You are currently browsing the category archive for the ‘Βυζαντινες Εκκλησιες’ category.

Επισκεψη λοιπον για αλλη μια χρονια στην πανεμορφη μονη Αυγου http://moniavgou.blogspot.com/

Γνωριμο το μερος εδω και χρονια αλλα δεν ειχε τυχη ποτε να κατεβω απο κατω στο γκρεμισμενο κελι  διπλα στο γκρεμο. Υπαρχουν και μεσα στο βραχο σημαδια οικισμου .

Απεναντι εντυπωσιακος βραχος

Στο βαθος ο  Σέλλας ποταμος καθρεφτιζεται στον ηλιο και τελειωνει στον καμπο στα Ιρια.

 Το μοναστηρι γατζωμενο κυριολεκτικα στο αποτομο γκρεμο

Στην εισοδο η καμπανα καλει τους προσκυνητες

Καποιος καλλιτεχνης εχει βαλει ενα υπεροχο μαρμαρινο τραπεζι οπου και κολατσισαμε ψωμοτυρι και αλλα ωραια πραγματα

Ο ναος των Αγ Θεοδωρων απο διαφορες γωνιες και με διαφορετικους φωτισμους

Γραφει ο ιερεας των Διδυμων ενορια

Το Καθολικό της Μονής είναι δισυπόστατο, το νότιο τμήμα είναι αφιερωμένο στον Άγιο Δημήτριο και το βόρειο στους Αγίους Θεοδώρους. Εξαιρετικής τέχνης τοιχογραφίες του 17ου – 18ου αιώνα έχων σωθεί μόνο στο ναϊσκο των Αγίων Θεοδώρων και χρήζουν προστασίας και συντήρησης.

Εγω παντως συντηρηση δεν ειδα. Καθε φορα ολο και περισσοτερο γκρεμισμενα τα βλεπω

Και βαρβαρους που γραφουν πανω σε οτι εχει απομεινει απο την φωτια του Ιμπραημ που κατεστρεψε τον ναο στις 15 Ιουνιου 1825.

Τοιχογραφια του Αγ Πετρου

Η Υπαπαντη

Η γεννηση

Απεναντι  απο το ιερο Ιωνικος κιονας

Μετα κατηφορισαμε στο ποταμι.

Δειτε πως η φυση κρατα σε βαθρες το νερο εμπλουτιζωντας τον υδροφορο οριζοντα. Αυτο να μιμηθουμε οι ανθρωποι και να αφησουμε τα Φαραωνικα εργα.

Μικρες αναβαθμιδες, γουρνες, βαθρες, λεκανες καθυστερησης της απορροης των νερων της βροχης, μικρους καταρακτες, οχι μεγαλεπηβολα φραγματα Τζερτζελιας και μαλιστα κατω απο την λιμνοδεξαμενη Καρατζα στο Ορθολιθι.

Να αφησουμε το νερο να κυλα στα Ιρια για αρδευση και να μην σκεφτομαστε να το φερουμε στην Ερμιονιδα για γηπεδα γκολφ και ξενοδοχεια.

Φετος ειναι η πρωτη φορα μετα απο χρονια που εχει τοσο νερο το Μπεντενι.

Ενας λογος περισσοτεροι να μην ξοδευτουν εκατονταδες χιλιαδες για φραγματα που θα εχουν αμφιβολη αποτελεσματικοτητα.Και επιτελους ας δουμε την περιφημη μελετη στο διαδικτυο να καταλαβουμε και μεις οι φτωχοι ποσο μεγαλο θα ειναι το φραγμα, που ακριβως θα ειναι η θεση του, τι εκτιμησεις υπαρχουν για τα νερα που θα αποθηκευει καθε χρονο.

Το νερο κρυο αλλα καλο για μπανιο.Μην ξεχασετε πετσετα, κολατσο και να μαζεψετε τα σκουπιδια σας φευγοντας.

Μην κοβετε τα λουλουδια Παρτε μια φωτογραφια καλυτερα.Κρατα περισσοτερο

2010

http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_civ_2_19/03/2011_436252

http://enoriadidymon.blogspot.com/2009/10/blog-post_20.html

Προβοκατορικος ο τιτλος γιατι ξερω πως συζητιεται αυτη η σκεψη αναμεσα σε πολιτισες στην περιοχη μας.

Δεν χρειαζονται πολλοι ανθρωποι. Μικρες παρεες παραγωγων ειναι πιο λειτουργικες και ασφαλεις.Βγαζουν πιθανα ενα μεροκαματο μην περιμενετε τρελα κερδη πανε αυτα.

Σαπουνι απο ελαιολαδο ειναι μια σκεψη.Μαρμελαδες και λικερ μια αλλη.

Τα κεντηματα σε εποχη οικονομικης κρισης δεν τα βλεπω να εχουν επιτυχια οικονομικη.Οπως και ναναι διαβαστε το παρακατω.Δεν νομιζω πως ειναι ακριβως αυτο που θα περιμενε κανεις σε μια εθελοντικη κινηση μαλλον ευγενης προσφορα μιας κυριας προς οσες ενδιαφερονται για αυτο που γνωριζει ειναι.

Η προηγουμενη αναρτηση της κεντρικης σελιδας εθελοντικων ομαδων ειναι στις 14 Μαιου 2001 και αφορα στην ενημερωση για την ανακυκλωση.

Οι εθελοντικες ομαδες εκτος της ομαδας φροντιδας οικισμων εχουν αδρανοποιηθει.

Η ομαδα της Αλληλεγγυης κρατησε απο την αρχη τις αποστασεις της και δεν δεχτηκε συνεργασια με τους αλλους. Ενω πολλες κυριες ειναι δραστηριες εδω και χρονια στην Αλληλεγγυη δεν τις ειδαμε στις δρασεις των αλλων ομαδων.

Η ομαδα πολιτικης προστασιας ειχε την τελευταια της δραση τον Σεπτεμβριο.

Η ομαδα εκδηλωσεων εκανε τις αποκριατικες εκδηλωσεις και μετα τιποτα.

Καποιες ομαδες στηθηκαν και δεν εδρασαν ποτε.

Μπορουμε να πουμε πως οσοι κριτικαρησαν απο την αρχη (εως και συκοφαντησαν ) το εθελοντικο κινημα στην Ερμιονιδα τα καταφεραν.

Εκλεισαν εναν κυκλο γυρω στους πρωτους εθελοντες και τις δρασεις τους απειχαν, ειρωνευτηκαν, απομονωσαν και στο τελος κολησαν και την ρετσινια (κατ αυτους) πως στις εθελοντικες ομαδες πανε μονο οι “Καμιζικοι”. Κατι σαν προειδοποιηση προς τους μη Καμιζικους να μην δρασουν γιατι θα χρησιμοποιηθουν απο τον αντιπαλο.

Απο την πλευρα των εθελοντων-τριων  ομως  δεν μπορεσαμε να κρατησουμε αμυνα απεναντι σε αυτες τις επιθεσεις. Καποιοι -ες απογοητευτηκαν , κουραστηκαν, θυμωσαν με οσα λεγωνταν ενατιον μας. Ειναι και τα προβληματα του καθενος μπροστα στην κριση, ο κοσμος απομακρυνθηκε.

Και ομως κραταμε ακομα.

Στο Χελι ειμαστε ενεργοι και δραστηριοι. Ο παλιος πυρηνας των εθελοντων -τριων  υπαρχει και τρεχει οσο μπορει.Η φωτια σιγοκαιει εκει στην ακρη. Θα ξανααναψει ναστε σιγουροι.

http://ermionidanakiklosi.blogspot.com/2011/12/blog-post.html

Δευτέρα, 12 Δεκεμβρίου 2011

Εθελοντικά Μαθήματα Κεντήματος από την κυρία Έφη Ξυφτέρη

Θέλω να σας ενημερώσω τα εξής :
Πήρα μια πρωτοβουλία να απευθυνθώ στο Δήμο προκειμένου να αναλάβω ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ τη δημιουργία ενός τμήματος εκμάθησης κεντήματος.
Σκοπός μου είναι, η αγάπη και η όποια γνώση με συνδέει με το κέντημα να τις μεταδώσω σε κάθε ενδιαφερόμενη, νέα ή μεγαλύτερη, άπειρη ή έμπειρη.
Οι γνώσεις μου αποκτήθηκαν από διάφορα σεμινάρια που έχω παρακολουθήσει από τα φοιτητικά μου χρόνια μέχρι και πρόσφατα.
Σε πρώτη φάση θα δείξω μαθήματα Λευκαδίτικου κεντήματος και στη συνέχεια την τεχνική του Λασέ.
Οποιαδήποτε από σας ενδιαφέρεται, τα μαθήματα και οι συναντήσεις μας θα γίνονται κάθε Δευτέρα απόγευμα 4- 7μμ σε αίθουσα απέναντι από το Λαογραφικό μουσείο Κρανιδίου.
Επιπλέον όποια κυρία επιθυμεί να διευρύνουμε τα είδη κεντήματος, τις τεχνικές και τις γνώσεις μας κι σε άλλα είδη χειροτεχνίας μπορεί να έρθει να το συζητήσουμε. 
Στόχος είναι να μάθουμε, να αναβιώσουμε, να διασώσουμε και να μεταδώσουμε τις γνώσεις μας σε κάθε ενδιαφερόμενη.
Πάντα πίστευα ότι η ενασχόληση με το κέντημα δίνει μια απερίγραπτη ψυχική ικανοποίηση και μπορεί να απολαύσεις ένα υπέροχο ταξίδι μέχρι την ολοκλήρωση του «έργου» που έχεις καταπιαστεί!
Μακροπρόθεσμα μπορούμε να δημιουργήσουμε και ένας είδος «Λέσχης Χειροτεχνίας» όπου άτομα με κοινά ενδιαφέροντα να μπορούν να συναντώνται και να δημιουργούν και γιατί όχι να επεκτείνουν και επαγγελματικά τη δραστηριότητα αυτή!
Να ευχαριστήσω το Δήμο Ερμιονίδας για την άμεση ανταπόκριση και υποστήριξη της προσπάθειας καθώς και την παραχώρηση της αίθουσας!
Σας περιμένω από κοντά!
Με αγάπη
Ευτυχία Ξυφτέρη
Τελος με αφορμη ολα τα παραπανω θα ειθελα να αναφερθω σε μα σημαντικη κατα την γνωμη μου κινηση την

Υιοθεσια τοπων πολιτισμου

και φυσικης ομορφιας

Μελη της ομαδας

Ερμιόνη
Για το Ρωμαϊκό Υδραγωγείο Ερμιόνης: Μερτύρης Σταμάτης ( βοηθός Δαμαλίτης Στ.)
Σπηλιά Βιτόριζας και παλιός μύλος στο Μπίστι: Μάκης Δημαράκης  ( βοηθός Δαμαλιτης Στ.)
Κρανίδι
Για τους μύλους στον μυλότοπο Κρανιδίου: Άμυ Μονά, Τέτα Μονά, Ανδριάννα Ηλιού.
Για τα πηγάδια Πύργου Μιλίνδρας Κρανιδίου: Σοφικίτης Αντώνης, Σοφικίτου Γιούλα,
Αλεβίζου Αγγελική.
Γκούρι –Βιτόριζα: Καμιζή Ρένα, Καμιζή Καλλιρόη.
Πιγάδι Σκούρας: Αλεβίζου Αγγελική
Δίδυμα
Μνημεία Διδύμων (γενικά) Κονδύλης Παναγιώτης (καπετάνιος)
Μονή Αυγού: Αντουλινάκης Σπύρος, Κοτσοβός Γιώργος, Κοτσοβού Κατερίνα
Κοιλάδα
Υγροβιότοπος Κοιλάδας: Αθανασίου Άγγελος και η σύζυγός του Φράνσις.
Σπήλαιο Φράγθι: Μπασιμακοπούλου Αικατερίνη, Ηλιού Παναγιώτης, Καμιζή Καλλιρόη
Ηλιόκαστρο
Γέφυρα «Δέσης» -Μύλος Γεωργίου – Προσκυνητάρι «Καλπάκη»
Δαγρές Γιάννης, Κατσαΐτης Μάκης.
Πορτοχέλι
Αρχαία πόλης των Αλιέων:Παπαστεργίου Γιάννης.Βυζαντινός Ι. Ναός Αγίας Τριάδας: Βλαχογιάννη Μένια

Ο κ Παπαστεργιου το καλοκαιρι φροντισε για τον καθαρισμο της αρχαιολογικης περιοχης των Αλιεων κοντα στη Θαλασσα.
Ομως χτες πηγα για αλλη μια φορα στον ναο της Αγ Τριαδας στη Πικροδαφνη.
Δεν ξερω αν το προβλημα εινα προσφατο η παλιοτερο αλλα καποιοι αρμοδιοι πρπει να ελεγξουν μηπως απο τον τρουλο περνανε νερα. Ισως καποιο κεραμιδι δεν ξερω . Σε πολλα σημεια οι σοβαδες εχουν φουσκωσει.Και πανω απο την εισοδο εχει ρωγμες

Απο την σελιδα του Δημου Ερμιονιδας

Μηπως θα επρεπε να σκεφτουμε την ιδρυση ενος Μουσειου στην Ερμιονιδα απο το Φραγχθι στο 1821; 

Η βυζαντινη και Μεσαιωνικη περιοδος της Ερμιονιδας ειναι ενα τοπιο που μπορει να διερευνηθει περισσοτερο και πιθανα σε συνεργασια με Πανεπιστημια να γινουν καποιες διατριβες για αυτη τη περιοδο.

Μονη Αυγου,  σπηλια Διδυμων, καστρο θερμησιας , Βυζαντινες εκκλησιες..

Αγ Τριαδα Πικροδαφνη 1244 μΧ

Ο παλαιότερος γνωστός χρονολογημένος σταυρεπίστεγος ναός στον Ελλαδικό χώρο

ζωγράφος “Ιωάννης εκ μεγαλοπόλεως Αθηνών”

http://www.kranidi.gr/

Τα ψηφιδωτά της Ερμιόνης

      Πραγματοποιήθηκε σήμερα αποξήλωση – καθαριότητα, από συνεργείο του Δήμου Ερμιονίδας με την επίβλεψη επιμελητών της Εφορίας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, στο οικόπεδο στο οποίο έχουν αποκαλυφθεί τα ερείπια Βυζαντινής Βασιλικής Εκκλησίας δίπλα στο παλαιό δημοτικό σχολείο, που φιλοξενεί σήμερα το δημοτικό κατάστημα Ερμιόνης.

     Την προηγούμενη εβδομάδα πραγματοποιήθηκε στην Ερμιόνη, με πρωτοβουλία του Δημάρχου Δημήτρη Καμιζή συνάντηση και συνεργασία με τον Διευθυντή της Εφορίας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Πελοποννήσου κ. Αθανασούλη. Το περιεχόμενο της συνάντησης ήταν η συντήρηση και ανάδειξη των ψηφιδωτών του Ναού της Βασιλικής, τα οποία φυλάσσονται σε παρακείμενη αποθήκη.

ΜΟΝΗΑΥΓΟΥ

ΑΓΤΡΙΑΔΑΠΙΚΡΟΔΑΦΝΗ

Ξεκιναω ενα καινουργιο αδερφο ιστολογιο για την καταγραφη οσων πληροφοριων εχω για την Μονη Αυγου  http://moniavgou.blogspot.com/

Σιγα σιγα θα το εμπλουτισω με πλουσιο φωτογραφικο υλικο που υπαρχει και οσα ιστορικα στοιχεια διαθετω. Οποιος-α θελει και μπορει να βοηθησει εδω ειμαστε.

Σχετικες αναρτησεις

http://enoriadidymon.blogspot.com/2009/10/blog-post_20.html

http://www.asklipieio.gr/Default.aspx?tabid=391

ΣΠΗΛΑΙΟΛΟΓΙΚΗ

ΟΡΕΙΒΑΣΙΑ

Ιερά Μονή Αυγού

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΥΓΟΥ (ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ)

Η Μονή Αυγού είναι σφηνωμένη στις βορεινές πλαγιές του όρους Αυγό, προς τη χαραδροκοιλάδα
του ποταμού Ράδου, σε μια τοποθεσία που οι ντόπιοι ονομάζουν «βράχια».
Στη Μονή οδηγεί χωματόδρομος 10 χλμ. περίπου από το χωριό Πελεή,
που βρίσκεται πάνω στον επαρχιακό δρόμο Λυγουριού – Κρανιδίου.

 

 
 

Το Μοναστήρι είναι αφιερωμένο στον Άγιο Δημήτριο το Μυροβλύτη. Πολλές εικασίες υπάρχουν γύρω από την προέλευση του ονόματος τη Μονής Αυγού. Η πιο εκλαϊκευμένη αναφέρεται στην παράδοση της πίστης για το άθραυστο αυγό, αλλά επικρατέστερη είναι εκείνη που σχετίζεται με το όρος Αυγό, όπου είναι κτισμένη (σε πολλές τοπικές διαλέκτους η λέξη «αυγό» σημαίνει γυμνή κορυφή).

Η Μονή ανήκει στις βυζαντινές αρχαιότητες της περιοχής, αποτελώντας αξιόλογο παράδειγμα Μονής των βράχων. Παρέμεινε άγνωστη στους αρχαιολογικούς κύκλους μέχρι την κήρυξή της σε ιστορικό διατηρητέο μνημείο από τον Γ. Σωτηρίου στα 1925. Η Μονή τοποθετείται χρονολογικά σαν σύνολο στο 14ο αιώνα, ενώ στους υπόσκαφους και σπηλαιώδεις χώρους μέσα στα βράχια βρίσκονται τα προγενέστερα από την ίδρυσή της ασκητήρια. Οι σωζόμενες τοιχογραφίες στη μικρή σπηλιά στα ανατολικά του βράχου ανάγονται στον 11ο αιώνα κατά τον Γ. Σωτηρίου.

Στα βορεινά του όρους Αυγό, στο οροπέδιο της Τραχειάς και δυτικά του στην πεδιάδα των Ιρίων, κατάκεινται ερείπια αρχαίων φρουρίων και μεσαιωνικών κτισμάτων, μαρτυρώντας ότι η οχυρή και εύφορη αυτή περιοχή, διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στο παρελθόν. Τα διάσπαρτα ερείπια στο περιβάλλον της Μονής και η θέση τους στο χώρο θυμίζουν φρουριακό συγκρότημα. Ο φρουριακός χαρακτήρας της Μονής, εκτός από τη θέση της στο φρύδι του γκρεμού, δίνεται και από τα υπερυψωμένα κτίσματα με τις πολεμίστρες και τα πώρινα φουρούσια, που διαμορφώνονται στις φυσικές κοιλότητες του βράχου, αριστερά της εισόδου του κυρίου κτίσματος.

Το κυρίως κτίσμα της Μονής, που είναι υπόσκαφο στα βράχια, αποτελείται από ισόγειο, δύο ορόφους με κελιά και βατό σήμερα δώμα, απ’ όπου προεξέχει ο τρούλος και μια καμάρα του καθολικού που βρίσκεται στο δεύτερο όροφο της Μονής. Το καθολικό είναι δισυπόστατο, δηλ. είναι αφιερωμένο σε δύο αγίους, γεγονός που συνηθιζόταν στις ενετοκρατούμενες περιοχές κατά το 16ο αιώνα. Το νότιο τμήμα του, που είναι εξ ολοκλήρου διαμορφωμένο μέσα στο βράχο, είναι αφιερωμένο στον Άγιο Δημήτριο το Μυροβλύτη, ενώ το βορεινό του τμήμα, που έχει θέση πλαγίου νάρθηκα, είναι αφιερωμένο στους Αγίους Θεοδώρους και φέρει τοιχογραφίες του 17ου αιώνα. Οι δύο ναΐσκοι χωρίζονται με δίλοβο άνοιγμα, το οποίο στηρίζεται σε κολόνα, που φέρει ιωνικό κιονόκρανο.

Η Μονή πήρε μέρος στον Αγώνα του 1821. Ο αρχιμανδρίτης Διονύσιος, μοναχός της Μονής, υπηρέτησε ως έφεδρος υπό τις διαταγές του Αρσενίου Κρέστα, του γνωστού Παπαρσένη.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η Μονή πυρπολήθηκε από τον Ιμπραήμ στις 15 Ιουνίου 1825. Επαναλειτούργησε μετά την απελευθέρωση, αλλά διαλύθηκε το 1833 με απόφαση των τότε Αρχών. Σύμφωνα με τα δημοσιευμένα στοιχεία από την Π. Μοσχονά, με Βασιλικό Διάταγμα που εκδόθηκε στα χρόνια της αντιβασιλείας του Όθωνα, διαλύθηκαν όσα μοναστήρια είχαν λιγότερο από έξι μοναχούς. Έτσι, αποφασίστηκε η διάλυση της Μονής Αυγού, παρά την καλή οικονομική της κατάσταση, συγχρόνως με άλλες τέσσερις Μονές του νομού Αργολίδας.

Η αξιόλογη περιουσία της, όπως καταγράφεται σε πίνακες του 1833, οι οποίοι βρίσκονται στα Γενικά Αρχεία του Κράτους, εκποιήθηκε και τα αντίστοιχα έσοδα πέρασαν στο Δημόσιο Ταμείο. Τα ιερά κειμήλιά της δεν αναφέρεται πού κατέληξαν. Σε έγγραφο του 1830 του τότε ηγουμένου της Μονής Ζωοδόχου Πηγής Ιωάσαφ Οικονόμου, αναφέρεται ότι κατά τη δεύτερη επιδρομή των Αλβανών στα 1779, απωλέσθηκαν όλοι οι πολύτιμοι κώδικες των μοναστηριών της περιοχής.

Όπως προκύπτει από έγγραφα, που βρίσκονται στα Αρχεία του νομού Αργολίδας, το καθολικό της Μονής κάηκε το Δεκέμβριο του 1854.

Σήμερα, η Μονή ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Ύδρας – Σπετσών – και Αιγίνης με έδρα την Ύδρα.

http://www.motoridersclub.com/el/node/643

Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2009

Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου (Μονή Αβγού) – Αργολίδας

 

Το Μοναστήρι είναι αφιερωμένο στον Άγιο Δημήτριο το Μυροβλύτη. Πολλές εικασίες υπάρχουν γύρω από την προέλευση του ονόματος τη Μονής Αυγού. Η πιο εκλαϊκευμένη αναφέρεται στην παράδοση της πίστης για το άθραυστο αυγό, αλλά επικρατέστερη είναι εκείνη που σχετίζεται με το όρος Αυγό, όπου είναι κτισμένη (σε πολλές τοπικές διαλέκτους η λέξη «αυγό» σημαίνει γυμνή κορυφή).

Η Μονή ανήκει στις βυζαντινές αρχαιότητες της περιοχής, αποτελώντας αξιόλογο παράδειγμα Μονής των βράχων. Παρέμεινε άγνωστη στους αρχαιολογικούς κύκλους μέχρι την κήρυξή της σε ιστορικό διατηρητέο μνημείο από τον Γ. Σωτηρίου στα 1925. Η Μονή τοποθετείται χρονολογικά σαν σύνολο στο 14ο αιώνα, ενώ στους υπόσκαφους και σπηλαιώδεις χώρους μέσα στα βράχια βρίσκονται τα προγενέστερα από την ίδρυσή της ασκητήρια. Οι σωζόμενες τοιχογραφίες στη μικρή σπηλιά στα ανατολικά του βράχου ανάγονται στον 11ο αιώνα κατά τον Γ. Σωτηρίου.

Στα βορεινά του όρους Αυγό, στο οροπέδιο της Τραχειάς και δυτικά του στην πεδιάδα των Ιρίων, κατάκεινται ερείπια αρχαίων φρουρίων και μεσαιωνικών κτισμάτων, μαρτυρώντας ότι η οχυρή και εύφορη αυτή περιοχή, διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στο παρελθόν. Τα διάσπαρτα ερείπια στο περιβάλλον της Μονής και η θέση τους στο χώρο θυμίζουν φρουριακό συγκρότημα. Ο φρουριακός χαρακτήρας της Μονής, εκτός από τη θέση της στο φρύδι του γκρεμού, δίνεται και από τα υπερυψωμένα κτίσματα με τις πολεμίστρες και τα πώρινα φουρούσια, που διαμορφώνονται στις φυσικές κοιλότητες του βράχου, αριστερά της εισόδου του κυρίου κτίσματος.

Το κυρίως κτίσμα της Μονής, που είναι υπόσκαφο στα βράχια, αποτελείται από ισόγειο, δύο ορόφους με κελιά και βατό σήμερα δώμα, απ’ όπου προεξέχει ο τρούλος και μια καμάρα του καθολικού που βρίσκεται στο δεύτερο όροφο της Μονής. Το καθολικό είναι δισυπόστατο, δηλ. είναι αφιερωμένο σε δύο αγίους, γεγονός που συνηθιζόταν στις ενετοκρατούμενες περιοχές κατά το 16ο αιώνα. Το νότιο τμήμα του, που είναι εξ ολοκλήρου διαμορφωμένο μέσα στο βράχο, είναι αφιερωμένο στον Άγιο Δημήτριο το Μυροβλύτη, ενώ το βορεινό του τμήμα, που έχει θέση πλαγίου νάρθηκα, είναι αφιερωμένο στους Αγίους Θεοδώρους και φέρει τοιχογραφίες του 17ου αιώνα. Οι δύο ναΐσκοι χωρίζονται με δίλοβο άνοιγμα, το οποίο στηρίζεται σε κολόνα, που φέρει ιωνικό κιονόκρανο.

Η Μονή πήρε μέρος στον Αγώνα του 1821. Ο αρχιμανδρίτης Διονύσιος, μοναχός της Μονής, υπηρέτησε ως έφεδρος υπό τις διαταγές του Αρσενίου Κρέστα, του γνωστού Παπαρσένη.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η Μονή πυρπολήθηκε από τον Ιμπραήμ στις 15 Ιουνίου 1825. Επαναλειτούργησε μετά την απελευθέρωση, αλλά διαλύθηκε το 1833 με απόφαση των τότε Αρχών. Σύμφωνα με τα δημοσιευμένα στοιχεία από την Π. Μοσχονά, με Βασιλικό Διάταγμα που εκδόθηκε στα χρόνια της αντιβασιλείας του Όθωνα, διαλύθηκαν όσα μοναστήρια είχαν λιγότερο από έξι μοναχούς. Έτσι, αποφασίστηκε η διάλυση της Μονής Αυγού, παρά την καλή οικονομική της κατάσταση, συγχρόνως με άλλες τέσσερις Μονές του νομού Αργολίδας.

Η αξιόλογη περιουσία της, όπως καταγράφεται σε πίνακες του 1833, οι οποίοι βρίσκονται στα Γενικά Αρχεία του Κράτους, εκποιήθηκε και τα αντίστοιχα έσοδα πέρασαν στο Δημόσιο Ταμείο. Τα ιερά κειμήλιά της δεν αναφέρεται πού κατέληξαν. Σε έγγραφο του 1830 του τότε ηγουμένου της Μονής Ζωοδόχου Πηγής Ιωάσαφ Οικονόμου, αναφέρεται ότι κατά τη δεύτερη επιδρομή των Αλβανών στα 1779, απωλέσθηκαν όλοι οι πολύτιμοι κώδικες των μοναστηριών της περιοχής.

Όπως προκύπτει από έγγραφα, που βρίσκονται στα Αρχεία του νομού Αργολίδας, το καθολικό της Μονής κάηκε το Δεκέμβριο του 1854.

Σήμερα, η Μονή ανήκει στην Ιερά Μητρόπολη Ύδρας – Σπετσών – και Αιγίνης με έδρα την Ύδρα.

ΜΟΤΟΣΥΚΛΕΤΕΣ

Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2009

Ιερά Μονή Αγίου Δημητρίου (Μονή Αβγού) – Αργολίδας

http://bs-ba.facebook.com/topic.php?uid=48209544723&topic=7059

Μηδεν νερο στο τριποταμο. Παρ ολες τις καταρακτωδεις βροχες το φαραγγι του Μπεντενιου καταξερο .

Ο Σελας ποταμος κοιμαται(Φως “Σέλας, ήλιος, ελλά = λαμπάδα”, σύμφωνα με τον Π. Χρήστου. Οι Σελλοί ή Ελλοί ήταν «ομηρική φυλή», η οποία «…εκπεμπόμενη εκ της Ηπείρου δια των διόδων της Πίνδου έδοσεν εις το νότιον τμήμα της Βαλκανικής το όνομα Ελλάς και εις τους κατοίκους το όνομα Έλληνες…» σύμφωνα με τον Κ. Φαλτάιτς.)

Και ομως (με βαση ποιες μετρησεις αφου δεν ειχαμε μετεωρολογικο σταθμο τοτε ) προγραμματιζεται λιγο ψηλοτερα στη Τζερτζελια μεγαλο φραγμα υδατο δεξαμενη που θα υδρευσει την Ερμιονιδα;

Θα βοηθουσε πολυ η δικτυακη δημοσιευση της μελετης για να καταλαβουμε και μεις οι πολιτες τι ακριβως προτεινουν οι επιστημονες.

Τελη Οκτωβρη βροχερο φθινοπωρο και σταγονα νερο.

Αν επιβεβαιωθουν τα στοιχεια που προβλεπουν αλλαγη του κλιματος λογω θερμοκηπιου καθε ποτε θα γεμιζει αυτη η δεξαμενη και για ποσο θα κρατα νερο.

Αν θελουμε να κανουμε κατι σωστο ας δουμε την φυση.

Μικρες λεκανες καθυστερησης της απορροης των ορμητικων νερων του χειμμαρου.Οι βροχες θα γινωνται ολο και λιγωτερες ολο και πιο τροπικες.

Βαθρες, λιμνες, καταρρακτες αυτο εχει στο φαραγγι αυτο να κανουμε και εμεις. Να μην επιβαρυνουμε τον πυθμενα του φαραγγιου σε ενα σημειο με μεγαλο βαρος που μπορει να προκαλεσει κατολισθησεις.

Να αφησουμε το νερο να συνεχισει το ταξιδι του μεχρι τα Ιρια. Αλλιως αυτο το μονοπατι των δεντρων αυτο το μοναδικο καταφυγιο ζωης θα πεθανει.

Το φαραγγι του Μπεντενιου ειναι ενα μοναδικο μνημειο φυσικης  ομορφιας ενα ιστορικο μονοπατι (εδω τα συνορα Ερμιονιδας Επιδαυρου) ενα τοπιο αγριο με το μοναστηρι του 11 αιωνα να δεσποζει αγερωχο απομειναρι αλλοτινων καιρων κομματι της Βυζαντινης μας κληρονομιας. 2009

Το μοναστηρι που κινησεις πολιτων απο ολη την Αργολιδα συγκεντρωθηκαν διεκδικωντας την αναστηλωση του τo 1991 kai 1992.

Η φωτο ειναι απο την πρωτη συγκεντρωση με συμμετοχη συναγωνιστων απο την Αλλη προταση στο Ναυπλιο και Αργειτες καθως και πολιτες -σες απο την Ερμιονιδα.

Τοτε το μοναστηρι ηταν μισογκρεμισμενο και καθε μερα που περνουσε επεφτε κι αλλο

Σημερα ειναι ετσι

Τον επομενο χρονο 1992 ξαναβρεθηκαμε αλλα οχι ολοι.

Κατηφοριζοντας τον χωματοδρομο προς δυποταμο απο την Μονη Αυγου δοκιμασαμε ολοι (και ο σκυλος μας) Κουμαρα.

Σε ενα σημειο ειναι πολλες κουμαριες αλλα γενικα ολη η πλαγια ειναι καταφυτη απο κουμαριες.

Πιο κατω σε ενα πλατωμα βρηκαμε πολλους κιτρινους κροκους.

Μονο σε εκεινο το σημειο πουθενα αλλου. Αναμεσα τους και μια μεγαλη χελωνα.

Παντου στον δρομο σημαδια απο μικρα φυτοφαγα ζωακια , βοσκηση δεν υπαρχει αλλα τσουβαλια απο ζωοτροφες (προσφατα αλλα και παλιοτερα) ειναι ριγμενα στο πλαι του δρομου

Σε αλλο σημειο πολλοι ασπροι κροκοι.Εδαμε και εναν μωβ

Κατα τοπους ασπρες και κιτρινες μαργαριτες.

Ειδικος στα φυτα δεν ειμαι αλλα το μερος μου φαινεται φθινοπωρινος θησαυρος για τους φυσιολατρες.

Αν η εκκλησια θελει μπορει  να διαμορφωσει τα κελια σε ξενωνες (ο ξενωνας απεναντι μπορει να γινει εστιατοριο για τους φιλοξενουμενους )και να τα διαθετει με πολυ μικρο αντιτιμο (οπως στα ορεινα καταφυγια) σε ομαδες φυσιολατρικες για περιηγηση.

Μια πολυ ωραια διαδρομη θα ειναι η καταβαση του φαραγγιου μεχρι την παραλια των Ιριων.

Ακομα πιστευω πως αν μαθουν το μερος λεσχες αναρηχητων απο ολο τον κσομο θα το ερωτευτουν.

Με λιγη οργανωση και το μερος θα γινει γνωστο στους καταλληλους ανθρωπους (περιπατητικους συλλογους -φυσιολατρες) και ενα μικρο εσοδο θα υπαρχει για την συντηρηση του μοναστηριου και μιας και θα ειναι κατοικισιμο εστω περιστασιακα θα μεινει συντηρημενο και δεν θα πανε χαμενα τα χρηματα που ξοδευτηκαν για την αναστηλωση.

Μια μικρη σημαντικη λεπτομερεια.Για να παει φως σε πεντε γλομπους εχουν στηθει αναμεσα στα δεντρα κολωνες και καλωδια που μεταφερουν ηλεκτρικο ρευνα στο μοναστηρι απο εκκλησια απεναντι στα Καρναζεικα.

Ειναι τοσο δυσκολο να καλυφθουν οι ενεργειακες αναγκες με φωτοβολταικα η μια μικρη ανεμογεννητρια ; Ειδαμε φετος το καλοκαιρι να ξεκινουν ξανα και ξανα φωτιες απο κολωνα της ΔΕΗ στην Χινιτσα.

Η καταστροφη αυτου του δασους για να αναψουν τρεις γλομποι δυο φορες τον χρονο θα ειναι πραγματικα λυπηρη.

Λιγο πριν το τελος του δρομου στην επιστροφη και πριν την δεξαμενη εχει πολλα μεγαλα λευκα μανιταρια http://en.wikipedia.org/wiki/Mushroom

http://laspistasteria.wordpress.com/2007/11/04/koumaro/

Οικογένεια: Ericaceae
Γένος: Arbutus
Είδος :Κουμαριά (Arbutus Unedo)
Έξω, το δέντρο είναι γνωστό ως: Strawberry Tree

nht1.jpg

Η κουμαριά είναι ένα από τα ωραιότερα φυτά της ελληνικής χλωρίδας. Είναι μεσογειακό είδος , αρκετά διαδεδομένο σε όλες τις χώρες της μεσογείου . Ακόμη υπάρχει στην Ιρλανδία ως ιθαγενές φυτό, (άλλα όχι στην Αγγλία).
Η κουμαριά αναπτύσσεται σε όλη την Ελλάδα στην ζώνη των αείφυλλων – πλατύφυλλων, που εκτείνεται μέχρι 1.000 μ. υψόμετρο. Την συναντάμε σε θαμνώνες και δάση, σε ξηρές και πετρώδεις πλαγιές.
yh.jpg
Επειδή θεωρείτε άριστο καλλωπιστικό φυτό έχει μεταφερθεί σε όλο τον κόσμο. (Αμερική , Αυστραλία κ.λ.π.)
Είναι αειθαλές φυτό (δεν ρίχνει ποτέ τα φύλλα της) στην Ελλάδα είναι συνήθως θάμνος που μπορεί να φτάσει μέχρι τα 3 μέτρα, αλλά στις άλλες χώρες γίνεται δέντρο-ειδικά αυτά που χρησιμοποιούν ως καλλωπιστικό φυτό- που μπορεί να φτάσει και τα 10 μέτρα ύψος.
Όσοι είστε από μεγάλες πόλεις, αν νομίζετε ότι δεν έχετε δει ποτέ κουμαριά, κάνετε μεγάλο λάθος. Έχετε προσέξει κάποια κλαδιά που πωλούνται τα Χριστούγεννα με καρφωμένα στις άκρες των κλαδιών ένα βαμμένο με κόκκινη λαδομπογιά φιρίκι; Αυτά τα κλαριά είναι από κουμαριά. fffry.jpg
Πολλαπλασιάζεται με σπόρους που πέφτουν από τους καρπούς της στο έδαφος.
Γι αυτό θα παρατηρήσει κανείς ότι σε σημεία που είναι κουμαριές γύρω από το φυτό υπάρχουν πολλά μικρά φυτά. Για να αναπτυχθεί χρειάζεται ήλιο.
Η κουμαριά (Arbutus unedo) έχει στην κομοστέγη της συγχρόνως άνθη, άγουρους και ώριμους καρπούς (σε πολύ λίγα φυτά ή δέντρα συμβαίνει αυτό).
Ένα εσπεριδοειδές που το κάνει αυτό είναι η πορτοκαλιά, ποικιλία Valencia.
uu.jpg
Τα άνθη της είναι συνήθως λευκά και πιο σπάνια κόκκινα, τα οποία κρέμονται σε ταξιανθίες. Μοιάζουν με καμπανούλες, και ανθίζουν δύο φορές το χρόνο (Μάιο και Σεπτέμβριο). Γονιμοποιούνται από μέλισσες και το μέλι της κουμαριάς είναι συνήθως πικρό.
maw.jpg
Ο καρπός της είναι σαρκώδης ρόγα –δρυπη-, μεγέθους 1-2 εκατοστά , ο οποίος, πριν ωριμάσει είναι κίτρινος και σιγά σιγά με την ωρίμανση μετατρέπεται σε κατακόκκινο.
Η επιφάνεια του καρπού είναι άγρια-κοκκώδης θα έλεγα- και θα ωριμάσει (φθινόπωρο) στη στιγμή που αρχίζει η ανθοφορία για την επόμενη καρποφορία.
Περιέχουν αρκετή ποσότητα σπόρων στο εσωτερικό τους.
mjj.jpg

Βασικό: Τρώγονται, αφού ωριμάσουν καλά. (έχει σημασία, θα το εξηγήσω παρακάτω).

Θεωρώ ότι είναι ένα από τα πιο γευστικά φρούτα της φύσης. Αν και οι γνώμες διίστανται για την γεύση των κούμαρων, από αρχαιοτάτων χρόνων.
Άλλοι νομίζουν ότι δεν είναι καν φαγώσιμοι οι καρποί.
Οι αρχαίοι έλληνες δεν τα προτιμούσαν ιδιαίτερα. Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, ο Ρωμαίος επιστήμονας (φυσικός φιλόσοφος) και ιστορικός, περίφημος κυρίως από το έργο του «Φυσική Ιστορία» (Naturalis Historia) , έδωσε το λατινικό όνομα της κουμαριάς. Το όνομα «unedo» προέρχεται από το λατινικό «unum edo» που σημαίνει «τρώω ένα, μόνο».
Εδώ να πω δυο λόγια για το πότε πρέπει να τρώγονται τα κούμαρα. Δεν πρέπει να καταναλώνονται όταν δεν έχουν ωριμάσει πλήρως. Δηλ. για να καταναλωθεί, θα πρέπει να είναι κατακόκκινος ο καρπός και πολύ μαλακός στην αφή. Ακόμη πρέπει να αποφεύγουμε να τρώμε υπερώριμους καρπούς.
Επειδή το κούμαρο ωπερωριμαζει πολύ γρήγορα, μπορεί να ξινίσει (να γίνει ζύμωση της σάρκας και να σχηματισθεί αλκοόλη) στο δέντρο, χωρίς εξωτερικά να δούμε κάτι ιδιαίτερο. Αν φάμε αρκετούς τέτοιους καρπούς, κινδυνεύουμε σοβαρά από δηλητηρίαση. Αν δεν έχει ωριμάσει πλήρως το κούμαρο, θα πρέπει να αποφεύγουμε να το τρώμε γιατί κατανάλωση αρκετών καρπών μπορεί να προκαλέσει τάση για εμετό και αναγούλα.
Το φυτό μας προειδοποιεί πλήρως για το πότε πρέπει να τρώμε ένα κούμαρο.
Αν δεν έχει ωριμάσει αρκετά είναι αρκετά στυφό και άγευστο, αν δε έχει ωριμάσει πάρα πολύ, έχει άσχημη γεύση.
Αλλά, στην πλήρη ωρίμανση του είναι ένας πολύ εύγεστος και εκλεκτός καρπός.

Και βέβαια , επειδή δεν αντέχει καθόλου μετά τη συγκομιδή , ο καλύτερος τρόπος να τα φάει κάποιος είναι κατευθείαν από το δέντρο.
koy1.jpg
Είναι η αγαπημένη τροφή των πουλιών, χαρακτηριστικά οι κότσυφες τρελαίνονται να τα τρώνε, (κουμαροφάγα τα αναφέρει ο Αριστοφάνης στους «Όρνιθες») αλλά και του αγριογούρουνου , των αρκούδων κ.α.

jus.jpg

Παράλληλα από τα κούμαρα φτιάχνονται , εξαιρετικό τσίπουρο –σε πολλές περιοχές της Ελλάδας στα χρόνια του μεσοπολέμου και νωρίτερα έφτιαχναν και μάλιστα τα τελευταία χρόνια σε πολλές περιοχές αρχίζουν πάλι να το φτιάχνουν ), λικέρ, κονιάκ, (στην Πορτογαλία κάνουν ένα δυνατό κονιάκ με το όνομα medronho) καθώς και γλυκά του κουταλιού ή μαρμελάδα.
Ακόμη η κουμαριά είναι γνωστή για τις φαρμακευτικές της ιδιότητες, (σηπτικές και διουρητικές ).
Ο Iπποκράτης χρησιμοποιούσε τα κούμαρα για την αντιμετώπιση της θρομβοφλεβίτιδας. Πριν από 60 χρόνια απομονώθηκαν από τα κούμαρα οι πρώτες κουμαρίνες, τα σημερινά αντιπηκτικά που δίνονται σε θρομβώσεις.
Τα φύλλα και ο τραχύς φλοιός της κουμαριάς χρησιμοποιούνται ιδιαίτερα στη φαρμακευτική και στη Βαφική.
Η κουμαριά είναι ανθεκτική στη φωτιά και αυτό της δίνει ένα πλεονέκτημα να χρησιμοποιηθεί σε αναπλάσεις εκτάσεων.
Μια αρκούδα και μια κουμαριά, ή καλύτερα ένα madroño (έτσι λένε την κουμαριά στην Ισπανία), είναι το σύμβολο της πόλης της Μαδρίτης.
Εδώ, σε ένα πίνακα του Ιερώνυμος Μπος, λεπτομέρεια από «The Garden of Earthly Delights» (Ο κήπος των επίγειων απολαύσεων) , το μεσαίο τμήμα ενός τρίπτυχου και απεικονίζει τη δημιουργία της γης και την αμαρτία.
Δεσπόζουσα θέση στα φρούτα έχουν τα κούμαρα και γι’ αυτό ο πίνακας στην Ισπανία είναι γνωστός και ως ο πίνακας με τα κούμαρα. Εκτίθεται στο Museo del Prado στη Μαδρίτη.
Δεξιά απεικονίζεται η κόλαση και αριστερά ο παράδεισος (ο κήπος της Εδέμ) -δεν φαίνονται εδώ-.

b.jpg

http://users.sch.gr/kassetas/zzzzTREES5.htm

Κούμαρο μέλι
κι ο κότσυφας άπληστος
ο κερομύτης

Γιώργης Παυλόπουλος, χαικού.

Η Ελισάβετ, παιδί της Ραψάνης,  τις κουμαριές τις ήξερε απέξω και ανακατωτά, εκείνος, όμως, στα χρόνια της αθωότητας τα κόκκινα κούμαρα τα είχε δει και τα είχε δοκιμάσει αλλά δεν είχε ποτέ συναντήσει τα δέντρα. Μαζί τους γνωρίστηκε πολλά χρόνια μετά, σε μια από τις ελάχιστες αναρριχήσεις του στον  Όλυμπο, εκεί στα χαμηλά, μαζί με τα πρώτα πουρνάρια και τους κέδρους. Μια ακόμα συνάντηση έγινε και στον Παρνασσό, σε εποχή που τα κούμαρα έκαναν ακόμα πιο εμφανή την παρουσία της .  Και οι κουμαριές, μολονότι αειθαλείς, του άρεσαν. Πανάρχαιοι κάτοικοι στα «δικά του» πατρώα εδάφη, παλιάς Ελλάδας και Μικρασίας, οι κουμαριές είναι ντόπια χλωρίδα.

Οι Άγγλοι τη λένε Strawberry Tree, οι Γερμανοί Der Westliche Erdbeerbaum,  οι Γάλλοι L’Arbousier

Στη γλώσσα των βιολόγων κυκλοφορεί ως Arbutus unedo

http://kokkini-melissa.blogspot.com/2007/11/blog-post_02.html

Νοέμβριος

Το μήνα αυτό μεγάλη σημασία για τα μελίσσια μας έχει η κουμαριά που τώρα άρχισε ν ανθίζει.

Πολλές ποικιλίες σ όλη την Ελλάδα (αγριοκουμαριά-μαυροκουμαριά-γλυστροκουμαριά κλπ).

Τα άνθη της……..λευκοκιτρινωπά σαν καμπανούλες με το άνοιγμα από κάτω για να μην γεμίζουν βρόχινο νερό δίνουν γύρη και νέκταρ σε μεγάλες ποσότητες μέχρι αργά την άνοιξη.

Το μέλι της κουμαριάς είναι σκουρόχρωμο και με πικρή γεύση και έντονο ξεχωριστό ευχάριστο άρωμα. Βοηθά όμως να γίνουν τα μελίσσια και να βάλουν αρκετά αποθέματα για ξεχειμώνιασμα.

ΠΡΟΣΟΧΗ!

Όταν ο καιρός συνεχίζεται γλυκός με νοτιάδες τα μελίσσια προλαβαίνουν και σφραγίζουν τα μέλια. Αν ο καιρός κρυώσει απότομα και τα μελίσσια κάνουν τη σφαίρα τότε τα τρυφερά μέλια (νέκταρ) που κουβαλούσαν οι μέλισσες και δεν πρόλαβαν να ωριμάσουν γίνονται επικίνδυνα για τα μελίσσια μας. Αρχίζουν να βράζουν, να ξινίζουν και να φουσκώνουν οι κερήθρες και τότε….¨κλαψτα Χαράλαμπε….¨. Αν συμβεί κάτι τέτοιο τα τελάρα με τα ανώριμα μέλια πρέπει να απομακρύνονται από τα μελίσσια μας.

Καρπός Κουμαριάς: πολύ θρεπτικός απο τον οποίο γίνεται και φοβερό τσίπουρο!!!

8 σχόλια:

chaniabee !!!! είπε…

δεν ξέρω για το μέλι τις κουμαριάς, αλλά για τα κούμαρα δίνω και τα ρέστα μου !!! συνήθως όταν μαζεύουμε τις ελιές υπάρχουν και κούμαρα και τότε τα τιμάω δεόντως!!

3 Νοεμβρίου 2007 9:31 π.μ.

Νίκος είπε…

Μέλι πολύ κουμαριάς δίνουν οι περιοχές οι δυτικές της Ηπείρου. Είναι και ζεστά και σχεδόν πάντα δίνει.3 Νοεμβρίου 2007 4:42 μ.μ.

parosbees είπε…Θεοδώση είσαστε τυχεροί που έχετε τέτοια νεκταροέκριση αυτή την εποχή.Γενικά πάντως πρέπει να ισχύει αυτό με τα ασφράγιστα μέλια και όχι μόνο της κουμαριάς και της ρίκας.Προσπαθώ πάντα τα τελάρα δίπλα στο γόνο να είναι μέλια που έχω απολεπίσει εγώ και με αυτό τον τρόπο λιγοστεύω τις πιθανότητες για μεγαλύτερη υγρασία μέσα στην κυψέλη με ότι αυτό συνεπάγεται.Εννοείται οτι αυτή η δουλιά γίνετε αργότερα (κατα τα μέσα του Δεκέμβρη.3 Νοεμβρίου 2007 7:13 μ.μ.

Κωστής είπε…Και τι γίνεται Θοδώση όταν μείνουν ασφράγιστα τα κουμαρόμελα τον Χειμώνα?Κωστής

4 Νοεμβρίου 2007 12:33 π.μ.

Όπως είδες και την απάντηση του Μάρκου «μεγαλύτερη υγρασία μέσα στην κυψέλη με ότι αυτό συνεπάγεται…» καθότι ο μεγαλύτερος εχθρός του μελισσιού είναι η υγρασία και όχι το κρύο. Επίσης ξινισμένα μέλια (σιρόπια) προκαλούν δυσεντερίες. Οι κερήθρες αν εγκαταλειφθούν (δεν επεξεργαστούν τα σιρόπια να ωριμάσουν να γίνουν μέλι) βράζουν όπως βράζουν τα κρασιά φουσκώνουν γίνονται διπλάσιες και μετά μουχλιάζουν. Ποιος θα ήθελε τέτοιες καταστάσεις μέσα το σπίτι του;;;4 Νοεμβρίου 2007 10:27 π.μ.

Νίκος είπε…

Ξυνίζουν.Η λύση είναι να τους βάλεις τα άδεια τελάρα στη μέση. Τα κουμαρόμελα τα σκεπάζουν και τα καταναλώνουν πρώτα. Αν εκεί που ξεχειμωνιάζουν έχει κουμαριές έτσι να τα δουλεύεις.5 Νοεμβρίου 2007 4:49 μ.μ.

skyrianbee είπε…

Ευχαριστώ όλους για τις πληροφορίες, κάνω διαχείμαση σε τόπο με πολλές κουμαριές.5 Νοεμβρίου 2007 7:56 μ.μ.

κωστής είπε…ΘΟΔΟΣΗ ΚΑΙ ΝΙΚΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ!6 Νοεμβρίου 2007 11:10 π.μ.

Δημοσίευση σχολίου

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

//

http://www.iama.gr/ethno/crocus/ptsls.html

http://enoriadidymon.blogspot.com/2009/10/blog-post_20.html

Μπειτε να διαβασετε.

Πολυ σημαντικο μνημειο του πολιτισμου μας μερος της αλυσιδας που σχηματιζεται απο ναους μοναστηρια και καστρα του 1200 σε ολη την Ερμιονιδα.

Μια εποχη (αναμεσα στα τελη της  Βυζαντινης περιοδου  και την Τουρκοκρατια που ηρθε τριακοσια χρονια αργοτερα) ανεξερευνητη για μενα.

Οποιος-α  εχει σχετικες πληροφοριες και βιβλιογραφια ας στειλει σινιαλο.

Ετοιμαζω αφιερωμα στην αγαπημενη μονη και τον Σελαντα ποταμο οπου και σχεδιαζεται εδω και χρονια το φραγμα Τζερτζελιας.

Ετσι κι αλλιως θα γινει συντομα εκδρομη απο γνωστους και φιλους θα σας γραψω μερα και ωρα οποιοι μπορειτε ελατε.

Μια διαφωνια με τον καλο ιερεα.Οχι να μην σφραγγιστει η μονη.

Ξερω δικαιολογημενα υπαρχουν αυτες οι σκεψεις αλλα ολες οι εκκλησιες ειναι πια κλειδωμενες.

Παει η κορη μου να ανοιξει την πορτα και τιποτα.Ολες οι εκκλησιες ειναι κλειδωμενες απροσιτες στον περαστικο.Οι μυρωδιες , οι εικονες,  οι μνημες , το σκοταδι…

Δεν ειναι μονο χωροι θρησκευτικης συναθρησης και τελετων οι εκκλησιες να διατηρουνται σφραγγισμενες  και επιτηρουμενες.

Ο βανδαλος θα σπασει τις κλειδαριες θα γραψει με σπρευ στους τοιχους θα χαραξει το ονομα και ημερομηνια πανω στην εικονα θα βγαλει τα ματια των αγιων και θα ξησει την τοιχογραφια.

Τιποτα δεν τον σταματησε χιλιαδες χρονια τωρα.Μην γινουν οι εκκλησιες και τα ξωκλησια ακομα και η Αγια Μαρινα στα Διδυμα) φρουρια απορθητα στον διαβατη. Αυτη ειναι η γνωμη μου και να με συμπαθας παπα μου.

Αγ Γεωργιος Διδυμα

Στο ιστολογιο του γειτονα διαβασα μια πολυ ενδιαφερουσα καταθεση σχετικα με την ιστορία του χωριου μας  http://www.dimitriskamizis.blogspot.com/.

Παμε τριακοσια χρονια πισω(τουλαχιστον) λοιπον, απο την μεχρι σημερα αποδεκτη ημερομηνια ιδρυσης του Κρανιδιού, σε αυτη την  μαγικη ημερομηνια του 1200 μΧ .

Αν το Κρανιδι δωρηθηκε το 1288 μΧ σιγουρα προυπηρχε ο οικισμος και η ονομασια

Φαινεται πως η επαρχια μας ειχε την δικια της ζωή κατω απο την Ανατολικη Ρωμαικη Αυτοκρατορια.

Ρωμαιοι πολιτες Χριστιανοι ορθοδοξοι που μιλουσαν την Ελληνικη γλώσσα αλλα πολεμουσαν τον αρχαιο Ελληνικο πολιτισμο ξεθεμελιωνοντας τα αγαλματα και τους ναους για να χτισουν τον νεο δικο τους κοσμο.

Οχι και τοσο νεο παντως τοτε, (με μια ζωή πανω απο χιλια χρονια )αλλα συντομα ετοιμο να αλλαξει παλι απο την εισβολη των Φραγκων των Βενετων και τελικα των Οθωμανων κατακτητων

Eπισκεφθειτε την Αγ Μαρινα στα Διδυμα (στην περιοχή που πιθανολογειται ο παλιος οικισμος )Ag Μαρινα Διδυμανα δειτε την επιγραφη προς τιμην της Δημητρας (η Δημητρα και η λατρεια της στην Ερμιονιδα ειναι ενα πελωριο κεφαλαιο) χαραγμενη πανω σε τμημα κιονα ενσωματωμενου στην αριστερη γωνια της εκκλησίας (πιθανα χτισμενης την ιδια περιοδο)

Ag ΜαρίναΚατω απο  στρωμα ασβεστη μιλαει ακομα για την διαδοχή διαφορετικων και καποτε συγκρουομενων πολιτισμων στην χωρα μας.

Αλλα και πιο κατω στον καμπο πισω απο το ιερό της εκκλησίας της Αγ Κυριακης (προστατιδας των γεωργων ) Αγ Κυριακη Διδυμα

μια κολωνα ξεπροβαλλει απο την γη και τριγυρω διασπαρτα μαρμαρα και πετρες κατεργασμενες μεσα στα χωραφια περιμενουν την ταυτοποιηση τους.Καποιος ναος πιθανα της αλλης προστατιδας της Δημητρας;

εκκλησια καμπο Διδυμα

Με την ευκαιρια εχω μια προταση προς τους γειτονες ιερεις ιστολογους αλλα και καθε αλλον που ενδιαφερεται.

Να ανοιξει ενα ιστολογιο που να μαζεψουμε πληροφορίες , βιβλιογραφια και φωτο για ολες τις  ιστορικες εκκλησίες και μοναστηρια της επαρχίας.

Ετσι θα φερουμε κονντα στο πλατυτερο κοινο την γνωση που υπαρχει  αλλα και θα αλληλοβοηθηθουμε στην δερευνηση αυτου του ιστορικου αντικειμενου οσοι το θελουμε.

Απο την πλετρα μου μπορω να καταθεσω ενα πρωτο υλικο που να μπει σαν βαση για το χτισιμο  αυτης της προσπαθειας.

Η ημερομηνια αυτη ερχεται λοιπον να προστεθει διπλα στην μονη του Αυγου, στον Αγ Γεωργιο στην σπηλια στα Διδυμα, στην Αγ Τριαδα της Πικροδαφνης και στο καστρο της Θερμησίας.

Διαβαστε το αρθρο.

Η δικια μας η παρεα ανηφόρισε κατα Ηλιοκαστρο μεριά, στο εριεπωμενο χωρίο των μεταλωρύχωνστην Αγ Βαρβαρα , και μετα κατω στο καστρο της Θερμησίας .

Ειμασταν 12 μεγάλοι και 6 πιτσιρικια.Ανεβηκαμε στο καστρο φαγαμε νηστισιμα παιξαμε και μπαλα γυρίσαμε χαρουμενοι και κουρασμενοι.

Αετο δεν πεταξαμε γιατι δεν φυσηξε καθόλου.

cebaceb1cebcceb1cf81ceb1-cebaceb1cebbceb7

Στην φωτο η Δαρδιζα το Μπιστι και λιγο απο Ερμιόνη

(Σπυρο, Αντωνία χασατε)

Tις επομενες μερες στην Ιστορικη Ερμιονίδα θα σηκωσω post για καστρο θερμησίας Μεταλλεία και αλυκές .

Διαβαστε στον γειτονα μου  http://hermionidanews.blogspot.com/2009/03/blog-post_02.html  ενα καταπληκτικο post  για την Καθαρα Δευτερα και τα εθιμα της.

Σαν εισαγωγη επιτρεψτε μου λιγες σκεψεις.Περιδιαβαίνοντας την επαρχία μας  συνηθως με την μικρη μου κόρη βρισκομαι σχεδόν παντα σε ενα κυνηγι θησαυρου.

Πέτρες λαξευμενες, κελιά ,εικόνες, χαλασματα,σκιές αλλοτινές, μεσα στους θαμνους.

Ο αερας φερνει ενα τραγουδι ενα γελιο ενα κλαμα στ αυτιά μου. Μου θυμιζει ποσο γρηγορα περνουν τα μεγαλεία αλλα και ποσο βαθιά ειναι η σφραγγιδα τους στον τοπο και τους ανθρωπους.Σαν εκεινους τους επιστημονες που απο ενα κοκκαλο ξαναχτιζουν ενα δυνοσαυρο. Ποιος θα μας οδηγησει σ αυτο το ταξίδι;Ειναι το ενιαίο πνευματικό κεντρο των Δημων Κρανιδίου Ερμιόνης (ξεκινημα για την ενωση των δυο Δήμων ) ειναι καποιος συλλογος πολιτιστικός για την αναδειξη της κληρονομιάς μας;

Που ειναι τα παιδιά αυτου του τοπου σπουδαγμενοι επιστημονες φευγατοι απο καιρό σε αλλες πολιτειες ισως και χωρες ,να γυρίσουν πισω και να σκύψουν πανω απο τουτα εδω τα μαρμαρα που κακια σκουριά δεν πιανει; Οι προσπαθειες μου να βρεθώ με ανθρωπους που παλια ασχοληθηκαν με το Φραγχθι επεσαν στο κενό.

Δεν λεω να αναδειξουμε το παρελθον της επαρχίας για να το πουλήσουμε στους επισκεπτες σαν προιον αν και θα γίνει κι αυτο.

Εχουμε ενα συνεδριακό κεντρο στο Πορτο Χελι σε μεγαλο ξενοδοχειο ,αλλα συνεδρια για την ιστορία της περιοχής δεν βλέπω.Μονο αποκριατικες εκδηλώσεις του πνευματικου κεντρου μαντρωμενες σε μια αιθουσα αντι στους δρόμους του Κρανιδίου.

Ε λοιπον το Πνευματικο κεντρο θαπρεπε να τρεχει πισω απο τους επιστημονες σε ολο τον κοσμο 370 μερες τον χρόνο.Να τους βομβαρδίζει στα Πανεπιστημια τους με πρωτογενές υλικο βιβλιογραφίες φωτογραφίες να βρει χρηματοδότες που θα δωσουν λεφτα για διδακτορικά και ερευνα στην Γερμανία για παραδειγμα.Να χτίσει μια παγκοσμια λεσχη ερευνας γυρω απο το Φραγχθι,την Ερμιόνη και τους Αλιεις, τα Βυζαντινά χρόνια και την Τουρκοκρατία (αραγε υπαρχει εδρα στα Πανεπιστημια της Τουρκίας για τα χρόνια της  Οθωμανικης αυτοκρατορίας στην Πελοποννησο, η μονο υποκαταστηματα της Εθνικης Τραπεζας μας ενδιαφερουν σε σχεση με την γειτονικη χωρα )

Να βρει Κρανιδιώτες στην Αμερικη και την Αγγλία και να φτιαξει λεσχες υποστηρικτών να ΦΕΡΕΙ τα συνεδρια εδω οχι μονο για το συναλλαγμα που θα μπει στην επαρχία τους χειμερινους μηνες αλλα και για την διασωση και αναδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς του τοπου στις επομενες γενιές .Γιατι ειμαστε τυχεροι να ειμαστε οι κληρονομοι αυτου του τοπου αλλα και χρεωμένοι σαν γενιά να τον παραδωσουμε στους επομενους.

Τι γνωρίζουμε για την “Αθηναικη σχολή “στην ζωγραφική ;Εχουμε την σχετικη βιβλιογραφία στις βιβλιοθήκες μας;Οχι βεβαια.

Εδω δεν εχουμε το σταυροδρομι του Αργολικου του Αδωνι Κυρου που εξαντλημενο εδω και χρόνια εχει γινει συλλεκτικο πλεον.

Στις βιβλιοθηκες μας πρεπει να συγκεντρωθει πρωτογενες υλικο χρησιμο σε ερευνητες της περιοχής μας απο ολο τον κοσμο .

Εμενα μου φαινεται πολυ ενδιαφερον το πως χειρίζεται ο ζωγραφος Ιωάννης το χρώμα πως συνθετει τις μορφές πως αποτυπώνει τα προσωπα.Ποιες ηταν οι επιρροες απο και προς την Δυση ,που συναντιεται αυτο το ρευμα με αλλα καλλιτεχνικά;Ισως οι εκκλησίες μας περα απο τους πιστους και τους ιερείς εχουν μεσα τους και αλλους θησαυρούς καλλιτεχνικούς ειναι κομματι του ανθρωπινου πολιτισμου ετσι οπως εκφραστηκε αυτος ΚΑΙ μεσα απο την θρησκεία.Ειναι δυνατόν η αναδειξη αυτης της σχολής να επιρρεάσει την συγχρονη ζωγραφική;

Η εκθεση Αφρικάνικης μασκας στο Παρίσι ηταν το ερεθισμα για τον Πικασο και την ομαδα του να ξεκινησει τον κυβισμό.

Βαλτε τις τοιχογραφίες της Αγ Τριάδας δίπλα σε εναν Παρθενη. http://www.peri-grafis.com/ergo.php?id=951  par8enis20nyxterinos20orfeasceb1ceb3ceb9cebfceb911Φερτε την σχολη καλων τεχνων απο το Ναυπλιο να στησει μαι εκθεση εμπνευσμενη απο την εκκλησία.

Για να γίνουν ολα αυτα χρειάζονται εργαζόμενοι με παθος και μεράκι περα απο τον μισθό τους.Εργαζόμενοι που με την δουλειά τους θα φερουν λεφτα στην επαρχία.

Εχει λεφτα ο Δημος.

Στο ιστολογιο του κ Μπροδήμα  http://villadidimo.blogspot.com/ διαβασα για 400 χιλ ευρώ εσοδα απο τις ανεμογεννητριες.Ειναι αλήθεια ;Που πηγαν τα λεφτά; Σιγουρα καπου πανε τα λεφτά δεν λεω, αλλα γιατι λειπει το ΟΡΑΜΑ απο τον τοπο μας;

Αντι γι αυτο εμεις σκαβουμε την γη και πεταμε σαν μπαζα το παρελθον στο πλαι για να χτισουμε καμμια βίλλα.Φτανει πια.

Αναφερομαστε συχνά στους Αρβανίτες που ηρθαν γυρω στο 1500 μΧ και εποικησαν την Ερμιονίδα.Η Ερμιονίδα δεν ηταν ομως ερημος πριν τους Αρβανίτες.

Και δεν μιλάω για την λαμπρή Αρχαιότητα .

agcf84cf81ceb9ceacceb4ceb12

Στα 1240 μΧ ενας  ναός στην θεση Πικροδάφνη αναμεσα στο Κρανίδι και την Ερμιόνη  αναμεσα στα Δισκουρια και την Αυλώνα ειναι ενα μνημείο σημαντικό στην Βυζαντινή τεχνη.arxaia

Μαρμαρα και κολώνες αρχαία ενσωματωμένα στην εκκλησία στο προαυλιο σηματοδοτούν την υπαρξη κτιρίων της αρχαιότητας στη περιοχή.

Δεν ειμαι ειδικός εψαξα στο διαδυκτιο και βρηκα καποιες πηγες τις συγκεντρωσα και οριστε.Οι φωτογραφίες ειναι δικές μου.

ceb1ceb3ceafceb1-cf84cf81ceb9ceacceb4ceb11

Ποιός ηταν ομως στα πραγματα στα 1240;

Ο Αρβανίτης Ηγεμόνας Λεων Σγουρός (“Η Ερμιονίδα ανα τους αιώνες” σελ 183) εχει σκοτωθει σε μαχη με τους Φραγκους το 1208 και  οι Γαλλοι εχουν στην εξουσία τους την Ερμιονίδα μεχρι το 1383 που αναλαμβάνουν οι Βενετοί.

Η ΦΡΑΓΚΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ 1212-1391.Μ.Χ

 

        Κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας ή Έρμιονίδα, πού περιλάμβανε τότε τα δυο ισχυρά κάστρα, το Θερμήσι (ονομαστό για τις αλυκές του) και το Καστρί (Ερμιόνη), παρακολουθεί την ιστορία της Ναυπλίας.
Οι Φράγκοι μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1204 μ.Χ. με αρχηγό έναν από τους αρχηγούς τής Δ’ Σταυροφορίας, το Βονιφάτιο το Μομφερατικό, κατέρχονται από τη Μακεδονία προς τη νότια Ελλάδα και την Πελοπόννησο.
        Ή προσπάθεια του άρχοντα του Ναυπλίου Λέοντος του Σγουρού να αναχαιτίσει την προέλαση τους δεν έφερε αποτέλεσμα.
        Έτσι οι Φράγκοι το 1209 μ.Χ. καταλαμβάνουν την Κόρινθο, το 1210 το Άργος και το 1212 μ.Χ. το Ναύπλιο. Από το έτος αυτό (1212) αρχίζει ή Φραγκοκρατία στην Άργολίδα  Ναυπλία Έρμιονίδα.
Ό Φράγκος κατακτητής Γοδεφρείδος Βιλλαρδουίνος, πού διαδέχθηκε τον φονευθέντα σε μάχη κατά των Βουλγάρων το 1207 μ.Χ. Βονιφάτιο, παραχώρησε τη διοίκηση της Έρμιονίδας στο μέγα Δούκα των Αθηνών, Γάλλο ηγεμόνα Όθωνα Δελαρός .
        Κατά την περίοδο της Φραγκοκρατίας στην Έρμιονίδα και κατά το έτος 1245 μ.Χ. κτίζεται μεταξύ Ερμιόνης και Κρανιδίου στη θέση “Πικροδάφνη” ή μικρή σταυρεπίστεγος εκκλησία της Αγίας Τριάδας.
ceb1ceb3-cf84cf81ceb9ceacceb4ceb1-3
        Το αξιόλογο αυτό Βυζαντινό μνημείο πρώτος στα 1926 το έμελέτησε ο καθηγητής Γ.Α. Σωτηρίου και έδημοσίευσε σχετική μελέτη με τίτλο “Άγια Τριάς Κρανιδίου” στην επετηρίδα Βυζαντινών Σπουδών 1926 τ. Γ’ σελ. 193-205.
        Στο νότιο εσωτερικό τοίχο της εκκλησίας διασώθηκε επιγραφή σχετική με την ίδρυση και την τοιχογράφησή της. Ή επιγραφή λέει:
Άνεκτίσθη εκ βάθρων και άνεζωγραφίσθη δια έξόδου και μισθωαποδοσίας Κυρού Κύρ Μανουήλ Μουρμουρά και Θεοδώρας της αυτού γαμετής και των τέκνων αυτών εις λύτρον και αφεσιν των αμαρτιών αυτών. Δια χειρός δε καμού Ίωάννου του και άναστηλώσαντος φας σεπτάς εικόνας ταύτας εκ μεγαλοπόλεως Άθηνών  1245 μ.Χ.
ceb1ceb3ceb9cebfceb91
        «Κατά την έπιγραφήν ταύτην, γράφει ο Γ.Α. Σωτηρίου, το ναΰδριον τούτο ιδρύθη δαπάναις άρχοντος πιθανώτατα της περιοχής εκείνης καλουμένου Μανουήλ Μουρμουρά, μη μαρτυρουμένου αλλοθεν, καθ’ όσον τουλάχιστον γνωρίζω, και έκοσμήθη δια τοιχογραφιών, υπό του Αθηναίου ζωγράφου Ιωάννη το 1245 μ.Χ.”. Και σε ύποσημείωση ο Γ.Α. Σωτηρίου συνεχίζει:
        “Ό άρχων Μουρμουράς είναι πιθανώτατα εις των Ελλήνων αρχόντων οίτινες αύτοβούλως προσεφέρθησαν να παραδώσωσι τα φρούρια Κορίνθου, Ναυπλίου, Μονεμβασίας, Αργους, λαβόντες την ύπόσχεσιν του σεβασμού υπό των Φράγκων, της θρησκείας και των ηθών των κατακτηθέντων. Είναι γνωστόν ότι υπό τους Φράγκους ή χώρα ήκμαζε, της παρακμής αρχομένης από του θανάτου του Γουλιέλμου Βιλλεαρδουίνου(1278)”.
1600
“Ή ‘Αγία Τριάς Κρανιδίου” κατά τον Γ.Α. Σωτηρίου έχει μεγάλη σημασία για τη Βυζαντινή τέχνη. Γιατί από απόψεως ζωγραφικής “διασώζει πολύτιμα λείψανα Βυζαντινής ζωγρα­φικής των μέσων του 13ου αιώνα, προγενέστερα και των τοιχογραφιών της Αιγίνης και του Μυστρά”.
        Από απόψεως Βυζαντινής αρχιτεκτονικής είναι το αρχαιότερο από τα Βυζαντινά μνημεία κτισμένο κατά τον απλό τύπο “των σταυρεπιστέγων βασιλικών” κατά τον οποίο εγκάρσια καμάρα διακόπτει την κατά μήκος καμάρα του ναού. Ό τύπος της σταυρεπιστέγου βασιλικής ήταν πολύ “διαδεδομένος εις μικρούς ναούς των Ελληνικών χωρών από τον 13ον αιώνα”. Οι τοιχογραφίες της εκκλησίας ίσως από το χρόνο,ίσως και από άλλες αιτίες,έχουν υποστεί μεγάλη φθορά και καμμία δεν σώζεται σήμερα ακέραια.
ceb1ceb3ceb9cebfceb92
Ή Ίδρυση της Αγίας Τριάδας φανερώνει ότι στα πρώτα χρόνια της Φραγκοκρατείας, η Ερμιονίδα θα ήκμαζε οικονομικώς και πολιτιστικώς.

http://www.skopelitis.com.gr/church.htm

Ο παλαιότερος γνωστός χρονολογημένος σταυρεπίστεγος ναός στον Ελλαδικό χώρο είναι η Αγία Τριάδα στο Κρανίδι (1244).

ceb9ceb5cf81cf8c

Μέσα στον 13ο αιώνα, αρκετοί ναοί στη Μάνη κτίζονται σταυρεπίστεγοι. Ο Ταξιάρχης στη Σαιδόνα, ο Άγιος Νικόλαος στης Μαρούλαινας στη Μεγάλη Καστάνια, ο Προφήτης Ηλίας κοντά στην Αγία Κυριακή, ο Αη Γιαννάκης στον Κάμπο Αβίας, ο Άγιος Δημήτριος στις Κροκεές (1286), ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος (δίκλιτος) και ο Άγιος Νικόλαος (δίκλιτος) στα Μαλευριάνικα (1230-1260).

http://www.mani.org.gr/kzaharias/arthra1997/12_ekkl_poliaravou.htm

Παράλληλα όμως επισημαίνεται και η ύπαρξη,στην ευρύτερη περιοχή Αττικής, Αργολίδας και Εύβοιας,μιας “αθηναϊκής σχολής”30 που ακμάζει το δεύτερο τέταρτο του Που αι., όπως φαίνεται από τις συγγενικές μεταξύ τους τοιχογραφίες της Αγίας Τριάδας στο Κρανίδι Αργολίδας, που υπογράφει, σύμφωνα με την κτητορική επιγραφή του μνημείου, ο ζωγράφος “Ιωάννης εκ μεγαλοπόλεως Αθηνών” το 1244,

 

ceb5ceb9cebacebfcebdceb11

τις τοιχογραφίες του Οσίου Ιωάννη του Καλυβίτη στα Ψαχνά Ευβοίας, το 1245 έργο πιθανόν του ίδιου ζωγράφου με βάση τεχνοτροπικά κριτήρια, και τις τοιχογραφίες του Αγίου Γεωργίου στον Ωρωπό, που έχουν αποτοιχισθεί και εκτίθενται στο Βυζαντινό Μουσείο ΑθηνώνΤα έργα αυτά είναι υψηλής ποιότητας και αντιπροσωπεύουν την προοδευτική τάση της τέχνης του Που αι., απόρροια μιας γενικής αναβίωσης του κλασικισμού, όπως τούτος είχε διαμορφωθεί την εποχή του Ιουστινιανού, τον 6ο αι.

Η νεωτερική αυτή τέχνη που χαρακτηρίζεται από έντονη πλαστικότητα των μορφών, μνημειακό ύφος και “ρεαλισμό”, απαντά κατεξοχήν στις ελεύθερες περιοχές της Αυτοκρατορίας και στη Σερβία, με κορυφαία και αντιπροσωπευτικά έργα τις τοιχογραφίες της Παναγίας στη Μιλέσεβα, της Αγίας Τριάδας στη Σοπότσανη, του Μανουήλ Πανσέληνου στο Πρωτάτο του Αγίου Όρους κ.ά3 5 . http://www.aht.asfa.gr/doc/dimosieyseis/panselinou2.pdf

 

ceb1ceb3-cf84cf81ceb9ceacceb4ceb1-4

Αψευδή μαρτυρία για τη σημαντική δραστηριότητα των αθηναίων ζωγράφων στην περίοδο τη προσφέρουν οι τοιχογραφίες της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας στο Κρανίδι, οι οποίες σύμφωνα με την κτητορική επιγραφή είναι έργο του αθηναίου ζωγράφου Ιωάννη που ιστόρησε τον ναό το έτος 1244. Οι τοιχογραφίες αυτές ανήκουν ωστόσο σε διαφορετικό εργαστήριο• χαρακτηρίζονται από την περισσότερο πλαστική απόδοση και τις ζωηρές κινήσεις των μορφών που έχουν ανήσυχη έκφραση στο πρόσωπο. Η ομοιότητα των τοιχογραφιών αυτών με εκείνες της εκκλησίας στα Ψαχνά της Εύβοιας (1245) απέναντι από τον Ωρωπό, καθώς και με τις αποτοιχισμένες τοιχογραφίες από την εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στον Ωρωπό, έχουν οδηγήσει στην υπόθεση ότι στην τέταρτη δεκαετία του αιώνα ακμάζει ένα άλλο τοπικό αθηναϊκό εργαστήριο που δεν μένει μακριά από τα νέα ρεύματα της τέχνης που διαμορφώνονται στα εργαστήρια της πρωτεύουσας του Βυζαντίου.
http://www.archdiocese.gr/bibliothiki/greek/chatzidaki1_7.html

ceb5cf80ceb9ceb3cf81ceb1cf86ceb7-2

Η θέα απο το εκκλησάκι

Εδω το 1980 ηταν παρθένα φύση ουτε ενα σπιτι μονο πευκα

 

Πόσο πολιτική ειναι μια η περισσότερες φωτογραφίες.

Εχει η πολιτική αισθητική, η μήπως ειναι δυο διαφορετικοί χωροι

ο ενας πνευματικός και αιώνιος , ανωτερος,

ο αλλος χυδαία υλιστικός και κολημένος στην γη και τα περαστικά καθημερινά προβλήματα;

ceb1ceb3-ceb1ceb9cebcceb9cebbceb9ceb1cebdcf8ccf82-cf86ceb1cf81cebfcf82-cf83cf84ceb7-ceb8ceb1cebbceb1cf83cf83ceb1

Τι διαλέγουμε να αποτυπώσουμε σε ενα καδρο με ποιά εκφραστικά μεσα γιατι αυτη και οχι την αλλη φωτογραφία.Δεν ειναι μονο ο χαρακτήρας και η διαθεση της στιγμής, οι γνωσεις γύρω απο τη φωτογραφία αλλα και η διάθεση να προβάλλεις τις αποψεις σου στους αλλους.

ceb1ceb3-ceb1ceb9cebcceb9cebbceb1cebdcf8ccf82-cf80cf81ceb1cf83-cebdceb5cf81ceac

Να ειναι ηλιοβασίλεμα που αποπνέει ισσοροπία στο φώς ,ηρεμία .διαχυση των αντιφάσεων και του απόλυτου. η μηπως μια μεσημεριάτικη μεσογειακή φωτο την στιγμή που ο ηλιος τα κάνει ολα ασπρόμαυρα θετικά και αρνητικά χωρίς διαθεση για συμβιβασμούς.

ceb1ceb3-ceb1ceb9cebcceb9cebbceb9ceb1cebdcf8ccf82-cf86cf89cf831

Να ειναι σωστα οργανωμένα τα σχήματα και τα χρώματα πιστά στην φωτογραφική θεωρία, η μηπως ενα χάος με μια βαθυτερη ελξη σχεδόν μεταφυσική;  Να ειναι η εσωτερικότητα ενος πορτρετου η πλαστικότητα ενός κορμιού (παρακαλώ οχι αλλες γυμνές καλλονές ) η κίνηση ενός ιδρωμένου εργάτη η πόζα του μοντέλου;

Να ειναι η βίλλα του Κυριακού που χωρίς ντροπή και αισθητική με την διαθεση της να ξεχωρίσει και να επιβάλλει την ατομικότητα βιάζει το τοπίο( με το αλλοθι της χτισμένης πέτρας) η μήπως το παλιο αρχοντικό του Κρανιδιού συμβολο ταξης πλούτου αλλα και σεβασμού της παραδοσης της αποδοχής της συνέχειας και της συμμετοχής σε ενα κοινωνικό σύνολο;

Να ειναι μηπως το απεριττο μικρό εκκλησάκι αντίκρυ στο παλάτι του , που για τους ναυτικούς ειχε τόση σημασία , ηταν η προστασία της ιδιας τους της ζωής;

Αναρωτιέμαι για το σπιτι του που ειναι σαν το καναλι του(τόλμη και γοητεία) .

Ποιό γεννησε το αλλο;Μήπως ειναι και ο ιδιος σκλαβος του ιδεολογικού και αισθητικού του δημιουργηματος;

ceb1ceb3-ceb1ceb9cebcceb9cebbceb9ceb1cebdcf8ccf82-cebacf85cf81ceb9ceb1cebacebfcf8d

Ναι σιγουρα η φωτογραφία εχει κι αυτη αισθητική αποψη και ιδεολογία.

Αυτο που συγκινεί καποιον εναν αλλο τον αφηνει αδιάφορο.

Μερικές φορές μια ξεριζωμένη απο μπουλντόζες χιλιοχρονη ελιά ενα κατεστραμένο σπιτι με τα σωθικά του χυμένα στο δρόμο μπορεί να συγκινήσει οσο και το νεκρό σώμα ενος ανθρώπου στον πολεμο.

Και μερικές φορές η αγάπη για εναν τόπο που εζησες εσυ και οι φίλοι η οικογένεια και η γνωστοί να αποτυπώνεται στο παιχνίδι του ηλιου πάνω στο νερό ,του σχήματος του βουνού που σημαδευει τον ουρανό.

ceb1ceb3-ceb1ceb9cebcceb9cebbceb9ceb1cebdcf8ccf82-cf80ceb1cf81ceb1ceb8cf85cf81cebf

Και οσοι το πιάσουν το νήμα..

Οι αλλοι ειναι βιαστικοί τουρίστες της ζωής

Follow me on Twitter

Αυγούστου 2014
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Ιουλ    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

κοκα κολα

  • 685,945

Αρχείο

RSS Διαυγεια Δημου Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Δαπανες Δημου Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Διαυγεια ΔΕΥΑΕρ

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS ΔΙΑΥΓΕΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ Πελοποννησου

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Λιμενικο Ταμειο Ερμιονιδας

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS Αποκεντρωμενη διοικηση Δ Ελλαδας Πελοποννησου Διαυγεια

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS arcadia portal

  • Νωρίς στο γήπεδο για αποφυγή ταλαιπωρίας Αυγούστου 21, 2014
    Αυξημένα μέτρα ασφαλείας στο σημερινό αγώνα Ανακοινωση εξέδωσε πριν από λίγο η ΠΑΕ Αστέρας Τρίπολης, όσον αφορά στην προσέλευση των φιλαθλων για τη σημερινή αναμέτρηση με τη Μακάμπι. Η ανακοίνωση αναφέρει τα εξής: "Λόγω των αυξημένων μέτρων ασφαλείας για τον σημερινό αγώνα παρακαλούνται οι φίλαθλοι της ομάδας όπως προσέλθουν στο γήπεδο από τις 7:15μμ ώρ […]
  • Πρόσληψη 109 άτομων στο ορυχείο ΔΕΗ Μεγαλόπολης Αυγούστου 21, 2014
    Την πρόσληψη, με σύμβαση εργασίας ιδιωτικού δικαίου ορισμένου χρόνου, συνολικά εκατόν εννέα (109) ατόμων για την κάλυψη εποχικών ή παροδικών αναγκών της Διεύθυνσης Λιγνιτικού Κέντρου Μεγαλόπολης, που εδρεύει στη Μεγαλόπολη του Νομού Αρκαδίας, με σύμβαση εργασίας 8μηνη, για τις θέσεις που ακολουθούν ΔΕ ΗΛΕΚΤΡΟΤΕΧΝΙΚΟΙ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ & ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΥ – ΗΛΕΚΤΡΟΤ […]
  • Γιώργος Μαρκόπουλος:Ο Αστέρας Τρίπολης μπορεί να πάρει την πρόκριση (video) Αυγούστου 21, 2014
    Ο δημοσιογράφος της Nova και ρεπόρτερ του Αστέρα Τρίπολης Γιώργος Μαρκόπουλος μιλά στην κάμερα του Arcadia Portal για την μάχη κόντρα στην Μακάμπι Τελ  Αβίβ. Ένας από τους ανθρώπους που τα τελευταία χρόνια παρακολουθεί από πολύ κοντά την ομάδα του Αστέρα Τρίπολης και πιο συγκεκριμένα λίγα μόνο μέτρα από τον πάγκο των κιτρινομπλέ στα επίσημα παιχνίδια καλύπτο […]
  • Απολογούνται οι κατηγορούμενοι για τη δολοφονία στο Άστρος Αυγούστου 21, 2014
    Στον εισαγγελέα ο παιδοκτόνος και η σύζυγός του Τι δηλώσε ο Αλέξης Κούγιας Κλείνει σήμερα ο κύκλος των απολογιών για το έγκλημα που συνέβη τον Δεκαπενταύγουστο στο Άστρος με θύτη τον 75χρονο πατέρα και θύμα τον 39χρονο γιο του. Στον ανακριτή Ναυπλίου παρουσιάστηκαν στις 10:30 περίπου οι δύο κατηγορούμενοι ο 75χονος πατέρας και η 69χρονη σύζυγος του μαζί με τ […]
  • Αστέρας Τρίπολης: Η πιο μεγάλη ώρα είναι τώρα… Αυγούστου 21, 2014
    Ο Αστέρας  Τρίπολης τα τελευταία χρόνια είναι η ομάδα των συνεχόμενων υπερβάσεων, είναι η ομάδα με τα τεράστια βήματα προόδου κάνοντας όχι  μόνο το φίλαθλο κοινό της Αρκαδίας αλλά και ολόκληρης της Ελλάδος να παραδεχτεί πως η σωστή οργάνωση και η σκληρή δουλειά μπορούν να φέρουν τέτοιου είδους αποτελέσματα. Το βράδυ της Πέμπτης 21 Αυγούστου ο Αστέρας Τρίπολη […]

Κατηγορίες

Κατηγοριες Tag

3η γιορτη ελιας Aman resorts SRF RDF Αθικια Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αφαλάτωση Βουδουρης Γιαννης Γεωργοπουλος Γκατσος Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Θεσεις ΡΚΕ-Σ Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοινωφελης Επιχειρηση Αθλητισμου Περιβαλλοντος Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Νικος Γοντικας Ξενοδοχεια ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Πολιτιστικο μονοπατι Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υδρα Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας εργατες καθαριοτητας ΟΤΑ εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων καψιμο Ιουδα κοκκιναρι κομποστοποιηση μαθηματα Γαλλικων παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φολες στα αδεσποτα φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Twitter Updates

Flickr Photos

Εικόνα 1329

More Photos
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.