You are currently browsing the daily archive for Μαρτίου 14, 2012.

Ψηφιακο μουσειο 1

Ψηφιακο μουσειο 2

Αυτες ειναι οι δυο αναρτησεις απο χτες

Κείμενο: α) Σύντομη αναφορά στο αντικείμενο -στόχο της προκήρυξης/ Προμηθευόμενο είδος: Το έργο «Ανάδειξη και διάχυση πολιτιστικού περιεχομένου μέσω δημιουργίας Ψηφιακού Μουσείου στο νέο Δήμο Ερμιονίδας» σκοπό έχει να αναδείξει τον ιστορικό, αρχαιολογικό και πολιτισμικό πλούτο του δήμου Ερμιονίδας και να ενισχύσει την αξιοποίησή του, με έμφαση στην τουριστική προώθηση του δήμου και την ενοποίηση της ιστορίας και του πολιτισμού του, μέσα από μια πρωτοποριακή δράση με την χρήση νέας ψηφιακής τεχνολογίας. Το έργο περιλαμβάνει την ανάπτυξη δύο Ψηφιακών Μουσείων σε χώρους που θα διατεθούν για το σκοπό αυτό από τον Δήμο Το ένα Ψηφιακό Μουσείο θα στεγαστεί στο Κρανίδι και το άλλο στην Ερμιόνη. Επιπλέον, το έργο περιλαμβάνει την ανάπτυξη Διαδικτυακού Τόπου και εφαρμογής κινητών τηλεφώνων για την προβολή σχετικού περιεχομένου που θα αναπτυχθεί στο πλαίσιο της πρότασης. Κύριος στόχος του έργου είναι η πολιτιστική ανάδειξη του Δήμου και η ενδυνάμωση του πολιτιστικού προϊόντος μέσω της προσφοράς καινοτόμων υπηρεσιών προστιθέμενης αξίας.

Ας αποφασισουν Ερμιονη η Πορτο Χελι

Σημερα ελαβα το εξης σχολιο

lolavog@gmail.com

1)Γιατί στη σελ. 5 γράφει ΤΟΠΟΣ ΚΑΤΑΘΕΣΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΩΝ  … Ανώγεια Ρεθύμνης;
2) Σελ. 14 Με ποια λογική επελέγη ως δεύτερος χώρος για την ανάπτυξη του Μουσείου το Πόρτο Χέλι; Πώς εγώ θυμάμαι ότι είχαν πει την Ερμιόνη στο χώρο που στεγάζεται η Δημοτική Κοινότητα;
3)Στη «διαδρομή πολιτισμού δεν θα έπρεπε να συμπεριληφθεί

το «Φαράγγι Καταφύκι»,

το πευκοδάσος «Μπίστι», (βάση αρχαίου Ναού),

το «Κάστρο Θερμησίας»,

η «Ιερά Μονή Αγίων Αναργύρων» (ιαματικό νερό)

τουλάχιστον; Δεν είναι αυτά θεματικοί σταθμοί; Αναφέρει: ….  δημιουργώντας έτσι  μία συνολική εικόνα  του μεγάλου και ετερόκλητου πολιτιστικού πλούτου του Νομού

Και η Αγ Τριαδα στη Πικροδαφνη  θα συμπληρωνα εγω.H αναφορα που κανει η σχολιαστρια στην σελιδα 5 ειναι αυτη.

Γιατι μου φαινεται πως το κειμενο εχει γραφτει βιαστικα; Υπαρχει ενας τιτλος και απο κατω παντου το ιδιο κειμενο. Και οι τιτλοι ειναι περιεργοι σαν να τους εγραψε καποιος που δεν ξερει το μερος.Πυργος στους Φουρνους ειναι μηπως ο αρχαιοελληνικος πυργος στις Λαζες; Ποια η διαφορα αναμεσα στον τιτλο 6 και στον τιτλο 7; Ο σταθμος Ναυπηγεια ειναι σε σχεση με τα Ναυπηγεια της Κοιλαδας, της Ερμιονης  και των δυο, και πως αυτο συνδεεται με τους αρχαιολογικους χωρους.

Γιατι τα ναυπηγεια και οχι οι ανεμοΜυλοι για παραδειγμα (που αναφερονται κιολας στην παραγραφο1), η τα πηγαδια, η οι νερομυλοι  σαν αυτον στο Κουδισι. Ενω ολοι οι αλλοι σταθμοι εχουν σχεση με τον πολιτισμο και την ιστορια τα ναυπηγεια εισαγουν μια αλλη παραμετρο σημαντικη δεν λεω αλλα οχι πολιτιστικη. Γιατι την εισαγουν πιο ειναι το σκεπτικο. 

Για να δουμε σημερα πιο αναλυτικα σελ 23 -24

Δειτε τι περιγραφει στην παραγραφο 1 σελ 23 το σχεδιο

Για διαβαστε λοιπον τι ελεγε ο κ Σφυρης για το ιστορικο μονοπατι.

Ιστορικο  μονοπατι

  Αναλυτικά περιλαμβάνει τις δύο σπηλιές Διδύμων , την Μονή Αυγού, τον Αγ. Δημήτριο στο Καστράκι, την Πηγή Καμαράκι, περνάει από τη Ζώνη των Εναλίων Αρχαιοτήτων Σαλαντίου, τον αρχαίο Πύργο των Φούρνων, το Σπήλαιο Φράχθι, τον Αγ. Δημήτριο Κοιλάδας , την Παραλιακή Ζώνη Κοιλάδας από τους ταρσανάδες , υπαίθριο μουσείο σκαφών , Παλαιό Σχολείο Κοιλάδας σαν πρώτο σταθμό ηλεκτρονικής ξενάγησης ( με προοπτική δημιουργίας αγγειοπλαστικής σχολής ), συνεχίζει στους Μύλους Κρανιδίου ( ανάπλαση χώρου και δημιουργία ανοικτού θεάτρου ), φτάνει στην Ακρόπολη Αλιέων και καταλήγει στο κτήριο Μίληση δεύτερο σταθμό ηλεκτρονικής ξενάγησης, μέσω ξυλοπεζόδρομου στην παραλία Πορτο Χελίου.

Γιατι μου φαινεται σαν ξεπατικοσουρα το κειμενο;

Ξερετε ποσο κοστιζε το εγκεκριμενο τουριστικο μονοπατι του κ Σφυρη

. Στις 13/5/ 2009 εγκρίθηκε από το Υπουργείο Τουριστικής Ανάπτυξης η μελέτη υπό τον τίτλο : « Οικοτουριστικές Διαδρομές Δήμου Κρανιδίου» . Ύψους 3.000.000 ευρώ. Η μεγαλύτερη οικοτουριστική διαδρομή στην Ελλάδα. Το έργο εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ και θα δημοπρατηθεί.

Ειναι αυτο το εγκεκριμενο σχεδιο μονο που τωρα ειναι σε ηλεκτρονικη μορφη και κοστιζει 400 χιλιαδες αντι για τρια εκατομμυρια;

Στο ιστορικο μονοπατι σταθμοι ηλεκτρονικης παρουσιασης  ηταν το Μουσειο της Κοιλαδας  και το κτηριο Μιληση στο Πορτο Χελι (οπως και τωρα δηλαδη).

Δειτε τωρα και καποια στοιχεια του εξοπλισμου των δυο “μουσειων”σε Κρανιδι και Χελι (σελ 28).Ειναι κι αλλα μην φοβαστε.Μεγαλες οθονες LCD και ηχεια σουπερ ντουπερ.Ο παραδεισος του κλεφτη δηλαδη. Αλλα φανταζομαι στα εξοδα συντηρησης θα υπαρχουν και φύλακες . 

Δειτε το διαδραστικο τραπεζι θα αρεσει στην κορη μου.Θα εχει και ολογραμματα που θα σε κανουν να νιωθεις σαν να εισαι στο Φραγχθι ΣΑΝ να εισαι.

Πραγματικα δεν καταλαβαινω τι μουσειο ειναι αυτο.

Αντι να στελνουμε τους ανθρωπους στην μονη Αυγου να περπατησουν και να μυρισουν τα αγριολουλουδα θα τους κλεινουμε σε ενα σκοτεινο δωματειο να παιζουν με κουμπια και να χαζευουν οθονες.

Στα μουσεια βαζουμε πολυτιμα αρχαιολογικα ευρηματα για να τα προστατευσουμε απο τον χρονο και τους κλεφτες. Δεν βαζουμε τις εικονες των αρχαιολογικων χωρων και βιντεο ταινιες.

Και αν στο μουσειο της Ακροπολης για παραδειγμα υπαρχει προβολη βιντεο αυτο γινεται σαν υποστηριξη των αρχαιολογικων ευρηματων σαν βοηθημα  στην παρουσιαση των εκθεματων.

Σαν παιχνιδουπολη μου ακουγεται το ολο εγχειρημα. Πανακριβη και χωρις νοημα.Μετα απο λιγο καιρο και αφου  την επισκεφτουμε ολοι οι ντοπιοι μια φορα απο περιεργεια,  θα περιοριστει στους λιγοστους τουριστες του καλοκαιριου που βαριωνται να παρουν τα ποδια τους και να πανε να δουν την πραγματικοτητα εδω διπλα τους. Εκτος κι αν βαλουμε εισητηριο οποτε θα βγαλουμε και κατι απο την παιχνιδουπολη.

Δεν καταλαβαινω. Υπαρχουν λεφτα (και μαλιστα 400 χιλιαδες ευρω) για πεταμα στις τσεπες προγραμματιστων ηλεκτρονικων παιχνιδιων;Δεν ειναι λεφτα του Δημου ειναι του κρατους αλλα εμεις τι λεμε΄΄

Ολα αυτα τα μεγαλεπηβολα μου θυμιζουν τα εργα των Ολυμπιακων Αγωνων. Χορταρια και βαλτοι γιναν τα χρεη μας μετα τις αρχικες υποσχεσεις για μετα Ολυμπιακες χρησεις.

Τετρακοσιες χιλιαδες ευρω χωρις ΦΠΑ παρακαλω κ Κρατος μπορουσαν να κανουν πολυ δουλεια στο καστρο της Θερμησιας που γκρεμιζεται. Για ναχουν και κατι να δουν οι επομενες γενιες. Γιατι ειμαι σιγουρος πως τα πρωτογονα σημερινα ολογραμματα σε λιγα χρονια θα ειναι για γελια απο τα παιδια μας.

Οχι πατατες Διδυμων.

Αυτες δεν υπαρχουν. Μονο Αιγυπτου που πανε στην Κυπρο και τελικα βαφτιζονται Ελληνικες για να φτασουν στο τηγανι μας .

Το κινημα της πατατας.

Δικο ειχε το ΚΚΕ σε αυτα που ελεγε. Καλες ειναι οι αυθορμητες κινηματικες δρασεις ομαδων ενεργων πολιτων αλλα δεν φτανουν. Μπορουν να δειξουν τον δρομο αλλα δεν ειναι ο δρομος.

Για να εχουμε αποτελεσμα χρειαζονται συνεταιρισμοι.

Ομαδες παραγωγων (ας ειναι και μικρες παρεες μεχρι 10 ατομα πιο σιγουρα ειναι εκει τα πραγματα) και ομαδες πολιτων καταναλωτων(και παλι σε τοπικο επιπεδο επιπεδο γειτονιας , σε επιπεδο παρεας). Οτι ξεφευγει απο το μικρο και ελεγχομενο χανεται στα πελαγη του κερδους.

Ας γινω πιο συγκεκριμενος.

Ποσα αρνια θα αγοραστουν  φετος στην Ερμιονιδα το Πασχα και απο ποιο μερος θα ειναι;

Ποσα αρνια θα πουλησουν οι κτηνοτροφοι φετος το Πασχα στην Ερμιονιδα και που θα πανε;

Στο υποθετικο συνεταιριστικο τους σφαγειο λοιπον,(που υπαρχει αλλα δεν το θελουν ) θα μπορουσαν στην εισοδο να φτιαξουν ενα πρατηριο κρεοπωλειο και να πουλανε οχι μονο στους κατοικους της Ερμιονιδας  αλλα και σε ολους εκεινους τους παραθεριστες επισκεπτες  που θα ερθουν αυτες τις μερες στην επαρχια.

Και οχι μονο κρεας αλλα και τυρια, λουκανικα και αλλα προιοντα της επαρχιας. Θα σταματουσαν να αγορασουν οι καταναλωτες και γιατι;

Θα σταματουσαν οπως σταματουν στη Τραχεια. Και θα σταματουσαν γιατι οι κτηνοτροφοι θα πουλουσαν το φρεσκο ντοπιο κρεας σωστα σφαγιασθεν στο εγκεκριμενο σφαγειο μας σε μια τιμη πολυ χαμηλοτερη απο αυτη του κρεοπωλειου. Το κρεας Ερμιονιδας θα αποκτουσε σιγα σιγα την φημη που του χρειαζεται.

Οχι γιατι οι κρεοπωλες βγαζουν περιουσιες. Αλλα γιατι το κρεας κανει βολτες ανα την επικρατεια πριν φτασει στο τραπεζι μας. Και οι βολτες αυτες και κοστος εχουν και πρεπει να εξασφαλισουν στους ενδιαμεσους  τα προς το ζην.Ο καθενας προσθετει λιγο στην τιμη κανεις δεν κερδιζει πολλα αλλα ο καταναλωτης χανει πολλα απο καθε αποψη.Και το κρατος σε καθε τετια τουμπα βγαζει και κατι απο τον ΦΠΑ.

Φυσικα και πρεπει να προστατευσουμε την Ελληνικη  παραγωγη. Και αυτο σημαινει κρατικη παρεμβαση.Κατι που η ΕΕ απαγορευει. Το εισαγομενο πρεπει να ειναι πιο ακριβο απο το ντοπιο μεσα απο τους δασμους εισαγωγης.Και το ντοπιο πρεπει να ειναι λογικο στην τιμη του ως προς το εισοδημα των ανθρωπων. Η φτηνια ενος εισαγομενου εχει σχεση με την φτωχια στην χωρα παραγωγης και την ποιοτητα και τους ελεγχους που κανει το κρατος εκει και εδω.

Η εισαγομενη φτηνια χτυπα την Ελληνικη παραγωγη δεν βοηθα στο εισοδημα των ανθρωπων. Θελουν να μας κανουν ολους Κινεζους. Στα μεροκαματα και στην ποιοτητα ζωης. Και η αντιφαση ειναι αν ολοι γινουμε Κινεζοι ποιος θα αγοραζει τα Κινεζικα;

Κρατισμος λοιπον; Και οι νομοι της αγορας; Αυτοι που συμφωνα με τις ιδεολογιες αυτορυθμιζουν προς τα κατω τις τιμες και βελτιωνουν την ποιοτητα σε βαθος χρονου; Αυτος ο μυθικος καταναλωτης ατομο που με τις επιλογες του σπρωχνει τον καπιταλισμο σε ολο και καλυτερα προιοντα σε ολο και χαμηλοτερες τιμες;

Σε βαθος χρονου οι νομοι της αγορας οι νομοι του κερδους εχουν οδηγησει σε πολυ κακης ποιοτητας προιοντα που ειναι πανακριβα τα φτιαχνουν χαμηλομισθοι εργατες και κανουν και κακο στο περιβαλλον.

Αυτοι ειναι οι νομοι της αγορας.Γιατι τους νομους της αγορας δεν τους φτιαχνει ο καταναλωτης ατομο αλλα οι εταιρειες με μονο κριτιριο το κερδος.

 Οταν ενας παραγωγος ειναι τιμιος και σωστος να σβυνει απο τον χαρτη απο μια πολιεθνικη που ριχνει τις τιμες απολυει τους εργατες  πετα τα σκουπιδια της στις ραχουλες και μας ταιζει καρκινο. Αυτοι ειναι οι νομοι της αγορας. Οι τοκογλυφοι, οι ιμπεριαλιστες , οι μιζαδοροι ,οι απατεωνες.

Πισω εδω λοιπον. Πρωτα απ ολα να εξασφαλισουμε την διατροφη μας εδω στην Ερμιονιδα σε χαμηλες τιμες απο ντοπιους παραγωγους οργανωμενους σε συνεταιρισμους. Ο τοπος ειναι καλος και το κλιμα καλυτερο.Ορθολογικη χρηση του νερου χρειαζομαστε μοναχα.

Ψαρι, κρεας, τυρι, ψωμι, φρουτα, μαναβικη. Φυσικα αυτο δεν ειναι απολυτο. Αν καποιος λαχταρισει φραουλες τον χειμωνα ας το εχει με γνωση του τι αγοραζει και πληρωνοντας την αντιστοιχη τιμη. Εισαγωγες παντα θα γινωνται σε τροφιμα. Σε αγελαδινο γαλα για παραδειγμα. Οπως και εξαγωγες αντιστοιχα .Σε ροδια λαδι και πορτοκαλλια για παραδειγμα.

 Για να γινει αυτος ο εξορθολογισμος χρειαζεται η καταγραφη της καταναλωσης τοπικα και η αναπτυξη τοπικης παραγωγης σε τομεις που υστερουμε. Και στροφη προς την βιολογικη καλλιεργεια, ιχθυοκαλλιεργεια και κτηνοτροφια. Ακομα και επιδοτουμενη παραγωγη. Αν αυτο μας γλυτωνει απο τους μεσαζοντες και εξασφαλιζει καλυτερη ποιοτητα τροφης ας βαλουμε ολοι κατι απο την τσεπη μας να το πετυχουμε. Τα λεφτα αυτα θα τα ξαναπαρουμε πισω γιατι θα υπαρχει μεροκαματο. Ενω τωρα τα δινουμε στους ξενους τοκογλυφους μεσω του κρατους η στις τραπεζες μεσω των επιτοκιων 10-20%

 Πιστευω πως τα βασικα μπορουμε να τα καλυψουμε και να μεινει και υπολοιπο για εξαγωγη.

Ετσι κρατιεται ζωντανη η τοπικη μικροοικονομια. Υπαρχει παραγωγη στον τοπο. Οι μεσαζοντες ειναι θηλια στον λαιμο του παραγωγου και του καταναλωτη.Οι μεσαζοντες εχουν μεταβληθει απο παρασιτα σε βασικους τομεις της αγορας.

Αν δεν γινουν συνεταιρισμοι δεν προχωραμε. Οι παραγωγοι να σταματησουν να προσπαθουν να φαει ο ενας τον αλλο και να ενωσουν τις δυναμεις τους για καλυτερα και φτηνοτερα προιοντα. Και εμεις οι καταναλωτες να σταματησουμε να ψαχνουμε ατομικα την ευκαιρεια και να αναζητησουμε το ποιοτικο και φτηνο εγγυημενο απο τοπικους παραγωγους προιον.

Ειναι η αντιθετη κατευθυνση απο την ιδεολογια του καπιταλισμου που μας λεει να φαει ο ενας τον αλλο  και ο νικητης τα παιρνει ολα.

Ειναι ντροπη σε μια επαρχια 10 χιλιαδων κατοικων (καταναλωτων ) να μην υπαρχει ενας καταναλωτικος συνεταιρισμος 20 ανθρωπων.

Ποιος θα μπει μπροστα για ολα αυτα;

Μονο ο πολιτικος χωρος της αριστερας και της οικολογιας μπορει να τα διεκδικησει. Δεν μιλω μονο για τα κομματα που δυστυχως απουσιαζουν αλλα για τον πολιτικο χωρο. Ειναι πολλοι οι ανθρωποι που τα σκεφτονται ολα αυτα. Αλλα ειμαστε χωρια. Δεν μαζευομαστε σε ομαδες να τα ξεκινησουμε και να αποδειξουμε και στους αλλους πως ειναι εφαρμοσιμα.

Μετα ειναι και οι Δημοι  .Η αυτοδιοικηση θα μπορουσε να μπει μπροστα να παροτρυνει του πολιτες προς αυτες τις κατευθυνσεις.

Το προβλημα ειναι πολιτικο. Πρεπει να χτισουμε μια αλλη κοινωνια μια αλλη οικονομια εδω και τωρα. Τα μοντελλα που εφαρμοσαν τα συστημικα κομματα τριαντα χρονια τωρα μας οδηγησαν στο αδιεξοδο που βιωνουμε σημερα.

Ειναι η ωρα της αλλαγης και η ευθυνη ειναι συλλογικη.

Οπως φαινεται στις φωτο που σηκωθηκαν στο γειτονικο ιστολογιο τα ΠΡΑΣΗ απο τεσσερεις καδοι  εγιναν δυο.

Ο Δημοτης δηλαδη δεν θα μπορει πλεον να ανακυκλωνει γυαλι και αλουμινιο αλλα μονο χαρτι και πλαστικο. Και αυτο μ ολο που η προεδρος της Δημοτικης Κοινοτητας Κρανιδιου μιλα στην ανακοινωση της για Παρακαλούμε τους δημότες και ιδιαίτερα τους επαγγελματίες (επειδή παράγουν περισσότερο όγκο καθαρών ανακυκλώσιμων πχ κούτες, μπουκάλια) να στηρίξουν αυτήν την προσπάθεια

Τα μπουκαλια λοιπον που θα πηγαινουν και αν θελετε που πηγε το γυαλι που συγκεντρωθηκε εναν χρονο τωρα. Που πηγε το αλουμινιο .

Και μενει  παντα για συζητηση το οργανικο.Η δεσμευση της ΠΠΣΕ πως απο 1 Γεναρη 2011 θα εχουμε κομποστοποιηση στην Ερμιονιδα.Τι γινεται με τους 50 οικιακους κομποστοποιητες που μοιραστηκαν στην Ερμιονη; Γιατι οχι συνοικιακους κομποστοποιητες; Εχει προχωρησει ενημερωτικο προγραμμα πορτα πορτα για την οικιακη κομποστοποιηση σε αυλες κηπους και χτηματα;

Οχι βεβαια!

Οσο για το χαρτι υπαρχει ενα ζητουμενο. Αν ο Δημος μας σκοπευει να αναθεσει με διαγωνισμο την παραδοση του χαρτιου σε εμπορους και αν αυτοι το παραλαμβανουν με βαση το βαρος (η ακομα και τον ογκο) πως θα παραλαβουν το χαρτι που πλεον ο Δημος μας παει στο Σταυρο;

Ολες αυτες τις μερες με τις βροχες το εκτεθειμενο στο υπαιθρο χαρτι θα βραχει θα βαρυνει θα γινει χαρτοπολτος. Επειδη ξερω πως οι εμποροι δεν παραλαμβανουν βρεγμενο χαρτι απορω πως αυτο δεν το ξερουν οι υπευθυνοι της διαχειρισης. Θυμιζω πως ακριβως γι αυτο το λογο πηγαμε στην αρχη τα ανακυκλωσιμα στο πλατυ πηγαδι.

 Το πλαστικο κατω απο το υποστεγο και το χαρτι διαχωρισμενο χαρτονια απο εντυπο υλικο στο πρωτο κτηριο (αργοτερα και στο δευτερο.

Και οταν καποτε γεμισαν οι δυο χωροι τρεξαμε με τον κ Κουστα και με πλαστικο  καλυψαμε το χαρτι για να μην βραχει. Το ξεχασε; Γι αυτο το λογο ειχαν προταθει και οι αποθηκες της αγροτικης απο την ΠΠΣΕ για να μην βρεχεται το χαρτι. 

Τωρα τι σχεδιασμος ειναι αυτο να πηγαινουμε το χαρτι στο Σταυρο θα το μαθουμε φανταζομαι την Κυριακη.Οπως και πολλα αλλα.

Αναδημοσιευω απο τον γειτονα

http://www.dimitriskamizis.blogspot.com/2012/03/1900.html

Θέμα της διάλεξης
 “Η Πελοπόννησος κάτω από τη σημαία του Αγίου Μάρκου : Ο τόπος και οι άνθρωποι”

Βιογραφικό σημείωμα της ομιλήτριας

  
Η Χρύσα Μαλτέζου είναι ομότιμη καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών και διευθύντρια (από το 1998) του Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας.
Αν και εξελέγη στην έδρα της «Ιστορίας του Νέου Ελληνισμού, 1453-1821» διαδέχεται ουσιαστικά μια άλλη γυναίκα ακαδημαϊκό και σπουδαία βυζαντινολόγο, την αείμνηστη Αγγελική Λαΐου. Η Χρύσα Μαλτέζου είναι Αιγυπτιώτισσα.
Κουβαλάει την πολυπολιτισμική κουλτούρα των ανθρώπων οι οποίοι γαλουχήθηκαν σε χώρες όπου ανθούσε ο Ελληνισμός και η αγάπη τους για τη μητέρα-πατρίδα μετουσιωνόταν σε πάθος για τη μελέτη των έργων της αρχαίας ελληνικής γραμματείας.
Γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια και τελείωσε το Αβερώφειο Γυμνάσιο. Σπούδασε όμως στην Αθήνα, στο Πανεπιστήμιο Μεσογειακών Σπουδών της Aix en-Provence και στο Ινστιτούτο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών της Βενετίας.
Συνέχισε τις σπουδές της στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβας (1965-1967) και πήρε πτυχίο της Σχολής Παλαιογραφίας, Αρχειονομίας και Διπλωματικής των Κρατικών Αρχείων της Βενετίας.
Υπήρξε ερευνήτρια του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, έχει διδάξει Μεσαιωνική Ιστορία στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, αλλά και Ιστορία του Πολιτισμού (με έμφαση την ιστορία της Βενετοκρατίας στον ελληνικό κόσμο) στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Μέλος ελληνικών και ξένων επιστημονικών εταιρειών, έχει λάβει μέρος σε πολλά ελληνικά και διεθνή επιστημονικά συνέδρια. Εχει τιμηθεί με το βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών για την ταξινόμηση του Ιστορικού Αρχείου Κυθήρων, με το Χρυσό Σταυρό του Τάγματος της Τιμής (2003) και το μεγάλο βραβείο Dante Aligheri (2007).
Στη διεύθυνση του Ινστιτούτου της Βενετίας διαδέχθηκε τον ακαδημαϊκό Μανούσο Μανούσακα. Ανθρωπος δυναμικός και δραστήριος όπως είναι, η Χρύσα Μαλτέζου δεν έπαψε να αγωνίζεται για τη διατήρηση λειτουργίας του Ινστιτούτου και για τη διάσωση των πολύτιμων θησαυρών του.
Μαρτίου 2012
Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
« Φεβ   Απρ »
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  

κοκα κολα

  • 637,636

Αρχείο

RSS Διαυγεια Δημου Ερμιονιδας

RSS Δαπανες Δημου Ερμιονιδας

RSS Αργολικα

  • Παρουσιάστηκε σφάλμα. Το κανάλι ίσως είναι εκτός λειτουργίας. Δοκιμάστε αργότερα.

RSS arcadia portal

Κατηγορίες

Κατηγοριες Tag

3η γιορτη ελιας Aman resorts SRF RDF Αθικια Αλαβανος Αλεκος Αλλη Προταση Αναβαλος Ανεμογεννητριες Αφαλάτωση Βουδουρης Γιαννης Γεωργοπουλος Γκατσος Δεματοποιητης Δημητρης Κοδελας Δημητρης Σιδερης Δημοσια διαβουλευση Δημοτικες εκλογες 2014 Δημοτικη Επιτροπη Διαβουλευσης Ελος Κοιλαδας Ευπλοια Θεσεις ΡΚΕ-Σ Ιστορικα κτηρια Ερμιονιδας Καραβασιλη Καταφυκι Κοινωφελης Επιχειρηση Αθλητισμου Περιβαλλοντος Κοκα Κολα απεργια Λεσχη Αναγνωσης Λιμεναρχειο Λυματολασπη Μετοχι Μονη Αυγου Μπαρου Μπουκλης Νικος Γοντικας Ξενοδοχεια ΠΑΜΕ Πανω Πλατεια Κρανιδι Πολιτιστικο μονοπατι Πορτοχελιωτικο Kαρναβαλι Πυρηνικα Ρεπουλης ΣΥΡΙΖΑ Ερμιονιδας Σκανδαλο αποχετευτικου Κρανιδιου Σουκος Στην Ερμιονη αλλοτε και τωρα Σωματειο ξενοδοχουπαλληλων ΤΑΙΠΕΔ Τατουλης Υδρα Υποψηφιοι βουλευτες Ερμιονιδας Χριστουγεννα Ωρα της γης αποαναπτυξη-τοπικοποιηση αποκατασταση ΧΑΔΑ αφαλατωση βαρεα μεταλλα στο νερο δισκουρια επιδομα ανεργιας εργατες καθαριοτητας ΟΤΑ εφοπλιστικο κεφαλαιο κατοχη καυση απορριμματων καψιμο Ιουδα κοκκιναρι κομποστοποιηση μαθηματα Γαλλικων παλαια κτηρια στο Κρανιδι σφαγεια Κρανιδιου φολες στα αδεσποτα φωτια 9 Φλεβαρη φωτιες στις χωματερες φωτοβολταικα χαβουζα Κρανιδιου χελωνες χουντα

Flickr Photos

Εικόνα 1329

More Photos
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.