολιτισμου τους (και της γλωσσας ) κληρονομια στην συγχρονη ταυτοτητα μας.Την λαικη ταυτοτητα και εκεινη των επικυριαρχων.Οπως και ναναι με ενστικτο περισσοτερο μπορουμε να καταλαβουμε ποτε η λεξη πορτα ειναι εισαγωγη στην καθημερινη φρασεολογια και ποτε η γλωσσα των πολιτικων και τεχνοκρατων λερωνεται με λεξεις ξενες που στοχο εχουν να κανουν ολους εμας να νιωσουμε αδυναμοι να παρεμβουμε στην διαμορφωση πολιτικων που αφορουν την ζωη μας.Μας ψαρωνουν δηλαδη κυριως με λεξεις που αναφερονται σε αφηρημενες εννοιες την στιγμη που απευθυνωνται σε Ελληνες .

Το διαδικτυο ειναι γεματο με αφελεις που χρησιμοποιουν ξενες λεξεις εκει που η ελληνικη γλωσσα εχει τις δικες της πολυ πιο πλουσιες και εκφραστικες.Με ενοχλει αυτο. Με ενοχλει η παγκοσμιοποιηση υπο την ιδεολογικη οικονομικη και πολιτιστικη επικυριαρχια των Αγγλοφωνων και των υποτακτικων τους στην καθε χωρα.Με ενοχλει η εμπορια της γης μας η πωληση (νομιμη εκχωρηση)σε ξενους πλουσιους της τεμαχισμενης σε οικοπεδα  πατριδας μας.Καποιους δεν τους ενοχλει γιατι αυτο που του νοιαζει ειναι η κονομα. Καλα κανουν.Αλλα μην προσπαθουν κιολας την δικια τους ιδεολογια το δικο τους συμφερον  να μας την περασουν και σαν την μονη.Μην προσπαθουν να ηγηθουν με καθε τροπο και σε καθε πτυχη της ζωης μας γιατι ειναι τουλαχιστον  ενοχλητικοι.Αυτοι και τα στερεοτυπα τους.

Οικολουγουντες . Οπως λεγαν παλια (οι αμορφωτοι ασφαλητες) κουμμουνιστες. Γιατι δεν ξεραν πως η λεξηCommune(οπως Παρισινη Κομμουνα ,Δημος-κοινοτητα)γραφεται με ο και οχι ου.

Ετσι και τωρα εχουμε οπως με πληροφορουν  να κυκλοφορει σε επιλεγμενα τοπικα  ιστολογια μια νεα λεξη προσδιοριστικη για αυτους που λουγουν για την Οικολογια χωρις (εννοειται προφανως) να δρουν κιολας οικολογικα συμφωνα με τους κατηγορους.Η νεα αυτη λεξη /κριτικη απεναντι στους Λουγουντες χρησιμοποιειται  φανταζομαι απο υποτιθεται  ενεργους για το περιβαλλον πολιτες που τους εχετε συναντησει σε ολες τις κινητοποιησεις στην Ερμιονιδα τα τελευταια 25 χρονια.

Οσο για την βρισια “αριστεριζουσα αφασια” (φραση κενη νοηματος και περιεχομενου) ο απαξιωτικος χαρακτηρισμος  εχει ιδιοκτητη με  ονοματεπωνυμο και καθαρο πλεον  πολιτικο προσημο.Λογοκρινουν την πηγη αλλα υιοθετουν τον χαρακτηρισμο οι επαγγελματιες για  δικους τους λογους.

Οταν δεν θελεις  η δεν μπορεις να καταλαβεις αυτα που λεει ο πολιτικος σου αντιπαλος τοτε προφανως  δεν ξερεις, και   δεν εχειςτην δυνατοτητα να αντιπαρατεθεις με επιχειρηματα στις αποψεις του. Τοτε καταφευγεις στους χαρακτηρισμους ,την απαξιωση, την χοντροκομενη παραποιηση των αποψεων του , στις υβρεις και τις απειλες.

Αυτο μπορεις- αυτο κανεις.

Και το κανεις γιατι με αφορμη τον αλλο στοχευεις στο δικο σου ακροατηριο, του δικου σου επιπεδου, με στοχο να το φανατισεις για τους δικους σου σκοπους και οχι στην αντιπαραθεση που μπορει να βοηθησει να βγουν πολιτικα συμπερασματα απο οσους συμμετεχουν στην διαδικασια του  δημοσιου διαλογου .

Φανατικοι υπαρχουν στην μπαλα ,στις θρησκειες,στην πολιτικη και καποτε και στα τρια ταυτοχρονα.Φανατικοι υπηρχαν και θα υπαρχουν στην ιστορια της ανθρωποτητας.Δυστυχως!Πιστευουν πως οι φωνες και ο θορυβος τους κανουν σημαντικους. Λαθος. Τιποτα δεν αφηνει το περασμα τους περα απο την περιεργεια οσων τους ακουνε για λιγο και γρηγορα τους βαριωνται.

Αυτου του επιπεδου ο πολιτικος λογος, παρασιτικος , ρηχος , επιφανειακος και ασημαντος, χαρακτηριζει οσους τον χρησιμοποιουν και τους ευκαιριακους ακολουθους τους. Να τον χαιρονται.

Φανταζομαι με τις παραπανω σκεψεις να εκανα σαφες γιατι μετα  απο αυτη την αναρτηση εμενα  δεν με αφορα αυτος ο λογος και τα “επιχειρηματα”του.Και γιατι αραγε; Ουτε Λουγουντας ειμαι ουτε αριστεριζων,ουτε σε αφασια βρισκομαι μιας και η πολιτικη μου δραση ειναι συνεχης και πολυπλευρη. Αντιθετα οπως ειναι σαφες απο τα λογια και τις δρασεις μου (αυτες κυριως)  εδω και χρονια βρισκομαι ενεργος πολιτης (τοπικα και οχι μονο) στον χωρο της ριζοσπαστικης πολιτικης οικολογιας και αριστερας.

Αναρωτιεμαι οσοι επιτιθενται στην αριστερα και την οικολογια δηθεν χτυπωντας εμενα (η και αλλους) σε ποιον πλανητη κατοικουν.Γιατι προσωπο μεχρι σημερα περα απο τα γραφτα τους δεν εχουν δειξει στην κοινωνια των ενεργων πολιτων.Και δεν αναφερομαι μονο στην πολιτικη των κομματων.Σε ποιες απεργιες και κινητοποιησεις τους εχετε δει σε ποιες εθελοντικες δρασεις για τα απορριμματα για παρεμβασεις μεσα στις πολεις και τα χωρια  σε ποιες κινητοποιησεις για τα δαση και τις παραλιες.Γιατι εκει κρινεται ο ανθρωπος αν τα λογια του συμφωνουν με τα εργα του ετσι δεν ειναι;Ομως πως να κρινεις τον ανωνυμο ,αυτον που βριζει πισω απο ψευδωνυμο η ακομα και τον αφαντο επωνυμο οταν δεν εχει να παρουσιασει εργο;Οταν ειναι Λουγουντας συμφωνα με τους δικους του νεολογισμους;

Σπανια αναδημοσιευω ασχολιαστα αρθρα.Αυτο μου αρεσε πολυ.Εχει δημοσιευτει στην σημερινη εφημ συντακτων

book5

Follow me on Twitter

Οκτωβρίου 2014
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Σεπ    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

κοκα κολα

  • 712,093

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Γραφικό σοκάκι στην Τρίπολη Οκτωβρίου 24, 2014
    Λίγα μέτρα από τον Ιερό Ναό των Αγίων Ταξιαρχών στην Τρίπολη ξεπροβάλλει μία παλιά γειτονιά Η φωτογραφία ανήκει στην Μαρία Μπορείτε να συμμετέχετε και εσείς στην στήλη "Η φωτογραφία της ημέρας". Στείλτε με email: info@arcadiaportal.gr, την φωτογραφία από κάθε περιοχή της Αρκαδίας. Ειδήσεις: Δήμος Τρίπολης […]
  • Συνεδρίαση Δημοτικών Παιδικών Σταθμών Βόρειας Κυνουρίας Οκτωβρίου 24, 2014
    Συνεδριάση τη Δευτέρα 27 Οκτωβρίου στις 19:00 για το Ν.Π.Δ.Δ. Βόρειας Κυνουρίας προκειμένου να ληφθούν αποφάσεις για τους «Δημοτικούς Παιδικούς Σταθμούς Δήμου Βόρειας Κυνουρίας» για τα παρακάτω θέμα της ημερήσιας διάταξης: 1.Ψήφισηπίστωσης και έγκριση δαπάνης έκτακτης προμήθειας τροφίμων των Δημοτικών παιδικών Σταθμών Δήμου Βόρειας Κυνουρίας για κατεπείγοντε […]
  • Νοκ άουτ για τον αγώνα με τον ΟΦΗ Παντελιάδης Οκτωβρίου 24, 2014
    Ο Σάκης Παντελιάδης προστίθεται στην λίστα τραυματιών του Αστέρα μετά το αιμάτωμα που αποκόμισε στο παιχνίδι με τη Τότεναμ για το Europa League. Αυτό έχει συνέπεια ο αριστερός μπακ του Αστέρα να τεθεί νοκ άουτ από την αναμέτρηση με τον ΟΦΗ την Κυριακή 26/10 και από τις αρχές της εβδομάδας θα επανεξεταστεί το πρόβλημα του για να διαπιστωθεί το μέγεθος της ζημ […]
  • 4 εκ ευρώ για τις πυρόπληκτες περιοχές της Αρκαδίας Οκτωβρίου 24, 2014
    Αίσιο τέλος είχε η προσπάθεια που κατέβαλλε η  Περιφερειακή Ενότητα Αρκαδίας για την επιστροφή των χρημάτων από εκπτώσεις έργων που υλοποιούνται σε πυρόπληκτες περιοχές της Αρκαδίας και των άλλων νομών της Περιφέρειας Πελοποννήσου.  Τα χρήματα που ανέρχονται σε 4 εκ ευρώ και προέρχονται από το Ταμείο Πυροπλήκτων (πρώην Μολυβιάτη)  «επιστρέφουν» στην Αρκαδία […]
  • ΠΑΜΕ: Πανελλαδικό συλλαλητήριο Σάββατο 1η Nοέμβρη (video) Οκτωβρίου 24, 2014
    Η γραμματεία ΠΑΜΕ Αρκαδίας καλεί στο πανελλαδικό συλλαλητήριο που θα γίνει το Σάββατο 1η Nοέμβρη, στο Σύνταγμα,στις 12 μμ Πάνω από 800 συνδικαλιστικές οργανώσεις εργαζομένων, σύλλογοι αυτοαπασχολούμενων, αγροτών, γυναικών και νεολαίας με αποφάσεις τους καλούν τους εργαζόμενους, τους ανέργους, τους συνταξιούχους, τους αγρότες, τις γυναίκες τη νεολαία σε ξεσηκ […]

Κατηγορίες

Κατηγοριες Tag

3η γιορτη ελιας Aman resorts RDF SRF RDF Αθικια Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αφαλάτωση Βασιλης Λαδας Βουδουρης Γιαννης Γεωργοπουλος Γιορτες ελιας Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Θεσεις ΡΚΕ-Σ Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοινωφελης Επιχειρηση Αθλητισμου Περιβαλλοντος Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Νικος Γοντικας Ξενοδοχεια ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Παυλος Φυσσας Πολιτιστικο μονοπατι Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υδρα Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας επισιτισμος εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Flickr Photos

Εικόνα 1329

More Photos
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.