You are currently browsing the category archive for the ‘Ιστορια’ category.

Με αφορμη ασχολιαστη μακροσκελη επιστολη αναγνωστη περι Χουντας που δημοσιευεται σε γειτονικο ιστολογιο

Την επιστολη την στελνει ο Οδυσσεας Τυλιγαδας  προφανως υποψηφιος καποιου κομματος αν μπορω να διακρινω καλα απο το φοντο στην φωτογραφια του

http://www.blogger.com/profile/10938459213508150154

Γεννήθηκα στην Αγία Ευθυμία Φωκίδος. Σπούδασα Δημόσιες Σχέσεις, Διοίκηση Επιχειρήσεων και Μάρκετινγκ. Αυτοδημιούργητος επιχειρηματίας με πνευματική, πολιτική, πολιτιστική και κοινωνική δράση. Ως αξιωματικός υπηρέτησα εθελοντικώς στην Κύπρο. Πρόεδρος της πατριωτικής οργάνωσης ΕΘΝΙΚΟΣ ΛΑΪΚΟΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ «Ε.ΛΑ.Σ.» και της Δημοτικής Κίνησης Ελληνορθόδοξη Δημαρχία «Αθήνα ΠΡΩΤΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ» στον Δήμο Αθηναίων. Πραγματοποιώ διαλέξεις επί εθνικών και ιστορικών θεμάτων. Διδάσκω αρχαία ελληνική φιλοσοφία. Είμαι λογοτέχνης και οι Ποιητικές μου συλλογές βρίσκονται σε Βιβλιοθήκες Πολιτιστικών Συλλόγων και Πνευματικών Ιδρύματων του Απανταχού Ελληνισμού. Συμμετείχα, ως μέλος πολλών κριτικών επιτροπών κυρίως ποίησης, διηγήματος και μυθιστορήματος και συνεργάτης των λογοτεχνικών περιοδικών«ΝΕΑ ΕΣΤΙΑ», «ΑΙΟΛΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ», «ΝΕΑ ΣΚΕΨΗ», «Δευκαλίων», «ΚΟΥΑΡΙΟΣ» και «Ελληνόραμα». Αρθρογραφώ ως ανταποκριτής του Ομογενειακού Πρακτορείου Ειδήσεων, επί δύο θητείες Γ.Γ. του Δ.Σ. της «Πανελλήνιας Ένωσης Λογοτεχνών», μέλος του Ο.Δ.Ε.Γ και μέλος της «Κίνησης πολιτών για την επαναφορά της ποινής του θανάτου». Οι πολιτικές μου πεποιθήσεις είναι συνυφασμένες με την ύπαρξη του ελληνικού Έθνους.

http://el-gr.facebook.com/people/%CE%9F%CE%94%CE%A5%CE%A3%CE%A3%CE%95%CE%91%CE%A3-%CE%A4%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%93%CE%91%CE%94%CE%91%CE%A3/1430854489

Αλλα και μελος αυτου του τοπου που προπαγανδιζει τον θανατο στους προδοτες αρχικα αλλα και γενικωτερα.

http://el-gr.facebook.com/pages/%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B4%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%95%CF%86%CE%B5%CE%B4%CF%81%CF%89%CE%BD-%CE%95%CE%B9%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CF%89%CE%BD-%CE%94%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BC%CE%B5%CF%89%CE%BD/295662047115632

http://www.lamiatimes.gr/blog/2012/02/19/%CE%BF%CE%B4%CF%85%CF%83%CF%83%CE%AD%CE%B1%CF%82-%CF%84%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%B3%CE%AC%CE%B4%CE%B1%CF%82-%CF%84%CE%B1-%CF%80%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%B1-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%B2%CF%81/

Ο κ Τυλιγαδας αν και εθελοντης στην Κυπρο ξεχνα ποιος οδηγησε την Κυπρο στα χερια των Τουρκων.

Με αφορμη λοιπον αυτη την επιστολη γραφω και γω καποιες σκεψεις για το ιστορικο αυτο θεμα.

Στην Ελλαδα τουλαχιστον  απο την επανασταση του 1821 μεχρι σημερα εχουμε ενα ποσοστο ακροδεξιων οπως σε ολες τις χωρες.

Εθνικιστες και προγονοπληκτοι, τελειως ξενοι προς την φιλοσοφια και την αισθητικη των προγονων μας, υπηρετες των ξενοδουλων και ξενοφερτων βασιλιαδων, μισθοφοροι ξενων δυναμεων και κατακτητων, χριστιανοι και ταυτοχρονα με μια ιδιορυθμοι αποψη περι ανωτεροτητας της φυλης που αποκρυσταλωνεται στο Ελληνοχριστιανικος πολιτισμος, οικογενειαρχες πανω απο ολα και θαμωνες των ευαγων ιδρυματων εμποριας ανθρωπινων κορμιων, ρατσιστες και ταυτοχρονα λαθρεμποροι εισαγωγης ανθρωπινων ψυχων, εκμεταλευτες της ανασφαλιστης και κακοπληρωμενης εργασιας.

Αυτοι ειναι οι Χρυσαυγιτες του σημερα. Οι απογονοι των κουκουλοφορων ταγματασφαλιτων.Οι κακες απομιμησεις του Ναζισμου και φασισμου.

Λατρεις του αντρικου κορμιου στα γυμναστηρια και φανατικοι αντι ομοφυλοφιλοι στα λογια. Λατρεις των σκυλαδικων και της ανατολιτικης υποκουλτουρας (οι απογονοι των Αρχαιων Ελληνων) και εχθροι του πνευματος και του Ευρωπαικου διαφωτισμου που στηριχθηκε ακριβως πανω στην Ελληνικη φιλοσοφια. Λατρεις της βιας του μισους του αιματος.

Κρυφτηκαν για χρονια στην ΝΔ πηγαν μετα στο ΛΑΟΣ σκανε μυτη τωρα στην παρανομη δολοφονικη συμορια της Χρυσης Αυγης.

Αυτοι ηταν οι βασανιστες στην Μακρονησο, αυτοι οι βασανιστες στο ΕΑΤ _ΕΣΑ

Αυτοι οι δολοφονοι μεταναστων στους σκοτεινους δρομους της Αθηνας.

Τωρα θα ακουσουμε για επανασταση( για τα σαπια κρεατα του Μπαλοπουλου ομως κουβεντα). Θα διαβασουμε για μηδαμινο χρεος της Χουντας και ο Παπαδοπουλος εδωσε ψωμι στους αγροτες και εχτισε ξενοδοχεια. Η χουντα ηταν η ακραια μορφη αυταρχικης πολιτικης διακυβερνησης σε μια εποχη καπιταλιστικης αναπτυξης. Οποιος θαυμαζει την χουντα ας θαυμασει και την σημερινη Κινα. Εχουν πολλα κοινα σημεια.

Εγω ξερω τι ηταν χουντα γιατι την εζησα. Χουντα ηταν μια μεγαλη φυλακη.Ενας φοβος παντου. Η κυριαρχια των αμορφωτων, των βιαιων, του καρακιτσαριου , αυτων που μισουσαν τα μακρυα μαλλια, το ροκ, την τεχνη , τον ερωτα.Γι αυτο ξεσηκωθηκε ολη η νεολαια εναντιον της. Γιατι πνιγομασταν απο τους ηλιθιους. Ειμασταν τα καθυστερημενα της Ευρωπης.

Αυτο ειναι το αγαλμα του δεξιου αξιωματικου Σπυρου Μουστακλη στο χωρο μνημης του ΕΑΤ-ΕΣΑ

Οι νοσταλγοι της αυτο ακριβως ειναι.Τα καθυστερημενα του πολιτισμου. Μια μουχλα μια καθυστερηση μια νεο τουρκοκρατια που κρατησε την χωρα εφτα χρονια πισω απο τις πολιτισμενες χωρες και τα αλματα που εκαναν εκεινα τα χρονια. Μια Ελλαδα του πολιτισμου και της ταχνης με διεθνη απηχηση μετατραπηκε στο κελι μιας φυλακης.

Τωρα τα οικονομικα που επικαλουνται σε αντιβαρο οι θιασωτες της δικτατοριας ειναι μια μεγαλη ιστορια. Οποιο καθεστως και να υπηρχε τοτε η οικονομικη αναπτυξη ηταν δεδομενη. Για αυτο και η χουντα περασε και αυτη με την σειρα της το 1973 με τα σβυστα φωτα στην Αθηνα λογω ενεργειακης κρισης. Αλλα αυτα τα ξεχνανε οι ιστορικοι.

Η ανεργια στην Ελλαδα (χωρα περιφερειακη με χαμηλα ποσοστα βιομηχανιας και εργατικου δυναμικου)οπως και αλλοι οικονομικοι δεικτες ακολουθησαν την δικια τους αυτονομη (απο τις πολιτικες εξελιξεις) πορεια στα πλαισια του διεθνους καπιταλισμου ανεξαρτητα απο τις εσωτερικες πολιτικες εξελιξεις. Αν και η προσφυγια για οικονομικους και πολιτικους λογους βοηθησε στην μειωση των δεικτων της ανεργιας αλλα και τα στοιχεια μαγειρευτηκαν και ακομα μαγειρευονται απο την πολιτικη εξουσια. Η δεκαετια του 1970 (Χουντικη -δημοκρατικη ηταν χρονια πτωσης της ανεργιας ενω απο το 1980 και μετα οι δεικτες ξανα ανεβαινουν οπως και την προηγουμενη δεκαετια του 1960 (παρ ολη την μαζικη μεταναστευση που αν δεν ειχε γινει θα ειχαμε πανω απο 20% ανεργια στην μετεμφυλιακη Ελλαδα).Γιατι ο εμφυλιος ειναι αλλη μια καταστροφη που εφεραν οι ταγματασαφαλητες και δοσιλογοι Παπαδοπουλοι σε συνεργασια πρωτα με τους Αγγλους και μετα με τους Αμερικανους αφεντες τους. Για να σωσουν τα τομαρια τους οι συνεργατες των Ναζι.Αυτοι εξαπελυσαν την τρομοκρατια εναντια στους αγωνιστες της Εθνικης αντιστασης μετα την Βαρκιζα και εσπρωξαν το ΚΚΕ στις λαθος αποφασεις του για το δευτερο ανταρτικο.

http://www.3comma14.gr/pi/?survey=6705

Εξέλιξη ανεργίας από το 1961 έως τον Οκτώβριο του 2010
Έτος Ποσοστό
1961 5,9%
1962 5,1%
1963 5,0%
1964 4,6%
1965 4,8%
1966 5,0%
1967 5,4%
1968 5,6%
1969 5,2%
1970 4,2%
1971 3,1%
1972 2,1%
1973 2,0%
1974 2,1%
1975 2,3%
1976 1,9%
1977 1,7%
1978 1,9%
1979 1,9%
1980 2,7%
1981 4,0%

http://www.isfm.ch/oikonomiki_krisi.htm

Οι πετρελαϊκές κρίσεις της δεκαετίας του 1970

Μετά τον πόλεμο οι περισσότερες οικονομίες γεύτηκαν τη μακρύτερη περίοδο ανάπτυξης στην ιστορία των κοινωνιών της αγοράς. Από το 1950 μέχρι και τα μέσα της δεκαετίας του ’70 οι οικονομίες αναπτύσσονταν με χαμηλά ποσοστά ανεργίας και πληθωρισμού.

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του ’70 έκαναν την εμφάνισή τους δύο πετρελαϊκές κρίσεις. Αυτές έφεραν στο προσκήνιο το φαινόμενο του στασιμοπληθωρισμού, δηλαδή τη συνύπαρξη πληθωρισμού και αυξημένης ανεργίας. Ως επίσημη ημερομηνία έναρξης της πρώτης κρίσης καταγράφεται η 17η Οκτωβρίου του 1973, όταν τα μέλη του OAPEC (Οργανισμού Αραβικών Χωρών – Εξαγωγέων Πετρελαίου Oργανισμού Aραβικών Πετρελαιοπαραγωγών Kρατών) ανακοίνωσαν ότι δεν θα προμήθευαν πλέον με πετρέλαιο τις χώρες που υποστήριξαν το Ισραήλ στη διαμάχη του με τη Συρία και την Αίγυπτο. Σε αυτές τις χώρες συμπεριλαμβάνονταν οι ΗΠΑ, οι σύμμαχοι τους στη Δυτική Ευρώπη και η Ιαπωνία.

Παράλληλα, τα μέλη του OPEC (Οργανισμός Πετρελαιοπαραγωγών χωρών) συμφώνησαν να εκμεταλλευτούν την επιρροή τους στο μηχανισμό καθορισμού της τιμής του πετρελαίου, έτσι ώστε να αυξηθεί η τιμή του παγκοσμίως. Ετσι, η εξάρτηση του βιομηχανοποιημένου κόσμου από το αργό πετρέλαιο και ο κυρίαρχος ρόλος του OPEC ως παγκόσμιου προμηθευτή, οδήγησαν σε δραματικά πληθωριστικές αυξήσεις τιμών, ενώ ήταν κατασταλτικές για την οικονομική δραστηριότητα.

Οχι την χουντα δεν την εριξε η εξεγερση του Πολυτεχνειου .

Την εριξε η κατοχη της μισης Κυπρου απο τους Τουρκους .Κατοχη που εγινε δυνατη μετα απο το πραξικοπημα κατα του Μακαριου που οργανωσε ο Ιωαννιδης με την προτροπη των Αμερικανων.Πραξικοπημα που εφερε την χωρα στα προθυρα πολεμου με την Τουρκια και την στιγμη εκεινη τα παλλικαρια οι στρατηγοι φωναξαν τους δικους του γεφυροποιους πολιτικους να πλυνουν τα λερωμενα τους και να διασωσουν την κοινωνικη ταξη απο τον ενοπλο λαο.

Οπως την Μικρασιατικη καταστροφη εφερε ο τοτε βασιλιας με την προελαση στα βαθη της Τουρκιας. Αυτοι ειναι οι φασιστες .Ο μεγαλοιδεατισμος τους σε συνδιασμο με την δουλικοτητα  στα ξενα αφεντικα τους εχει κοστισει στη χωρα ποταμια αιματος και δυστυχιας.

Αυτοι ειναι οι Παπαδοπουλοι.Οι Γερμανοντυμενοι ταγματασφαλητες οι προδοτες αυτου του λαου.

Επισκεψη λοιπον για αλλη μια χρονια στην πανεμορφη μονη Αυγου http://moniavgou.blogspot.com/

Γνωριμο το μερος εδω και χρονια αλλα δεν ειχε τυχη ποτε να κατεβω απο κατω στο γκρεμισμενο κελι  διπλα στο γκρεμο. Υπαρχουν και μεσα στο βραχο σημαδια οικισμου .

Απεναντι εντυπωσιακος βραχος

Στο βαθος ο  Σέλλας ποταμος καθρεφτιζεται στον ηλιο και τελειωνει στον καμπο στα Ιρια.

 Το μοναστηρι γατζωμενο κυριολεκτικα στο αποτομο γκρεμο

Στην εισοδο η καμπανα καλει τους προσκυνητες

Καποιος καλλιτεχνης εχει βαλει ενα υπεροχο μαρμαρινο τραπεζι οπου και κολατσισαμε ψωμοτυρι και αλλα ωραια πραγματα

Ο ναος των Αγ Θεοδωρων απο διαφορες γωνιες και με διαφορετικους φωτισμους

Γραφει ο ιερεας των Διδυμων ενορια

Το Καθολικό της Μονής είναι δισυπόστατο, το νότιο τμήμα είναι αφιερωμένο στον Άγιο Δημήτριο και το βόρειο στους Αγίους Θεοδώρους. Εξαιρετικής τέχνης τοιχογραφίες του 17ου – 18ου αιώνα έχων σωθεί μόνο στο ναϊσκο των Αγίων Θεοδώρων και χρήζουν προστασίας και συντήρησης.

Εγω παντως συντηρηση δεν ειδα. Καθε φορα ολο και περισσοτερο γκρεμισμενα τα βλεπω

Και βαρβαρους που γραφουν πανω σε οτι εχει απομεινει απο την φωτια του Ιμπραημ που κατεστρεψε τον ναο στις 15 Ιουνιου 1825.

Τοιχογραφια του Αγ Πετρου

Η Υπαπαντη

Η γεννηση

Απεναντι  απο το ιερο Ιωνικος κιονας

Μετα κατηφορισαμε στο ποταμι.

Δειτε πως η φυση κρατα σε βαθρες το νερο εμπλουτιζωντας τον υδροφορο οριζοντα. Αυτο να μιμηθουμε οι ανθρωποι και να αφησουμε τα Φαραωνικα εργα.

Μικρες αναβαθμιδες, γουρνες, βαθρες, λεκανες καθυστερησης της απορροης των νερων της βροχης, μικρους καταρακτες, οχι μεγαλεπηβολα φραγματα Τζερτζελιας και μαλιστα κατω απο την λιμνοδεξαμενη Καρατζα στο Ορθολιθι.

Να αφησουμε το νερο να κυλα στα Ιρια για αρδευση και να μην σκεφτομαστε να το φερουμε στην Ερμιονιδα για γηπεδα γκολφ και ξενοδοχεια.

Φετος ειναι η πρωτη φορα μετα απο χρονια που εχει τοσο νερο το Μπεντενι.

Ενας λογος περισσοτεροι να μην ξοδευτουν εκατονταδες χιλιαδες για φραγματα που θα εχουν αμφιβολη αποτελεσματικοτητα.Και επιτελους ας δουμε την περιφημη μελετη στο διαδικτυο να καταλαβουμε και μεις οι φτωχοι ποσο μεγαλο θα ειναι το φραγμα, που ακριβως θα ειναι η θεση του, τι εκτιμησεις υπαρχουν για τα νερα που θα αποθηκευει καθε χρονο.

Το νερο κρυο αλλα καλο για μπανιο.Μην ξεχασετε πετσετα, κολατσο και να μαζεψετε τα σκουπιδια σας φευγοντας.

Μην κοβετε τα λουλουδια Παρτε μια φωτογραφια καλυτερα.Κρατα περισσοτερο

2010

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_19/03/2011_436252

http://enoriadidymon.blogspot.com/2009/10/blog-post_20.html

Αναδημοσιευω το αρθρο του γειτονα (ειναι αναδημοσιευση παλιοτερης αναρτησης του με αφορμη ην ομιλια της κ Μαλτεζου στο Λυκειο) γιατι το βρισκω πολυ σημαντικο. Αναφερεται στην περιοδο μετα το 12οο οταν και εχουμε στην Ερμιονιδα σημαντικα μνημεια οπως της Αγ Τριαδας Πικροδαφνης, Μονη Αυγου, Καστρο Θερμησιας Αγ Γεωργιο σπηλιας Διδυμων κλπ που δειχνουν πως οχι μονο το μερος κατοικειτο αλλα και ειχε πλουτο που πληρωσε τις εικονες και κατασκευασε ολα αυτα τα εργα.

http://dimitriskamizis.blogspot.com/2012/03/blog-post_7096.html

Σάββατο, 17 Μαρτίου 2012

ΕΠΙΣΗΜΗ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ

 

Η Καθηγήτρια , Ακαδημαϊκός και Διευθύντρια του Ινστιτούτου Βυζαντινών σπουδών στην Βενετία ,κυρία Χρύσα  Μαλτέζου, στην πρόσφατη διάλεξη της στο Κρανίδι ,επιβεβαίωσε πλήρως την ύπαρξη χρυσόβουλου του Αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β σχετικά με το Κρανίδι:

 

Τετάρτη, 8 Ιουλίου 2009

ΒΑΘΕΙΕΣ ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

 

ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣΓια το Κρανίδι, την προέλευση της ονομασίας του και τις ρίζες του στην ιστορία, έχουν κατά καιρούς διατυπωθεί και γραφεί διάφορες υποθέσεις άλλοτε τεκμηριωμένες και άλλοτε όχι, που μερικές φορές μπερδεύονται με την παράδοση. Από νωρίς το προσωπικό μου ενδιαφέρον είχε στραφεί στην αναζήτηση γραπτών πηγών για την ιστορία του Κρανιδίου και αυτό το ενδιαφέρον μου συνεχίστηκε και στα χρόνια που ήμουν Δήμαρχος 1999-2006 και συνεχίζεται και σήμερα . Πιστεύω πως είναι φυσικό για κάθε άνθρωπο να αναζητάει τις ρίζες του, τις προσωπικές, τις οικογενειακές, αλλά και αυτές της πατρίδας του. Μέσα από την αναζήτησή μου αυτή, προσπάθησα να συγκεντρώσω ό,τι έχει γραφεί από διάφορους συγγραφείς και ιστορικούς για το Κρανίδι προκειμένου να διασταυρώσω στοιχεία και αναφορές και διαπίστωσα καταρχήν ότι αυτές δεν είναι και πάρα πολλές και στηρίζονται η μία στην άλλη. Κομβικές πηγές από τις οποίες από ό,τι φαίνεται έχουν αντλήσει κάποιοι συγγραφείς στοιχεία είναι το βιβλίο «Γεωγραφία Πολιτική Νέα και Αρχαία του Ν. ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ και ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ» του Αντωνίου Μηλιαράκη -1888, το «Ακτίνες και Νέφη» του Γ.Π. Παρασκευόπουλου -1932 καθώς και το «Το Κρανίδι» του μακαριστού μητροπολίτη Κορινθίας Παντελεήμονα Καρανικόλα -1980. Υπάρχουν και άλλες σοβαρές εργασίες, αναφορές όπως το βιβλίο «Η Ερμιονίδα ανά τους αιώνες» της Γιόνας Μικέ Παίδούση Παπαντωνίου Εκδ. Πελοποννησιακό λαογραφικό Ίδρυμα 1996, «Μνήμες Ερμιονίδος» του Προκοπίου Τσιμάνη Εκδ. Χαρτοβιβλιοεκδοτική 1975, και ένα επίσης εξαιρετικό βιβλίο του Βασιλείου Α. Γκάτσου «Η Ανασυγκρότηση της Ερμιονίδας» Εκδ. Αρχιπέλαγος 2001.
Όλοι οι συγγραφείς υιοθετούν την άποψη του ιστοριοδίφου Κωνσταντίνου Σάθα ότι το Κρανίδι φαίνεται να υπάρχει και να ιδρύεται μετά το 1456 και πιθανότερη αναφέρουν τη χρονολογία 1530. Εξαίρεση αποτελούν δύο αναφορές η μία του Μητροπολίτου Παντελεήμονος Καρανικόλα όπου στο βιβλίο του εκφράζει αμφιβολίες γι αυτό. Συγκεκριμένα αναφέρει «Πληροφορίες και έγγραφα οπωσδήποτε θα υπάρχουν στα αρχεία της Βενετιάς στην Ιταλία, που ίσως κάποτε ερευνηθούν και δημοσιευθούν». Στο βιβλίο του επίσης ο Βασίλειος Γκάτσος αναφέρει ότι πιθανόν το όνομα Κρανίδιον να έχει δημιουργηθεί κατά τη Βυζαντινή εποχή ή την Φραγκοκρατία από τον 9ο – 14ο αιώνα από ντόπιους Βυζαντινούς κατοίκους (σελ 57).
Στην αρχή της δημαρχιακής θητείας μου, θεωρώντας ότι μέσα στα καθήκοντά μου, και τις ηθικές μου υποχρεώσεις απέναντι στο τόπο μας και στους συμπατριώτες μας ήταν και πάντοτε είναι, η ανάδειξη και η προβολή των αξιών του ηθικών, πνευματικών, πολιτιστικών προχωρήσαμε σε μία προσπάθεια αφενός μεν να συγκεντρώσουμε υλικό από την καταγεγραμμένη ιστορία του Κρανιδίου, αφετέρου να εκδώσουμε και να επανεκδώσουμε βιβλία που το περιεχόμενό τους θα αναφέρονταν στην ιστορία του τόπου μας. Ένα από αυτά τα βιβλία του οποίου η διάθεση είχε εξαντληθεί είναι και «Το Κρανίδι» του μακαριστού, όπως προανέφερα μητροπολίτη Κορινθίας, Παντελεήμονα Καρανικόλα. Για να γίνει αυτό θεώρησα σκόπιμο να λάβω την άδειά του και γι΄ αυτό του απέστειλα σχετική επιστολή. Έλαβα την απαντητική επιστολή του με την οποία μου έδινε την άδεια και την έγκρισή του να προχωρήσουμε ως Δήμος στην επανέκδοση του βιβλίου του. Στην ίδια επιστολή πρότεινε μάλιστα τη συμπλήρωση του βιβλίου του και τη διόρθωση κάποιων σημείων, ιδιαίτερα αυτού του συγκεκριμένου που είχε σχέση με την πρώτη χρονολογική αναφορά του ονόματος του Κρανιδίου αναφέροντάς μου μάλιστα ότι είχε στη διάθεσή του πληροφορίες και ότι θα μπορούσα να ερευνήσω και να εξακριβώσω την ύπαρξη σχετικών ιστορικών αναφορών σε βιβλιοθήκες στην Washington D.C. των ΗΠΑ που έχουν στη διάθεσή τους πολλά στοιχεία και ντοκουμέντα για τη Βυζαντική Ιστορία.
Οι υπόλοιπες δραστηριότητές μου όμως σαν Δημάρχου αλλά και σαν γιατρού δεν μου επέτρεψαν να ασχοληθώ περισσότερο με το θέμα αυτό ώσπου πριν από δύο χρόνια περίπου γνώρισα τυχαία μία σπουδαία Ελληνίδα που κατάγεται από το νομό Κορινθίας την κα Αικατερίνη Μάλιου, που ζει και εργάζεται στην Ουάσινγκτον ως σύμβουλος του Υπουργείου Υγείας των ΗΠΑ για κοινωνικά θέματα. Στις πρώτες συζητήσεις που είχαμε για την ιστορία του Κρανιδιού έγινε αναφορά από την πλευρά μου αυτού του προς έρευνα στοιχείου. Η κα Αικατερίνη Μάλιου προθυμοποιήθηκε να με βοηθήσει σε αυτή την έρευνα. Πράγμα το οποίο έγινε, και την οποίαν πραγματικά πολύ ευχαριστώ και ευγνωμονώ γι αυτό. Στην επόμενη επίσκεψή της στην Ελλάδα και στη συνάντηση που είχαμε μου παρέδωσε έναν μικρό φάκελο, που περιελάμβανε στοιχεία για την πρώτη ιστορική αναφορά του Κρανιδίου επίσημα ντοκουμέντα από την κα Deborah Brown Stewart υπεύθυνη της Βιβλιοθήκης Βυζαντινών σπουδών Dumbarton Oaks Research Library and Collection. Συγκεκριμένα πρόκειται για αντίγραφο των σελίδων 192 και 193 του βιβλίου F. Dοlger ¨Ein Chrysobull des kaisers Andronikos II. Fur Theodore Nomikopoulos aus dem jahre 1288¨ που εκδόθηκε στο Μόναχο το 1961. Παραπέμπει επίσης και σε παλαιότερα ντοκουμέντα όπως του A. Bombaci ¨Il Liber Graecus¨ Wiesbaden 1954 γίνεται αναφορά επίσης στο ότι οι εργασίες αυτές έχουν προκύψει από έρευνα στις βιβλιοθήκες της Βενετίας όπου είναι γνωστό ότι φυλάσσονται παλαιά ιστορικά αρχεία τηςΒυζαντινής περιόδου.
 
 
 
 
Σύμφωνα λοιπόν με αυτές τις ιστορικές πηγές – ντοκουμέντα τις οποίες παραθέτω το Κρανίδι χωρίον τότε δωρήθηκε το 1288μ.χ. από τον Αυτοκράτορα του Βυζαντίου Ανδρόνικο Β’ Παλαιολόγο (1259-1332) σε κάποιον κύριο Θεόδωρο Νομικόπουλο ο οποίος φαίνεται να είχε προσφέρει εξαιρετικές υπηρεσίες στον αυτοκράτορα και του οποίου Νομικόπουλου, το Κρανίδι αναφέρεται ως πατρογονικό χωρίο και ανήκε στη χώρα του Δαμαλά.
Αισθάνθηκα λοιπόν την ηθική αλλά και πατριωτική υποχρέωση να συμβάλλω και εγώ με αυτό τον τρόπο δημοσιεύοντας αυτή την πηγή ντοκουμέντο στην αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας για όλους μας και κυρίως για τους νεότερους. Ανατρέπεται πλήρως βάσει αυτής της αναφοράς η μέχρι σήμερα κρατούσα και καταγεγραμμένη υπόθεση και θεωρία για τη δημιουργία και τη συγκρότηση του Κρανιδίου σύμφωνα με την οποία αναφερόταν ο 15ος αιώνας ως αφετηρία και αυτό βέβαια συνδυάζονταν και συσχετίζονταν με τον εποικισμό της περιοχής από Αρβανίτες με την κάθοδό τους την περίοδο εκείνη στην Πελοπόννησο. Ακόμα λοιπόν και αν αυτό συνέβη αποδεικνύεται ότι υπήρχε οικιστικός πυρήνας πολύ νωρίτερα δηλ κατά τη Βυζαντινή περίοδο.
Η αναφορά μου αυτή και η παρουσίαση αυτού του σοβαρού ιστορικού ντοκουμέντου δηλ του αντιγράφου του χρυσόβουλου του Ανδρόνικου Β’ Παλαιολόγου, που εμπεριέχει την ονομασία του Κρανιδίου δεν κλείνει το θέμα αλλά ταπεινά την προσφέρω ως αφορμή για παραπέρα ιστορική έρευνα και επιβεβαίωση από ειδικούς και εμπειρότερους από εμένα σε τέτοιου είδους έρευνες.
Τέλος θέλω να κάνω μνεία εν είδη μνημοσύνου στον σπουδαίο ιεράρχη και φλογερό πατριώτη μακαριστό Παντελεήμονα Καρανικόλα για τη μεγάλη και τόσο σημαντική συνεισφορά του στην ιστορία του τόπου μας. Θέλω επίσης να ευχαριστήσω από καρδιάς την κα Αικατερίνη Μάλιου κοινωνική ερευνήτρια που διαπρέπει και προσφέρει εξαιρετικές υπηρεσίες στις ΗΠΑ για την προθυμία της, τον κόπο της, την ικανότητά της στην έρευνα αλλά κυρίως για την αγάπη της προς την Ελλάδα όπως την έχουν βαθιά στην ψυχή τους οι περισσότεροι Έλληνες που ζουν μακριά από την πατρίδα. Κάποτε ίσως επίσημα και τιμητικά θα πρέπει να της αναγνωριστεί η σημαντική συμβολή της στην αποκατάσταση αυτής της ιστορικής αλήθειας που αφορά στο Κρανίδι μας.Δημήτρης Καμιζής
 
Σημείωση:Η χρονολογία 1288μ.χ. προκύπτει αν απο την αναφερόμενη Βυζαντινή χρονολογία στο χρυσόβουλο δηλ. το έτος 6797, αφαιρέσουμε τον αριθμό 5509 που αντιπροσωπεύει κατά τον Βυζαντινό τρόπο χρονολόγησης τα πρό Χριστού έτη. Αλλωστε ο αυτοκράτωρ Ανδρόνικος Β Παλαιολόγος ήταν αυτοκράτωρας του Βυζαντίου κατά τα έτη 1282-1328.μ.χ.
 
 

Γλαφυρος ο λογος  της ομιλητριας μας  παρεσυρε εμας τους 130 πολιτες σε αλλες εποχες.

Πολλες οι ερωτησεις που ακολουθησαν. Για το ιστορικο πλαισιο αλλα και για την εθνικη ταυτοτητα των ανθρωπων εκεινης της εποχης .Πολυ ενδιαφερουσα η προσεγγιση της πανω στο θεμα.

Στεκομαι στην παρατηρηση πως οι με Αλβανικη καταγωγη Μπουες και Μερκουρη επελεξαν την Ελληνικη ενορια για να γραφτουν και να δινουν χρηματα και οχι την Αλβανικη που ηταν λιγα μετρα πιο κατω. Αυτους του Ελληνες με Αλβανικη καταγωγη η κ Μαλτεζου τους απεκαλεσε Ελληνιζοντες.

Θα ειθελα να πω πως οι Ελληνες σαν διακριτη κοινοτητα μεσα στο Βυζαντιο δεν ηταν απλα Ρωμιοι (Ρωμαιοι δηλαδη) χριστιανοι ορθοδοξοι αλλα εχοντας την δικη τους γλωσσα εξελιξη της γλωσσας των προγονωμν τους (που ηταν και επισημη γλωσσα της Ανατολικης Ρωμαικης αυτοκρατοριας για τους υπολοιπους λαους που διατηρουσαν παραλληλα την δικη τους γλωσσα και ταυτοτητα) τα δικα τους διακριτα ηθη και εθιμα τις δικες τους ιστοριες και παραμυθια την δικη τους συνεχεια μεσα στους αιωνες δεν ταυτιζονταν με αλλες ομαδες πληθυσμων παρ ολο που κι αυτες ηταν χριστιανοι ορθοδοξοι και Ρωμαιοι πολιτες (καποτε μαλιστα και αυτοκρατορες της Ανατολικης Ρωμαικης αυτοκρατοριας).Εξ αλλου η ορθοδοξια στην Ελλαδα ειχε καποια διαφορετικα χαρακτηριστικα απο κεινης στην Ρωσσια για παραδειγμα και αυτο δεν ηταν ασχετο απο την συνεχεια του λαου των Ελληνων μεσα στις διαφορετικες θρησκειες που ασπαστηκε.

Και βεβαια οπως ειπε η κ Μαλτεζου η καταγωγη απο τον τοπο ειχε την βαρυνουσα σημασια (Χιωτες Κρητικοι Ηπειρωτες κλπ) και οχι η ενοια του εθνους με την σημερινη της σημασια. Αλλα ολοι αυτοι ειχαν συνειδηση πως αποτελουν κατι ξεχωριστο απο τους Ρουμανους τους Αλβανους τους Εβραιους τους Αρμηνηδες η τους Βουλγαρους για παραδειγμα.

Και κατι ακομα .Παρ ολο που περασαν απο την χωρα μας ολες οι πιθανες ορδες κατακτητων και παρ ολο που ολοι ειχαν την χειροτερη γνωμη για μας σαν λαο (το ιδιο και οι Βενετοι οπως μας ειπε η κ Μαλτεζου που μας αποκαλουσαν αλμυρους Ελληνες κατι σαν το Βρωμο Ελληνες των συγχρονων χρονων) εμεις μειναμε εδω. Ουτε Ιταλοι γιναμε, ουτε Φραγκοι ,ουτε Αλβανοι ,ουτε Τουρκοι. Μειναμε εδω.Λιγοι με πολλα ελατωματα αλλα εδω ειμαστε ακομα.

Θα ειθελα καποια στιγμη να αναφερθω στον συνονοματο μου Πετρο Κατσαΐτη απο την Κεφαλλονια που βρεθηκε στο Ναυπλιο την στιγμη της πτωσης στα 1715 και εγραψε το ιστορικο εργο Κλαθμος Πελοποννησου.

Εκει θα δειτε πως υπαρχει ξεκαθαρη θεση για το ποιοι ειναι οι Ελληνες (καποιοι μαλιστα αναφερει με πικρα συνεργατες και μισθοφοροι των Τουρκων) και ποιες οι αλλες εθνοτητες που βρισκονται αντιμετωπες στην συγκρουση και απο τις δυο πλευρες. Αρα παρ ολο τον τοπικισμο που οριζει την ταυτοτητα των ανθρωπων εκεινα τα χρονια πριν την ιδρυση των Εθνικων κρατων , υπαρχει και Ελληνικη ταυτοτητα υπαρχει η γνωση πως αυτοι ειναι οι Ελληνες απογονοι  των αρχαιων Ελληνων. Γι αυτο και τα δυο αλλα εργα του Κατσαΐτη ειναι παρμενα απο την αρχαια Ελληνικη ιστορια (Ιφιγενεια και Θυεστης) .Αλλα αυτο ειναι ενα μεγαλο θεμα για συζητηση.

Λιγοι οπως παντα οι νεοι ανθρωποι πολλα ασπρα μαλλια. Ο τοπος μας εχει μια ελλειψη νεολαιας με λαχταρα στον πολιτισμο(και οχι μονο).Και σιγουρα εμεις οι μεγαλοι φταιμε γι αυτο.

Πολυ καλη βραδυα μπραβο στον Δημαρχο που μας φερνει σε επαφη με διεθνη πανεπιστημια (ειχε προηγηθει το Φραγχθι) και ειδικους μελετητες της ιστοριας.

Ελπιζω ο γειτονας Ιχνηλατης να σηκωσει το βιντεο της εκδηλωσης (για την ιστορια)

Θα ειθελα να ξανακουσω απο που εξαγαμε το αλατι της Αλυκης της Θερμησιας  γιατι το πιο λογικο θα ηταν να φευγει απο την Ερμιονη.

Καλο θα ηταν ο Δημος μας να προμηθευτει αντιγραφο καθε εγγραφο σχετικου με την Ερμιονιδα τουλαχιστον απο την Βενετια. Καλο θα ηταν ακομα να δοθουν υποτροφιες σε σπουδαστες της ιστοριας απο τον Δημο την εκκλησια η δημοτες για διδακτορικες εργασιες πανω στην μεσαιωνικη περιοδο της Ερμιονιδας (με μια προεκταση θα ελεγα μεχρι το 1715 και την δευτερη Τουρκοκρατια).

Ετσι και μονο ετσι θα μπορουσε να αρχισει να συγκεντρωνεται υλικο για αυτη την σκοτεινη περιοδο.

http://stamdamd.blogspot.com/2012/03/blog-post_1899.html

http://stamdamd.blogspot.com/2012/03/blog-post_15.html

http://orangespotters.blogspot.com/2012/03/blog-post_15.html

http://orangespotters.blogspot.com/2012/03/blog-post_2263.html

Αναδημοσιευω απο τον γειτονα

http://www.dimitriskamizis.blogspot.com/2012/03/1900.html

Θέμα της διάλεξης
 “Η Πελοπόννησος κάτω από τη σημαία του Αγίου Μάρκου : Ο τόπος και οι άνθρωποι”

Βιογραφικό σημείωμα της ομιλήτριας

  
Η Χρύσα Μαλτέζου είναι ομότιμη καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών και διευθύντρια (από το 1998) του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας.
Αν και εξελέγη στην έδρα της «Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού, 1453-1821» διαδέχεται ουσιαστικά μια άλλη γυναίκα ακαδημαϊκό και σπουδαία βυζαντινολόγο, την αείμνηστη Αγγελική Λαΐου. Η Χρύσα Μαλτέζου είναι Αιγυπτιώτισσα.
Κουβαλάει την πολυπολιτισμική κουλτούρα των ανθρώπων οι οποίοι γαλουχήθηκαν σε χώρες όπου ανθούσε ο Ελληνισμός και η αγάπη τους για τη μητέρα-πατρίδα μετουσιωνόταν σε πάθος για τη μελέτη των έργων της αρχαίας ελληνικής γραμματείας.
Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια και τελείωσε το Αβερώφειο Γυμνάσιο. Σπούδασε όμως στην Αθήνα, στο Πανεπιστήμιο Μεσογειακών Σπουδών της Aix en-Provence και στο Ινστιτούτο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας.
Συνέχισε τις σπουδές της στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβας (1965-1967) και πήρε πτυχίο της Σχολής Παλαιογραφίας, Αρχειονομίας και Διπλωματικής των Κρατικών Αρχείων της Βενετίας.
Υπήρξε ερευνήτρια του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, έχει διδάξει Μεσαιωνική Ιστορία στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, αλλά και Ιστορία του Πολιτισμού (με έμφαση την ιστορία της Βενετοκρατίας στον ελληνικό κόσμο) στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Μέλος ελληνικών και ξένων επιστημονικών εταιρειών, έχει λάβει μέρος σε πολλά ελληνικά και διεθνή επιστημονικά συνέδρια. Εχει τιμηθεί με το βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών για την ταξινόμηση του Ιστορικού Αρχείου Κυθήρων, με το Χρυσό Σταυρό του Τάγματος της Τιμής (2003) και το μεγάλο βραβείο Dante Aligheri (2007).
Στη διεύθυνση του Ινστιτούτου της Βενετίας διαδέχθηκε τον ακαδημαϊκό Μανούσο Μανούσακα. Ανθρωπος δυναμικός και δραστήριος όπως είναι, η Χρύσα Μαλτέζου δεν έπαψε να αγωνίζεται για τη διατήρηση λειτουργίας του Ινστιτούτου και για τη διάσωση των πολύτιμων θησαυρών του.

Καστρο Θερμησιας  Για φωτο και βιντεο παρακαλω πηγαινετε  στην πηγη

Υπαρχουν καποιες   βασικες πηγες για πληροφοριες σχετικα με το καστρο της Θερμησιας.

1.Η μια ειναι ενα αρθρο του κ Λινου Μπενακη που δημοσιευτηκε στο περιοδικο “Ο κοσμος των Μεταλλειων” τευχος 23  και αναδημοσιευτηκε στο περιοδικο “Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα”τευχος 3 Οκτωβριος 2009 (το περιοδικο μπορειτε να προμηθευτειτε απο το τηλεφωνο 2754031523)

2.Η δευτερη το βιβλιο της Γιονα Μικε Παιδουση-Παπαντωνιου “Η Ερμιονιδα ανα τους αιωνες”(εκδοση του Πελοποννησιακου Λαογραφικου Ιδρυματος τηλ 2752028947)στο βιβλιο της  Παιδουση -Παπαντωνιου καταγραφονται και οι παρακατω πηγες

α. (σελ194) Βεης Εγκ.Ελ τομος 12 σελ 1068, Ωριας Καστρον

β.(σελ194)Σπυριδων Λαμπρος Νεος Ελληνομνημων τομος 8 (1911) σελ 495.

3.Ενα βιβλιο που αναφερεται στις παραπανω πηγες αναλυτικα ειναι του κ Ι.Α.Ησαια ” Ιστορικες σελιδες του Δημου Ερμιονης” (εκδοση Δημου Ερμιονης 2005 τηλ συγγραφεα 210 8841587)

Στο βιβλιο αυτο αναφερεται και μια αλλη πηγη

α. (σελ 291) Ιωαννης Πεππας “Μεσαιωνικες σελιδες της Αργολιδας ” σελ 248

4.Αναφορα στο καστρο γινεται και στο βιβλιο του κ Μουσταιρα “Σκαβοντας και γκρεμιζοντας-Το περασμα του Αβα Φουρμον απο την Ερμιονη “(σελ 56)  που παραπεμπει  σε αρθρο του Γιωργου Γκουβρα “Το καστρο της θερμησιας” στο περιοδικο Ματιες στην Αργολιδα τευχος 11

Ας ξεκινησουμε με τα χρονια που εκτιμαται πως χτιστηκε το καστρο.

Στην πηγη 2. αλλα και στην 1. υπαρχει συμφωνια πως ο τροπος κατασκευης παραπεμπει στα τελη του 1100 μΧ . Συμφωνα με την πηγη 1.σελ 183

Ιδρυτης πρεπει να ειναι ο Θοδωρος Σγουρος και συνεχιστης ο γιος του  Λεοντας Σγουρος  που σκοτωθηκε στο Καστρο της Κορινθου (η ισως του Ναυπλιου) το 1208 η 1209. Το καστρο ανατιναχτηκε απο τους Βενετους  το 1715 οταν ηττηθηκαν απο τους Τουρκους. Η ζωη του λοιπον ηταν γυρω στα 500 χρονια. Σε αυτα α χρονια σιγουρα βελτιωθηκε η δομη του χτιστηκαν τουλαχιστον μια δεξαμενη καθως και εκκλησια στο εσωτερικο του 

Εδω η βορεινη πλευρα. Ειναι χτισμενο πανω σε δυο βραχους που ειναι χωρισμενοι μεταξυ τους.Ο τριτος βραχος και χαμηλοτερος στα νοτια προς την πλευρα της Θερμησιας δεν ηταν ποτε οχυρωμενος.

Το υψηλοτερο σημειο του δευτερου βραχου απο τα βορεια ειναι 350 μετρα. Στην  πλευρα προς την θαλασσα στον καθετο βραχο διακρινεται αναρηχητικη διαδρομη με σιδερενιους πασαλους καρφωμενους στον αποκρυμνο γκρεμο.

Στην φωτογραφια διακρινεται το σχισμα αναμεσα στα δυο μερη του καστρου. 

Στο κυριως Καστρο μπορειτε να ανεβειτε απο την ΒΑ πλευρα. Σχετικα ευκολη η αναβαση αλλα θελει προσοχη.Στην πιο κατω φωτογραφια το καστρο ειναι στο δευτερο βραχο στο βαθος .Ο μπροστινος βραχος δεν ειχε ποτε οχυρωσεις. Απο αυτη τη πλευρα θα ανεβειτε.

Το καστρο ειναι στα τρια χιλιομετρα απο το χωριο της Θερμησιας.

Απεναντι απο το καστρο υπαρχει λοφος που οι κατοικοι ονομαζουν η ραχη του Βεζυρη.

Γραφει η πηγη 2.(σελ 194) Ο Σπυριδων Λαμπρος στον Νεο Ελληνομνημωνα  αναφερεται σε παραδοση που επιβεβαιωνουν και οι κατοικοι της περιοχης.

Ο ΓΠ Φωτοπουλος περιερχομενος την Ερμιονιδα το 1878 κατεγραψε μια παραδοση πως στο καστρο ζουσε νεα πενταμορφη βασιλοπουλα και ενας Τουρκος βεζυρης πολλα χρονια πολιορκουσε το καστρο  για να το καταλαβει και προφανως να την κανει δικη του. Το καστρο  της Ωρηας. Της ομορφης.

Δεν τα καταφερνε ομως και στο τελος αφου κατελαβε τον απεναντι λοφο και πλησιασε την πυλη , εντυσε εναν Δερβιση μοναχο, αυτος μπηκε στο καστρο ανοιξε τις πορτες και η βασιλοπουλα επεσε απο τις επαλξεις στον  γκρεμο και σκοτωθηκε για να μην την πιασουν οι Τουρκοι.

Ο λοφος αυτος ονομαστηκε η ραχη του Βεζυρη και το καστρο  εμεινε στην παραδοση σαν το Καστρο της Ωρηας.Παραδοση που υπαρχει και για αλλα καστρα της Ελλαδας. Αναρωτιεμαι ομως αν η συγκεκριμενη παραδοση  ειναι απομειναρι της υπαρξης της Δουκισας Μαριας ντ Αγγιεν  στην δικαιοδοσια της οποιας ηταν το καστρο το 1356.

Μεσα στο καστρο μολις μπειτε απο την γκρεμισμενη πλευρα ΒΑ θα δειτε (πανω στο τειχος κολημενη) θολωτη δεξαμενη με αυθονα γκραφιτι και ημερομηνιες.

Σωζονται ακομα τμηματα των τειχων  μεταγενεστερα ( λενε οι συγγραφεις )μετα τις προσθηκες Φραγκων και Βενετων.

Ας δουμε πιο αναλυτικα πρωτα το αρθρο του κ Μπενακη

Υπαρχουν πεντε  εγγραφα πηγες καταγεγραμενα απο τον κ Μπενακη  για το Καστρο της Θερμησιας

Η πρωτη που καταγραφει  ειναι του 1356 και ειναι η Διαθηκη του Βαλτερ Ντε Μπριεν του δευτερου απογονου του τελευταιου Δουκα των Αθηνων.

Αφου οι Καταλανοι κατελαβαν την Αθηνα το 1311 και πολλα χρονια μετα, με βαση αυτη τη διαθηκη,  οι κτησεις των Φραγκων στην Αργολιδα ηρθαν στα χερια της ανηψιας του ντε Μπριεν ( κορης της αδερφης του) της Μαριας ντ  Αγγιεν που εγινε δουκισα του Αργους και εγκατασταθηκε εκει.

Αναμεσα λοιπον στις κτησεις της Δουκισης ηταν (με βαση το εγγραφο της διαθηκη του 1356 ) και το Καστρο Λα Τρεμις που αναγνωριστηκε σαν το Καστρο της Θερμησιας.

Δεν εμεινε πολυ στα χερια των Γαλλων και της Δουκισης Μαριας  ντ Αγγιεν  η Θερμησια . Η δουκισα παντρευτηκε εναν Βενετο τον Πετρο Κορναρο που σκοτωθηκε προωρα.

Μετα τον θανατο του αντρα της ειδε πως οι Βενετοι ετοιμαζονταν να επιτεθουν και να της παρουν τις κτησεις, προτιμησε να τις πουλησει για 500 χρυσα δουκατα τον χρονο εφ ορου ζωης.Ετσι το 1388 οι Βενετοι αποκτουν την κυριαρχια σε ολες τις κτησεις των Γαλλων στην Αργολιδα (μαζι φυσικα και το καστρο).

Τα πραγματα δενηταν ευκολα για τους Βενετους.Ο Θεοδωρος Α Παλαιολογος κατελαβε το Αργος (1390),και αργοτερα προσπαθησε να παρει και το Ναυπλιο απο τους Βενετους που ειχαν ηδη εγκατασταθει εκει απο το 1389.Οι Βενετοι αντισταθηκαν και τελικα εγινε η ανταλλαγη που καταγραφει το “Χρονικον Συντομον ” στο οποιο αναφερεται ο κ Μπενακης.

Το δευτερο εγγραφο που καταγραφει ο κ Μπενακης ειναι το “Χρονικον Συντομον” Το 1394 λιγα χρονια αργοτερα δηλαδη ο Δεσποτης του Μυστρα συμφωνει με τους Βενετους να παρουν οριστικα το καστρο της Θερμισιας και το Αργος και σε ανταλλαγμα να παρει αυτος τα Μεγαρα και τον Πυργο του Μυλοποταμου.

Το τριτο εγγραφο στο οποιο αναφερεται ο κ Μπενακης ειναι του Δογη της Βενετιας  με ημερομηνια 24 Δεκεμβριου 1437.

Στο εγγραφο αυτο λοιπον διευκρινιζεται πως ο Δεσποτης του Μυστρα εχει παραχωρησει το δικαιωμα να διοριζεται ο φρουραχος του Καστρου  Castrum de Tirmisse απο την Βενετια για να προστατευει τα συμφεροντα της.Καλες οι συμφωνιες αλλα δεν τηρουνται απο τον Δεσποτη του Μυστρα.Τεσσερα χρονια αργοτερα λοιπον  η συγκλητος της Βενετιας διαταζει τον καπιτανο του Ναυπλιου να ανακτησει το καστρο της Θερμησιας το οποιο κατεχει ακομα ο Παλαιολογος. Μαλλον τα καταφεραν να πραγματοποιηθουν οσα συμφωνηθηκαν γιατι η Θερμησια μαζι με τις αλλες πολεις και καστρα της Αργολιδας εμειναν στα χερια των Βενετων και μετα την συμφωνια με τον Σουλτανο με τους ορους της ειρηνης μετα απο 16 χρονια πολεμου αναμεσα σε Βενετους και Τουρκους το 1479.

Το τεταρτο εγγραφο στο οποιο αναφερεται ο κ Μπενακης ειναι μια εκθεση του Βενετου Προβλεπτου του Ναυπλιου του 1531 οπου καταγραφεται ο πληθυσμος της Ναυπλιας (μεσα ηταν και τα Καστρα Ναυπλιου και Θερμησιας) καθως και το ειδος των φορων που επεβαλε η Βενετια.

Τελος το πεμπτο εγγραφο ειναι μια εκθεση του Νικολαου Τζουστιανη (καπιτανου του Ναυπλιου) το 1525  οπου αναφερεται πσο ασφαλες ειναι το καστρο και πως η φρουρα του ειναι ΔΥΟ ανθρωποι. Ο φρουραχος Φραντσεσκο Μπολντου και ο ιπποτης Ιερωνυμος.Διορισμενοι στην θεση τους για 100 χρονια.

Δεν κρατησε τοσα χρονια η δουλεια τους .Μετα απο 12 χρονια, το 1537, οι Τουρκοι ξεκινουν πολεμο κατα της Βενετιας που καταληγει σε νικη τους

Μετα το Ναυπλιο ηρθε και η σειρα του Θερμησιου.Το καστρο και η Ερμιονιδα επαθαν μεγαλες κατσροφες τοτε. (πηγη2.σελ193)

Οι Βενετοι γυρισαν μετα απο εκατο χρονια για λιγο αυτη τη φορα.Μολις τριαντα χρονια. Οταν εφυγαν απο την Αργολιδα ηττημενοι το 1715 ανατιναξαν το Καστρο της Θερμησιας για να μην πεσει ξανα στα χερια των Τουρκων.(πηγη4.σελ 56)

Ο κ Μπενακης αναφερει σε παλιοτερη δημοσιευση του και ενα γραμμα των προκριτων της Τριπολεως με ημερομηνια 5 Φεβρουαριου 1819 προς τους προκριτους της Υδρας. Στην επιστολη αυτη αναφερεται πως “τεσσερες επισκεπτες με φραγκικα ρουχα πηγαν να επισκεφτουν το Παλαιοκαστρο”. Αλλα το βραδυ γυρισαν μονο οι δυο. Ολη η ιστορια συνδεεται με την δολοφονια του Φιλικου Γαλατη που τοποθετειται στην περιοχη η της Ερμιονης η της Θερμησιας.Οι προκριτοι λοιπον ζητουν να περισσοτερες πληροφοριες για την τυχη του Γαλατη και του αλλου ανθρωπου.

http://www.matia.gr/7/76/76_1_17.html

http://www.krokeai.com/Laconia/tryginou_The%20Slavs%20in%20Peloponnisos.htm

http://www.bestprice.gr/item/2152487732/h-peloponnhsos-ston-ystero-mesaiwna-rhkseis-kai-synexeies-me-to-byzantio-kai-th-dysh#item-features

Tην ερχομενη Τεταρτη 14 Μαρτιου θα γινει μια πολυ σημαντικη ομιλια στο Λυκειο. Οι αφισσες και η προσκληση ειναι απο την σελιδα του Δημου Ερμιονιδας που συνδιοργανωνει με το Πανεπιστημιο Harvard την εκδηλωση.

Εδω και καιρο γραφω ξανα και ξανα γι αυτη την αχαρτογραφητη ιστορικη περιοδο της Ερμιονιδας απο το 1000 μΧ περιπου μεχρι το 1400 μΧ.

Να σημειωθει πως για 200 περιπου χρονια απο το 1200 μεχρι το 1380 η Ερμιονιδα ηταν υπο την κατοχη των Φραγκων (Γαλλων). Μετα ειχαμε τους Βενετους μεχρι το 1537, μετα Τουρκους για εναν αιωνα  και ξανα Βενετους  για τριαντα χρονια απο το 1686 (καταληψη Ναυπλιου απο τον Φρ.Μοροζινη) εως το 1715. Μετα Τουρκους για αλλο εναν αιωνα μεχρι το 1821.

Την καταγραφη των γεγονοτων της καταληψης του Ναυπλιου απο τους Τουρκους την περιγραφει στο ποιημα του “Κλαθμος Πελοποννησου¨ ο Κεφαλονιτης Πετρος Κατσαΐτης

Ο γράψας ταύτα αιχμάλωτον είχασι τονε φέρει

απο τήν Πελοπόννησον στά κρητικά τα μέρη

έπειτα από τήν άλωσιν της χώρας ΄Αναπλίου

οπόγινε κ’ εις τίς εννιά μηνός του Ιουλίου

στα χίλια εφτακόσια και δεκαπέντε έτη

Εκδοση Γαλλικου Ινστιτουτου 1950 (εισαγωγη Εμμανουηλ Κριαρας)

Τα τετρακοσια χρονια σκλαβιας κατω απο τους Τουρκους λοιπον που λενε στην ιστορια που μαθαινουμε δεν ειναι ακριβως σωστα.

Επιμενω πως υπαρχουν μνημεια κυριως θρησκευτικα με κυριοτερα αυτα των ΑγΓεωργιος/ Αγ Τριαδα /Μονη Αυγου αλλα και το καστρο της Θερμησιας που διαγραφουν  ενα κατ αρχην ιστορικο μονοπατι αυτης της περιοδου της κατοχης της Αργολιδας απο τους Φραγκους.

Θα τα πουμε ομως αναλυτικοτερα μετα την ομιλια της κ Μαλτεζου που σιγουρα θα μας διαφωτισει σε πολλα σημεια για την Ενετικη περιοδο που ακολουθησε.

http://www.kranidi.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=576&lang=el

Για προσωπικους λογους χανω βολτες αυτες τις μερες και αργησα να καταγραψω μια σημαντικη ειδηση.

Μην ξεχασετε την σημαντικη παρουσιαση του βιβλιου του κ Βουτσινου αυριο Σαββατο στα .Διδυμα. Αυτες τις μερες ειναι καθοριστικο το μηνυμα που στελνει το παρελθον στο παρον.Και το βιβλίο του κ Βουτσίνου μπορει να ειναι αυτο το μηνυμα. Ναναι καλα ο ανθρωπος που κοπιασε να συγκεντρωσει το υλικο.

Νομικό Πρόσωπο  ΚοινωνικήςΠρόνοιας, Αλληλεγγύης ,Πολιτισμού & ΠαιδείαςΔήμου Ερμιονίδας Τοπική Κοινότητα  Διδύμων
   

 

 

 

 

 

 

 ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας προσκαλούμε στην παρουσίαση του βιβλίου

του Γεωργίου Μ. Βουτσίνου

«ΜΗΤΡΩΟΝ ΔΙΔΥΜΙΩΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ»

που θα γίνει στις

18 Φεβρουαρίου 2012

& ώρα 18:30 μ.μ. στην αίθουσα της

Δημοτικής Βιβλιοθήκης Διδύμων (Κοινοτικό Κατάστημα)

της Τοπικής Κοινότητας Διδύμων

 Ο Πρόεδρος

Δημήτρης Καμιζής

.

Αναδημοσιευω απο τον γειτονα.Ο Βασιλης Λαδας με την προσωπικη του κριτικη ματια οπως παντα, καταγραφει ανθρωπους  και γεγονοτα της τοπικης ιστοριας.Πρωτογενες ιστορικο υλικο για τον μελετητη του μελλοντος.

Αλλα χρησιμο και για ολους εμας να γνωριζουμε την δημοτικη περιουσια στην περιοχη προς το γηπεδο της ΑΕΚ. Υπαρχουν πολλοι τροποι να γινει χρησιμη στους δημοτες. Το να χτιζουμε καθε σπιθαμι γης δεν ειναι η μονη δυνατη αξιοποιηση της δημοσιας γης. Για να δουμε. Γη υπαρχει.Ιδεες  υπαρχουν; Γιατι τωρα που ολη η δημισοα γη παει για πουλημα ποιος ξερει ισως η ΔΕΠΟΣ η Βερβεροντα η εκταση στην Ερμιονη αλλα και η γη που ανοικει στον Δημο Ερμιονιδας σιγα σιγα να πουληθουν κοψοχρονια σε επιτηδιους που θα επωφεληθουν της οικονομικης καταρευσης της χωρας μας.Δημοτικο και Δημοσιο Με το νέο Μνημόνιο δηλαδή, καταργείται η διοικητική και οικονομική αυτοτέλεια των δήμων και των περιφερειών. Η εποπτεία του κράτους μέσω του ελέγχου νομιμότητας των πράξεων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, επισήμως πλέον μετατρέπεται σε έλεγχο σκοπιμότητας

Γραφει ο κ Λαδας

ΔΩΡΕΕΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΖΕΡΒΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΔΗΜΟ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ!
 
Αρ 25623 πράξης δωρεάς αγροτικού ακινήτου.
Αντικειμενική αξία 64.687,17 ευρώ
Δηλωθείσα αξία 64.700 ευρώ
Στις 12 του μηνός Δεκεμβρίου του έτους 2003 ημέρα Παρασκευή, στο συμβολαιογραφείο Κωνσταντ. Θεοφάνη Βασαγιάννη, εμφανίστηκαν ο Βασίλειος Παπαδημητρίου του Γεωργίου, δικηγόρος (Σκουφά 60, Αθήνα) σαν ειδικός πληρεξούσιος του Κωνσταντίνου Ζέρβα συνταξιούχου που γεννήθηκε το 1921 στο Κρανίδι, και ο Δημήτριος Καμιζής του Άγγελου και της Καλλιρόης, ιατρός και δήμαρχος Κρανιδίου με απόφαση Δ.Σ του δήμου.
 
Ο Καμιζής απεδέχθη την δωρεά προς τον δήμο του πληρεξουσίου του Ζέρβα, δικηγόρου Παπαδημητρίου που περιέχει τα εξής ακίνητα:
1) Ένα αγροτικό κτήμα στην «Αγία Παρασκευή» του δήμου και του ιδίου, έκτασης 1478 τ.μ. (με την μέτρηση του τοπογράφου Γεωργίου Μήτσου) αξίας περίπου 45.000 ευρώ με αρχή το γνωστό τρίγωνο «Γκούρι Βιτόρες» απ’ όπου ξεκίνησε ο Παπαρσένης με τους Κρανιδιώτες που πήραν μέρος στην απελευθέρωση του Ναυπλίου κατά τον αγώνα του 1821.
2) Ένα μικρό κομμάτι, από τον δρόμο προς το πηγάδι «Πύργος» που ανεβαίνει στον υπέροχο λόφο με θέα την γραφική Μπαρδούνια (ανατολικά) με τα υπέροχα τριώροφα καπετανέικα σπίτια, μέχρι το σημερινό γήπεδο της ΑΕΚ και τον δρόμο προς Λάκκες – Δωρούφι.

Εξ αλλου ποιος Δημος δεν χρωσταει;

http://stamdamd.blogspot.com/2012/02/blog-post_9919.html#more

Τετάρτη, 15 Φεβρουαρίου 2012

Πατριώτες και ευεργέτες του Κρανιδίου στην αγνωμοσύνη και στη λήθη…

.

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΖΕΡΒΑ (ΜΠΙΘΑ)
Γράφει ο Βασίλης Λαδάς
Το παρατσούκλι Μπίθας στα Αρβανίτικα σημαίνει «πισινός». Το έδιναν συνήθως σε κάποιον περίεργο που πλησίαζε και παρακολουθούσε τι έλεγαν οι άλλοι, από περιέργεια και διάθεση για «κουτσομπολιό». Έτσι αυτόν οι παρέες τον θεωρούσαν «βρώμικο» όπως τον «πισινό». Στη συνέχεια παραθέτω από το βιβλίο μου «ΤΟ ΚΡΑΝΙΔΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΟΥ» το αφιέρωμα στην οικογένεια του ευεργέτη Ντίνου Ζέρβα.
——————————————————————————————————————————————————————————————————————
[...] Η πολυμελής οικογένεια Ζέρβα ήταν αξιόλογη, μόνο που δεν άφησε απογόνους, με αποτέλεσμα να εξαφανισθεί μετά το θάνατο του τελευταίου εκπρόσωπου της. Ο μπάρμπα – Γιάννης Ζέρβας, ήταν ένας καλός οικογενειάρχης, κοινωνικός άνθρωπος, με μια αξιόλογη γυναίκα και σύζυγο. Έφεραν στη ζωή 7 παιδιά, 4 αγόρια και 3 κορίτσια. Τα δύο αγόρια, ο Μήτσος και ο Λάζαρος, πριν από το ΄Β παγκόσμιο πόλεμο έφυγαν μετανάστες για την Αμερική όπου έζησαν πολλά χρόνια. Εκεί στην ξενιτιά «έκαναν» αρκετά χρήματα και απαίτησαν από το Αμερικάνικο κράτος, προπληρώνοντας τα έξοδα, όταν πεθάνουν να τους μεταφέρουν και να τους θάψουν (με δικά τους έξοδα) στο Κρανίδι, όπως και έγινε. Ο Παντελής, ένας αξιόλογος και μορφωμένος άνθρωπος, όταν οι Γερμανοί μπήκαν στην Ελλάδα, ενώ ήταν μόνιμος υπάλληλος στον Ο.Λ.Π. εγκατέλειψε τη θέση του και «κατέβηκε» στο Κρανίδι, αρνούμενος να εργασθεί για τους κατακτητές και την προδοτική κυβέρνηση Τσολάκογλου. Ήταν οργανωμένος στο Κ.Κ.Ε. και σύμφωνα με εντολή του κόμματος, ερχόμενος στο Κρανίδι με μια παρέα από συμπατριώτες μας, οργάνωσαν το τοπικό Ε.Α.Μ.
Όταν ήρθαν οι πρώτοι αντάρτες με τον Κονταλώνη και άλλα στελέχη του Ε.Α.Μ. και του Κ.Κ.Ε., άρχισαν να στήνουν τις αντιστασιακές οργανώσεις. Ο Παντελής, ήταν απ’ τους πρώτους που ανέλαβε οργανωτικά καθήκοντα στο Ε.Α.Μ., ενώ συμμετείχε σε καθοδηγητική ομάδα του Κ.Κ.Ε. ο τέταρτος αδελφός από την οικογένεια Ζέρβα ήταν ο Κώστας, που τον φώναζαν «Ντίνο». Οργανώθηκε και αυτός στην Ε.Π.ΟΝ., και ήμασταν στην ίδια ομάδα. Οι τρεις αδελφές ( η πρώτη η Ματίνα, η δεύτερη η Νίκη και η Τρίτη η Φώτω) οργανώθηκαν και αυτές στις αντιστασιακές οργανώσεις, έχοντας ανάλογες δραστηριότητες.
Στις 3 Ιουνίου του 1944 που ήλθαν οι Γερμανοί στην περιοχή μας, ο Παντελής Ζέρβας και ο Τσιρτσίκος βρέθηκαν στις Σπέτσες. Εκεί στις 6 Ιουνίου τους συνέλαβαν κάποιοι δοσίλογοι Σπετσιώτες, τους παρέδωσαν στους Γερμανούς και τους κρέμασαν στο λιμάνι δίπλα στη θάλασσα, συνολικά 9 αγωνιστές (αναφέρω λεπτομέρειες σε άλλη σελίδα).
Μετά την Βάρκιζα, όλη η οικογένεια διώχθηκε από τους ντόπιους συνεργάτες των κατακτητών και κατέφυγαν στον Πειραιά. Με την οικονομική βοήθεια των δύο αδελφών από την Αμερική, αγόρασαν ένα διαμέρισμα (90 περίπου τ.μ.) στον Πειραιά, στην Οδό Ευαγγελίστριας 41 – 42, όπου και εγκαταστάθηκαν.

Από τις τρεις αδελφές πρώτη πέθανε η Ματίνα (3-11-1979), μετά η Φώτω (18-8-1993) και μετά η Νίκη (9-6-1994). Ήταν και οι τρεις ανύπαντρες όπως και ο Κώστας (Ντίνος). Αυτός επιστρατεύθηκε το 1946, πήρε μέρος στις μάχες κατά του Δ.Σ.Ε. και συνελήφθη στη Γράμμο. Παρέμεινε μέχρι το 1955 αιχμάλωτος στην Αλβανία και ελευθερώθηκε μετά από ενέργειες του αδελφού του Λάζαρου από την Αμερική, ο οποίος ήταν πολύ ευκατάστατος, παντρεμένος με μια πάμπλουτη Αμερικανίδα. Αργότερα ο Ντίνος ήλθε στο Κρανίδι και ζούσε άνεργος με τα χρήματα που έστελνε ο αδερφός του από την Αμερική. Κάποια διαστήματα ζούσε στο Κρανίδι, ενώ κάποια άλλα στο σπίτι του στον Πειραιά μαζί με τις αδελφές του. Ένας Κρανιδιώτης ναυτικός, ο Νίκος Καπράνης, με διαβεβαίωνε ότι γνώρισε όλη την οικογένεια «Μπίθα» και ο καθένας τους του έλεγε πάντα «ότι για τα γεράματα μας έχουμε από ένα εκατομμύριο δολάρια για να ζήσουμε καλά».
Πήγαινε συχνά στο σπίτι του Λάζαρου, μια μονοκατοικία στην Καλιφόρνια σε μια αριστοκρατική περιοχή. Κάποτε (όπως μου είπε ο Καπράνης), ένας γιατρός γείτονας, τους προσέφερε 1.200.000 δολάρια για να αγοράσει το σπίτι τους. κατά τον Καπράνη, ίσως ήταν το σπίτι της γυναίκας του που είχε μετοχές σε πετρελαιοπηγές. Υπάρχει (κατά τον Καπράνη) ένα γεγονός, που δείχνει το μέγεθος της περιουσίας του Λαζάρου και της γυναίκας του στην Αμερική. Για 7 χρόνια μετά τον θάνατό της, ο Λάζαρος πλήρωνε ειδικούς για να διατηρούν το νεκρό σώμα της σε ειδικό ψυγείο. Κάθε χρόνο, την ημερομηνία του θανάτου της, την έβγαζαν από το ψυγείο και ο Λάζαρος οργάνωνε μία ειδική τελετή τιμώντας την μνήμη της. Αυτό προϋποθέτει τεράστια έξοδα και ο καθένας καταλαβαίνει το μέγεθος του πλούτου και της περιουσίας του. Ο Λάζαρος πέθανε 7 χρόνια μετά τη γυναίκα του. Είχε απαιτήσει να τον θάψουν στο Κρανίδι, όπως και έγινε. Το όνομα του, καθώς και του αδελφού του Μήτσου (πέθανε στις 3-12-1997), βρίσκεται στο νεκροταφείο του Κρανιδίου.
Μετά τον θάνατο του Λάζαρου (19-4-1995) αρχίζουν να συμβαίνουν πολλά «περίεργα» σχετικά με την διαχείριση αυτής της μεγάλης περιουσίας. Έως το 1990 είχαν πεθάνει τα 6 αδέλφια του Ντίνου και αυτός ήταν πλέον ο μοναδικό νόμιμος κληρονόμος, με δύο σπίτια στο Κρανίδι, ένα «τεσσάρι» διαμέρισμα στον Πειραιά, ένα μικρό χωράφι 1500 τ.μ. στον «Κάμπο» και άλλο ένα 5500 τ.μ. στο ιστορικό σημείο «Γκούρι Βιτόρες», στον παρακαμπτήριο δρόμο της δυτικής πλευράς του Κρανιδίου, που συνορεύει με την έκταση που έκανε δωρεά στο Δήμο ο Ηλίας Φωστίνης ( αναφέρομαι σε άλλο κεφάλαιο).
Τα άλλα περιουσιακά στοιχεία του Λάζαρου στην Αμερική (σπίτια κλπ) μας είναι άγνωστα, αλλά σίγουρα ήταν πολλά, σύμφωνα με την αφήγηση του Καπράνη.
Έως το 1993, με τον Ντίνο κάναμε συχνότατα παρέα, ενώ συνέχιζε να κατοικεί στο σπίτι του στον Πειραιά, μόνος του μετά τον θάνατο της αδελφής του Νίκης. Ενώ λοιπόν συναντιόμασταν στο γραφείο του Κίμωνα Γαστεράτου, από το 1993 και μετά δεν εμφανίστηκε εκεί άλλη φορά και η εξαφάνιση του με εξέπληξε. Στην συνέχεια εμφανίστηκε να ενεργεί συμβολαιογραφικές πράξεις δωρεών, πωλήσεων, παραιτήσεων από δικαιώματα του επί αποδοχής κληρονομιάς ακινήτων, κλπ, βάσει πληρεξουσίων προς τον Βασίλειο Παπαδημητρίου (δικηγόρο Αθηνών) και τον Γεώργιο Βόγκλη του Παναγιώτη.
Εγώ σαν φίλος της οικογένειας, καθώς και η αδελφή μου που είχαμε τέτοιες συχνές επαφές με την οικογένεια, δεν είδαμε ποτέ αυτόν τον συγγενή (τον Βόγκλη), το μεγάλο σπίτι στην οδό Ευαγγελιστρίας 41 42 πουλήθηκε περί το 2000.
Δεν μπορώ να εξηγήσω αυτήν την πώληση, διότι ο Ντίνος δεν είχε ανάγκη χρημάτων, αφού έπαιρνε πολλά από την Αμερική. Ας σημειωθεί ότι όταν «εξαφανίστηκε» από το μεγάλο διαμέρισμα που διέμενε, τον είχαν επί χρόνια στην περιοχή της Ευαγγελιστρίας, σ’ ένα υπόγειο που είχε μόνο ένα δωματιάκι, με ένα κρεβάτι, δύο καρέκλες και ένα τραπέζι. Εκεί τον επισκέφθηκε ο Καπράνης (κάπου ανάμεσα στο 1994 – 1999 όπως μου είπε ο ίδιος το 2001) σαν οικογενειακός φίλος προπάντων των δύο αδελφών από την Αμερική. Όλο αυτό το διάστημα ο Ντίνος δεν εμφανίστηκε στη γειτονιά, προπάντων στον κοινό μας γνωστό, τον ράφτη. Τον «ανακάλυψε» ο Καπράνης το 2001, στο γηροκομείο «ΜΕΡΙΜΝΑ» στο Πασαλιμάνι. Εκεί τον επισκεφθήκαμε μαζί αρκετές φορές. Στάθηκε αδύνατον να μας αναγνωρίσει, ακόμα και εμένα που του θύμιζα διάφορα περιστατικά από τα παιδικά μας χρόνια. Σε κάποια στιγμή έδειχνε να θυμάται κάτι, αλλά μετά «χανόταν» πάλι, διότι συνήθως κοιμόταν ανασαίνοντας βαριά και ήταν «εκτός τόπου και χρόνου» σαν ναρκωμένος. Το περίεργο είναι ότι οι ενδιαφερόμενοι για την επιμέλεια του Ντίνου είχαν δώσει αυστηρές εντολές στην Γραμματεία να κρατούν από τους επισκέπτες ονοματεπώνυμο, τηλέφωνο κλπ.
Πριν τελειώσουμε την πρώτη μας επίσκεψη, με ζήτησε στο τηλέφωνο του γηροκομείου ένας δικηγόρος του Βόγκλη, ο Κρανιδιώτης Βασίλης Παπαδημητρίου, απαιτώντας να μάθει «από πού γνωρίζω τον Ντίνο, γιατί τον επισκέφθηκα» κλπ. Προφανώς τον ειδοποίησαν από την Γραμματεία. Μετά από ένα χρόνο ανακάλυψα ότι τον είχαν μεταφέρει στο γηροκομείο της «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ», σε μια πτέρυγα δίπλα στην εκκλησία. Στο διάστημα αυτό (μετά το 1993), ο Βόγκλης σαν πληρεξούσιος είχε μεταβιβάσει στο δικό του όνομα ένα μεγάλο σπίτι στο Κρανίδι. Άλλη μια υπόθεση με πολλά ερωτηματικά, είναι η δωρεά εν ζωή του Κωνσταντίνου (Ντίνου) Ζέρβα προς τον Δήμο Κρανιδίου, στις 12-12-2003.
Να σημειωθεί ότι η εντύπωση που αποκομίσαμε (εγώ, ο Καπράνης και ο Κίμων ο ράφτης) όταν τον επισκεφθήκαμε στο Γηροκομείο της «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ», ήταν ότι η διανοητική του κατάσταση ήταν τραγική. Συγκεκριμένα όταν εγώ ο ίδιος επικαλέστηκα την μνήμη του εκτελεσμένου αδελφού του λέγοντάς του «γιατί δεν απαίτησες από το Δήμο Κρανιδίου, να ονομάσει έναν δρόμο με όνομα του αδελφού σου», ο Ντίνος δεν καταλάβαινε τίποτα.
Δώρισα στον Δήμο (μέσω πληρεξουσίου) ένα αγροτεμάχιο 1418 τ.μ. στην θέση Αγ. Γεώργιος και την ίδια μέρα δώρισε άλλο ένα 5500 τ.μ. στην θέση «Γκούρι Βιτόρες». Με τις δωρεές λοιπόν του Ζέρβα και του Φωστίνη (αναφέρομαι αλλού) ο Δήμος έχει στην ιδιοκτησία του μια έκταση που φθάνει μέχρι το γήπεδο της Α.Ε.Κ.
Επισκέφθηκα τον δήμαρχο Δημ. Καμιζή και του τόνισα την κατάσταση του Ντίνου, την οποία ήξερα και μου είπε ότι σκέφτεται να τιμήσουν την μνήμη του Παντελή, δίνοντας το όνομα του σε κάποιον δρόμο ή κάτι άλλο.
Αναρωτιέμαι λοιπόν:
Γιατί κ. Βόγκλη σαν γενικός πληρεξούσιος μαζί με τον δικηγόρο κ. Παπαδημητρίου που εκπροσώπησε νόμιμα το «φυτό» Ντίνο Ζέρβα χάρισες όλη αυτή την σοβαρή περιουσία στον Δήμο;
Γιατί το Μ. Σάββατο στις 7-4-2007 μας φέρατε τον Ντίνο νεκρό και τον θάψατε «τυπικά» με έναν παπά και έναν ψάλτη στο παρεκκλήσι του νεκροταφείου Κρανιδίου;
Γιατί δεν καλέσατε στην κηδεία τον τέως Δήμαρχο Δημ. Καμιζή;
Ήταν σίγουρο ότι θα παρευρίσκετο για να τον τιμήσει σαν ευεργέτη της πόλης, όπως παρευρέθη και στην κηδεία του Ηλία Φωστίνη, όπου μέσα από τον επικήδειο που εκφώνησε, τον τίμησε σαν ευεργέτη του Κρανιδίου.
Γιατί δεν καλέσατε τον νεοεκλεγέντα Δήμαρχο Δημ. Σφυρή, που σίγουρα θα παρευρίσκετο και αυτός με το Δημοτικό Συμβούλιο για να τον τιμήσουν;
Γιατί δεν γνωστοποιήσατε το θέμα στον κόσμο (μέσα από εφημερίδες, ραδιόφωνο κλπ) τιμώντας έτσι από ευγνωμοσύνη τον ευεργέτη σας;
Μήπως σας τρόμαζε η δημοσιοποίηση αυτού του θέματος;
Μήπως φοβηθήκατε ότι θα «ερευνούνταν» το θέμα;
Αυτά τα συμπεραίνω, διότι ο Δήμαρχός Δημ. Καμιζής σε μια συζήτηση, μου είπε ότι ο γιος του Βόγκλη πήγε στον Δήμαρχο και του είπε να μου πει ότι δεν θέλει να πάω άλλη φορά στο Γηροκομείο να επισκεφθώ το θείο του, γιατί «ταράζεται». Εγώ τιμώντας τον Ντίνο, σεβόμενος πάντα την κατάσταση της υγείας του, τον επισκέφθηκα πολλές φορές.
Τόνισα πάλι στον Δήμαρχο ότι ο Ντίνος δεν καταλάβαινε, ούτε ήταν σε θέση να σκεφθεί γι’ αυτή την δωρεά. Τον προέτρεψα ακόμα ώστε το Δημοτικό Συμβούλιο, με απόφασή του να τιμήσει τον Παντελή Ζέρβα δίνοντας το όνομά του, σε κάποιο δρόμο ή πλατεία του Κρανιδίου (έστω και σε μικρή), για τους αγώνες και τη θυσία του στο βωμό της λευτεριάς της πατρίδας.
Η ιστορία της οικογένειας Ζέρβα έχει τραγικότητα, διότι «διαλύθηκε» στα πέρατα της γης, και εξαφανίσθηκε χωρίς να αφήσει απογόνους. Νομίζω ότι για την περίπτωση της, μαζί με την τιμή που της αποδίδω για τους αγώνες τις θυσίες και τις δωρεές για τον τόπο μας, ταιριάζει απόλυτα ένα ποίημα του μεγάλου μας ποιητή Κωστή Παλαμά, με τίτλο
«ΤΑΦΟΙ ΛΗΣΜΟΝΗΜΕΝΟΙ».
Ανάμεσα στα μνήματα ή ζουν και λησμονήσανε
τα ωραία φυτεμένα το ιερό το χώμα
που στα λουλούδια τους θαρρείς που μέσα του αναπαύεται
πως κρυφοτρέμει ακόμα, ότι έχει απομείνει
δάκρυο πόνου χθεσινού απ’ του ανθρώπου το φτωχό
και βλέπεις τυπωμένα το ανταριασμένο σώμα
βήματα ακόμα πρόσφατα στην ασυντάραχτη βαθειά
στο μαλακό το χώμα. της λησμονιάς γαλήνη.
Ανάμεσα στ’ αρώματα Έρημοι τάφοι
την πέτρα τη χιονάτη και όμως μια μέρα
σε τάφους χέρσους, έρημους εκεί σ’ αυτά τα χώματα
πέφτει συχνά το μάτι σαν γδούπισε η αξίνη,
λιθάρια, χώματα σκληρά, σαν στεναγμός υπόκωφος
χορτάρια ξεραμένα τι δάκρυα και τι θρήνοι
και δυο σανίδια σταυρωτά και μνήμης όρκοι φλογεροί
λυπητερά γερμένα. αντήχησαν δω πέρα.
Έρημοι τάφοι, πέθαναν Αχ! Οι βροχές εξέπλυναν
ξεκλήρισε η γενιά τους κι έχουν σβήσει απ’ τους
και δεν υπάρχει δάκρυο σταυρούς
γι’ αυτούς στην οικουμένη τα ονόματα των
και δεν υπάρχει μια ψυχή και μέσα στο μυριόνερο
γι’ αυτούς αγαπημένη, λαγγάδι των μνημάτων,
να ράνει μ’ άνθη χάριτος κανείς δεν ξέρει οι τάφοι αυτοί
την μαύρη λησμονιά τους. ποιους άλλοτε έχουν κλείσει.
Ν’ απλώσει χέρι τρυφερό,ν’ απλώσει αγάπης χέρι
και τον σταυρό που κείτεται ψηλά ν’ αναστηλώσει
και μεσ’ από τα χάδια του ανθώνα να φυτρώσει
για να χαρεί να δροσιστεί, του μνήματος η ξέρα.
Λίγα λόγια για τον άνθρωπο Ντίνο Ζέρβα.
Τον γνώριζα από μικρό παιδί, είχαμε την ίδια ηλικία και θυμάμαι ότι δεν ήταν ιδιαίτερα ενεργός και δραστήριος και προπάντων εργατικός.
Ήταν «τεμπελάκος» και συντηρείτο πάντα φτωχικά από την οικογένειά του. Σε όλο το διάστημα της κατοχής ήταν ΕΠΟ-νίτης, πάντα όμως με την παρότρυνση του μεγαλύτερου αδελφού του Παντελή. Με τον Ντίνο είμαστε στην ίδια «δεκαρχία» της ΕΠΟΝ. Έμενε στη γειτονιά της αδελφής μου Άννας Κυριάκη, ένα δρόμο δίπλα από το σπίτι της.
Όπως αναφέρω σε άλλο σημείο, συναντιόμαστε πολύ συχνά στον Πειραιά από το 1991 έως και το 1993 στο ραφείο του κοινού μας γνωστού Κίμωνα Γαστεράτου, συζητώντας και παίζοντας «τάβλι» σαν αργόσχολοι. Ο Κίμωνας έπαιρνε ενεργό μέρος στην συζήτηση (όπως και ο Ντίνος) για την Εθνική Αντίσταση (ήταν μέλος του Κ.Κ.Ε.). κάποια μέρα, σαν πρόεδρος του παραρτήματος Κρανιδίου της Π.Ε.Α.Ε.Α., πρότεινα στον Ντίνο να δώσει οικονομική ενίσχυση για την ανέγερση μνημείου στο Κρανίδι. Δέχθηκε λέγοντάς μου «έχω αρκετά λεφτά, θα σας δώσω 100.000 δρχ, θα σας βοηθήσω και άλλες φορές, αλλά δεν θέλω να φαίνεται πουθενά το όνομα μου». Πήγαμε στην Εθνική τράπεζα, έκανε ανάληψη 100.000 δραχμών και μου τις έδωσε. Εγώ πήρα τα λεφτά (ενοχλημένος βέβαια από την άρνησή του να φανεί το όνομά του) και του εξήγησα ότι πρέπει οπωσδήποτε να του «κόψω μια απόδειξη» διότι αυτό είναι το σωστό και το νόμιμο. Αυτός δεν ήθελε και εγώ μπροστά σ’ αυτήν την περίεργη και ανεξήγητη «βλακεία», «έκοψα» την απόδειξη από το επίσημο μπλοκ της Π.Ε.Α.Ε.Α. και του την έδωσα. Αρνήθηκε να την πάρει κι εγώ τότε την έσκισα και την πέταξα κάτω. Όπως αναφέρω και αλλού, ο Κίμων ο ράφτης, μου είπε ότι ο Ντίνος δεν εμφανίστηκε στο ραφείο. Ύστερα από ένα χρόνο (το 1995), ο Κίμων με πληροφόρησε ότι ο Ντίνος πέρασε από το ραφείο του, μαζί με μια κοπέλα Αμερικανίδα και από τότε δεν τον ξαναείδε. Κατά την επίσκεψη μας στο γηροκομείο «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑ», ο Κίμων (μαζί με τον Καπράνη και εμένα) προσπάθησε αρκετά ώστε να κάνει τον Ντίνο να θυμηθεί.  Δεν κατάφερε τίποτα! Ο Ντίνος ήταν «φυτό»!
Θέλω εδώ να τονίσω ότι όλες οι προσπάθειές μου σχετικά με τον Ντίνο, είχαν σαν αφορμή όχι μόνον την προσωπική μας γνωριμία και τους κοινούς μας νεανικούς αγώνες, αλλά και το ότι εγώ ήμουν νόμιμος εκπρόσωπος της Π.Ε.Α.Ε.Α και προσπαθούσα να τον πείσω να απαιτήσει (λόγω της δωρεάς του) από το Δήμο Κρανιδίου, να ονομάσει κάποιον δρόμο τιμητικά με όνομα του νεκρού αγωνιστή αδελφού του Παντελή.
Ο Ντίνος με κοίταζε στα μάτια μ’ ένα απλανές βλέμμα και δεν καταλάβαινε τίποτα! Θυμάμαι το περιστατικό του καλοκαιριού του 1947, όταν μαζί με τον Ντίνο παρουσιαστήκαμε σαν κληρωτοί (ο Ντίνος είχε παρουσιαστεί δυο μήνες πριν) στην Κόρινθο. Εκεί τον βρήκα οπλισμένο, να γυμνάζεται και να προετοιμάζεται για τις επιχειρήσεις του «εθνικού στρατού» κατά του Δ.Σ.Ε. Εγώ τότε δεν υπέγραψα την περιβόητη «δήλωση αποκήρυξης» και με έστειλαν εξορία στην Μακρόνησο, ενώ ο Ντίνος την υπέγραψε και έτσι βρέθηκε να πολεμά στον Γράμμο – Βίτσι εναντίον του Δ.Σ.Ε. και την παραμονή του σε στρατόπεδο της Αλβανίας μέχρι περίπου το 1955. το μέγεθος της «βλακείας» του φαίνεται στην Αλβανία, όπου επί τόσα χρόνια αιχμάλωτος, ποτέ δεν είπε στους αντάρτες του Δ.Σ.Ε. ότι κάποτε ήταν στην ΕΠΟΝ, καθώς και την αντιστασιακή δράση και τον θάνατο του αδελφού του Παντελή.
Κατά την γνώμη μου, τα περιστατικά που αναφέρω δείχνουν ότι ο Ντίνος ήταν επιπόλαιος και ανίκανος να διαχειριστεί την τεράστια περιουσία των αδελφών του. Τελειώνοντας, νομίζω ότι έχω το δικαίωμα να υπενθυμίσω στην Δημοτική Αρχή, ότι θα πρέπει να σκεφθεί έναν τρόπο με τον οποίο θα τιμήσει την οικογένεια Ζέρβα. Μία οικογένεια που το μόνο «ίχνος» της σήμερα, είναι ένας καλαίσθητος οικογενειακός τάφος στο νεκροταφείο Κρανιδίου (δίπλα στον Δυτικό πετρόχτιστο τοίχο) που έφτιαξαν οι «μακρινοί» κληρονόμοι τους! Όμως δυστυχώς είναι «ένας τάφος λησμονημένος»!
ΔΩΡΕΕΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΖΕΡΒΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΔΗΜΟ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ!
Αρ 25623 πράξης δωρεάς αγροτικού ακινήτου.
Αντικειμενική αξία 64.687,17 ευρώ
Δηλωθείσα αξία 64.700 ευρώ
Στις 12 του μηνός Δεκεμβρίου του έτους 2003 ημέρα Παρασκευή, στο συμβολαιογραφείο Κωνσταντ. Θεοφάνη Βασαγιάννη, εμφανίστηκαν ο Βασίλειος Παπαδημητρίου του Γεωργίου, δικηγόρος (Σκουφά 60, Αθήνα) σαν ειδικός πληρεξούσιος του Κωνσταντίνου Ζέρβα συνταξιούχου που γεννήθηκε το 1921 στο Κρανίδι, και ο Δημήτριος Καμιζής του Άγγελου και της Καλλιρόης, ιατρός και δήμαρχος Κρανιδίου με απόφαση Δ.Σ του δήμου.
Ο Καμιζής απεδέχθη την δωρεά προς τον δήμο του πληρεξουσίου του Ζέρβα, δικηγόρου Παπαδημητρίου που περιέχει τα εξής ακίνητα:
1) Ένα αγροτικό κτήμα στην «Αγία Παρασκευή» του δήμου και του ιδίου, έκτασης 1478 τ.μ. (με την μέτρηση του τοπογράφου Γεωργίου Μήτσου) αξίας περίπου 45.000 ευρώ με αρχή το γνωστό τρίγωνο «Γκούρι Βιτόρες» απ’ όπου ξεκίνησε ο Παπαρσένης με τους Κρανιδιώτες που πήραν μέρος στην απελευθέρωση του Ναυπλίου κατά τον αγώνα του 1821.
2) Ένα μικρό κομμάτι, από τον δρόμο προς το πηγάδι «Πύργος» που ανεβαίνει στον υπέροχο λόφο με θέα την γραφική Μπαρδούνια (ανατολικά) με τα υπέροχα τριώροφα καπετανέικα σπίτια, μέχρι το σημερινό γήπεδο της ΑΕΚ και τον δρόμο προς Λάκκες – Δωρούφι.
Την δωρεά του Ζέρβα και την δωρεά του «πρόσφυγα» Φωστίνη τις περιγράφω αναλυτικά στο βιβλίο μου «ΤΟ ΚΡΑΝΙΔΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΤΟΥ» όπου αναφέρομαι σε πολλές σημαντικές οικογένειες του Κρανιδίου.
Ρωτάω τον κύριο δήμαρχο Δημήτρη Καμιζή ποια ήταν η «αναγνώριση» αυτών των δωρεών από τον Δήμο Κρανιδίου που τόσο πολύ ωφελήθηκε; Θεωρώ ελάχιστη ή μάλλον καμία! Ειδικά για την περίπτωση της οικογένειας Ζέρβα «ταιριάζει» το ποίημα του Κ. Παλαμά «ΤΑΦΟΙ ΛΗΣΜΟΝΗΜΕΝΟΙ». Ο κύριος δήμαρχος (γνώστης της τοπικής ιστορίας) ας μας πει τι πρόσφεραν στο Κρανίδι τρεις από τις «σημαντικότερες» οικογένειες, οι «Φραγκουλαίοι», οι «Τσιρτσικαίοι» (κυρίως αγροκτηνοτρόφοι) και ειδικά οι «Κοντοβρακαίοι». Ειδικά αυτοί που «έβγαλαν» βουλευτές, τοπικούς παράγοντες κλπ. και επί 50 χρόνια σε μεγάλο βαθμό καθόριζαν την πορεία της περιοχής μας.
Τι πρόσφεραν αυτοί; Αν πρόσφεραν έστω και μία δραχμή, ένα ευρώ ή ένα τετραγωνικό μέτρο γη  ας μας το πει ο κύριος δήμαρχος! Άξιζε περισσότερο για να τιμάται μελλοντικά ο Χάσπαρης από τον Ζέρβα; Όλα αυτά τα γράφω για τρεις λόγους.

Α) για να κρατήσω όσο μπορώ ζωντανή την μνήμη και την ευγνωμοσύνη του απλού λαού για τους Κρανιδιώτες δωρητές αφού ο επίσημος δήμος τους «ξέχασε»!
Β) για να θυμίσω ότι (κατά την γνώμη μου) ο ευεργέτης μετά τον θάνατό του δεν «καταλαβαίνει» από καμία τιμή αφού θα έχει γίνει «κοπριά»!!
Γ) για να δηλώσω ότι αισθάνομαι «τυχερός» και ευτυχισμένος αφού τα Χριστούγεννα του 2011 «αξιώθηκα» να απολαύσω την μουσική 18 οργάνων (πνευστών) από τα 36 όργανα που δώρισα στον δήμο για την δημιουργία Φιλαρμονικής που αριθμεί περίπου 100 μαθητευόμενα αγόρια και κορίτσια!!! Τίποτα άλλο δεν θέλω. Μεγαλύτερη αναγνώριση της προσφοράς κάποιου, δεν υπάρχει!!! Μόνο και μόνο ότι έζησα και πρόλαβα να «γευτώ» αυτή τη χαρά, νοιώθω «τυχερός»!!!! δυστυχώς όμως η οικογένεια Ζέρβα είναι «ΤΑΦΟΙ ΛΗΣΜΟΝΗΜΕΝΟΙ»!!!

Για περαστε να διαβασετε και κανονιστε τα σχεδια σας.Αυτα τα χρονια της νεας κατοχης ο αγωνας των προγονων μας για ελευθερια  αποκτα διαφορετικο νοημα.

http://library1kranidi.blogspot.com/2011/11/blog-post_15.html

Επίσκεψη στα Δερβενάκια

To Λαογραφικό Κέντρο Δήμου Ερμιονίδας θα πραγματοποιήσει το ετήσιο μνημόσυνο εις μνήμη του Παπα-Αρσένη Κρέστα
Σάββατο 26 Νοεμβρίου εις το
 Ι. Ν .Μεταμορφώσεως Σωτήρος(Χριστό).
Την Κυριακή 27 Νοεμβρίου θα γίνει η επίσκεψη  στα Δερβενάκια για το τρισάγιο στον τάφο του.
Πρόγραμμα Εκδρομής
Αναχώρηση  7:15 π.μ
Εκκλησιασμός και ξενάγηση στην Μονή Κατακεκρυμμένης ή Πορτοκαλεούσας  του Άργους.
Τρισάγιο στο τάφο του Παπα-Αρσένη Κρέστα στα Δερβενάκια
Φαγητό στο Κεφαλάρι  Άργους κι επιστροφή.
Η μεταφορά με το πούλμαν είναι ΔΩΡΕΑΝ.
Κρατήσεις Θέσεων 27540-21554
Προηγουμενες σχετικες αναρτησεις

Παπαρσενης

Βιοι Πελοποννησιων ανδρων (σελ 63-65)

187 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΠΑΠΑ- ΑΡΣΕΝΗ

wikipedia

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

Αργολικη Αρχειακη Βιβλιοθηκη

Follow me on Twitter

Οκτωβρίου 2014
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Σεπ    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

κοκα κολα

  • 712,093

Αρχείο

RSS arcadia portal

  • Γραφικό σοκάκι στην Τρίπολη Οκτωβρίου 24, 2014
    Λίγα μέτρα από τον Ιερό Ναό των Αγίων Ταξιαρχών στην Τρίπολη ξεπροβάλλει μία παλιά γειτονιά Η φωτογραφία ανήκει στην Μαρία Μπορείτε να συμμετέχετε και εσείς στην στήλη "Η φωτογραφία της ημέρας". Στείλτε με email: info@arcadiaportal.gr, την φωτογραφία από κάθε περιοχή της Αρκαδίας. Ειδήσεις: Δήμος Τρίπολης […]
  • Συνεδρίαση Δημοτικών Παιδικών Σταθμών Βόρειας Κυνουρίας Οκτωβρίου 24, 2014
    Συνεδριάση τη Δευτέρα 27 Οκτωβρίου στις 19:00 για το Ν.Π.Δ.Δ. Βόρειας Κυνουρίας προκειμένου να ληφθούν αποφάσεις για τους «Δημοτικούς Παιδικούς Σταθμούς Δήμου Βόρειας Κυνουρίας» για τα παρακάτω θέμα της ημερήσιας διάταξης: 1.Ψήφισηπίστωσης και έγκριση δαπάνης έκτακτης προμήθειας τροφίμων των Δημοτικών παιδικών Σταθμών Δήμου Βόρειας Κυνουρίας για κατεπείγοντε […]
  • Νοκ άουτ για τον αγώνα με τον ΟΦΗ Παντελιάδης Οκτωβρίου 24, 2014
    Ο Σάκης Παντελιάδης προστίθεται στην λίστα τραυματιών του Αστέρα μετά το αιμάτωμα που αποκόμισε στο παιχνίδι με τη Τότεναμ για το Europa League. Αυτό έχει συνέπεια ο αριστερός μπακ του Αστέρα να τεθεί νοκ άουτ από την αναμέτρηση με τον ΟΦΗ την Κυριακή 26/10 και από τις αρχές της εβδομάδας θα επανεξεταστεί το πρόβλημα του για να διαπιστωθεί το μέγεθος της ζημ […]
  • 4 εκ ευρώ για τις πυρόπληκτες περιοχές της Αρκαδίας Οκτωβρίου 24, 2014
    Αίσιο τέλος είχε η προσπάθεια που κατέβαλλε η  Περιφερειακή Ενότητα Αρκαδίας για την επιστροφή των χρημάτων από εκπτώσεις έργων που υλοποιούνται σε πυρόπληκτες περιοχές της Αρκαδίας και των άλλων νομών της Περιφέρειας Πελοποννήσου.  Τα χρήματα που ανέρχονται σε 4 εκ ευρώ και προέρχονται από το Ταμείο Πυροπλήκτων (πρώην Μολυβιάτη)  «επιστρέφουν» στην Αρκαδία […]
  • ΠΑΜΕ: Πανελλαδικό συλλαλητήριο Σάββατο 1η Nοέμβρη (video) Οκτωβρίου 24, 2014
    Η γραμματεία ΠΑΜΕ Αρκαδίας καλεί στο πανελλαδικό συλλαλητήριο που θα γίνει το Σάββατο 1η Nοέμβρη, στο Σύνταγμα,στις 12 μμ Πάνω από 800 συνδικαλιστικές οργανώσεις εργαζομένων, σύλλογοι αυτοαπασχολούμενων, αγροτών, γυναικών και νεολαίας με αποφάσεις τους καλούν τους εργαζόμενους, τους ανέργους, τους συνταξιούχους, τους αγρότες, τις γυναίκες τη νεολαία σε ξεσηκ […]

Κατηγορίες

Κατηγοριες Tag

3η γιορτη ελιας Aman resorts RDF SRF RDF Αθικια Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αφαλάτωση Βασιλης Λαδας Βουδουρης Γιαννης Γεωργοπουλος Γιορτες ελιας Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Θεσεις ΡΚΕ-Σ Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοινωφελης Επιχειρηση Αθλητισμου Περιβαλλοντος Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Νικος Γοντικας Ξενοδοχεια ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Παυλος Φυσσας Πολιτιστικο μονοπατι Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υδρα Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας επισιτισμος εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων κοκκιναρι κομποστοποιηση παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Flickr Photos

Εικόνα 1329

More Photos
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.